Какой год наступил. Разные летоисчисления
Какой сейчас год? Казалось бы, что за вопрос. Всего 10 дней назад мы встретили 2020-ый. Но, оказывается, существует несколько летоисчислений. Мы изучили календари.
2020-ый от Рождества Христова по григорианскому календарю. Именно этот год наступил 1 января. Однако многие ученые считают это летоисчисление, принятое в 16 веке, субъективным. Многие великие цивилизации древности вели отсчет лет от различных событий.
Например, по исламскому календарю наступил 1442-ой год. Отправной точкой мусульманского летоисчисления является переселение первых мусульман из Мекки в Медину, которое произошло в 622 году по григорианскому календарю.
А вот по китайскому календарю сейчас 4717-ыйот прихода к власти императора Хуанди. Он считается первым правителем поднебесной. По легендам именно этот человек подчинил разрозненные племена, придумал первые законы. В этот период в Китае появился календарь, письменность, первый лук со стрелами.
Самым загадочным и малоизученным календарем считается календарь майя. Например, сейчас наступил 5134 год от начала эпохи четвертого Солнца. Свое летоисчисление индейцы вели с 3114 года до н.э. Закончилась эпоха в 2012-ом, с чем кстати, связывали конец света. На данный момент, мы переживаем пятую эпоху.
А вот по еврейскому календарю наступил 5781 год от сотворения мира. Высчитать это время удалось на основе еврейского трактата 2-го века нашей эры. В древнем труде даются точные даты жизни главных библейских героев и знаменательных событий. Наступление нового года евреи празднуют в день Сотворения первого человека Адама, на шестой день Мироздания.
Согласно византийской и славянской культуре сейчас 7528ой год. Христианские богословы решили, что сотворение Адама произошло раньше, чем по расчетам евреев, в 5509 году до нашей эры.
Ну и несколько молодых календарей, не по летоисчислению, а по времени создания. Например, в 1993 году итальянские и американские ученые создали голоценовый календарь.
Согласно ему наступил 12 020ый год. За начало хронологии взяли строительство первого в истории человечества храмового комплекса Гебекли-Тепе 12 тыс. лет назад на территории современной Турции. Сооружение старше знаменитого Стоунхенджа на 7 тыс. лет!
Есть также планетарный и космический календари. Они ведут отсчет от возникновения Земли и Большого взрыва. Согласно им мы переживаем 4 миллиарда 540 миллионный и 14-ти миллиардный года соответственно.
Григорианский и Юлианский календари (2020 год от рождения Иисуса Христа)
Исламский календарь (1442 год от Хиджры)
Китайский календарь (4717 год от прихода к власти императора Хуанди)
Календарь майя (5134 год от начала эпохи Четвертого Солнца)
Еврейский календарь (5781 год от сотворения мира)
Византийский и славянский календари (7528 год от сотворения мира)
Голоценовый календарь (12020 год от наступления человеческой эры)
Планетарный календарь (4,54 миллиардов лет от образования Земли)
Космический календарь (13,799±0,021 миллиардов лет от Большого взрыва)
как поздравить на иврите, и какие открытки подарить в 2021 году
Большой праздник Рош-ха-Шана наступил, а это значит, что уже пора поздравлять с еврейским Новым годом.
Традиционные пожелания и поздравления сделают этот светлый праздник еще приятнее и уютнее.
Уже в сентябре ожидается один из главных еврейских праздников — Рош-ха-Шана. Это еврейский праздник, символизирующий наступление нового года. В отличие от календарного Нового года, который традиционно празднуется в ночь с 31 декабря на 1 января, еврейский Новый год не имеет точной даты. Согласно Мишне (древнееврейский свод законов), Новый год иудеи празднуют через 163 дня после Песаха.
Как отмечается Рош ха-Шана
Традиционно еврейский Новый год празднуется не раньше 5 сентября, но и не позже 5 октября. В 2021 году праздник выпадает на 6 сентября, с которого и начинается отсчет так называемых «Дней трепета». Само празднование заканчивается вечером 8 сентября. Символом Нового года у евреев считается шофар, музыкальный инструмент в виде трубы, выструганный из бараньего рога. И хотя шофар используется синагогой в службе не только на Рош ха-Шан, но и на другие праздники, только в Новый год богослужение требует, чтобы трубы трубили 100 раз.
Согласно преданию, именно с началом 1 тишрея определяют Великий суд. Еврейская традиция учит, что именно в этот день Бог судит всех смертных по их мыслям и поступкам, и определяет, какой год им предстоит. Иудеи верят, что именно в Рош-ха-Шан выносится решение о благополучии человека, болезни и даже смерти. Этот день еврейские верующие проводят в молитве за себя и своих близких, так как верят, что молитва влияет на вердикт, вынесенный им Богом на будущий год.
Вечером первого дня еврейского Нового года принято приветствовать друг друга пожеланием: «Да будешь ты записан в Книгу жизни». Вечером того же дня начинается традиционная трапеза, где можно полакомиться хлебом с медом, яблоками, гранатами и многими другими блюдами.
В этот день также запрещается ссориться и горевать, есть горькую и кислую пищу. Употреблять в пищу орехи также не принято, так как слово «орех» на иврите приравнивается к слову «грех».
Как поздравить с еврейским Новым годом
На иврите поздравление с Новым готом звучит как: «Шана това уметука» или как «Шана шель ошэр веацлаха», что в переводе означает «Доброго и сладкого вам года», и «Года счастья и удачи».
По еврейскому календарю 5 декабря наступил месяц тевет
По еврейскому календарю 5 декабря наступил месяц тевет. Первые два дня этого месяца завершают радостный и светлый праздник Хануку. Но далее мы вспоминаем немало сложных и печальных событий, случившихся в этот период.Самое значимое — пост 10 тевета в память о начале осады Иерусалимского Храма войсками царя Навуходоносора. За день до поста, 9 тевета, вспоминается дата смерти пророков Эзры и Нехемии, руководителей выхода еврейского народа из Вавилонского плена. В этом же месяце в 1204 году умирает величайший еврейский мудрец Средневековья Рамбам, а в 1744-м подписывают указ об изгнании евреев из Праги. В тевет покинули наш мир религиозные авторитеты родом из Беларуси Шнеур Залман и Моше Дискин.
Однако в этот же месяц в 1835 году происходит своего рода чудо. С еврейской общины в городе Велиж (недалеко от границы современной Беларуси) полностью снимают обвинения по сфабрикованному делу о «кровавом навете», длившиеся около десяти лет.
195 лет назад поступило распоряжение царя Николая I о полном закрытии всех иудейских домов и школ в этом городе: «В страх и пример другим — школы и синагоги в Велиже запечатать впредь до повеления, не дозволяя служить ни в самых сих школах, ни при них». Свитки Торы увезли из синагог и отдали «под присмотр полиции» и даже в частных домах запретили собираться для молитв. Кроме того, были те, кого отправили в тюрьму по ложному обвинению. Они провели там 9 лет, некоторые за это время скончались. Казалось, некому остановить ложный донос и провести тщательное расследование. Но, слава Богу, чудеса происходили и происходят не только в Хануку.
На защиту ложно обвиненных иудеев Велижа стал председатель Департамента гражданских и духовных дел Государственного совета граф Николай Семенович Мордвинов. После тщательного расследования он сообщил Государственному совету: «Обвинение евреев в ужасных преступлениях имело источником злобу и предубеждение и было ведено под каким-то сильным влиянием». А далее Государственный совет постановил: «Евреев-подсудимых от суда и следствия освободить; доносчиц сослать в Сибирь». И на решении Государственного совета Николай I написал резолюцию: «Быть по сему».
Своего рода чудо Хануки повторилось, что принесло радость не только иудеям в Велиже, но и всем, кто боролся за справедливость долгие 9 лет расследований. Увы, нельзя было вернуть 13-летнего Янкеля и его родных, не выдержавших застенок острога, но, можно было сказать, свет вернулся в синагоги и школы, как когда-то свет меноры с Маккавеями вернулся в Иерусалимский Храм. Старый кантор Большой синагоги в Велиже зажег свечу и начал молитву со слов Барху эт Адонай а-меворах: «Благословите Всевышнего, ибо Он благословен!» А в благодарность за справедливое отношение в молитву, которая читается в праздник Пурим, ввели дополнительный стих: «И да будет {граф Николай Семенович} Мордвинов помянут к добру!»
Нередко чудеса из нашего духовного наследия повторяются в истории.
Заметили ошибку? Пожалуйста, выделите её и нажмите Ctrl+Enter
Израиль: праздники
Праздники | 2015 |
|---|---|
Пурим | 05 марта |
Песах | 04-10 апреля |
День Памяти | 22 апреля |
День Независимости | 23 апреля |
Лаг Баомер | 07 мая |
Шавуот | 23-24 мая |
Рош-а-Шана | 13-15 сентября |
Йом Кипур | 23 сентября |
Суккот | 28 сентября-05 октября |
Ханука | 07-14 декабря |
Категории еврейских праздников.
Еврейские праздники отличает не только строго установленный для каждого праздника ритуал, позволяющий воссоздать события, легшие в основу праздника, но и особое отношение к работе. В праздник запрещена всякая работа. Праздник всегда противопоставлялся будням, ежедневным обыденным занятиям. Его характерная черта — «ничегонеделание» (в смысле не совершение обычных занятий).
Исходя из этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории:
1. Шабат (Суббота) и Йом Кипур (в эти дни полностью запрещено работать).
2. Праздники Торы (запрещена вся работа, кроме приготовления пищи) — Рош а-Шана, Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора. Во времена Храма, по крайней мере в один из трех праздников года (Песах, Шавуот и Суккот), евреи совершали паломничество в Иерусалим.
3. Установленные пророками и мудрецами «праздники всего Израиля», соблюдение которых — заповедь: Пурим и Ханука. Работать в эти дни не запрещено, но все же заниматься делами не рекомендуется.
4. Общераспространенные праздники, установленные пророками и мудрецами, не имеющие статуса заповеди. Работать не запрещено (15 Швата, Лаг ба-омер).
5. Всеобщие памятные даты, не имеющие особых праздничных обычаев — День памяти героев Израиля, День Независимости, День Иерусалима, Йом а-Шоа.
РОШ А-ШАНА
Рош а-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה, букв. «глава года») — еврейский Новый Год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года. В Танахе первым месяцем года считается весенний месяц авив, позднее названный нисан, когда евреи вышли из Египта. Праздник же первого дня седьмого месяца тишрей назван днём «священного собрания», когда положено не работать, трубить в шофар и совершать жертвоприношения.
Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего.
Существует предание, что в дни Рош а-Шана Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». Искренняя вера в то, что Бог желает всем добра и благополучия, превращает этот день в праздник.
В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Рош а-Шана празднуется в течение двух дней, 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, «сладким». Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года.
В зависимости от местных традиций эти блюда могут меняться, но почти повсюду в еврейских семьях подают:
рыбу — символ плодородия;
голову (баранью или рыбную) — чтобы быть «во главе», а не в хвосте;
морковь кружочками — по форме и по цвету она должна напоминать золотые монеты, богатство;
круглую сладкую халу с изюмом — чтобы год был полным, здоровым;
овощи и фрукты — в знак надежды на обильный урожай;
яблоки и мед — кусочек яблока, обмакнув его в мед, съедают в начале трапезы сразу после халы, «чтобы год был сладким и счастливым».
ЙОМ КИПУР
Название «Йом Кипур» (в ашкеназском произношении — Йом-Ки́пер) — термин средневековой раввинистической литературы; в Торе и Талмуде он называется Йом ха-Киппурим (ивр. יוֹם הכִּפּוּרִים).
Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Кипур) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов.
В древности, когда в Иерусалиме еще стоял Храм, в Судный день первосвященник совершал процедуру самоочищения, входил в храм, готовил жертву для заклания и приносил ее во искупление грехов всего народа Израилева. Сегодня суть обрядовых действий перешла из Храма в синагогу, а место жертвоприношения заняли молитвы.
Йом Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость.
В канун Йом Кипур принято есть «разделяющую трапезу», после которой до исхода Судного дня — строгий пост. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки, после появления на небе третьей звезды.
Пост в Йом Киппур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день может возрастать в два-три раза.
Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом Киппура — пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни) — «гмар хатима това», — «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.
Судный день, согласно еврейской традиции, завершается тем, что каждый еврей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на ее основе — приговор милостивый или осуждающий. Это день, когда выясняется, принята или отклонена просьба о прощении Высшим судом на небесах.
В Израиле публичное нарушение Йом Киппура (например, приём пищи, вождение автомобиля или разговор по мобильному телефону) даже среди светских евреев не принято. В этот день дороги пустуют (за редкими исключениями — например, машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом Киппур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт.
СУККОТ
Праздник кущей — один из основных праздников еврейского народа. Начинается на 15-й день нового года (15 тишрея) и продолжается 7 дней. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще), вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне (книга Исход).
Слово «сукка», давшее название празднику, переводится как «шатер», или «шалаш», или «кущи» и символизирует отказ от опасной, в общем-то, иллюзии, что надежным дом делает крыша. Безопасность и надежность существования зависит совсем от других причин.
Заповеди пребывать в сукке во всех поколениях давалось множество объяснений, например, что, устанавливая около дома шалаш, евреи присоединяются к тем, кто сорок лет скитался по пустыне и, придя затем в Эрец-Исраэль, обрабатывал эту землю и радовался плодам, которые она дарила. Согласно другому толкованию, смысл заповеди в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.
В Суккот выполняют особый ритуал — «вознесение лулава». Лулавом называется как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе.
Принято поднимать и благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей:
— Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, — это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела.
— Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, — это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел.
— Мирт — растение несъедобное, но приятно пахнущее — это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела.
— Ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, — это евреи, которые не знают Тору и не делают добра.
И все-таки Бог всех соединил в один букет — один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга. Согласно другому толкованию, каждое из растений — определенная часть человеческого тела. Этрог — это сердце; тонкий и прямой пальмовый лист — позвоночник; мирт с его овальными листочками — глаза, а ива — уста. Собранные вместе, они составляют человека, всем сердцем преданного своему Творцу.
В канун праздника устраиваются специальные базары, где продаются этроги, лулавы, пальмовые ветви для кровли, приспособления для постройки и украшения сукки. По всей стране можно видеть шалаши — во дворах, в палисадниках, на балконах и верандах, на автомобильных стоянках. Ни одна военная база не обходится без праздничной сукки.
Сегодня уже мало кто действительно живет в шалаше все семь дней праздника. Обычно семья только обедает в сукке, лишь некоторые остаются там на ночь.
Особенно радуются Суккоту дети, воспринимающие этот праздник как интересное приключение. В Израиле Суккот (так же, как и другие паломнические праздники — Песах и Шавуот) празднуется один день. После первого праздничного дня наступают так называемые полупраздники: школьники и студенты не учатся, а на предприятиях и в учреждениях принято либо брать отпуск, либо работать полдня.
ХАНУКА
Ханукия или менорат Ханука — светильник, который зажигают в течение восьми дней праздника Ханука.
Зажигание ханукии — главный обряд праздника — символизирует духовную стойкость и победу святости над нечистотой, света над окружающей тьмой. Восемь её светильников, в которые когда-то наливали масло, а сейчас, как правило, вставляют свечи, символизируют чудо, которое произошло во времена восстания и победы Маккавеев над греками. По преданию, единственного кувшина с освящённым маслом, найденного в осквернённом Храме, хватило на восемь дней горения Меноры. Девятый светильник, называемый шамаш (שמש), в русской традиции называемый «служкой» — помощник, предназначен для зажигания остальных свечей.
Еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры.
Предание гласит, что поднявшись на Храмовую гору, евреи нашли в Храме масло для лампад, достаточное для поддержания огня лишь в течение одного дня. Однако чудесным образом огонь в золотой меноре горел целых восемь дней, в течение которых приготовили новые запасы масла. Так был заново освящен Храм.
В память об этом событии в праздник каждый вечер зажигают свечи: одну — в первый день праздника, две — во второй, три — в третий и так далее, до восьми, используя для этого, как правило, специальный подсвечник — ханукию. Еврейская мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму».
