Какого числа день чеченской женщины: День чеченской женщины отметили в Грозном — Общество

Содержание

Какого числа день чеченской женщины. Чечня отпразднует день чеченской женщины. мая

Провел заседание оргкомитета по подготовке и празднования Дня чеченской женщины.

День чеченской женщины отмечается ежегодно в третье воскресенье сентября. Он учрежден Р. Кадыровым в 2009 году.

Глава республики отметил, что все праздничные мероприятия необходимо организовать на самом высоком уровне. Он подчеркнул, что ни одна женщина не должна остаться без соответствующего внимания.

«Особенно это касается матерей погибших при исполнении своих служебных обязанностей сотрудников органов правопорядка. У нас есть женщины, которые потеряли в борьбе с терроризмом по несколько сыновей. Они должны знать, что мы не забываем об их утрате и никогда не оставим наедине со своим горем », — сказал он.

Р. Кадыров также подчеркнул, что предстоящий праздник олицетворяет высокое почтение к матерям, сестрам, женам и дочерям. В связи с этим он рекомендовал СМИ провести серию публикаций и тематических программ, рассказывающих о важности и значимости Дня чеченской женщины.

«Это еще один повод, чтобы порадовать наших женщин, оценить труд и старания тех, кто проявляет о нас заботу, создают уют семейного очага», — сказал он.

Глава ЧР поручил членам оргкомитета подойти к организации торжеств максимально ответственно.

www.ChechnyaTODAY.com

Последние новости Чеченской Республики по теме:


Чечня отпразднует День чеченской женщины

Чечня отпразднует День чеченской женщины — Грозный

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров провел заседание оргкомитета по подготовке и празднования Дня чеченской женщины.
09:24 14.09.2017 ИА Чечня Сегодня

Источник: пресс-служба МК ЧР Как известно, в третье воскресенье сентября в Чеченской Республике празднуется светлый праздник — День Чеченской женщины.

18.09.2017 Министерство культуры Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров открыл в Грозном уникальный цветочный парк не имеющий аналогов в России.
18.09.2017 ИА Чечня Сегодня

В Гудермесском МСО СУ СК России по ЧР зарегистрировано сообщение о преступлении по факту причинения смерти роженице.
19.07.2019 Сельское поселение Курчалой Турецкий суд по уголовным делам в Стамбуле вынес приговор семи подозреваемым по делу об убийстве главного редактора и основателя армянской еженедельной газети «»Акос»» в Турции Гранта Динка.
19.07.2019 ИА Чеченинфо КБР. Пострадавшего альпиниста с травмой головы эвакуировали с перевала «ВЦСПС», высота которого 3310 метров, в поселок Эльбрус и передали работникам Эльбрусской участковой больницы.
19.07.2019 ИА Чеченинфо 20 июля 2019 г. «Артек» отметит 95-летие знаменитого танцора и артиста балета, хореографа, народного артиста СССР, Героя социалистического труда Махмуда Эсамбаева, сообщает пресс-служба «Артека».
19.07.2019 ИА Чечня Сегодня В ГБУ ДО «РЦД(Ю)ТТ», детский технопарк «Кванториум» г.Грозного прошел Республиканский турнир по шахматам.
18.07.2019 ИА Грозный-информ АЗЕРБАЙДЖАН. Первый в истории чемпионат мира по художественной гимнастике среди юниорок начался сегодня в Москве во Дворце гимнастики Ирины Винер-Усмановой в Лужниках.

19.07.2019 ИА Чеченинфо На этом соревновании Байсангур Шуаипов оказался лучшим в беге на дистанции 3000 метров.
19.07.2019 ИА Чечня Сегодня В связи с пожеланиями молодежи региона, поступившими в ходе прямого эфира в программе «Социальный адвокат» в адрес министра ЧР по делам молодежи Исы Ибрагимова,
19.07.2019 Министерство по делам молодежи

О том, что Российская Федерация является многоконфессиональным государством с богатым культурным наследием, знают все. Так что ни для кого не является секретом тот факт, что в разных регионах страны есть не только свои традиции и обычаи, но и собственные праздники. Чечня не является исключением. Здесь есть такие праздники, которые отмечаются лишь в этом регионе.

О том, что в Чеченской Республике есть свои обычаи и традиции известно всем. Это же касается нерабочих праздничных дней, национальных праздников и памятных дат. Все эти официальные праздники устанавливаются местными законами. Именно поэтому некоторые чеченские праздники могут выпадать на те даты, когда в остальных регионах страны отмечаются другие события. Некоторые официальные праздники Чечни заслуживают особого внимания.