В Хануку у детей каникулы, принято дарить им игрушки и давать деньги. О давних событиях напоминает также игра в ханукальный волчок, на каждой из четырех граней которого написана первая буква слов фразы «Чудо великое было здесь» (если дело происходит в Израиле) или «Чудо великое было там» (в диаспоре).
ПУРИМ
Праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша (Артаксеркса), получивший название от слова «пур», что означает «жребий».
С помощью жребия советник царя Аман определил день — 13 адара, когда следовало истребить евреев Персии. Почему именно евреев? Дело было так… Перед этим заносчивым сановником все, по его указу, должны были становиться на колени, а возле дворца ему на глаза все время попадался Мордехай, родственник жены царя, и не преклонял колен. Мол, на колени евреи становятся только перед Богом. Пошел тогда Аман к царю и доложил — в царстве твоем есть народ гордый, непочтительный, вышестоящим не кланяющийся. Разреши, мол, чтобы в назначенный день любой мог убить еврея, а его имущество взять себе. А я, дескать, за это еще и пожертвую в казну 10000 серебренников.
Указ о геноциде Ахашверош подписал с легким сердцем, поскольку слово «евреи» ничего ему не говорило, и не знал он, что его жена-красавица Эстер (Эсфирь) — еврейка.
Случилось так, что в одну из ночей Мордехай услышал разговор двух стражников, замышлявших убить царя. Немедленно донес на них, преступников схватили, а его поступок записали в дворцовые книги.
В одну из следующих ночей царю не спалось и ему читали эти книги. Узнав, что его спаситель еще никак не награжден, он позвал Амана и спросил, как следует поступить с человеком, которому царь многим обязан. Аман почему-то решил, что царь хочет наградить его и сказал, что такого человека нужно одарить дорогой одеждой, посадить на хорошего коня, а коня провести по улицам столицы, громко объявляя: «Так поступает царь с теми, кто оказывает ему услугу». Царь согласился и приказал Аману наградить Мордехая именно так. Аман разозлился еще больше, ведь он даже уже выбрал дерево, на котором собирался повесить Мордехая.
Мордехай рассказал Эстер о планах Амана и попросил сделать все для спасения евреев. Эстер пригласила царя (и Амана) на пир, который так понравился ему, что он обещал исполнить любое ее желание.
Бросившись царю в ноги, Эстер стала молить его отменить указ об истреблении евреев. Ахашверош страшно разгневался на Амана, вышел в сад обдумать ситуацию и, вернувшись, застал Амана у ложа Эстер! Тот молил ее о заступничестве, но, объявив, что Аман покушался на честь царицы, Ахашверош приказал повесить его на том самом дереве, на котором советник собирался повесить Мордехая.
Но царский указ не мог быть отменен, и пришлось царю издать еще один: евреям разрешалось защищать свою жизнь и свое имущество и забирать, в случае победы, имущество того, кто на них нападал. Так коварный замысел Амана обернулся против него самого и всех, кто выступил против евреев.
С тех пор два дня после этой даты стали днями празднования и пира. Главная часть празднования — публичное чтение книги Эсфири (по свитку) во время вечерней и утренней молитвы в синагоге. Во время чтения свитка при произнесении чтецом имени Амана присутствующие поднимают шум топаньем ног, свистом, специальными трещотками (Haman Klopfer) и т.
п., выражая таким образом ненависть и презрение к памяти злодея.
Пурим — весёлый праздник, в который принято пить вино. Хотя к вину в еврейской традиции отношение сдержанное, именно про этот день в Талмуде сказано: В Пурим обязательно напиться так, чтобы не отличать «проклятий Амана» от «благословений Мордехая». На праздник пекут особое треугольное печенье со сладкой начинкой (обычно — с маком или вареньем), они называются гоменташи.
В Пурим принято приносить друг другу сладости и сладкую выпечку (на иврите «мишлоах манот» — посылка яств`) и давать деньги нуждающимся.
Пурим — карнавальный праздник. Особый жанр этого праздника — Пуримшпиль, исполняемый одним или несколькими актёрами во время праздничной трапезы. Под влиянием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, причём мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платье и наоборот (что в обычной ситуации категорически запрещено еврейским законом).
В современном Израиле в Пурим проводятся карнавальные шествия, наиболее старое и известное из которых — «Адлояда» было основано хореографом Баруххом Агадати в Холоне в начале 1930-х годов.
ПЕСАХ
Песах, или Пасха, — самый древний из еврейских праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории — с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю.
Название Песах — от паса́х (ивр. פֶּסַח, миновал, прошел мимо) — в память о том, что Всевышний миновал еврейские дома, уничтожая первенцев Египта.
Праздник Песах отмечает цепь событий, вследствие которых евреи стали народом. Израильтяне пришли в Египет как одна семья — род Иакова, состоявший из семидесяти человек, а вышли как народ, насчитывавший шестьсот тысяч. Название «Песах» одни исследователи трактуют как «переход», исход из земли Египетской, другие связывают с историей праздника. Фараон не хотел отпускать евреев, и Бог наслал на Египет десять «казней»: превращение нильской воды в кровь, появление несметного множества жаб, неодолимых полчищ вшей, диких зверей, падеж скота, язвы, гибель урожая от града и саранчи, сплошной трехдневный мрак и, наконец, гибель первенцев.
Бог умертвил первенцев египтян, но пропустил («песах» на иврите) дома евреев. Еще «Песах» толкуется как «уста говорящие», и это, конечно, соответствует тому, что главная заповедь Праздника Песах — говорить, рассказывать об истории Исхода.
Песах — праздник весны — символизирует пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Это праздник обретения свободы и достоинства. Евреи должны были выбрать из скота, к которому они были приставлены в качестве пастухов (и который не погиб, как скот египтян), молодых агнцев, зарезать их, зажарить и съесть «с горькими травами и опресноками». Барашков, которые для египтян были священными животными, требовалось не просто съесть, но сделать это открыто, на глазах у египтян, а за несколько дней до этого необходимо было при свете дня пометить косяки дверей своих домов кровью этих баранов. А в ночь, когда в каждой семье египтян погибли первенцы, смерть обошла стороной все еврейские дома, помеченные таким образом.
Существует легенда, что перед Исходом не успели заквасить тесто, поэтому напекли пресных лепешек.
Правда, есть свидетельства, что пастушеский праздник опресноков отмечали еще до Моисея. Но до сих пор маца — пресные лепешки, которые полагается есть в Песах, — напоминание о хлебе, который ели евреи, спешно покидая Египет. Спешка была не напрасной — египетская армия во главе с фараоном гналась за ними по пятам. Но на седьмой день Исхода Красное море расступилось перед евреями, а затем сомкнуло свои воды над головой египтян.
Праздник длится семь дней с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисана по еврейскому календарю. Песах, так же как Суккот и Шавуот, — это праздник паломничества в Иерусалим для жертвоприношений. Празднование начинается 14 нисана вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду — историю Исхода евреев из Египта. Эта трапеза называется «седер» («порядок» на иврите) и является важнейшей частью праздника.
Посуда на Песах: в религиозных еврейских семьях, как правило, есть полный комплект посуды специально для Песаха.
Ашкеназские семьи, которые покупают к празднику новую посуду, сначала погружают её в кипяток, чтобы убрать любые следы масел или материалов, которые могли содержать «хамец» (агалат келим). Некоторые сефардские семьи, использующие на Песах те же стаканы, что и в течение всего года, тщательно их перед этим моют
Пасхальный седер проводится в определенном, строго установленном порядке, где каждому действию отведено свое место и свое время. «В каждом поколении должен еврей смотреть на себя так, как будто он сам, лично вышел из Египта». Праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев — это удивительное явление, помогающее понять, как удалось евреям остаться единым народом в условиях многовекового рассеяния.
День, следующий за пасхальным седером, — это первый день праздника. Для религиозных людей — это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Для светской части населения Израиля это выходной день, который принято проводить с семьей, друзьями, близкими.
Далее следуют пять дней, так называемых полупраздников, когда часть учреждений работает полдня, а часть — не работает вовсе. И завершает пасхальную неделю еще один праздничный день. Израильтяне любят отдыхать и часто используют пасхальную неделю для поездок за границу всей семьей или же для путешествий по стране, устраивая пикники в многочисленных живописных ее уголках.
Отличие еврейского Песаха от Христианской Пасхи.
Христианская Пасха посвящена Воскресению Иисуса Христа и связана с Исходом евреев из Египта только символически, в виде соответствующих библейских текстов, прочитываемых за христианским пасхальным богослужением. Жертва пасхального ягненка в христианском богословии рассматривается в качестве прообраза добровольного самопожертвования Иисуса во искупление грехов мира.
Следует отметить, что пасхальный ужин (седер — ритуальное вкушение жертвенного ягненка в ознаменование исхода из Египта) Иисуса с учениками в христианской традиции получил название Тайной вечери и стал прообразом таинства евхаристии (причастия).
Во время Вечери Иисус уподобляет себя самого пасхальному агнцу и, произнося традиционное благословение над вином (Киддуш), уподобляет вино своей крови, в которой отныне для уверовавших в него устанавливается Новый завет.
ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ИЗРАИЛЯ
Государство Израиль было провозглашено 14 мая 1948 года (5 ияра 5708 года по еврейскому календарю). примерно за 8 часов до истечения британского мандата в Палестине, была подписана Декларация независимости Израиля, и Давид Бен-Гурион (впоследствии первый премьер-министр Израиля) объявил о создании Государства Израиль. Это объявление было сделано вследствие решения Генеральной Ассамблеи ООН, резолюции 181 от 29 ноября 1947 года.
Это единственный официальный нерабочий день в Израиле, когда работает городской транспорт, а население, соблюдающее еврейские религиозные традиции, может ездить в автомобилях и зажигать огонь, поэтому праздник отмечается массовым выездом на пикники.
Через несколько часов после принятия Декларации независимости армии Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака вторглись на территорию молодого государства, и евреям снова пришлось с оружием в руках защищать независимость, наконец-то обретенную на земле своих предков.
В этой войне, длившейся пятнадцать месяцев, погибло более 6000 человек. Они отдали жизнь за то, чтобы существование государства Израиль стало реальностью. На следующий год Кнессет, парламент Израиля, принял закон о национальном празднике в 5-й день месяца ияра, получившем название Йом а-Ацмаут — День Независимости.
В Израиле праздник отмечается торжественными приемами, иногда военными парадами. Военные базы открыты для посещения, устраиваются воздушные парады, демонстрируется оснащение военно-морского флота. Сегодня Израиль может гордиться технической оснащенностью армии. Накануне праздника вручаются государственные премии в области литературы, искусства, научных исследований.
Религиозные евреи, признающие государство Израиль, читают особые молитвы и обязательно молитву «а-Лель», символизирующую национальное освобождение Израиля. В больших и малых городах и поселениях Израиля проходят общественные гуляния, люди выходят на улицы. Повсюду звучит музыка, на импровизированных сценах выступают танцевальные коллективы, хоры, музыкальные ансамбли.
Уже традиционным завершением праздника стал красочный, праздничный фейерверк.
ШАВУОТ
Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу. Он отмечается 6-го числа еврейского месяца сиван и является в Израиле выходным днем.
На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.
Как и многие другие еврейские праздники, Шавуот отмечает не только определенное историческое событие, но и наступление нового сезона года, завершение очередного сельскохозяйственного цикла.
Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы. Это последний из трех паломнических праздников. В древности в этот день в Храме делали второе приношение пшеницы нового урожая. Из пшеницы свежего помола выпекали два каравая и несли их в Храм. Другой жертвой были самые лучшие первые плоды, первые фрукты.
В наши дни в Шавуот в синагогах выносят свиток Торы и читают рассказ о том, как она была дарована, текст десяти заповедей и фрагмент, рассказывающий о законах празднования Шавуот в Храме. Существует также традиция в канун праздника всю ночь читать Тору. Принято украшать синагоги зеленью.
Праздничная трапеза в Шавуот обязательно включает молочную и мучную пищу: сыр, творог, сметану, блинчики с творогом, пироги, торты, коврижки с медом, вареники, пирожки или блины с сыром. Этот обычай берет начало со дня вручения Торы. Вернувшись в лагерь от горы Синай, евреи довольствовались молочной пищей. С тех пор, отдавая дань прошлому, на Шавуот перед обедом едят что-либо молочное и лишь затем в отдельной посуде подают праздничные мясные блюда.
В сельскохозяйственных поселениях и в киббуцах Шавуот — это веселый праздник урожая, когда созревают зерновые и первые плоды, в том числе и семь видов, упомянутые в Торе: пшеница, ячмень, виноград, инжир, гранаты, маслины и финики. Дети идут в школу или в детский сад с венками на головах и с корзинками, полными свежих фруктов. Синагоги и дома украшают зелеными ветвями и гирляндами цветов и фруктов, окна домов — бумажными аппликациями. Поэтому в канун праздника и дети, и взрослые заняты вырезанием. Некоторые достигают в этом искусстве такого совершенства, что их аппликации выглядят как настоящие картины.
ШАББАТ (суббота).
Прекращение повседневной, будничной работы в седьмой день недели — одна из главных заповедей Ветхого Завета, который гласит: «Помни день субботний и чти его: шесть дней работай и завершай все дела свои, а в седьмой — все дела делай только для Бога». Поэтому главный праздник еврейского года бывает каждую неделю.
Указания Торы выделять Субботу как особый день можно разделить на два типа.
Первый связывает Субботу с творением мира: после шести дней творения наступила Суббота — и сам Творец прекратил работу. Т.е. соблюдение Субботы — это знак признания того, что Б-г сотворил мир, и что мир этот находится под постоянным Б-жественным управлением.: «И закончил Б-г в день Седьмой работу Свою, которую Он сделал, и отдыхал («вайшбот» — отсюда «шабат» — «покой») в День Седьмой от всей работы Своей, которую Он сделал. И благословил Б-г День Седьмой и освятил его, ибо он есть Суббота («покой») от всякой производительной работы, и ее сотворил Б-г, делая мир».
Второй тип указаний напоминает о выходе из Египта: это событие превратило еврея-раба в свободного человека; так и Суббота освобождает еврея от рабства повседневности.
Особое отношение к субботе подчеркивается тем, что самые строгие ограничения на работу приходятся именно на субботу — традиция запрещает производить в субботу «будничные» действия, нарушающие праздничность субботы. К таким действиям можно отнести все связанное с денежными расчетами и повседневной работой (вплоть до приготовления пищи), а также все разговоры на «будничные» темы.
В случае совпадения субботы с другими праздничными датами еврейского календаря порядок праздничных молитв изменяется «в сторону» субботы, а посты (кроме Йом Кипура) переносятся на другой день.
Перед Субботой зажигают свечи, произнося специальное благословение; в Субботу устраивают три праздничные трапезы, и первые две из них начинают с особой молитвы — киддуш, т. е. освящения Субботы над бокалом вина. Другие предписания направлены на создание особой праздничной атмосферы: люди надевают красивую одежду, семья собирается вместе за празднично накрытым столом, едят вкусную еду, пьют вино.
Суббота входит в еврейский дом в момент зажигания субботних свечей. Вечером в пятницу, обязательно до захода солнца, хозяйка дома зажигает субботние свечи и произносит благословение на зажигание свечей. После этого считается, что Суббота началась.
5777 год уже наступил!
В рамках Дня национальной культуры представители Калужской еврейской общины встретили Новый год.
Этот масштабный городской праздник этно-фольклорного направления называется Рош-а-Шана. Он направлен на сохранение культурных, духовных, исторических, языковых особенностей многогранного наследия еврейского народа. Это удивительно, но вековые устои евреев включают в себя четыре новогодних праздника в течение 12 текущих месяцев, среди которых есть даже Новый год деревьев. А вот в октябре 2016-го по еврейскому календарю наступил 5777 год. Память этноса хранит этот отсчет от Начала времен!
Мы пообщались с помощником председателя Калужской еврейской общины Юлией Завальной. Она поделилась особенностями данной традиции.
— Мы всегда с радостью отмечаем этот праздник. Природа перерождается, а, как известно, праздники наших предков были связаны с определенными природными процессами: наступлением весны, лета или осени, приходом зимы. Нашим детям это интересно, ведь они обучаются в обычных общеобразовательных школах и о богатом наследии, оставленном нам предшествующими поколениями, конечно, не знают, — рассказывает Юлия Юрьевна.
– Важно передать молодым народные традиции.
А мы перенесемся в Областной молодежный центр на празднование Рош-а-Шана. Это новая глава в жизни общины – первое абсолютно самостоятельное мероприятие. Событие собрало ее членов, всех их объединяет культура с глубокими корнями, сплотившая вокруг себя сотни человек – калужских евреев. Гостями мероприятия стали представители национальных диаспор и общин, ведь, как мы знаем, история Калужской земли тесно связана с историей многих народов и народностей. Ярких концертных номеров было много. Под бурные аплодисменты зрителей Вильям Тантлевский поприветствовал всех песней «Русское поле». Порадовало поклонников и выступление Эллы Радской, которая спела «Песню об Одессе» из оперетты «Белая акация». Особый колорит на сцене и в зале создали композиции ансамбля «Нихао клезмер Бэнд», играющего народную музыку с корнями восточноевропейских евреев. Несколько произведений с этим известным коллективом исполнила и Юлия Завальная – ведущая большой концертной программы.
К слову, не обошлось без сюрпризов. Заслуженный артист Армении Ашот Казарян подарил всем присутствующим игру на дудуке, а представители объединения украинцев Калужской области «Вiтчизна» поздравили дружественную диаспору и порадовали присутствующих вокальными номерами. Областной молодежный центр как принимающий праздник совместно с ансамблем танца «Колорит» познакомил присутствующих с русской пляской. Кроме того, свое творчество показали учащиеся еврейской воскресной школы, подчеркнув торжественность момента. И чувствовалась обратная связь – зрители «уходили» в приятные воспоминания – зал был погружен в атмосферу красоты и музыки.
Главная цель Дня еврейской культуры – поддержать добрососедские отношения между людьми разных национальностей, проживающих на территории области, что совсем немаловажно в нынешнее непростое время. Это серьезный вклад в будущее Российской Федерации.
Также в этот день отмечалась годовщина со дня открытия в Калуге отреставрированной синагоги. Напомню, ровно год назад свои двери распахнуло данное учреждение.
Восстановленное и обновленное здание с характерными стреловидными окнами и контрфорсами привлекало своей строгой готической красотой.
— Диаспора и наши друзья, приехавшие из многих регионов России и других государств, с радостью встретили обретение этого здания, которое было возвращено общине еще в 2013 году. На протяжении полутора лет оно восстанавливалось, ему придавался максимально первозданный облик. Конечно, это большой дар от правительства России и нашего региона, и, на мой взгляд, очень важный. Открытие синагоги дало новые возможности, новые надежды, расширило наши пространства. Прежде община находилась в достаточно скромном помещении, и устраивать ее работу было сложно. Да, насколько это было возможно, старались поддерживать знание и соблюдение традиций, здесь же каждый отмеченный календарем праздник мы можем встретить так, как положено, с приготовлением кошерных блюд. К слову, к новогоднему столу подают яблоки, мед, плоды граната, виноградный сок и, конечно, голову рыбы, которая служит напоминанием о том, чтобы быть «головой, а не хвостом», иметь определенные стремления к достижению цели. Еврейский народ сотни лет проживает рядом с русским народом. Знаете, человеку свойственно быть добрым, отзывчивым, и неправильно, когда люди становятся озлобленными. Думаю, терпимость заложена внутри нас, независимо от национальной принадлежности, — заметила Юлия Юрьевна.
К торжеству были разработаны стенд с информацией – квинтэссенция исторических фактов о синагоге и эмблема общины. Образом для знака-логотипа послужил семисвечник, так называемая минора, и здесь замечу, уже много веков подсвечник на семь рожков является символом иудаизма. В центре — минора, переходящая в букву «К», которая начинает название Калужской еврейской общины. Это все обрамлено сине-голубым ободом, напоминающим нашу планету. По еврейским нормам круг считается особым символом, который говорит о цикличности жизни.
Руководством общины была подготовлена сувенирная продукция, календари-магниты со списком праздников по датам. Следует заметить, что еврейский календарь отличается от привычного нам. Количество дней, течение месяцев в нем другое, и очень важно, чтобы люди, особенно молодежь, знали, какой день обычного для них календаря соответствует национальному.
В общине ведется большая работа с молодежью. Здесь действует воскресная школа, где обучаются дети от пяти до семнадцати лет. В процессе учебы они получают сведения об истории Израиля, узнают свои этнические традиции и, конечно, наравне с английским изучают иврит. Школьники вместе со старшими активистами принимают участие в различных праздничных мероприятиях, как внутренних – общинных, так и городских, где все национальности дружат и радуются новому дню.
— Наверное, в силу прожитых народом Израиля лет, когда евреи терпели гонения и через воспоминания дедушек и бабушек о страшных годах войны, испытывая душевные потрясения, эти дети научились быть толерантными, — подвела итог нашей встречи Юлия Завальная.
Можно надеяться, что калужанам, посетившим праздник, было интересно прикоснуться к древней культуре еврейского народа.
Михоэль Ойши,председатель правления общины, раввин:
— Мы живем в толерантной стране, где есть разные культуры, разные обычаи, национальности.
Основная идея нашего праздника – любить и уважать друг друга. В этом и состоит красота нашего мира.
Татьяна Савкина.
Фото из архива
Юлии Завальной и Областного молодежного центра.
6 декабря наступил восьмидневный иудейский праздник Ханука
С наступлением восьмидневного иудейского праздника Хануки в еврейских семьях, общинах по всей стране 6 декабря зажгли первые свечи в специальных подсвечниках (меноры).
Главный раввин России Берл Лазар, по традиции, возглавил эту церемонию на Площади Революции в Москве, где состоялось торжественное зажигание праздничного ханукального восьмисвечника. В мероприятии также приняли посол государства Израиль в России Цви Хейфец и главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау.
Выступая перед гостями праздничного вечера, главный раввин России Берл Лазар отметил, что урок Хануки актуален и в сегодняшнем мире. По его словам, «темнота сама по себе — ничто, это просто отсутствие света.
Там, куда мы приносим свет, она исчезает. Именно поэтому мы уже много лет в дни Хануки зажигаем менору на центральных площадях».
Посол Израиля в России — господин Цви Хейфец, в свою очередь, отметил, что рад тому факту, что сегодня евреи могут открыто соблюдать свои праздники, а «многонациональный народ России может поддерживать добрососедские отношения со всеми своими гражданами».
Торжественная церемония продолжилась красочным фейерверком и танцами под традиционную еврейскую музыку. Каждый гость вечера получил сладкие пончики с повидлом (суфганиет), которые наряду с восьмисвечником являются еще одним символом Хануки и подаются к столу в каждом еврейском доме в течение всех дней праздника.
Особой Ханука в этом году станет для общины Подмосковья: состоится открытие нового еврейского общинного центра «Жуковка» на Рублево-Успенском шоссе. Он станет крупнейшим в России, построенным за последние 15 лет.
Необычное празднование Хануки с лезгинкой в исполнении горских евреев пройдет в Москве 13 декабря.
Его организует Международный фонд горских евреев «СТМЭГИ». Основной идеей торжества станет соединение традиций и культур — еврейской и народов Кавказа. Наряду с зажжением ханукальных свечей гостей ждут лезгинка, кавказская музыка и блюда кавказской кухни.
Напомним, Ханука, праздник света и огней, начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится восемь дней. Главный обычай праздника — ежевечернее зажигание свечей в память о чудесном освящении оскверненного иудейского храма. На ханукальном подсвечнике зажигают по одной свече, пока в последний вечер не горятся все 8 свечей.
Чего хотят «сталинисты» с «троцкистами»: smeshinka01 — LiveJournal
Речь о двух осколках «андреевской» ВКПБ, которые после смерти своего «гуру» — Нины Андреевой, пытаются собраться в одну организацию.
14 декабря, по этому поводу, на своем сайте они опубликовали «Протокол совместного пленума ЦК ВКПБ и ЦК ВКП(б)».
Если кто не в курсе, то Всесоюзная Коммунистическая партия большевиков (ВКПБ) — незарегистрированная левая политическая партия в России, образованная 8 ноября 1991 года, действующая на территории стран бывшего Советского Союза. В конце «Перестройки» вследствие идеологического кризиса внутри КПСС начался процесс образования различных «платформ». Многие из этих течений прямо выступали против официального руководства партии, считая «Перестройку» губительной для политического строя в СССР. Среди них 13 июля 1991 года была образована так называемая «Большевистская платформа в КПСС». Ее возглавила преподаватель Ленинградского технологического института Н. А. Андреева, получившая широкую известность после публикации в 1988 году в газете «Советская Россия» фейкомётного письма «Не могу поступаться принципами».
Именно, ныне покойной, Нине Андреевой принадлежит знаменитый фейк, приписанный Чериллю: «Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой»!
После падения режима Горбачева, 8 ноября 1991 года в Ленинграде прошёл учредительный съезд «Всесоюзной Коммунистической партии большевиков» (ВКПБ).
В 1995 году, после исключения секретаря ВКПБ Александра Лапина произошёл раскол, и была образована новая Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков). Теперь эти две карликовые организации пытаются объединиться в одну партию.
В связи с этим меня заинтересовала статья на их сайте «Революционная интеллигенция – авангард революции и социальная база будущего социализма».
Не буду пересказывать всю статью. Кто хочет, тот сам прочитает. Вот перл, выражающий суть всего современного российского так называемого «марксизма» (т.е. псевдомарксизма):
«В отличие от полуграмотных рабочих, революционные интеллигенты способны четко осознавать свои классовые интересы. Несокрушимость нового социализма будет напрямую зависеть от роста численности этого класса».
Ну, во-первых, современные рабочие не «полуграмотные», а вполне себе грамотные. Современное среднее образование, дает не меньше базовых знаний, чем гимназия или семинария царского времени.
Ленину, такой базы вполне хватило. Высшее образование он так и не получил, компенсируя этот пробел самообразованием.
Во-вторых, среди современных рабочих немало людей с высшим образованием. Например, я – рабочий, лично получил (в отличие от Ленина со Сталиным) законченное высшее образование. У меня есть коллеги, у которых и два высших образования имеется. Но, мы рабочие. Современным капиталистам не нужны философы, психологи, писатели и прочие творческие профессии, если они не обслуживают их классовые интересы. Те, кто благополучно обслуживают капитал, получая зарплату за счет отчужденной от нас – рабочих, прибавочной стоимости, поучают нас нашему «классовому интересу» и видите ли, даже являются «социальной базой будущего социализма».
Какого «социализма» они являются «социальной базой? Вся эта так называемая «революционная интеллигенция» — это тонкая прослойка между трудом и капиталом. Данная прослойка делится на две подгруппы: «техническая интеллегенция» и «творческая интеллигенция».
Представители «технической интеллигенции», ИТР-овцы, которые с одной стороны, своими знаниями участвуют в создании материального продукта на предприятиях, но, с другой стороны, будучи наёмными работниками у капиталистов, они остаются собственниками технологий. Это психологически сближает их с буржуазией.
Непосредственно не применяя свое знание марксизма среди рабочих, не испытывая на себе непосредственно всех «прелестей» эксплуатации и скотского отношения со стороны «надсмотрщиков» (к которым они вообще-то сами же и относятся) марксисты – ИТР-овцы, выбирают для себя удобную идеологию «сталинизма» или «троцкизма», в которой рабочему классу отведена роль «покорной паствы», а самим себе они отвели почетную роль «ордена меченосцев». И это, вполне закономерно, если понимать философию диалектического материализма. Бытие определяет сознание. Человек, проецирует свое место в системе современного производства на «светлое социалистическое будущее».
При этом, важно сделать одну оговорку: говоря «сталинисты» и «троцкисты», я вовсе не имею в виду что, данные личности имеют прямое отношение к теоретическому и практическому наследию самих Сталина и Троцкого.
Это «реконструкторские» движения, наподобие современных «неоязычников», заново изобретающих «родную веру», которые с чистого листа конструируют эклектические идеологии, вплетающие в их орнамент идеализированные образы Сталина, Троцкого … да и Ленина тоже. Куда же без него? Все они «верные ленинцы», конечно же…
Иначе говоря, они хотят жить и работать, как и прежде но, без капиталистов и вместо капиталистов. И соответственно их понимание «коммунистического развития» — это замена диктатуры крупных капиталистов, именуемых еще «олигархами», на диктатуру корпорации управленцев, которая будет распоряжаться трудом пролетариата вместо этих самых олигархов.
Ведь государственные режимы, которые идеализируют как «сталинисты» так и «троцкисты» с разными оговорками, именуемые ими «социалистическими» или «деформировано-рабочими», были или остаются формами эксплуатации работников государством.
Там где есть наёмный труд, всегда существует капитал.
Поэтому, они были и остаются капиталистическими государствами, для которых официальная идеология добавила только «марксистскую» риторику, чтобы лучше скрыть их буржуазный характер. На самом же деле, партийно-государственный аппарат в бывшем СССР или современной Северной Корее, Китае, Кубе и тд., присваивал и присваивает кое-где до сих пор, результаты труда общества, используя их по своему усмотрению, и жестоко подавлял, да и теперь подавляет несогласных с этим работников. Класс определяется не абстрактным правом собственности, а реальной возможностью извлекать выгоду из своей власти над другими.
Представитель т.н. «творческой интеллигенции», весьма далёкий как от труда, создающего материальные ценности, непосредственно не сталкиваясь с диалектикой в производственном процессе и в области научного познания, выбирает для себя удобную позицию классического либерализма или либерализма левого к которому можно отнести анархизм и прочие либертарные формы социализма. Но, в данном случае, речь идет не о них.
В отличие от Европы, Россия еще не смогла целиком и полностью усвоить капиталистические формы социальной жизни. Живы еще «местнические» пережитки, унаследованные от военно-феодальной Российской Империи. Жива еще ностальгия по «советскому» гос-капитализму под эгидой всесильной партии. Тем более что соседний Китай, продолжает свое успешное шествие под руководством таковой.
«Неодновременные» элементы этой жизни вступают в противоречие с господствующим способом производства. Капитализм использует эти элементы, дабы задушить ростки будущего, дающие о себе знать. Они используются и «сталинизмом», который благодаря патриотической риторике и апелляции к архетипам прошлого завоевывает популярность среди широких слоев населения. Они используются и троцкизмом, спекулирующем на революционной романтике эпохи гражданской войны. Массы привлекают предложенная Троцким и Сталиным перспектива мощной, индустриально развитой нации, мужественно защищающейся от внутренних и внешних врагов, обещания работы и социальных услуг для всех.
Таким образом, я база «сталинизма» и «троцкизма» – это не «революционная интеллигенция», а технари – интеллигенты, уставшие от самодурства боссов, романтически настроенная, мечтательная молодежь и мелкие служащие, разочарованные в своей повседневной жизни, но оторванные от непосредственного контакта с производством, стремящиеся вернуться в идеализированное «прошлое», жаждущие легенды.
Но, есть в словах «сталинистов» из ВКПБ и доля истины. Дело в том, что классовую борьбу, на идейном уровне, всегда ведет классовая интеллигенция с той и другой стороны. Классовая интеллигенция, на этапе своего становления, пополняется из числа классовых перебежчиков. Так буржуазная интеллигенция первоначально формировалась из числа дворян вставших на позиции буржуазии. Так же возникала и пролетарская интеллигенция, взять например хотя бы тех же Маркса, Энгельса и Ленина. Но, со временем, постепенно, классовая интеллигенция пополняется выходцами уже из своего класса. Например: Иосиф Дицген, Александр Шляпников, Гавриил Мясников и многие другие.
Формируется классовая пролетарская интеллигенция и сегодня в рабочих марксистских кружках.
Маркс и Энгельс уже давно сделали научный вывод о всемирно-исторической миссии пролетариата: «Из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс» (Манифест Коммунистической Партии).
Почему?