1–2 января

Некоторые главные официальные чеченские праздники, так или иначе, связаны с войной между РФ и ЧРИ. И это вполне объяснимо, ведь эта война изменила ход истории Республики. Поэтому руководство Чеченкой Республики решило чётко обозначить эти памятные даты в праздничном календаре.

Ещё в 1999 году Кабинет министров Республики издал постановление «О праздничных и памятных датах». В этом постановлении были обозначены главные праздничные даты в Чечне. Так, праздничными днями в Чеченской Республике стало 1 и 2 января. Однако в эти дни здесь отмечаются не новогодние праздники, а Толаман денош.

В первых числах января в Республике отмечают Дни победы ВС ЧРИ над оккупационными войсками Кремля. Введение этих праздников, которые отмечаются 1 и 2 января, является знаковым событием для мусульманского населения Чечни, так как в это время в остальных регионах России отмечается Новый год. В эти дни в регионе вспоминают о победе над оккупационными войсками.

23 февраля

В то время как в других регионах страны отмечается День защитника Отечества, в Чечне в 23 февраля отмечают День возрождения чеченской нации. Соответствующее постановление о введение этого праздника вышло ещё в 1994 году. С тех пор праздник отмечается ежегодно.

День возрождения чеченской нации отмечается не только в ЧРИ, но и в других уголках планеты. Праздничные мероприятия, посвящённые «Дню возрождения чеченской нации», проходят на Западной Украине, а также во Франции, Бельгии, Дании, Германии и других странах. Также соответствующие праздничные мероприятия проходят в Санкт-Петербурге и Москве. В этот день чеченский и ингушский народ вспоминает о депортации своих предков в Сибирь и на территорию Средней Азии, которая прошла в 1944 году.

В 2004 году парламент ЕС издал документ, согласно которому депортация чеченского народа официально была признана актом геноцида. С этого момента День возрождения чеченской нации стал ещё более значимым праздником.

8 марта

Этот день в Чечне также является праздничным. 8 марта здесь принято чествовать всех матерей. Что касается женского праздника, то здесь он отмечается в другой день.

12 марта

В этот день отмечается День Конституции ЧРИ, которая была принята в 1992 году. Эта конституция на бумаге юридически подтвердила независимость чеченского народа. Так как это событие является знаковым для чеченского народа, то в честь него был учреждён отдельный праздник. Отмечают его так же, как и День Конституции Российской Федерации. Проходит праздник ежегодно 12 марта. Стоит отметить, что этот день в Чечне не является выходных. Но при этом праздник отмечается на официальном уровне. Этот день является выходным.

21 апреля

В этот день в 1996 год Вооружённые силы РФ с помощью стратегических бомбардировщиков убили главнокомандующего ЧРИ Джохара Дудаева. В память об этом событии чеченский народ 21 апреля начал отмечать День поминовения шахидов, которые пожертвовали собой в борьбе с оккупантами.

12 мая

В этот день в 1997 году в московском Кремле произошло знаменательное событие. Руководителями государств был подписан мирный договор между РФ и ЧРИ. Согласно этому договору Россия де-факто признала независимость Чеченской Республики. С того момента чеченцы начали отмечать День окончания войны с РФ. Ежегодно 12 мая в Республике проходят праздничные мероприятия, во время которых чеченцы вспоминают от непокорности и независимости своего народа.

21 мая

В этот день в 1918 году провинции и области Дагестана, Терека, Ставрополя и некоторых других регионов объявили о независимости Северного Кавказа. Кавказский союз горцев издал декларацию, согласно которой Северный Кавказ объявляет независимость и отделяется от России. Новоиспеченное государство получило название Горская Республика. В то время государство было признано лишь двумя странам – Германией и Турцией. Во многом из-за такой слабой поддержки государство просуществовало всего 2 года. Однако с тех пор в 21 мая отмечается День возрождения Кавказа.

6 августа

В этот день в 1996 году войска ЧРИ провели военную операцию, которая полностью переломила ситуацию в войне с российской армией. Эта операция, во время которой был взят Грозный и некоторые другие места, получила название «Джихад». В честь этой операции, результатом которой стало подписание соглашений об остановке боевых действий и выводе российских войск, 6 августа отмечается одноимённый праздник. В этот день вспоминают о воинах, которые принимали участие в этой операции.