Потому, что: «Все прочие классы, – писали они, – приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт… Все прежние классы, завоевав себе господство, стремились упрочить уже приобретенное ими положение в жизни, подчиняя все общество условиям, обеспечивающим их способ присвоения. Пролетарии же могут завоевать общественные производительные силы, лишь уничтожив свой собственный нынешний способ присвоения, а тем самым и весь существовавший до сих пор способ присвоения в целом. У пролетариев нет ничего своего, что надо было бы им охранять, они должны разрушить все, что до сих пор охраняло и обеспечивало частную собственность… Пролетариат, самый низший слой современного общества, не может подняться, не может выпрямиться без того, чтобы при этом не взлетела на воздух вся возвышающаяся над ним надстройка из слоев, образующих официальное общество» (Манифест Коммунистической Партии).
Мы – рабочие, продаем свою рабочую силу, классу буржуазии, владеющему средствами производства. Мы обмениваем время своей жизни в качестве товара на заработную плату, что позволяет нам покупать самое необходимое для жизни. Это наш труд приводит в движение все общество и его экономический базис: фабрики, гипермаркеты, офисы, больницы, строительные площадки. Наше самоосвобождение есть условие освобождение всех членов общества. Поэтому именно в нашей среде рождается новая, подлинно революционная интеллигенция. И именно на наши позиции переходят перебежчики из других классов и слоев общества, осознавшие всю безысходность капитализма.
Мы — класс пролетариев, и благодаря нашему месту в системе производства, у нас нет другого выбора — кроме как борьбы за достойную жизнь или унизительного прозябания! Мы выбираем первое. Несознательные рабочие, находящиеся под идеологическим влиянием капитала, предпочитают второе. А «революционные интеллигенты» от ВКПБ хотят «социализм» для себя: со сталинскими премиями, с загородными дачами, со служебными авто и персональными водителями.
Себя они видят, конечно же, в образе «советского миллионера» Курчатова, а не в роли узника ГУЛАГа.
Но, пусть себе грезят. С фанатичной, квазирелигиозной идеей адептов Нины Андреевой мы бороться бессильны. А вот нашим братьям – рабочим, мы можем и обязаны терпеливо разъяснять – что такое подлинный научный социализм, о чем в действительности учили Маркс и Энгельс, и какая идеология необходима нам как духовное оружие в нашей практической классовой борьбе.
В заключение, не могу не привести слова Ленина по этому поводу:
«Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно» ( В.И. Ленин, ПСС, издание 5-е, т. 51, стр. 47-49).
Именно таких «лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации» и представляют собой эти два «андреевских толка».
Дмитрий Смирнов
евреев | История, верования и факты
Еврей , иврит Yĕhūdhī или Yehudi , любое лицо, исповедующее иудаизм.
В более широком смысле этого слова еврей — это любой человек, принадлежащий к всемирной группе, которая по происхождению или обращению является продолжением древнего еврейского народа, который сами были потомками евреев Библии (Ветхого Завета). В древние времена йудхи изначально был членом Иудеи, то есть либо из колена Иуды (одно из 12 колен, завладевших Землей Обетованной), либо из последующего Иудейского царства (в отличие от конкурирующего Царства Израиль на север).Еврейский народ в целом, первоначально называвшийся евреями (ʿIvrim), был известен как израильтяне (Yisreʾelim) с момента их входа в Святую Землю до конца вавилонского плена (538 г. до н. Э.). После этого термин Yĕhūdhī (латинский: Judaeus; французский: Juif; немецкий: Jude; и английский: еврей) использовался для обозначения всех приверженцев иудаизма, потому что выжившие в Изгнании (бывшие жители Иудейского королевства) были единственными Израильтяне, сохранившие свою самобытность. (Десять колен северного царства Израиль были рассеяны после ассирийского завоевания 721 г.
до н. Э. И постепенно ассимилировались другими народами.) Термин еврей , таким образом, происходит от латинского Judaeus и греческого Ioudaios от еврейского Yĕhūdhī . Последний термин — прилагательное, встречающееся только в поздних частях еврейской Библии и обозначающее потомка Иегудхи (Иуды), четвертого сына Иакова, чье племя вместе с племенем его единокровного брата Вениамина составило Иудейское царство.
В современном мире определение еврея, которое удовлетворило бы всех, практически невозможно дать, поскольку оно включает этнические и религиозные вопросы, которые одновременно сложны и противоречивы.В повседневной жизни, например, те, кто считает себя евреями, обычно считаются таковыми как евреями, так и неевреями, даже если такие люди могут не соблюдать религиозные обряды. Хотя все евреи согласны с тем, что ребенок, рожденный от матери-еврейки, является евреем, реформистский иудаизм выходит за рамки ортодоксального и консервативного иудаизма, утверждая, что ребенок является евреем, если один из родителей является евреем.
Подробнее по этой теме
История Европы: аспекты раннего современного общества
… в статусе западный еврей с.Они были изгнаны из Англии в 1290 году и из Франции в 1306 году (первые из нескольких …
г. С чисто религиозной точки зрения обращенные в иудаизм язычники считаются евреями в самом полном смысле этого слова. В соответствии с Законом Израиля о возвращении (1950 г.) с поправками, внесенными в 1970 г., все неизраильские евреи и неевреи, обратившиеся в иудаизм, имеют право поселиться в Израиле и получить полное израильское гражданство. Однако новообращенные, желающие вступить в брак в Израиле, должны продемонстрировать, что они были обращены под наблюдением ортодоксального раввина, утвержденного главным раввинатом страны, который уполномочен решать вопросы личного статуса в отношении брака и развода.Верховный суд Израиля вторгся в раввинское толкование личного статуса.
Граждане Государства Израиль называются израильтянами — термин, не имеющий этнологического или религиозного подтекста.
Редакторы Британской энциклопедии Эту статью совсем недавно отредактировала и обновила Эми Тикканен.Часто задаваемых вопросов о Холокосте — Мемориальный музей Холокоста в США
Сотрудники музея разработали следующие вопросы на основе отзывов преподавателей.Они призваны помочь с вопросами, которые студенты часто задают, узнав о Холокосте. Посетите энциклопедию Холокоста в Музее, где вы найдете подробные статьи о людях, местах и событиях Холокоста.
Что такое холокост?
Холокост был систематическим, спонсируемым государством преследованием и убийством шести миллионов евреев нацистским режимом и его пособниками в период с 1933 по 1945 год в Европе и Северной Африке. Пик преследований и убийств пришелся на время Второй мировой войны.К концу войны в 1945 году немцы и их пособники убили почти двух из каждых трех европейских евреев.
Нацисты верили, что немцы «превосходят в расовом отношении» и что евреи, считающиеся низшими, представляют собой чужеродную угрозу для так называемого немецкого расового сообщества. Хотя евреи были главными жертвами, этот геноцид произошел в контексте нацистских преследований и убийств других групп из-за их предполагаемой расовой или биологической неполноценности: цыган; люди с ограниченными возможностями; некоторые славянские народы (особенно поляки и русские) и чернокожие.Другие группы преследовались по политическим, идеологическим или поведенческим мотивам, в том числе коммунисты, социалисты, Свидетели Иеговы, мужчины, которых обвиняли в «гомосексуализме», а также люди, которых режим определил как «асоциальных» и «профессиональных преступников».
Что означает слово Холокост?
Холокост — слово греческого происхождения, означающее «жертва в огне». К концу 19 века холокост чаще всего стал означать «полное или массовое разрушение». Это слово применялось к различным катастрофическим событиям, начиная от погромов против евреев в России и заканчивая преследованием и убийством армян османами во время Первой мировой войны, нападением Японии на китайские города и крупномасштабными пожарами, в результате которых были убиты сотни человек.
.
Еще в 1941 году писатели иногда использовали термин «холокост» в отношении преступлений нацистов против евреев, но это был не единственный термин, который они использовали. После Второй мировой войны холокост (с заглавной или строчной буквой H) стал более конкретным термином в англоязычных странах, а к концу 1970-х стал стандартным английским словом, используемым для обозначения систематического уничтожения европейских евреев нацистским режимом Германии. . В Израиле более распространено слово шо’а , которое на иврите является эквивалентом слова «холокост».”
Когда случился Холокост?
Холокост был систематическим, спонсируемым государством преследованием и убийством шести миллионов евреев нацистским режимом и его пособниками в период с 1933 по 1945 год.
Нацистская партия взяла власть в свои руки в январе 1933 года, когда ее лидер Адольф Гитлер был назначен канцлером Германии. Нацистская партия быстро превратила Германию из слабой новой демократии в однопартийную диктатуру.
Правительство Германии начало преследование немецких евреев почти сразу после того, как Гитлер стал канцлером.К 1935 году евреев лишили немецкого гражданства, а в 1938 году мужчин-евреев начали арестовывать и отправлять в концентрационные лагеря только за то, что они евреи.
Нацистская Германия также аннексировала, вторглась и оккупировала соседние страны, получив Lebensraum (жилая площадь). В сентябре 1939 года немецкое вторжение в Польшу побудило Великобританию и Францию объявить войну, и началась Вторая мировая война. По мере роста территории Германии миллионы евреев находились под контролем нацистов. Немецкие власти собрали евреев и многих из них загнали в гетто.К лету 1941 года нацистская Германия и ее пособники начали систематические убийства европейских евреев — план нацисты назвали «Окончательным решением». Иногда евреев убивали сразу — целые деревни сгоняли и расстреливали или убивали в центрах смерти, — в то время как в других районах евреев заставляли трудиться на войне Германии, пока они не умирали от переутомления или голода.
Союзники победили нацистскую Германию во Второй мировой войне в мае 1945 года; к тому времени нацисты и их пособники убили около шести миллионов евреев.
Что стало причиной Холокоста?
Холокост был вызван множеством факторов, включая миллионы индивидуальных решений, принятых обычными людьми, которые предпочли активно участвовать — или, по крайней мере, терпеть — преследования и убийства своих соседей.
Холокосту способствовали следующие факторы:
Расовый антисемитизм
Антисемитизм, страх или ненависть к евреям существовали в Европе веками. В конце 19 века стала популярной лженаука евгеника.Евгеника была теорией, которая теперь оказалась ложной, что людей можно разделить на определенные расы, каждая со своими неизменными чертами, и что некоторые «расы» были биологически, культурно и морально выше других. Нацисты пропагандировали расовый антисемитизм. Не имело значения, исповедовал ли человек иудейскую веру, потому что нацисты считали, что евреи принадлежали к отдельной расе и имели отчетливую «еврейскую кровь».
Это убеждение было ложным: между евреями и неевреями нет биологической разницы.Нацисты приписывали евреям и «еврейскому» поведению множество негативных стереотипов и видели в евреях источник всего зла: болезней, социальной несправедливости, культурного упадка, капитализма и коммунизма.
Политическая нестабильность
Многие немцы были готовы терпеть нацистский антисемитизм, потому что они считали, что нацистская партия восстанавливает статус Германии как международной державы после ее унизительного поражения в Первой мировой войне (1914–1918). Нацисты также пообещали восстановить экономику Германии после многих лет инфляции и экономической депрессии и положить конец годам политической нестабильности и насилия, которые непосредственно предшествовали назначению Хтилера канцлером.Гитлер был сильным и популярным лидером и винил евреев во всех проблемах Германии. Нацистский режим экономически, политически и социально маргинализировал еврейскую общину в течение многих лет, пытаясь вынудить евреев эмигрировать с территории Германии.
Еврейская община составляла менее одного процента населения Германии; нацистский режим легко смог изолировать такое маленькое сообщество практически без общественного протеста.
Война
В нарушение Версальского договора Германия ремилитаризовалась и приготовилась к войне.Соединенные Штаты и другие страны, все еще страдающие от Великой депрессии и помняющие о ненужных разрушениях Первой мировой войны, не вмешивались осмысленно в знак протеста против нацистской милитаризации или нацистской антисемитской политики до тех пор, пока Германия не вторглась в Польшу в 1939 году. Даже тогда Соединенные Штаты оставались нейтральными. во время Второй мировой войны до декабря 1941 года и отдавал приоритет поражению нацистской Германии в военном отношении, а не спасению евреев. Во время Второй мировой войны, когда немецкие военные вторглись и завоевали территории, миллионы европейских евреев попали под контроль нацистов.Нацистская политика перешла от принудительной эмиграции к массовым убийствам.
К 1945 году, когда союзные страны победили Германию во Второй мировой войне, нацисты и их пособники убили шесть миллионов европейских евреев.
Сотрудничество
Холокост не мог бы произойти без активного или пассивного участия миллионов людей, каждый из которых действовал по своим причинам. Некоторые люди признали, что они могут лично извлечь выгоду из преследования и убийства евреев. Иногда это означало приобретение собственности или домов евреев, которые были депортированы или убиты, или предприятий евреев, вынужденных иммигрировать или отправленных в концентрационные лагеря.Другие люди нашли работу в нацистском режиме, что дало им новую финансовую или политическую власть и влияние. В странах, в которые вторглась Германия, многие коллаборационисты увидели пользу помощи своим новым лидерам и воспользовались возможностью, чтобы отомстить своим еврейским соседям, осудив их.
Пропаганда и общественное давление
Было также большое давление, чтобы соответствовать.
Даже если люди с самого начала не были антисемитами, нацистские лидеры и пропаганда предоставили им достаточно причин, чтобы помочь им со временем прийти к этой точке зрения.Нацистские идеи о «расе» и предполагаемой неполноценности евреев преподавались в школах, а правительство арестовывало политических оппонентов или представителей прессы, критиковавших Гитлера или нацистскую партию, и сажало их в тюрьмы и концентрационные лагеря. Мало кто был достаточно храбрым, чтобы публично высказаться или помочь евреям, особенно когда они могли быть арестованы или казнены за это.
Кем были нацисты?
Национал-социалистическая рабочая партия Германии, также известная как Нацистская партия, была крайне правой расистской и антисемитской политической партией, возглавляемой Адольфом Гитлером.Нацистская партия была основана в 1920 году. Она стремилась увести немецких рабочих от социализма и коммунизма и привязать их к своей антисемитской и антимарксистской идеологии. Адольф Гитлер стал фюрером (или лидером) нацистской партии и превратил ее в массовое движение.
Под руководством Гитлера нацистская партия неуклонно росла. Он получил поддержку влиятельных людей в армии, большом бизнесе и обществе. Партия также поглотила другие радикальные правые группы. Гитлер делал упор на пропаганду, чтобы привлечь внимание и интерес.Он использовал прессу и плакаты для создания волнующих лозунгов. Он демонстрировал привлекательные эмблемы и форму. Партия провела множество митингов, парадов и митингов. Кроме того, были созданы вспомогательные организации для обращения к определенным группам. Например, были группы для молодежи, женщин, учителей и врачей. Партия стала особенно популярной среди немецкой молодежи и студентов университетов.
Политическая нестабильность в Германии после Первой мировой войны означала, что Германия была слабой новой демократией. Другие политики думали, что могут контролировать Гитлера и его последователей, но нацисты использовали указы о чрезвычайном положении, насилие и запугивание, чтобы быстро захватить контроль.Нацисты упразднили все другие политические партии и управляли страной как однопартийная тоталитарная диктатура с 1933 по 1945 год.
Гитлер и нацистская партия стремились привести немецкую «господствующую расу» к победе в «расовой борьбе» против «низших». народы, особенно евреи. Партия использовала свою власть для преследования евреев. Она контролировала все аспекты жизни Германии и вела войну за территориальные завоевания в Европе в 1939-1945 гг. (Вторая мировая война), в ходе которой она также осуществила геноцид, ныне известный как Холокост.Власть нацистов закончилась только тогда, когда Германия проиграла Вторую мировую войну.
Почему евреи?
Важно помнить, что евреи не были виноваты в Холокосте и не сделали ничего, чтобы «вызвать» антисемитизм. Антисемитизм, особая ненависть к евреям, существовал в Европе на протяжении веков. Ранняя христианская церковь изображала евреев как не желающих принять слово Божье или как агентов дьявола и убийц Иисуса. (Это обвинение было отвергнуто Ватиканом в 1960-х годах.) В средние века государственные и церковные законы ограничивали евреев, не позволяя им владеть землей и занимать государственные должности.
Евреи были исключены из большинства занятий, заставляя их заниматься такими занятиями, как ссуды, торговля, коммерция. Их обвиняли в причинении эпидемий бедствий, убийстве детей для религиозных ритуалов и в тайном сговоре с целью господства над миром. Ни одно из этих обвинений не было правдой.
Во второй половине XIX века зародился еще один вид антисемитизма.В ее основе лежала теория, согласно которой евреи были не просто религиозной группой, а отдельной «расой», обособленной из-за генетически унаследованных характеристик. Антисемиты считали, что расовые характеристики нельзя преодолеть ассимиляцией или даже обращением. О евреях говорили, что они опасны и опасны из-за своей «еврейской крови». Антисемитский расизм объединил эти псевдонаучные теории с многовековыми антиеврейскими стереотипами. Эти идеи получили широкое признание.
После Первой мировой войны новая нацистская партия и ее лидер Адольф Гитлер обвинили евреев в поражении Германии.Они утверждали, что немецкие евреи, небольшое меньшинство населения Германии, «нанесли Германии удар в спину».
Это тоже было неправдой — немецкие евреи воевали и умирали за Германию во время войны. Историки не могут связать антисемитизм Гитлера с каким-либо конкретным событием или инцидентом.
Нацисты ошибочно определили евреев как «расу». Не имело значения, участвовал ли человек в ритуалах иудейской веры, потому что нацисты ложно полагали, что у евреев есть отчетливая «еврейская кровь». Нацисты приписывали широкий спектр негативных стереотипов о евреях и «еврейском» поведении и рассматривали евреев как источник всего зла: болезней, социальной несправедливости, культурного упадка, капитализма и коммунизма.Когда нацистская партия пришла к власти в Германии в 1933 году, их антисемитский расизм стал официальной политикой правительства.
Гитлер промывал мозги немцам? Почему так много людей согласились с его планами?
Гитлер и другие лидеры нацистской партии сыграли центральную роль в Холокосте. Нацистская пропаганда демонизировала евреев, но ни немецкому народу, ни кому-либо из пособников нацистов не промыли мозги.
В странах Европы десятки тысяч простых людей активно сотрудничали с немецкими исполнителями Холокоста, каждый по своим причинам, и многие другие поддерживали или терпели преступления.Миллионы простых людей стали свидетелями преступлений Холокоста — в сельской местности и на городских площадях, в магазинах и школах, в домах и на рабочих местах. Холокост произошел из-за миллионов индивидуальных предпочтений.
Некоторыми людьми двигал антисемитизм — многовековая ненависть к евреям — или, по крайней мере, они терпели антисемитизм своих соседей. Еще в средние века религиозный антагонизм по отношению к европейским евреям привел к антиеврейскому законодательству, изгнаниям и насилию. В большей части Европы государственная политика, обычаи и законы отделяли евреев от остального населения, отправляли их на определенные рабочие места и запрещали им владеть землей.Хотя жизнь евреев улучшилась во многих частях Европы, включая Германию, за столетие до Холокоста, эти предрассудки остались.
Когда нацистская партия пришла к власти в Германии в 1933 году, многие немцы терпимо относились к нацистской антисемитской политике, потому что они поддерживали попытки нацистов улучшить экономику страны. Гитлер был сильным и популярным лидером, и они считали, что нацистская партия восстанавливает статус Германии как международной державы после ее унизительного поражения в Первой мировой войне (1914–1918).
Некоторые люди признали, что они могут лично извлечь выгоду из преследования и убийства евреев. Иногда это означало приобретение собственности или домов евреев, которые были депортированы или убиты, или предприятий евреев, вынужденных иммигрировать или отправленных в концентрационные лагеря. Другие люди нашли работу в нацистском режиме, что дало им новую финансовую или политическую власть и влияние. В странах, в которые вторглась Германия, многие коллаборационисты увидели пользу помощи своим новым лидерам и воспользовались возможностью, чтобы отомстить своим еврейским соседям, осудив их.
Было также большое давление, чтобы соответствовать. Даже если люди с самого начала не были антисемитами, нацистские лидеры и пропаганда предоставили им достаточно причин, чтобы помочь им со временем прийти к этой точке зрения. Нацистские идеи о «расе» и предполагаемой неполноценности евреев преподавались в школах, а правительство арестовывало политических оппонентов или представителей прессы, критиковавших Гитлера или нацистскую партию, и сажало их в тюрьмы и концентрационные лагеря. Мало кто был достаточно храбрым, чтобы публично высказаться или помочь евреям, особенно когда они могли быть арестованы или казнены за это.
Были ли у Гитлера родственники-евреи?
Нет достоверных свидетельств того, что Гитлер имел еврейских предков. Соперники Гитлера на заре нацистской партии (1919–1921) распространили этот слух, а отказ Гитлера говорить о своих предках способствовал распространению слухов. Отец Гитлера, Алоис, родился у незамужней матери, и историки не смогли подтвердить личность отца Алоиса.
Однако нет никаких свидетельств того, что мать Алоиса имела какие-либо контакты с кем-либо, кто был евреем.Прочтите «Адольф Гитлер: Ранние годы 1889–1913», чтобы узнать больше.
Как нацисты узнали, кто был евреем?
Важно помнить, что нацисты считали евреев отдельной расой от немцев. О евреях говорили, что они опасны и опасны из-за своей «еврейской крови». Нацисты считали еврейскую религию неуместной, поэтому евреи не могли просто принять христианство, чтобы избежать преследований. Немцы и их пособники использовали бумажные записи и местные знания, чтобы идентифицировать евреев, которых нужно было схватить или убить.Записи включали записи, созданные еврейскими общинами их членов, приходские записи протестантских и католических церквей (для обращенных евреев), государственные налоговые отчеты и полицейские записи, в том числе реестры евреев, составленные местной сотрудничающей полицией.
И в Германии, и в оккупированных странах нацистские официальные лица требовали от евреев называть себя евреями, и многие подчинились, опасаясь последствий, если они не сделают этого.
Некоторых заставляли носить на одежде знаки вроде звезд или добавлять новые вторые имена «Израиль» или «Сара» в свои документы, удостоверяющие личность.Во многих странах, оккупированных Германией или в союзе с ней во время Второй мировой войны, местные жители часто показывали властям, где живут их соседи-евреи, если они сами не помогали в их задержании.
евреев, скрывавшихся повсюду, жили в постоянном страхе быть опознанными и переданными властям отдельными лицами в обмен на деньги или другое вознаграждение. Некоторые евреи в крупных городах пытались «выдать себя» за неевреев, особенно если у них были более светлые волосы или глаза. (Немецкая пропаганда часто подчеркивала светлые волосы и голубые глаза как признаки «арийской» расы, предполагаемой высшей расы, к которой якобы принадлежали немцы-неевреи.Конечно, у Гитлера и многих нацистских лидеров не было светлых волос или голубых глаз, но, как и у всех расистов, их предрассудки не были последовательными или логичными.) Для евреев было опасно открыто «прятаться» с документами, идентифицирующими их как христиан — если бы они были признаны бывшим соседом и разоблачены, их могли убить.
Это было особенно верно для мужчин-евреев: обрезание — это еврейский ритуал, но в то время неевреи были редкостью. Мужчины-евреи знали, что их можно физически идентифицировать как евреев.Прочтите «Поиск жертв», чтобы узнать больше.
Почему евреи просто не уехали?
Немецкие евреи, как и их сограждане, были патриотическими гражданами. Более 10 000 человек погибли, сражаясь за Германию в Первой мировой войне, и бесчисленное множество других были ранены и получили медали за свою доблесть и службу. Семьи многих евреев, имевших немецкое гражданство, независимо от класса или профессии, веками жили в Германии и хорошо ассимилировались к началу 20 века. Сначала нацистская Германия нацелена на 525 000 евреев в Германии относительно постепенными темпами, пытаясь настолько усложнить жизнь, чтобы они были вынуждены покинуть свою страну.Вплоть до общенационального антиеврейского насилия 1938 года, известного как Хрустальная ночь , многие евреи в Германии ожидали, что смогут выстоять против преследований, спонсируемых нацистами, поскольку они надеялись на позитивные изменения в немецкой политике.
До Второй мировой войны мало кто мог вообразить или предсказать отряды убийства и центры убийства.
Тем, кто пытался уехать, было трудно найти страны, готовые принять их, тем более что нацистский режим не позволял им вывозить свои активы из страны.Значительная часть пыталась уехать в Соединенные Штаты, но американский иммиграционный закон ограничивал количество иммигрантов, которые могли въехать в страну. Продолжающаяся Великая депрессия означала, что евреи, пытающиеся уехать в Соединенные Штаты или куда-то еще, должны были доказать, что могут финансово обеспечивать себя — что было очень сложно, поскольку немцы грабили их, прежде чем они могли уехать. Даже когда можно было найти новую страну, требовалось много времени, документов, поддержки, а иногда и денег, чтобы добраться туда.Во многих случаях эти препятствия невозможно было преодолеть.
Однако к 1938 году около 150 000 немецких евреев уже уехали. Но после того, как Германия аннексировала Австрию в марте 1938 года, еще 185 000 евреев попали под власть нацистов.
Когда Германия вторглась и оккупировала Польшу, миллионы евреев внезапно оказались под нацистской оккупацией. Война сильно затруднила путешествия, и другие страны, в том числе Соединенные Штаты, по-прежнему не хотели менять свои иммиграционные законы, опасаясь, что новые иммигранты могут быть нацистскими шпионами.В октябре 1941 года Германия запретила евреям эмигрировать с любой территории, находящейся под ее контролем; к тому времени нацистская политика изменилась от принудительной эмиграции к массовым убийствам. Посетите онлайн-выставку « американцев и Холокост » и план урока «Вызовы побега» для получения дополнительной информации.
Почему евреи не сопротивлялись?
Идея о том, что евреи не сопротивлялись немцам и их союзникам, ложна. Евреи проводили акты сопротивления в каждой оккупированной немцами стране и на территориях партнеров Германии по оси.Несмотря на невероятные трудности, они сопротивлялись в гетто, концентрационных лагерях и центрах смерти. Однако было много факторов, затруднявших сопротивление, в том числе нехватка оружия и ресурсов, обман, страх и подавляющая сила немцев и их пособников.
Прочтите статью о сопротивлении евреев в Энциклопедии Холокоста для получения дополнительной информации.
Был ли Холокост секретом?
В Европе Холокост не был секретом. Несмотря на то, что нацистское правительство контролировало немецкую прессу и не афишировало операции по массовому расстрелу или существование центров убийства, многие европейцы знали, что евреев собирают и расстреливают или депортируют и убивают.Многие люди — в Германии и пособники в странах, оккупированных Германией или которые были связаны с Германией во время Второй мировой войны — активно участвовали в стигматизации, изоляции, обнищании и насилии, кульминацией которых стало массовое убийство шести миллионов европейских евреев.
Люди помогали в роли клерков и конфискаторов имущества; работниками железнодорожного и другого транспорта; в качестве руководителей или участников облав и депортаций; как информаторы; иногда как виновные в насилии против евреев по собственной инициативе; а иногда и в качестве наемных убийц в операциях по убийству, особенно в массовых расстрелах евреев и других людей на оккупированных советских территориях, в которых тысячи восточноевропейцев участвовали в качестве помощников и многие другие были свидетелями.
Гораздо больше людей — очевидцы, которые были свидетелями преследований или насилия в отношении евреев в нацистской Германии и других местах — не смогли высказаться, поскольку их соседи, одноклассники и коллеги были изолированы и бедны — социально и юридически, а затем физически. Лишь незначительное меньшинство публично выразило свое неодобрение. Другие люди активно помогали жертвам, покупая продукты питания или другие товары для домохозяйств, для которых были закрыты магазины; предоставление фальшивых документов, удостоверяющих личность, или предупреждений о предстоящих облавах; хранение вещей для тех, кто скрывался, которые можно было постепенно продать в пищу; и укрытие тех, кто избежал захвата, форма помощи, которая в случае обнаружения, особенно в нацистской Германии и оккупированной Восточной Европе, каралась арестом и часто казнью.
Нацисты преследовали только евреев или других людей?
Хотя евреи были главной мишенью нацистской ненависти, они были не единственной преследуемой группой.
Другие люди и группы считались «нежелательными» и «врагами государства». Как только голоса политических оппонентов были заглушены, нацисты усилили террор против других «чужаков». Некоторые из них стали жертвами из-за их предполагаемой расовой и биологической неполноценности: цыгане, люди с ограниченными возможностями, некоторые из славянских народов (поляки, русские и другие), советские военнопленные и чернокожие.Другие группы преследовались по политическим, идеологическим или поведенческим мотивам, в том числе коммунисты, социалисты, Свидетели Иеговы, мужчины, которых обвиняли в «гомосексуализме», а также люди, которых режим определил как «асоциальных» и «профессиональных преступников».
Знали ли американцы о Холокосте и что они делали?
американских газет часто писали о Гитлере и нацистской Германии на протяжении 1930-х годов. Американцы читают заголовки о сожжении книг, о нападениях на евреев на улице и о законах Нюрнбергской гонки 1935 года, когда немецких евреев лишили немецкого гражданства.
Атака на Хрустальную ночь в ноябре 1938 года была на первых полосах газет США в течение нескольких недель. Американцы организовали акции протеста и митинги в поддержку немецких евреев и направили правительству США петиции с призывом к действиям. Но эти протесты так и не стали устойчивым движением, и большинство американцев по-прежнему не поддерживали допущение большего числа иммигрантов в Соединенные Штаты, особенно если иммигранты были евреями.
Иммигрировать в США было очень сложно. В 1924 году Конгресс США принял Закон Джонсона-Рида, чтобы установить ограничения на максимальное количество иммиграционных виз, которые могут быть выданы в год людям, родившимся в каждой стране.Эти квоты были разработаны, чтобы ограничить иммиграцию людей, считающихся «нежелательными в расовом отношении», включая евреев из южной и восточной Европы. В отличие от сегодняшнего дня, в Соединенных Штатах не было политики в отношении беженцев, и евреи не могли приезжать в качестве просителей убежища или мигрантов. Примерно 180 000–220 000 европейских евреев иммигрировали в Соединенные Штаты в период с 1933 по 1945 год, большинство из них — в период с 1938 по 1941 год.
Правительство США узнало о систематических убийствах евреев почти сразу же, как это началось в Советском Союзе в 1941 году.В конце ноября 1942 года, всего через несколько недель после того, как американские и британские войска начали сражаться с немцами и их союзниками в Северной Африке, газеты сообщили, что два миллиона евреев уже были убиты в рамках плана уничтожения нацистского режима. В ответ Соединенные Штаты и одиннадцать других союзных стран выступили с суровым заявлением, пообещав наказать виновных в этой «зверской политике хладнокровного истребления» после того, как война будет выиграна. Тем не менее, спасение евреев и других лиц, ставших жертвами убийства нацистами. режим и его сообщники никогда не становились приоритетом.
Когда все больше информации о массовых убийствах нацистов достигло Соединенных Штатов, общественные протесты и протесты внутри администрации Рузвельта привели к тому, что президент Рузвельт создал Совет по военным беженцам в январе 1944 года.
Создание Совета по военным беженцам ознаменовало собой первый раз, когда правительство США приняло закон политика спасения жертв нацистских преследований. Совет по делам беженцев на войне координировал работу как американских, так и международных организаций по оказанию помощи беженцам, посылая миллионы долларов в оккупированную Германией Европу для оказания помощи и спасения.Совет по делам беженцев также рекомендовал военному министерству, чтобы американские военные взорвали газовые камеры в Аушвиц-Биркенау, но военное министерство ответило, что это не является военным приоритетом. Согласно заключительному отчету Совета по делам беженцев на войне, им были спасены «десятки тысяч» людей и оказано содействие «сотням тысяч».