6 сентября

В 1991 году в СССР начали происходить колоссальные изменения, которые также коснулись ЧРИ. 6 сентября под давлением народа был распущен Верховный Совет ЧРИ, во главе которого стоял Доку Завгаев. Народ решил, что Доку предал национальные интересы чеченцев. Именно поэтому секретарь был снят, а во главе Республики стал Джохар Дудаев. В честь этого события и отмечается День независимости ЧРИ.

15 сентября

8 Марта в Чечне является праздником матери и весны. Ну а День чеченской женщины отмечается в другой день. Происходит это ежегодно в третье воскресенье сентября. Впервые же он отмечался лишь в 2009 году. Этот праздник отмечается в память о смелых чеченских женщинах, которые погибли во время Кавказкой войны. Эти девушки были захвачены в плен, но во время переправы через реку, они решили броситься в воду и утопиться, дабы не доставаться убийцам их отцов и мужей. В память об этих гордых и смелых девушках в третье воскресенья сентября отмечается этот праздник. В 2019 году он выпадает на 15 число.

Нерабочие праздничные дни

Не все праздники в Чечне являются выходными днями. Лишь несколько дат в праздничном календаре Чеченской Республики являются нерабочими днями. Так, в 2019 году нерабочим днём в Чечне будет 16 апреля. В этот день будет отмечаться такой праздник, как День мира в Чечне.

Выходным в Чечне является исламский праздник Ураза-байрам, так как подавляющее количество жителей Республики являются мусульманами. В том, что этот день является нерабочим, нет ничего удивительного, так как Ураза-байрам является одним из двух важнейших исламских праздников. Ежегодно он отмечается в разное время в 2019 году праздник пройдёт ориентировочно 4-5 июня.

Также нерабочий день в Чечне выпадает на праздник Курбан-байрам. В 2019 году он выпадает на с 11 по 15 августа. Более точная дата будет известна позже. Этот день будет выходным в Чеченской Республике.

Поделиться с друзьями:

20.09.2015 16:16

Сегодня прекрасная половина чеченского народа отмечает День чеченской женщины. Вот уже седьмой год праздник традиционно отмечается в Чеченской Республике в третье воскресенье сентября. Торжественные мероприятия проходят в каждом ведомстве и министерстве, организациях, везде, где работают девушки, женщины. А в современности чеченская женщина трудиться и в правоохранительных органах, и в МЧС, даже крутит баранку службы «Такси».

Данный праздник учрежден в феврале 2009 года Главой республики Рамзаном Кадыровым как «дань уважения женщинам, которые во все времена выносили на своих плечах тяготы и лишения, связанные с трагическими событиями».

День чеченской женщины основан в память о 46 чеченских девушках, погибших во время Кавказской войны. А было это так.

15 сентября 1819 года –правый берег реки Терек, Дади –юрт, утопающий в зелени садов, одно из богатейших сел в Чечне, окружен царскими войсками. Карательная операция генерала А.П.Ермолова началась с рассветом. С минарета мечети раздался призыв и все жители от мала до велика, взяв оружие вышли на защиту своего села. Артиллерия нещадно обстреливала Дади- юрт, царские войска пошли в атаку. Чеченцы защищались с ожесточением, не отставали от них и женщины: они отрезали свои косы, которыми когда-то восхищались джигиты, забивали волосы в дула ружей вместо пыжей. Скоро у защитников села закончились оружейные запасы и они пошли в рукопашную.

Бой кинжалов и шашек против «ермоловских» штыков шел такой ожесточенный, какого царским войскам не случалось еще пережить на Кавказе. Каждую саклю каратели брали штурмом, врываясь в дома, солдаты вырезали всех беспощадно не щадя ни женщин, ни детей. Женщины Дади–юрта с кинжалами в руке бросались на штыки неприятеля.

Так погибли, поднятые на штыки, неустрашимые девушки Дади-юрта. Под обломками минарета мечети, разбомбленной царской артиллерией погибла красавица Амаран Заза.

Оставшихся в живых и раненых взяли в плен, но во время переправы через Терек, не желая переносить надругательства в плену, 46 захваченных в плен чеченских девушек во главе с Дадин Айбикой, дочерью основателя аула Дады Центороевского и Айди Жансига из села Дади–юрт, бросились в пучину бурной реки, унося за собой и своих конвоиров. Рассказывают, что, проходя мимо того места, где погибли девушки, терские казаки, снимая шапки, делали крестное знамение, говорили: «Здесь погибли самые геройские чеченские девушки».

На протяжении многих лет чеченские женщины вынуждены были защищать свой очаг, но в тяжелые для народа моменты вставали рядом и наравне с мужчинами отстаивали не только землю, но и свою честь.