Военные США почти четыре года боролись за защиту демократии во время Второй мировой войны, и более 400 000 американцев погибли. Американский народ — как солдаты, так и мирные жители — принес огромные жертвы, чтобы освободить Европу от нацистского гнета.Соединенные Штаты могли бы сделать больше для распространения информации о зверствах нацистов, оказания давления на других союзников и нейтральные страны с целью помочь находящимся под угрозой исчезновения евреям и для поддержки групп сопротивления против нацистов.
До войны правительство США могло увеличить или заполнить свои иммиграционные квоты, чтобы позволить большему количеству еврейских беженцев въехать в страну. Эти совместные действия могли бы сократить число погибших, но они не предотвратили бы Холокост. Посетите онлайн-выставку Americans and the Holocaust для получения дополнительной информации.
Как закончился Холокост?
Холокост закончился в мае 1945 года военным поражением нацистской Германии и ее европейских пособников во Второй мировой войне. Хотя освобождение нацистских лагерей не было основной целью военной кампании союзников, советские, американские, британские и канадские войска освобождали заключенных от своих охранников СС, обеспечивали их едой и остро необходимой медицинской помощью и собирали доказательства для судебных процессов по делам о военных преступлениях. .
Как мы узнаем, сколько людей погибло во время Холокоста?
Холокост — это наиболее документированный случай геноцида.
Несмотря на это, подсчет точного числа людей, погибших в результате нацистской политики, является невыполнимой задачей. Нет ни одного документа военного времени, в котором указано, сколько людей было убито.
По оценкам историков, во время Холокоста было убито примерно шесть миллионов евреев, в том числе примерно 2,5 миллиона в центрах смерти, два миллиона в ходе массовых расстрелов и более 800000 в гетто. Хотя Холокост конкретно относится к убийству европейских евреев, нацистская Германия и ее пособники также убили неевреев, в том числе семь миллионов советских граждан, три миллиона советских военнопленных, 1.8 миллионов нееврейских польских мирных жителей, от 250 000 до 500 000 цыган и 250 000 человек с физическими и умственными недостатками.
Что случилось с нацистами после Холокоста?
Начиная с зимы 1942 года правительства союзных держав объявили о своем намерении наказать нацистских военных преступников. В августе 1945 года, через три месяца после окончания Второй мировой войны, Франция, Советский Союз, Великобритания и США создали Международный военный трибунал (МВТ) для суда над немецкими лидерами.
После долгих дебатов было выбрано 24 обвиняемых, представляющих нацистское дипломатическое, экономическое, политическое и военное руководство. Адольф Гитлер, Генрих Гиммлер и Йозеф Геббельс не могли предстать перед судом, потому что они покончили жизнь самоубийством в конце войны или вскоре после нее.
Судебный процесс начался 20 ноября 1945 года во Дворце правосудия в Нюрнберге, Германия. Подсудимым нацистам было предъявлено обвинение по четырем пунктам:
- Заговор с целью совершения преступлений против мира, военных преступлений и преступлений против человечности;
- Преступления против мира;
- военные преступления; и
- Преступления против человечности.
Холокост не был в центре внимания судебного процесса, но были представлены значительные доказательства «окончательного решения», нацистского плана истребления еврейского народа. Эта информация включала операции массовых убийств в Освенциме, разрушение Варшавского гетто и оценку шести миллионов еврейских жертв.
Судебные заседания закончились 1 сентября 1946 года. 1 октября 1946 года судьи вынесли свой приговор. Они признали виновными 19 подсудимых и оправдали троих.Судьи МВТ приговорили к смертной казни двенадцать подсудимых.
Судебный процесс по делу МВТ — самый известный из судебных процессов по делам о военных преступлениях, проводившихся после Второй мировой войны. В течение пяти лет, последовавших за окончанием войны, сотни тысяч нацистских преступников и их пособников предстали перед другими судами Германии и стран, которые были союзниками или оккупированы нацистской Германией.
Военные власти союзников, которые теперь оккупировали побежденную Германию, начали процесс денацификации.«Денацификация» заключалась в переименовании улиц, парков и зданий, имевших нацистские или милитаристские ассоциации; удаление памятников, статуй, знаков и эмблем, связанных с нацизмом или милитаризмом; конфискация собственности нацистской партии; устранение нацистской пропаганды из образования, немецких СМИ и многих религиозных институтов, в которых были пронацистские лидеры и священнослужители; и запрещение нацистских или военных парадов, гимнов или публичной демонстрации нацистской символики.
Распространение нацистской пропаганды и сегодня в Германии остается незаконным.
Почему мы изучаем Холокост?
Холокост стал переломным моментом не только в ХХ веке, но и во всей истории человечества. Изучение Холокоста напоминает нам, что демократические институты и ценности не поддерживаются автоматически, но их нужно ценить, лелеять и защищать. Холокост не был случайностью в истории; это произошло потому, что отдельные лица, организации и правительства сделали выбор, который не только узаконил дискриминацию, но и допустил предрассудки, ненависть и, в конечном итоге, массовые убийства.Это также учит нас, что молчание и безразличие к страданиям других или к нарушению гражданских прав в любом обществе могут — даже непреднамеренно — увековечить эти проблемы.
немецких евреев во время Холокоста, 1939–1945
1933–39
В январе 1933 года в Германии проживало около 522 000 евреев по религиозному определению. Более половины этих людей, приблизительно 304 000 евреев, эмигрировали в течение первых шести лет нацистской диктатуры, оставив лишь приблизительно 214 000 евреев в самой Германии (границы 1937 года) накануне Второй мировой войны.
В период между 1933 и 1939 годами нацистский режим принес радикальные и устрашающие социальные, экономические и общинные изменения в еврейскую общину Германии. Шесть лет спонсируемого нацистами законодательства привели к маргинализации и лишению гражданских прав еврейских граждан Германии и изгнали евреев из профессий и из коммерческой жизни. К началу 1939 г. только около 16% кормильцев-евреев имели стабильную работу. Тысячи евреев оставались интернированными в концентрационных лагерях после массовых арестов после Хрустальной ночи (Ночи разбитого стекла) в ноябре 1938 года.
Вторая мировая война
Однако самые радикальные изменения в еврейской общине Германии произошли во время Второй мировой войны в Европе. В первые годы войны недавно преобразованная Рейхская ассоциация евреев в Германии ( Reichsvereinigung der Juden в Германии), во главе с выдающимся еврейским богословом Лео Беком, но в соответствии с требованиями нацистских властей Германии, работала над организацией дальнейшей еврейской эмиграции с целью поддерживать еврейские школы и организации самопомощи, а также помогать еврейской общине Германии бороться с постоянно растущей массой дискриминационных законов.
После начала войны 1 сентября 1939 года правительство ввело новые ограничения на евреев, оставшихся в Германии. Один из первых указов военного времени ввел строгий комендантский час для евреев и запретил евреям входить в определенные районы во многих городах Германии. Как только началось всеобщее нормирование продуктов питания, евреи получали сокращенные пайки; Дальнейшие указы ограничивали периоды времени, в течение которых евреи могли покупать продукты питания и другие предметы снабжения, и ограничивали доступ к определенным магазинам, в результате чего еврейские семьи часто сталкивались с нехваткой самого необходимого.
Немецкие власти также потребовали, чтобы евреи уступили имущество, «необходимое для военных действий», такое как радио, фотоаппараты, велосипеды, электрические приборы и другие ценности, местным властям. В сентябре 1941 года указ запретил евреям пользоваться общественным транспортом. В том же месяце вышел пресловутый указ, обязывающий евреев старше шести лет носить желтую еврейскую звезду (Маген Давид) на верхней одежде.
Хотя в Германии гетто, как правило, не создавалось, строгие правила проживания вынуждали евреев жить в определенных районах немецких городов, концентрируя их в «еврейских домах» (« Judenhäuser» ).Власти Германии издали постановления, требующие от евреев, пригодных для работы, выполнять принудительный труд.
В начале 1943 года, когда власти Германии осуществили последнюю крупную депортацию немецких евреев в Терезиенштадт или Освенцим, органы юстиции Германии приняли множество законов и постановлений, узаконивавших захват Рейхом их оставшейся собственности и регулирующих ее распределение среди населения Германии. Преследование евреев в соответствии с юридическим декретом закончилось постановлением от июля 1943 года, которое полностью лишило евреев защиты немецкого закона и поместило их под прямую юрисдикцию Главного управления безопасности Рейха ( Reichssicherheitshauuptamt -RSHA).
Депортации
Первые депортации евреев из Рейха — евреев из районов, недавно аннексированных Германией, — начались в октябре 1939 года в рамках плана Ниско или Люблина.
Эта стратегия депортации предусматривала создание еврейской «резервации» в Люблинском районе Генерал-губернаторства (та часть оккупированной немцами Польши, которая не была напрямую присоединена к Рейху). Адольф Эйхманн, немецкий чиновник RSHA, который позже организовал депортацию столь многих еврейских общин Европы в гетто и центры смерти, координировал перемещение около 3500 евреев из Моравии в бывшей Чехословакии, из Катовице (тогда Каттовиц) в аннексированной Германией Силезия и от австрийской столицы Вены до Ниско на реке Сан.Хотя проблемы с депортацией и изменение политики Германии положили конец этим депортациям, начальство Эйхмана в РСХА было достаточно удовлетворено его инициативой, чтобы гарантировать, что он сыграет свою роль в будущих процедурах депортации.
Кроме того, официальные лица РСХА координировали депортацию около 100000 евреев с аннексированной немцами территории Польши (так называемая провинция Данциг — Западная Пруссия, округ Вартеланд и Восточная Верхняя Силезия) в Генерал-губернаторство осенью и зимой 1939 года.
–1940.В октябре 1940 года гауляйтер Йозеф Бюркель приказал изгнать почти 7000 евреев из Бадена и Саарпфальца на юго-западе Германии в районы незанятой Франции во время второй депортации немецких евреев. Французские власти быстро поглотили большинство этих немецких евреев в лагере для интернированных Гюрс в Пиренеях на юго-западе Франции.
С санкции Гитлера немецкие власти начали систематическую депортацию евреев из Германии в октябре 1941 года, еще до того, как СС и полиция создали центры смерти («лагеря смерти») в подконтрольной Германии Польше.В соответствии с одиннадцатым декретом Закона Германии о гражданстве Рейха (ноябрь 1941 г.) немецкие евреи, «депортированные на Восток», подверглись автоматической конфискации их собственности при пересечении границы Рейха.
В период с октября по декабрь 1941 г. немецкие власти депортировали около 42 000 евреев из так называемого Великого германского рейха, включая Австрию и аннексированные чешские земли Богемии и Моравию, практически все в гетто в Лодзи, Минске, Ковно (Каунас, Ковне).
и Рига. Немецкие евреи, отправленные в Лодзь в 1941 году и в Варшаву, транзитные гетто Избица и Пяски и другие места в Генерал-губернаторстве в первой половине 1942 года, числялись среди тех, кто был депортирован вместе с польскими евреями в лагеря смерти Хелмно (Кульмхоф), Треблинка и Белжец.
В период с начала ноября 1941 г. по конец октября 1942 г. власти Германии депортировали более 50 000 евреев из так называемого Великого германского рейха в гетто в странах Балтии и Белоруссии (сегодня Беларусь). Там эсэсовцы и полиция расстреляли подавляющее большинство из них. Отобрав небольшое меньшинство для временного выживания для эксплуатации в качестве подневольных рабочих, СС и полиция интернировали их в специальные немецкие секции балтийских и белорусских гетто, отдельно от тех немногих местных евреев, выживание которых позволяли СС и полиция, как правило, для эксплуатации особых профессиональные навыки.
Такие «немецкие гетто» в рамках более крупного гетто существовали, в частности, в Риге и Минске.
Чиновники СС и полиции убили большинство этих немецких евреев, когда они ликвидировали гетто в 1943 году. После конца октября 1942 года немецкие власти депортировали большинство евреев, оставшихся в Германии, прямо в лагерь смерти в Аушвиц-Биркенау или в Терезиенштадт.
Немецкие правила первоначально освобождали немецких евреев-ветеранов войны и пожилых людей старше шестидесяти пяти лет, а также евреев, живущих в смешанных браках («привилегированные браки») с немецкими «арийцами» и потомками этих браков, от антиеврейских мер. , в том числе депортации.В конце концов, немецкие официальные лица депортировали инвалидов и хорошо награжденных еврейских ветеранов войны, а также пожилых или известных евреев из так называемого Великого германского рейха и оккупированных немцами Нидерландов в гетто Терезиенштадт (Терезин) недалеко от Праги. Хотя СС использовали гетто как витрину, чтобы изобразить вымысел о «гуманном» обращении с евреями, Терезиенштадт на самом деле представлял собой промежуточную станцию для большинства евреев на пути к своей депортации «на восток».
СС и полиция регулярно перемещали евреев из Терезиенштадта, включая немецких евреев, в центры убийства и места убийства в оккупированных немцами Польше, Белоруссии и странах Балтии.Более 30 000 человек умерло в самом гетто Терезиенштадт, в основном от голода, болезней или жестокого обращения.
В мае 1943 года нацистские власти Германии сообщили, что в Рейхе находится judenrein («свободный от евреев»). К этому времени в результате массовой депортации в Германии осталось менее 20 000 евреев. Некоторые выжили, потому что были женаты на неевреях или потому, что по расовым законам они классифицировались как Mischlinge (смешанного происхождения или частично евреи) и, таким образом, были временно освобождены от депортации.Другие, называемые «подводными лодками» или «подводными лодками», жили в подполье и избегали ареста и депортации, часто с помощью немцев-неевреев, сочувствовавших их тяжелому положению.
Всего немцы и их пособники убили от 160 000 до 180 000 немецких евреев во время Холокоста, включая большинство евреев, депортированных из Германии.
Авторы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия
Краткая история Израиля и еврейского народа
Краткая история Израиля и еврейского народа
Автор: Исраэль Ханукоглу, Ph.
Д.
Цитата Чарльза Краутхаммера — The Weekly Standard, 11 мая 1998 г.
«Израиль является воплощением еврейской преемственности: это единственный народ на земле, который населяет ту же землю, носит то же имя, говорит на том же языке и поклоняется тому же Богу, что и 3000 лет назад. почва, и вы найдете глиняную посуду времен Давида, монеты из Бар-Кохбы и 2000-летние свитки, написанные почерком, удивительно похожим на тот, который сегодня рекламирует мороженое в кондитерской на углу.»
Народ Израиля (также называемый «еврейским народом») ведет свое происхождение от Авраама, который утвердил веру в то, что существует только один Бог, создатель вселенной (см. Тору). Авраам, его сын Ицхак (Исаак) и внук Иаков (Израиль) называются патриархами израильтян. Все три патриарха жили в Ханаанской земле, которая впоследствии стала известна как Земля Израиля. Они и их жены похоронены в Маарат ха-Махпела, гробнице патриархов, в Хевроне (Бытие, глава 23).
Название Израиль происходит от имени, данного Иакову (Бытие 32:29). Его 12 сыновей были ядрами 12 племен, которые позже превратились в еврейский народ. Имя еврей происходит от Иегуда (Иуда), одного из 12 сыновей Иакова (Рувим, Шимон, Леви, Иегуда, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Исахар, Зевулун, Йосеф, Биньямин) (Исход 1: 1). Итак, имена Израиль, израильтянин или еврей относятся к людям одного происхождения.
Потомки Авраама кристаллизовались в нацию примерно в 1300 г. до н.э. после их Исхода из Египта под руководством Моисея (Моше на иврите).Вскоре после Исхода Моисей передал людям этой недавно появившейся нации Тору и Десять Заповедей (Исход 20). Спустя 40 лет в Синайской пустыне Моисей привел их в Землю Израиля, которая упоминается в Библии как земля, обещанная Б-гом потомкам патриархов Авраама, Исаака и Иакова (Бытие 17: 8).
Народ современного Израиля разделяет тот же язык и культуру, сформированную еврейским наследием и религией, передаваемой из поколения в поколение, начиная с отца-основателя Авраама (ок.
1800 г. до н.э.). Таким образом, евреи постоянно присутствовали на земле Израиля в течение последних 3300 лет.
Перед своей смертью Моисей назначил Иисуса Навина своим преемником, который возглавил 12 колен Израиля. Правление израильтян на земле Израиля началось с завоеваний и заселения 12 колен под предводительством Иисуса Навина (около 1250 г. до н. Э.). Период с 1000-587 до н.э. известен как «Период царей». Наиболее примечательными царями были царь Давид (1010–970 гг. До н. Э.), Который сделал Иерусалим столицей Израиля, и его сын Соломон (Шломо, 970–931 гг. До н. Э.), Построивший первый Храм в Иерусалиме, как предписано в Танахе (Ветхий Завет). ).
В 587 г. до н.э. армия вавилонского Навуходоносора захватила Иерусалим, разрушила Храм и сослала евреев в Вавилон (современный Ирак).
год 587 г. до н. Э. Стал поворотным моментом в истории Ближнего Востока. С этого года и далее регионом управляла или контролировала череда сверхдержавных империй того времени в следующем порядке: Вавилонская, Персидская, Греко-эллинистическая, Римская и Византийская, исламские и христианские крестоносцы, Османская империя и Британская империя.
| Период | Империя | Основные события |
|---|---|---|
| 587 г. до н.э. | Вавилонский | Разрушение первого Храма. |
| 538-333 BCE | Персидский | Возвращение изгнанных евреев из Вавилона и строительство второго Храма (520-515 гг. До н.э.). |
| 333-63 до н.э. | эллинистический | Завоевание региона армией Александра Македонского (333 г. до н.э.).Греки обычно позволяли евреям управлять своим государством. Но во время правления царя Антиоха IV Храм был осквернен, поместив в него идолов. Действия греков привели к восстанию семьи Маккавеев. Их восстание увенчалось успехом, и семья Маккавеев установила независимое правление. События, связанные с этой победой над греческой армией, отмечаются во время праздника Ханука. |
| 63 г. до н.э.-313 г. н.э. | Римский | Римская армия во главе с Титом завоевала Иерусалим и разрушила Второй Храм в 70 г. н.э.Затем евреи были сосланы и рассеяны по диаспоре. В 132 году Бар-Кохба организовал восстание против римского владычества, но был убит в битве при Бетаре на Иудейских холмах. Впоследствии римляне уничтожили еврейскую общину, переименовав Иерусалим в Элию Капитолину и Иудею в Палестину, чтобы стереть еврейское отождествление с Землей Израиля (слово Палестина и арабское слово Филастин произошли от этого латинского названия).Оставшаяся еврейская община переехала в северные города Галилеи.Около 200 г. н.э. Синедрион был перенесен в Циппори (Циппори, Сепфорис). Глава синедриона раввин Иегуда Ха-Наси (князь Иуда) составил устный еврейский закон Мишна (см. «Путеводитель по еврейским текстам»). |
| 313-636 | Византийский | |
| 636-1099 | Араб | Купол Скалы был построен халифом Абд эль-Маликом на территории разрушенного еврейского храма. |
| 1099-1291 | Крестоносцы | Крестоносцы пришли из Европы, чтобы захватить Святую Землю по призыву Папы Урбана II, и истребили нехристианское население. Позже еврейская община в Иерусалиме расширилась за счет иммиграции евреев из Европы. |
| 1291-1516 | Мамлюк | |
| 1516-1917 | Османский | Во время правления султана Сулеймана Великолепного (1520-1566) стены Старого города Иерусалима были перестроены. Население еврейской общины Иерусалима увеличилось. |
| 1917-1948 | Британия | Великобритания признала права еврейского народа на создание «национального очага в Палестине».Тем не менее, они резко ограничили въезд еврейских беженцев в Израиль даже после Второй мировой войны. Они разделили мандат Палестины на арабское государство, которым стала Иордания, и Израиль. |
После изгнания римлянами в 70 г. н.э. еврейский народ мигрировал в Европу и Северную Африку. В диаспоре (разбросанной за пределами Земли Израиля) они вели богатую культурную и экономическую жизнь и внесли значительный вклад в общества, в которых они жили.
Тем не менее, они продолжали свою национальную культуру и через века молились о возвращении в Израиль.В первой половине 20-го века были большие волны иммиграции евреев обратно в Израиль из арабских стран и Европы. Несмотря на Декларацию Бальфура, британцы строго ограничили въезд евреев в Палестину, и те, кто проживал в Палестине, подвергались насилию и массовым убийствам со стороны арабских толп. Во время Второй мировой войны нацистский режим в Германии уничтожил около 6 миллионов евреев, создав великую трагедию Холокоста.
Несмотря на все невзгоды, еврейская община готовилась к независимости открыто и тайно.14 мая 1948 года, в день, когда последние британские войска покинули Израиль, лидер еврейской общины Давид Бен-Гурион провозгласил независимость, создав современное Государство Израиль (см. Декларацию независимости).
Арабо-израильские войны
Через день после провозглашения независимости Государства Израиль армии пяти арабских стран, Египта, Сирии, Трансиордании, Ливана и Ирака, вторглись в Израиль.
Это вторжение положило начало Войне за независимость Израиля (מלחמת העצמאות).Арабские государства совместно вели четыре полномасштабные войны против Израиля:
- Война за независимость 1948 года
- 1956 Синайская война
- 1967 Шестидневная война
- 1973 Война Судного дня
Несмотря на численное превосходство арабских армий, Израиль каждый раз защищался и побеждал. После каждой войны израильская армия уходила из большинства захваченных ею территорий (см. Карты). Это беспрецедентно в мировой истории и демонстрирует готовность Израиля достичь мира, даже рискуя каждый раз заново бороться за само свое существование.
Ширина Израиля, включая Иудею и Самарию, составляет всего 40 миль. Таким образом, Израиль можно пересечь от побережья Средиземного моря до восточной границы на реке Иордан за два часа езды.
Собирание израильтян
Этот рисунок доктора Семиона Натлиашвили изображает современное объединение еврейского народа после 2000 лет существования диаспоры.
На центральном изображении изображены молодой и старик, одетые в молитвенный шаль, и читающие свиток Торы, объединивший еврейский народ.Письменный отрывок показывает Шема Исраэль Адонай Элохейну Адонай Эхад (Слушай, Израиль, Господь наш Б-г, Господь един).
Звезда Давида символизирует собрание еврейского народа со всех уголков мира, включая Грузию (страну рождения художника), Марокко, Россию, Америку, Китай, Эфиопию, Европу и другие страны, объединившихся и танцующих на праздновании. . Другие изображения внутри звезды символизируют современную израильскую промышленность, сельское хозяйство и армию. Изображения на полях картины символизируют основные угрозы, с которыми еврейский народ столкнулся в изгнании, начиная с Исхода из Египта, за которым последовали римляне и арабы, и заканчивая газовыми камерами Холокоста в Европе.
Бедственное положение эфиопских евреев
евреев жили в Эфиопии более 2000 лет. Согласно эфиопской традиции, половина населения была евреями до того, как христианство было провозглашено официальной религией в 4 веке.
Евреи сохраняли свою независимость более 1000 лет, несмотря на постоянные массовые убийства, религиозные преследования, порабощение и насильственные обращения.
С помощью современного португальского оружия Амхара окончательно завоевала евреев в 1616 году, поработив, обратив в христианство и убив их.Известные как «фалаши» — уничижительное имя, означающее «чужестранец» или «изгнанник» — эфиопские евреи больше не могли владеть землей или получать образование. Сегодня евреев насчитывается всего 25 000 человек, что составляет менее 1% населения. Восемьдесят пять процентов проживают в провинции Гондэр, в горах Семиен у озера Тана; остальные живут в провинциях Тигре и Волло.
Эфиопские евреи — библейские евреи до раввинов. У них есть Тора (Писаный закон), но нет Талмуда (Устный закон). Их язык не иврит, а геэз. Их лидеры — священники (коханы), а не раввины.У них нет знаний о постбиблейских еврейских праздниках, таких как Ханука или Пурим, или постбиблейских интерпретациях Закона, например о запрете смешивать мясо и молоко.
До недавнего времени эфиопские евреи практиковали жертвоприношение животных и ритуалы очищения путем погружения в воду. В остальном их религия такая же, как и иудаизм во всем мире, включая соблюдение субботы и библейских законов питания. Они религиозные сионисты, то есть мечтают о возвращении в Сион. Они называют себя Бета Исраэль (Дом Израиля) и хотели жить в современном государстве Израиль с момента его основания в 1948 году.
Эфиопское коптское христианство включает необычно большое количество иудейских обычаев, включая мужское обрезание, законы кошерного питания и субботу (которую христиане соблюдают как в субботу, так и в воскресенье). Христианские императоры носили Звезду Давида на своей короне, а Хайле Селассие, последний из этих императоров, был известен как «Побеждающий Лев из колена Иуды, избранный Богом».
Включение иудейских обычаев в коптское христианство не принесло пользу эфиопским евреям, а, скорее, вызвало большую враждебность.Кебра Нагаст (Слава королей), религиозный и национальный эпос XIV века, иллюстрирует отношение эфиопского христианства к евреям.
В нем говорится, что Эфиопия была избрана Богом Сионом, потому что евреи «недостойны», «злы», «убийцы Христа», «враги Бога» и поэтому будут истреблены. Христиане рассматривают евреев, чье безземелье заставило их работать гончарами и кузнецами, как одержимых Будой, сатанинской оккультной силой. Эта сила, как до сих пор верят многие христиане, позволяет евреям ночью превращаться в гиен, овладевать молодыми женщинами, есть трупы или превращать их в животных, охотиться на детей, убивать скот и превращать людей в ослов, чтобы поработить их.Евреев часто обвиняют в том, что они стали причиной голода, неурожая, слепоты, безумия, болезней и смерти.
миссионеров помогли продвинуть идею злого еврея, который мучает христиан. Иезуиты, прибывшие в 1541 году вместе с португальцами, хотели обратить евреев в католицизм, но в 17 веке они были изгнаны. Никакие другие миссионеры не приезжали до середины 19 века, апогея протестантской кампании обращения в христианство. Вскоре после того, как Лондонское общество содействия христианству среди евреев открыло миссионерскую школу, евреи попытались массово покинуть страну, но многие умерли от голода, малярии и побоев.
Даже после того, как миссионеры были заключены в тюрьму и изгнаны, обращенные евреи продолжали проповедовать как мирские учителя, а после Второй мировой войны Хайле Селассие снова приветствовал изгнанных протестантских миссионеров. По сей день эфиопские евреи опасаются незнакомцев, а обращенные подвергаются остракизму.
Сегодня, помимо 25 000 евреев, известных как Оритави (истинная Тора), может быть до 50 000 Марьям Водет (Любовники Марии) — евреев, которые, подобно марранам в Испании, обратились в христианство, но тайно исповедуют иудаизм.Их основным мотивом обращения было получение земли и избавление от клейма евреев. Но хотя они меняют свои имена и избегают кузнечного дела и гончарного дела, они не всегда слывет христианами; обращенные рассматриваются как крещеные евреи.
Марксистское правительство изгнало миссионеров в 1977 году. Хотя правительство рассматривает любую религию как врага государства, оно не могло успешно запретить ее. Христианство и ислам стали официальными религиями, и представители округов проводят обязательные семинары, посвященные порокам «нетрадиционных», незаконных религий — i.
э., иудаизм и анимизм.
Согласно политике нового правительства по перераспределению земель, евреям разрешено владеть землей. Однако крестьянские ассоциации, ответственные за распределение, предоставили евреям некачественную землю, и многие из них до сих пор не имеют земли. Помещики продолжали требовать арендную плату (50% урожая) даже после земельной реформы, а когда евреи обратились в суд, их дела были отклонены.
евреев стали козлами отпущения как правых, так и левых. Справа: антимарксистская группа бывших землевладельцев, Эфиопский демократический союз, в 1978 году неистовствовала против евреев, отрезая детям ноги, избивая младенцев, кастрируя мужчин, насилуя женщин, пытая стариков и продавая женщин и т. Д. детей в рабство.Слева, марксистско-ленинская революционная партия эфиопского народа также нападает на евреев как на «узко-националистические» интересы, неприемлемые в современном государстве (то есть с преобладанием амхара).
евреев также подверглись преследованиям со стороны правительства.
В 1981 году майор Мелаку, член центральной правящей партии и губернатор провинции Гондар, конфисковал религиозные книги, закрыл синагоги и школы, заключил в тюрьму и подвергал пыткам учителей иврита и религиозных лидеров за обучение «сионистской пропаганде», затруднял перемещение евреев в стране и закрыли рынок, кроме субботы, что вынудило евреев, которые не будут работать или путешествовать по субботам, нанимать мусульманских посредников, которые получают большую часть прибыли.Сегодня запрещены еврейское образование или религиозные обряды.
Политика правительства против эмиграции более строго применяется к евреям из-за антисионизма нынешнего режима. Разрешение эфиопским евреям эмигрировать рассматривается как косвенная помощь Израилю. Евреев арестовывают, когда они пытаются бежать, а когда один человек все же выходит, арестовывают других для получения информации. Попав в тюрьму, их часто подвергают пыткам — вешают, избивают, заставляют ходить по битому стеклу. По словам эфиопского еврея, который недавно выступал в Бостоне, условия ухудшаются.
Несмотря на это, многим евреям удалось бежать в соседние арабские страны, где еврейские беженцы часто подвергаются преследованиям, арестам, пыткам, убийствам или похищениям в рабство. В результате многие беженцы притворяются христианами. Другие пытаются сделать это самостоятельно, живя за пределами лагерей беженцев в стране, где они не знают языка, культуры или религии. Примерно 3000 евреев сейчас находятся в этих лагерях беженцев, и некоторые посетители лагерей указывают, что их положение даже более остро, чем положение евреев, которые остаются в Эфиопии.
До 1975 года эфиопским евреям не разрешалось иммигрировать в Израиль, хотя некоторые были приглашены для изучения иврита, чтобы преподавать в Эфиопии. Другие попали на территорию, переодевшись христианскими паломниками. В 1975 году главный раввин ашкенази последовал заявлению главного раввина сефардов в 1973 году о том, что бета-израильтяне действительно являются евреями, и им автоматически было предоставлено гражданство в соответствии с Законом о возвращении.
Несмотря на это заявление, мало что было сделано для того, чтобы привести эфиопских евреев в Израиль.
С 1980 года ситуация меняется. Осведомленность общества о черных евреях возросла, и правительство Бегина добилось больших успехов в помощи эфиопским евреям в переселении в Израиль.
Более 3000 эфиопских евреев сейчас живут в Израиле. По прибытии им оказывается медицинская помощь, так как большинство из них страдает глазными, респираторными или внутренними заболеваниями. Их доставляют автобусом в центр интеграции, где они остаются в течение 12-18 месяцев (другие иммигранты остаются в этих центрах только шесть месяцев), и им предоставляется бесплатное жилье, здравоохранение, коммунальные услуги и стипендия.
На первые две недели они остаются наедине с ранее прибывшими из Эфиопии. Затем они начинают интенсивный курс иврита, и трех или четырех новичков направляют к израильтянину, который живет поблизости и будет проводить с ними от шести до восьми часов в день. Большинство эфиопских евреев никогда не видели и не использовали кровать, шкаф, газовую плиту, электричество, водопроводные краны или зубную щетку.
Девяносто пять процентов неграмотны. Они должны научиться держать карандаш, использовать консервы, делать покупки и пользоваться банком, если они хотят адаптироваться к жизни в Израиле.
Эфиопские иммигранты быстро адаптировались к израильскому обществу: многие учатся в университетах или работают медсестрами, техниками-электронщиками, фермерами и компьютерными специалистами. В то же время они пытаются сохранить свою культурную самобытность в израильском обществе, создавая и продавая свои поделки, распевая эфиопские песни и устраивая художественные выставки — при поддержке и поддержке израильских социальных работников. Всемирная сионистская организация планирует создать мошав (кооперативное поселение) для эфиопских евреев в течение следующих двух лет.
В Израиле и в Северной Америке было создано несколько групп для помощи эфиопским евреям, включая Союз спасения эфиопских еврейских семей (Израиль), Канадскую ассоциацию эфиопских евреев, Американскую ассоциацию эфиопских евреев и Комитет эфиопских евреев Совет еврейской общины столичного Бостона.