Если углубляться в историю, чеченский народ много перенес на своем жизненном пути: геноцид, войны, несущие смертельные потери, болезни, голод. Сколько чеченских матерей достойно выстояли и перенесли потерли своих мужей и детей.

На самом деле на женские «плечи» возложено многое. Любая женщина, неважно какой бы она национальности не была, заслуживает уважения, внимания и благодарности в свой адрес. Женщина – это хранительница очага, тепла, украшение в доме, того, на чем основывается благодатная семья. Чтобы беречь женщину нужно лишь за то, что она дарит жизнь.

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 30 ноября 2019 года, заявку можно подать с 28 июня по 28 июля 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

День чеченской женщины отпраздновали в Уральске

Сегодня, 17 октября, в актовом зале КазИИТУ чеченское общество провело празднование Дня чеченской женщины, сообщает корреспондент портала «Мой ГОРОД».

Председатель чечено-ингушского общества «Вайнах» Данильбек САРАТОВ рассказал, что празднования дня чеченской женщин проходит в середине сентября, однако в связи с некоторыми событиями им пришлось отложить немного празднование и вот сегодня они решили поздравить своих женщин.

— Сегодняшнее мероприятие посвящено Дню чеченской женщины. В этот день мы отдаем дань уважения нашим женщинам, — пояснил Данильбек Саратов. — История этого праздника такова, что в 1819 году войска генерала Ермолова сожгли чеченское село Дади-Юрт; захваченные в плен 46 девушек во главе с Дадин Айбикой при переправе через Терек бросились в реку, не захотев попасть в плен. В 2009 году президент Чечни Рамзан Кадыров объявил об учреждении этого праздника. Мы хотим поздравить наших женщин с этим днем, пожелать им мира и счастья. Хотелось бы, чтобы не только чеченские женщины, но и все женщины Казахстана растили своих детей под мирным небом.

На мероприятие приехал председатель чечено-ингушского общества «Вайнах» в Актобе. Гости показали несколько номеров. К слову, поздравил женщин и замакима ЗКО Игорь Стексов. В общем собралось более 30 гостей.

В холле женщины накрыли стол. На столе стояли национальные чеченские блюда — хингалш, жижиг галнаш, халва и многое другое.
Почетный житель Бурлинского района, член ассамблеи народа Казахстана, член общества «Вайнах» Мухтар Бокаев рассказал, что у чеченцев отношение к женщине всегда было особое.
— Женщина — это мать, то есть она дарит жизнь всем нам, — говорит Мухтар Бокаев. — У нас особое отношение к ним. У нас есть такой обычай — кто бы ты ни был — молодой человек или старик — увидев издалека беременную женщину, ты должен обязательно подойти и сказать ей: «Ассалам алейкум», что в переводе означает — мир твоему дому. Потому что, возможно, она носит в себе мужчину, а с ним нужно здороваться.
Чеченские женщины рассказали, что на их родине — в Чечне — этот праздник отмечается очень красиво, женщинам дарят цветы, выражают им уважение, награждают женщин медалями.

В этот день чеченские женщины услышали в свой адрес очень много теплых слов, поздравления. Для них со сцены звучали песни и исполнялись народные танцы, а самые активные получили награды.

Председатель чечено-ингушского общества «Вайнах» Данильбек САРАТОВ

Почетный житель Бурлинского района, член ассамблеи народа Казахстана, член общества «Вайнах» Мухтар Бокаев

 

Новости партнеров

Фото Медета МЕДРЕСОВА

Наталья ГЛЕБОВА

Если вы стали очевидцем какого-либо происшествия

ПРИСЫЛАЙТЕ ФОТО, ВИДЕО И КОРОТКИЙ ТЕКСТ НА 8 776 863 36 36

Если ваша новость появилась на нашем сайте, вас ждет вознаграждение.

«Белые колготки» из Прибалтики и «распятые мальчики»: как на Лубянке сочиняли фейки чеченской войны

Разносили же их, как правило, журналисты из числа обретавшихся не там, где шли настоящие бои, а при различных штабах Объединенной группировки войск – на «Моздокском фронте». Затем, ссылаясь на таких «очевидцев», эти страшные байки охотно повторяли уже высокие начальники, которым надо было оправдать свои провалы и сотни зазря погубленных бойцов.