В августе 1982 г. Комитет по иностранным делам Палаты представителей заслушал свидетельские показания о статусе эфиопских евреев, а в апреле 1983 г. его представители.Стивен Соларз и Барни Франк выступили спонсорами законопроекта (H. Con. Res. 107), призывающего правительство США выразить озабоченность «соответствующим иностранным правительствам» и найти способы помочь эфиопским евреям в эмиграции. 19 июля 1983 г. Пол Тсонгас представил сенатский вариант того же законопроекта (S. Con. Res. 55).
Власти Эфиопии показали, что они внимательны к общественному мнению, поэтому американцы должны написать своим представителям и сенаторам, призывая их поддержать эти законопроекты. В Докладе Государственного департамента о соблюдении прав человека за 1983 год говорится: «В религиозной и культурной областях фалаши с середины 1981 года находятся в худшем положении, чем другие этнические группы в провинции Гондэр.»Эфиопские евреи составляют еврейскую общину мира, которая находится под наибольшей угрозой.
Авторские права на статью Cultural Survival, Inc.
Еврейский народ: религия и культура
Иудаизм и еврейский народ никогда не были монолитом. Разнообразие обычаев и философии зафиксировано во всех еврейских текстах и правовых кодексах. Иудаизм уходит своими корнями в землю железного века в Южном Леванте и в 12 колен Израиля, которые произошли от Иакова. Это монотеистическая вера, основанная на вере в единого, всемогущего Бога, который дал Моисею и еврейскому народу свод законов и заповедей, по которым они жили.Однако вера не всегда является особенностью жизни евреев сегодня, и по-прежнему трудно определить смесь народности, веры и образа жизни.
Храм был центральным местом еврейского культа в Иерусалиме, куда совершалось паломничество не менее трех раз в год и где приносились жертвы. Первое изгнание из Иерусалима и разрушение первого Храма произошло около 586 г. до н.э., когда руководство общины было увезено в Вавилон. Таким образом, иракская еврейская община считает себя первой общиной диаспоры и до 20 века сохраняла значительное присутствие евреев.
Второй Храм был разрушен римлянами около 70 г. н. Э., И диаспоры постепенно стали нормой, хотя общины остались на земле Израиля. С разрушением Второго Храма раввинистический иудаизм действительно вступил в свои права, изменив еврейские обычаи, праздники и теологию, чтобы приспособиться к миру без жертв и центральному элементу храмового поклонения. Этот процесс продолжается и по сей день, когда еврейские тексты и обучение исследуют, что иудаизм может означать в мире и общинах, в которых живут евреи, при этом опираясь на древнюю мудрость всего, что было раньше.
Именно во время римского правления Иудеи еврейские общины начали укореняться в Европе, хотя считается, что итальянская еврейская община возникла в городе Риме около 139 г. до н. Э. Итальянская еврейская община считает себя старейшей в Европе. Еврейские общины начали появляться по всей Европе около 2000 лет назад, временами наслаждаясь относительным процветанием, а также страдая от преследований и притеснений ̶ темы, из которых вновь возникнут в антисемитизме нацизма, а также в более недавние времена, такие как отрицание Холокоста.
и распространение других антисемитских теорий заговора.
Еврейские обычаи, еда, литургическая музыка и культура отражают многие места, где евреи жили и строили дома, будь то в Европе, Азии, на Ближнем Востоке, в Африке или в последнее время в Северной и Южной Америке и Австралии. Евреи Европы известны как ашкенази, евреи из Испании и Португалии называются сефардами, а евреи с Ближнего Востока и Северной Африки известны как мизрахим. Уникальные сообщества также можно найти в Китае, Индии, Эфиопии, Уганде и многих других местах по всему миру.
В то время как разнообразие от места к месту было обычным явлением на протяжении всей еврейской истории, в 19 веке в Европе также наблюдалось появление различных еврейских конфессий или движений, которые откликнулись на Просвещение и эмансипацию, предложенную Наполеоновской империей.Эмансипация предоставила гражданские права и означала, что впервые евреям было разрешено быть как евреями, так и гражданами стран, в которых они жили (ранее страны определяли национальность еврейского народа как «еврей»).
Реформистский иудаизм возник как попытка позволить евреям жить и как современные граждане, и как современные евреи, хасидизм возник как предложение духовности, доступное для всех, в то время как православие пыталось защитить еврейскую жизнь и противостоять сползанию к ассимиляции. Движения продолжали появляться с 19 века, особенно в мире ашкенази.Независимо от того, насколько ассимилировались евреи по всей Европе, с появлением нацизма к любому, у кого можно было установить еврейское происхождение, относились так же, и он стал жертвой нацистских преследований.
Отчаявшиеся люди, спасаясь бегством от ужасающего, кровожадного режима, пытаются найти убежище в США. Но американское правительство и общественность не хотят их принимать.Они обеспокоены тем, что прием беженцев подвергнет риску граждан, и не видят в кризисе беженцев проблему, которую нужно решать. Итак, они отвернулись.
Это то, что президент Дональд Трамп собирается подписать с Америкой, если широко распространенные сообщения верны, что он находится на грани подписания указа, который запрещает всем беженцам селиться в США на 4 месяца и запрещает сирийских беженцев на неопределенный срок.
Мы бывали здесь раньше.
США (и другие страны Западного полушария) могли бы спасти тысячи евреев от нацистов.Они этого не сделали. В какой-то момент США буквально отвергли корабль из 900 немецких евреев. Вскоре после этого оно отклонило предложение разрешить 20 000 еврейских детей приехать в США в целях безопасности.
В то время США не знали, насколько ужасным станет Холокост. Но американцы знали, что нацисты поощряют вандализм и насилие против евреев — многие американцы были встревожены Хрустальной ночью в 1938 году, и президент Франклин Д. Рузвельт выступил с заявлением, осуждающим это. Но Америка не чувствовала себя достаточно сильно по поводу плохого обращения с евреями, чтобы позволить им найти безопасную гавань в США.
Это моральное пятно на совести нации, и это то, что побудило США и другие страны после войны создать возможность для преследуемых людей искать и находить убежище.
Иными словами, современная политика в отношении беженцев в значительной степени является ответом на неудачи эпохи Холокоста.
И если Дональд Трамп подпишет указ о беженцах в пятницу, он сделает это в Международный день памяти жертв Холокоста.
Сент-Луис: корабль, отвергнутый США
13 мая 1939 года 935 человек, почти все из которых были немецкими евреями, отплыли из Гамбурга, Германия, на корабле St.Луи. «Сент-Луис» направлялся на Кубу, но для большинства евреев на борту конечным пунктом назначения были Соединенные Штаты. Большинство пассажиров подали заявления на получение визы в США и планировали переехать с Кубы в США, как только для них станет доступна виза.
В то время иммиграционные законы США устанавливали строгие квоты, ограничивающие иммиграцию, особенно из южной и восточной Европы. У Германии была относительно щедрая квота — более 25 000 иммигрантов из Германии могли быть приняты в год.Но США были намного скупее в выдаче виз немецким эмигрантам (большинство из которых были евреями) в первые годы нацистского правления в Германии, чем это должно было быть. С 1933 по 1938 год около 30 000 немецких евреев эмигрировали в США, но правительство выдало только 30 процентов виз, которые были доступны для немцев.
Таким образом, хотя пассажирам Сент-Луиса, вероятно, придется долго ждать въезда в США, в США определенно найдется место для них.
Тем временем пассажиры перед поездкой подготовили документы, позволяющие им въехать на Кубу. Но незадолго до того, как Сент-Луис покинул Гамбург, Куба внезапно изменила свою визовую политику и заявила, что старые документы о допуске не будут приняты, вступив в силу немедленно. (Для изменения политики было много причин, ни одна из которых не была хорошей, и одной из них был старый добрый антисемитизм.)
Несколько пассажиров на самолете St.Луи успел получить новые визы еще до того, как корабль ушел. Остальные девятьсот — нет. Когда корабль прибыл на Кубу, сойти разрешили только 26 пассажирам.
Лодка простояла в Гаване несколько дней. Один из пассажиров по имени Макс Лоу, переживший нацистский концлагерь, попытался покончить жизнь самоубийством, вместо того, чтобы его отправили обратно в Европу.
Loewe разрешили покинуть корабль и доставить в больницу. Но его жене и детям не разрешили навещать его там; их держали на борту.
Еврейские организации, базирующиеся в США, пытались договориться с кубинским правительством о том, чтобы впустить остальных пассажиров. Однако сами США считали все это «особым и внутренним делом Кубы» и не чувствовали в этом никакой необходимости. ходатайствовать от имени беженцев; Глава Визового отдела Госдепартамента заявил, что США не будут оказывать давление на Кубу, чтобы та приняла беженцев. (Американские дипломаты «неформально» призвали Кубу принять их, но упорно избегали делать что-либо формально.)
В начале июня переговоры зашли в тупик, и улица St.Луи было приказано покинуть кубинские воды. Вместо этого он повернулся к Майами.
Официальные лица США уже заявили, что корабль не будет допущен к посадке. И когда St. Louis приблизился к гавани Майами в нескольких милях, береговая охрана начала следить за лодкой, чтобы подчеркнуть суть дела.
США могли бы согласиться разрешить пассажирам «Сент-Луиса» приземлиться и ждать в Америке обработки их виз. Президент Франклин Д. Рузвельт, который несколько лет спустя воспользуется указом президента, чтобы собрать десятки тысяч американцев японского происхождения и отправить их в концентрационные лагеря, мог приказать оставить 900 немецких евреев.Он этого не сделал. Защитники Рузвельта (как и его президентская библиотека) подчеркивают, что он никогда не издавал «конкретного или официального приказа, чтобы их отвергнуть». Но ему не нужно было этого делать. Его правительство делало это за него.
После нескольких дней, когда «Сент-Луис» кружил у берегов Майами, переговоры с кубинским правительством окончательно развалились. Корабль отправился обратно через Атлантический океан, и беженцы были разделены и отправлены в разные европейские страны.
Пассажиры лайнера St.Луи, которого отправили в Великобританию, повезло.
Большинство из них пережили войну. Planet News Archive / SSPL через Getty Самые удачливые пассажиры Сент-Луиса были отправлены в Великобританию; все, кроме одного, пережили там войну. Остальные отправились в Нидерланды, Бельгию и Францию - все страны, которые позже будут захвачены нацистами и их евреями, отправленными в лагеря.
254 пассажира Сент-Луис погибли во время Холокоста.
Конгресс отклонил законопроект о приеме 20000 еврейских детей-беженцев
За несколько месяцев до St.Луи отправился в плавание — в феврале 1939 года — члены Конгресса сенатор Роберт Вагнер (штат Нью-Йорк) и член палаты представителей Эдит Роджерс (штат Массачусетс) представили закон, разрешающий 20 000 немецких еврейских детей приехать в США, сверх того. годовая квота для немецких иммигрантов.
Насколько мы можем судить, американская общественность решительно выступила против этого предложения. В январе 1939 года в опросе Гэллапа был задан вопрос, поддержат ли американцы привезти в страну даже 10 000 немецких детей-беженцев, общественное мнение было против 2: 1.
Но опросы еще не были наукой, и вполне возможно, что общественность была менее настроена против беженцев, чем показали методы Гэллапа.
Что еще более важно, политики не имели обыкновения консультироваться с опросами, чтобы определить общественное настроение. Когда иммиграционные подкомитеты Сената и Палаты представителей провели в апреле совместные слушания по делу Вагнера-Роджерса, они с огромным энтузиазмом восприняли эту идею. 1400 американцев написали в Конгресс незапрошенные письма с предложением усыновить ребенка-беженца. Звездная актриса Хелен Хейс дала показания перед комитетом и пообещала сама усыновить беженца.Законопроект был принят подкомитетами единогласно.
Но счет был уже обречен. Чтобы попасть в сенат или палату, он должен был пройти через все судебные комитеты палат. В комитетах преобладали члены с юга и запада США, которые не были заинтересованы в приеме беженцев.
Южные и западные члены Конгресса уже напугали представителя сторонников беженцев Эммануэля Целлера тем, что он внес законопроект о предоставлении неиспользованных визовых сроков беженцам, бегущим из Германии, предупредив его, что, если он поднимет такую идею, они предложат новую способы дальнейшего ограничения иммиграции.
А теперь они открыто хвастались, еще до того, как весь комитет даже провел слушания, что у них есть «11 голосов в карманах», чтобы опровергнуть законопроект о детях-беженцах.
Противники законопроекта (как в Конгрессе, так и в таких группах, как Лига иммиграционных ограничений, Американская коалиция патриотических обществ и Американский легион) использовали подход «Америка прежде всего» к отказу от беженцев: Америка должна сосредоточиться на помощи своим нуждающимся и бездомным. граждане вместо того, чтобы принимать кого-либо нового. Но, как это часто бывает, была тонкая грань между «Америка прежде всего» и откровенной ксенофобией.Жена иммиграционного комиссара США (которая также была двоюродной сестрой президента Рузвельта) заявила, что «20 000 очаровательных детей слишком скоро вырастут в 20 000 уродливых взрослых».
Англия приняла много еврейских детей-беженцев. Соединенные штаты? Не так много. Imagno / Getty Images Сторонники законопроекта просто не смогли мобилизовать поддержку, чтобы уравновесить эти аргументы.
И снова президент Рузвельт отказался занять позицию — и позволил ограничительной оппозиции взять верх.Первая леди Элеонора Рузвельт поддержала законопроект, и Рузвельт дал ей разрешение отстаивать его как частное лицо. Но она этого не сделала. Да и сам Рузвельт отказался занять позицию по этому законопроекту. Когда член Конгресса написал письмо с вопросом, какова его позиция, его секретарь подал запрос как «Файл: Никаких действий, Рузвельт».
Когда законопроект Вагнера-Роджерса был принят на рассмотрение всего судебного комитета Сената, председатель комитета Ричард Рассел — южный демократ из Джорджии, который позже, в эпоху гражданских прав, стал самым влиятельным сторонником сегрегации в Сенате, — внес поправки в него так, что 20000 человек Дети-евреи-беженцы будут засчитываться в годовую квоту иммигрантов из Германии.Это полностью противоречило цели законопроекта, и сторонники ограничений знали это. Он вышел из комитета 30 июня, но никто больше не был заинтересован в его закреплении в законе, и никаких дальнейших действий по нему предпринято не было.
После Холокоста США решили, что помощь беженцам является моральным долгом
Дело не в том, что Соединенные Штаты не были заинтересованы в помощи еврейским беженцам, спасавшимся от нацистов в 1930-х годах. Правительство помогло создать международный комитет, чтобы попытаться найти место для их поселения.Но США просто не считали себя обязанными принимать евреев.
После Второй мировой войны все изменилось. Международное сообщество признало важность помощи беженцам.
ООН открыла свой офис Верховного комиссара по делам беженцев в 1950 году, а в следующем году была принята Конвенция о статусе беженцев. Но даже до того, как ООН объединилась, США участвовали в специальных программах по беженцам в 1940-х годах после войны. Это был не просто сдвиг в политике.Это был сдвиг во взглядах. После Второй мировой войны США начали верить, что у них есть моральное обязательство помогать людям, спасающимся от преследований. Американцы стали этим гордиться. Это стало ценностью, которую люди увидели в самой Америке.
«Американское обязательство по доставке беженцев в США действительно зародилось в эпоху после Второй мировой войны», — сказал мне в прошлом году историк Карл Бон Темпо.«И пример эпохи до Второй мировой войны, который бросается в глаза, — это то, что случилось с европейскими беженцами, особенно евреями, в предвкушении».
Америка потратила 70 лет на искупление своего греха, став самой гостеприимной страной в мире для беженцев. Половина всех беженцев, которые постоянно переселяются в новые страны, переселяются в Соединенные Штаты. Это наследие, которым американцы гордятся и которым должны гордиться. В 20-м веке Америка ближе всего подошла к почитанию надписи на Статуе Свободы.
Но Америка начала принимать гостей только после того, как это было жестоко. Америка могла спасти евреев от Холокоста и отвергнуть их.