Распятые мальчики Михаила Леонтьева

Именно так обстояло дело с одним из самых громких и ужасающих мифов про то, как в разгар штурма Грозного чеченские боевики распинали пленных солдат на окнах здания Совета министров. Одним из первых эту версию описал «моздокский фронтовик» Михаил Леонтьев из газеты «Сегодня». Расписал все столь сочно, словно сам лицезрел. Процитирую его тогдашнее интервью для «Эха Москвы»:

«…ВОПРОС: Вы говорите, что <…> 9 января чеченцы вывесили на окнах здания СОВМИНА распятых российских пленных, неизвестно, живых или мертвых. Скажите пожалуйста, вы лично видели <…> или нет?

ЛЕОНТЬЕВ: Вывешенных пленных видели из КП (командного пункта. – В.В.) дивизии офицеры <…>» [Эхо Москвы. Интервью, 23 января 1995 г. , 20:30, 22:10]

То есть сам – не видел. Какие офицеры это видели, какой именно дивизии, да и вообще с какого КП можно было видеть руины здания бывшего Совмина, да ещё и 9 января – обо всем этом Михаил Леонтьев умолчал. Что неудивительно: в тот день видеть окна Совмина можно было, пожалуй, лишь с одного КП – Дудаева и Масхадова, из здания Рескома (Президентского дворца). При этом нет никаких документальных доказательств и фотографий, нет ни свидетелей (неких офицеров некоей неназванной дивизии), ни имен-фамилий-званий собственно жертв. Не было заведено уголовное дело, никто не проводил расследование. Не было в природе (то есть военной прокуратуре) никакого уголовного дела о «распятых».

Но не один Леонтьев тогда сеял этот миф. Был, например, и репортаж в «Комсомольской правде» Ольги Герасимовой и Василия Устюжанина, которые привели слова некоего 18-летнего Андрея (опять без фамилии) «из (98-й) воздушно-десантной Ивановской дивизии»: «Ребята, побывавшие в боях, подтверждают, что наших раненых подвешивали за ноги в окнах Совмина и из-за их тел вели прицельный огонь» [Герасимова О. , Устюжанин В. На 41-й день войны в Грозном сыграна первая свадьба // Комсомольская правда, 1995, 24 января.] Не только сами авторы репортажа ничего своими глазами не видели, но и пересказывают слова некоего бесфамильного «солдата Андрея», который тоже ничего не видел, но лишь что-то и где-то от кого-то слышал, что «ребята рассказывали…».

© Reuters

Мифы хороши лишь тогда, когда их нельзя пощупать, потому и желательно избегать всего того, что можно проверить: точных дат, имен, конкретных наименований и привязки к местности. Именно тогда, когда, согласно утверждению Михаила Леонтьева, пленных солдат распинали на здании Совмина, автор этих строк находился в том самом здании. И пленных видел именно там – живых, 19 человек из разгромленной 131-й мотострелковой Майкопский бригады. Вглядываюсь в чумазые лица – совсем еще дети! Их блокировали 1 января у железнодорожного вокзала, и когда кончились боеприпасы, а поддержка так и не пришла, они вынуждены были сдаться. В тот подвал мы спустились вместе с коллегой, Александром Колпаковым из «Московского комсомольца», потому просто приведу то, что он позже напечатал в газете: «<…> в здание Совмина вниз по ступеням, туда, где, как я выясняю уже по ходу нашего движения, помещены русские пленные. Их оказывается 19 человек <…> Тьма-тьмущая, зажигаю спичку, чтобы побеседовать с ними, но пламя сразу высвечивает лицо человека в каракулевой шапке, который вдруг категорически отказывается разрешить нам побеседовать с солдатами. Тридцать восемь глаз смотрят на нас с тоской и надеждой. «Среди вас есть раненые, избитые?» – спрашиваю. «Нет» – отвечают они. «И что с ними будет?» – перевожу я вопрос уже к каракулевой шапке. «Во всяком случае, жизнь мы им гарантируем, а вот российские власти вряд ли», – резко отвечает он. Я подношу спичку ближе к пленным. Мальчишки лет 18–19, в глазах животный страх <…>» [Колпаков А. Война и чир // Московский комсомолец, 1995, 19 января]. Добавлю лишь, что толком поговорить с пленными «каракулевая шапка» нам не дал, потребовав личной письменной санкции… Дудаева. В подвале же Совмина отсиживались все потому, что федеральная артиллерия столь нещадно гвоздила тогда по Совмину, что и носа было не высунуть. Как поговаривал еще один коллега Александр Мнацаканян, бывший в те дни там от «Общей газеты», «хотел бы я видеть того храбреца, который под огнем всех систем и калибров осмелился бы вскарабкаться – вместе с пленными! – по рухнувшим пролетам на второй или третий этаж. И на сплошь простреливаемом пространстве занялся бы сей экзекуцией. Разумеется, чокнутых, решивших повторить «подвиг» солдат Понтия Пилата, просто быть не могло!» Он затем так и написал в своей статье: «А всем верящим в распятие на окнах рекомендую самим попробовать проделать бесполезную и рискованную операцию. Взять пятидюймовые гвозди, молоток, пленного, подняться хотя бы на третий этаж простреливаемого и горящего здания, подойти к окну и быстренько приколотить сопротивляющегося (а как же иначе?) человека к разбитой оконной раме» [Мнацаканян А. Сложнее смерти // Общая газета, 1995, 26 января].

Более того, когда от снарядов и бомб стали рушится перекрытия подвала, вся эта группа из 19 пленных солдат Майкопской бригады была выведена из руин Совмина, никто из них (а других в том здании и не было) не был там «распят» и «вывешен в окнах». Их перевели в подвал парикмахерской на Минутке, где беседу с ними записал на видеокамеру журналист НТВ Вячеслав Грунский, и его репортаж прошел в программе «Сегодня» 16 января 1995 года. Также известно, что все солдаты из этой группы впоследствии были освобождены.

Но кого интересуют факты, если нужны именно мифы? И их продвигали не только журналисты типа «моздокского фронтовика» Леонтьева, но и, например, генерал Лев Рохлин. В одном из интервью он тогда заявил, что «когда мы брали это здание (Совмин. – В.В.), там в каждом окне висел мертвый или раненый наш боец. Почему об этом не говорят правозащитники?» [Аргументы и факты, 1995, № 5, с.2.] «А в здании Совмина в каждом окне дудаевцы вывесили трупы наших солдат» – это уже из интервью генерала военному журналисту Асташкину [Асташкин Н. С. По волчьему следу. Хроники чеченских войн. М., 2005, с. 132]. Схожие слова Рохлина привел в своей книге и другой военный журналист, капитан 2-го ранга Андрей Антипов: «Дудаевцы пошли на самый коварный и подлый шаг. Накануне штурма они вывесили в окнах Совмина трупы наших солдат. На это было трудно смотреть» [Антипов А.В. Лев Рохлин. Жизнь и смерть генерала. М., 1998, с. 189]. Но вот что примечательно: далее этот же автор обильно цитирует «Рабочую тетрадь оперативной группы центра боевого управления 8-го гв. АК», «Журнал боевых действий», рапорты командиров, где поминутно расписаны как собственно штурм Совмина, так и предшествующие ему дни. Однако в тех документах нет ни слова ни о каких вывешенных в окнах телах или еще живых солдат. Но если бы нечто подобное действительно было, это просто невозможно не зафиксировать в документах! Более того, прямой обязанностью и особистов, и военных прокуроров было бы тогда провести дознание и, если факты подтвердились, возбудить уголовное дело. Но ничего этого сделано не было: нечего было проверять, поскольку не было и никаких распятых. Однако умело запущенный миф уже зажил своей жизнью, и в книгах о той войне его часто приводят как якобы неоспоримый факт…

Охота за «белыми колготками»

Незадолго до второй военной кампании в Чечне по российским экранам шумно прошел как бы художественный фильм Александра Невзорова «Чистилище», снятый по заказу и на деньги Бориса Березовского. Картина про штурм Грозного в декабре 1994-го – январе 1995 года, обильно сдобренная матерщиной, вышла громкой и красочной (в прямом смысле), но насквозь не соответствующей реальности. Одним из ключевых сюжетов той агитки стали эпизоды, где дамы из неких прибалтийских стран метко разили бойцов федеральных войск, отстреливая у них именно гениталии. Правда, собственно снайперскую пальбу Невзоров изобразил так: женщины хрупкой «конструкции» ведут огонь из тяжелых винтовок с рук, в положении стоя – в полный рост, торчат у всех на виду в оконном проеме. Попробуйте сами даже не пострелять, а просто подержать снайперскую винтовку Драгунова в вытянутых руках минут десять-пятнадцать (как в кино), выискивая в мощную оптику цель. Но вовсе не эти технические «мелочи» тут главное, а главное то, как удачно в самый разгар пропагандистской кампании подготовки новой войны был «залакирован» замшелый миф о злобных женщинах-снайперах из Балтии.

© youtube.com kadras

О воюющих против федеральных войск в Чечне снайпершах с прибалтийской «пропиской» разговоры пошли уже с декабря 1994 года. Внедрение мифа о том, что чуть ли не главная причина всех неудач российских войск – «белые колготки», воюющие на стороне дудаевцев снайперши из Литвы, Латвии и Эстонии, – одна из самых пикантных пропагандистских спецакций того времени. Кто ещё, как не иноземные «дамы с винтовками», смог тогда остановить неудержимый натиск танковых дивизий и «голубых беретов» Павла Грачева с «краповыми беретами» Виктора Ерина в придачу?

По всей видимости, зачали этот миф в ходе войны в Приднестровье: именно тогда слетевшиеся туда бравые «казаки» вдруг запричитали, что их наступающие цепи выкашивают женщины-снайперши из Прибалтики. Ни одной таковой никто из «очевидцев» и в глаза не видел, ни одной не было взято в плен или хотя бы найдено убитой на поле боя, но легенда зажила своей жизнью. Далее – везде: из траншей Тирасполя и Бендер всего лишь шаг до окопов Гагр и Гумисты, а там и до Чечни уже рукой подать. Само собой разумеется, что ясноглазые блондинки-снайперши из Прибалтики воевали только против российских войск или пророссийских сил. В Приднестровье – на стороне «румын», в Абхазии – на стороне грузин… Отчего снайперы – женщины, да еще с янтарных берегов Балтики? Как тогда уверяли прокремлевские СМИ, именно в Литве, Латвии и Эстонии якобы «скопилось» огромного количество бывших спортсменок – женщин-стрелков, которым позарез нужна работа «по специальности». Чаще всего при этом говорили про биатлонисток. Собственно «прибалтийские мотивы» расшифровывались легко: отношения Москвы с вновь обретшими независимость странами Балтии и тогда были достаточно натянутые, потому как бы само собой подразумевалось, что снайперши «оттуда» воюют везде, где только можно навредить Кремлю. По сути, классическая «черная пропаганда», один из элементов кампании против Литвы, Латвии и Эстонии в прокремлевской прессе. Почему эти снайперши изначально стали проходить под кодовым наименованием «белые колготки», которые возвели в символ, а не, скажем, синие чулки (впрочем, термин «белые чулки» поначалу тоже встречался, но не прижился), толком уже и не понять. Возможно, это просто результат полета фантазии конкретного автора придумки: «а назовем их вот так!..» Само присутствие такой детали женского туалета в окопе – уже свидетельство нарочитости, нелепости этой былины. Правда, были попытки объяснить такое название одеждой биатлонисток: раз они выступают на соревнованиях в обтягивающих бедра трико (или лосинах-легинсах), то в них, мол, им якобы удобно и …воевать, а что белые – так для зимней маскировки же! Хотя о какой маскировке «под снег» могла идти речь в Приднестровье летом 1992 года? Но миф есть миф, и коли уж один раз сказали, то пришлось держаться исходной версии – происхождения явно кабинетного, а не окопного. Во время абхазской войны заговорили было и про грузинских женщин-снайперш – уже в черных колготках. Однако меткие грузинки в черных колготках отчего-то не прижились, быстро сменившись теми, которые в белых колготках и с «прибалтийской пропиской». Не раз в ту пору довелось встречать в Абхазии «очевидцев», утверждавших, что именно такая их чуть не подстрелила, причем метила именно между ног. Ещё в Абхазии рассказывали, как в марте 1993 года латышские женщины-снайперы понесли огромные потери и уехали, вот потому, мол, их уже и не видно… При этом хотя ни один «очевидец» снайперш самолично не видел, зато точно знает (слышал), как их пачками брали в плен, насиловали, а потом привязывали к танкам (бронетранспортерам) – «и на кусочки, и следа не оставалось».

Разумеется, стоило начаться войне в Чечне, как соединения «белых колготок» с вильнюсской, рижской и таллинской пропиской незамедлительно обнаружились и там. Ещё 20 декабря 1994 года директор Федеральной службы контрразведки (ФСК) Сергей Степашин сообщил «Вестям», что в ходе очередного боя в руки оперативников попали два трупа снайперов и было установлено, что один труп – «лицо прибалтийской национальности». Позже директор Степашин в одном из интервью привел «уточненные» данные своего ведомства, согласно которым «порядка 40 женщин там воюют» [Актуальное интервью. Контрразведка в Чечне //Аргументы и факты, 1995, № 5, 01/02/1995].

© Youtube

По части распространения этого мифа среди первопроходцев тогда был и уже упомянутый Михаил Леонтьев. Вот пассаж из опубликованной им в январе 1995 года в газете «Сегодня» (в соавторстве с Марией Дементьевой) статьи «Грязная война против российской армии»: «Так в одной из частей вдруг снайпер стал «снимать» офицеров. Каким образом он пробирался в хорошо защищенный район, было совершенно непонятно. Наконец, солдату удалось снайпера выследить и подранить. След крови, из раны, завязанной в спешке, привел в подвал к беженцам, которых приютили военные. Среди них, выдавая себя за русскую, мирно жила и ходила «на работу» – на крышу – снайпер Лайма». Отметились и другие издания. «Подтверждается конкретными фактами и прибытие наемников из Прибалтики, – сообщал «Коммерсант». – В центральных районах Грозного были замечены женщины-снайперы – члены организации «Белый чулок». 12 декабря в Грозный прибыл отряд снайперов «Черный тюльпан»» [Ромашов Г. Он хату покинул, пошел воевать… // Коммерсант, 1995, 18 января]. Там, в статье «Коммерсанта», в Чечню отправились ещё и афганские моджахеды с… «Физулинского направления Карабахского фронта», которых «спецрейсом» перебросили в Грозный из Гянджи, и «Серые волки», и инструкторы «из Азербайджана, Афганистана, Турции, Пакистана», и десятки иноземных боевиков, которые «прошли подготовку по программе спецназа в Пакистане»… Уже и не «белые колготки», оказывается, а «Белый чулок» – и это целая организация! Которой приданы и отряд снайперов «Черный тюльпан», и «Серые волки», и даже спецназ Пакистана! Откуда все эти сведения? Оказывается, это «по информации ФСК Дагестана».

В самом начале войны основным поставщиком «белоколготочной» фактуры стал центральный орган Министерства обороны России – газета «Красная звезда». Сообщая про злодеяния «белых колготок», издание обычно ссылалось на источники не собственные, да даже не армейские, зато в одной из заметок проскочило, что к кому бы из военачальников, офицеров или бойцов ни обращался ее корреспондент, на вопрос о снайпершах из Балтии всегда получал ответ: «Слышать слышали, но конкретных фактов никаких». Что вовсе не помешало органу Минобороны подать статью под броским заголовком: «Прибалтийский след чеченской трагедии. В зону боевых действий слетаются разноплеменные «Дикие гуси». Ближе к Новому году новые «подробности», например, что «час действий прибалтийских «белых колготок» стоит 50 долларов» [Красная звезда, 1994, 27 декабря]. Никакого соответствующего бухгалтерского документа по «колготкам», пусть и самого завалящего, никто никогда так и не представил.

Уже названный выше военный журналист полковник Николай Асташкин в своей книге приводит шифротелеграмму, якобы направленную 31 декабря 1994 года «старшим оперативной группы Пограничных войск РФ – заместителем главнокомандующего Погранвойсками России» генерал-лейтенантом А. Щербаковым на имя заместителя председателя правительства Николая Егорова и министра обороны РФ генерала армии Павла Грачева. В пункте №2 документа на полном серьезе значится: «Статус особого подразделения имеет формирование «белые колготки», состоящее из женщин-снайперов из Прибалтики. Ежесуточно им выплачивается по 1 тыс. долларов США и 1,5 тыс. долларов за каждого убитого российского офицера дополнительно» [Асташкин Н. С. По волчьему следу, с. 120]. Но, как пишет дальше полковник Асташкин, «Грачев и слышать не хотел о каких-то там наемниках, «белых колготках» и прочей нелепице» [Там же]. Наверное, у Павла Грачева были веские основания игнорировать эту «информацию», и точно, что у него имелись возможности досконально проверить её. Но «Красная звезда» продолжала сообщать, как накрыли минометным огнем снайпера и затем обнаружили еще живую белокурую девушку, а «со временем удалось установить и ее прибалтийскую «прописку»…

По следам Милиты Транкаутене

Все подобные «конкретные факты» выдавались на-гора натужно: ни имен, ни фамилий, ни адресов и явок – вообще ничего. Имена, впрочем, порой звучали, обычно называлось одно и то же – «Лайма». Когда же вдруг называлось не только имя, но ещё и фамилия, за этим всегда следовал конфуз. Так, в марте 1995 года правительственная газета «Российские вести» выдала сенсацию: в Чечне наконец захвачена снайперша, и ей оказалась «известная литовская спортсменка Милита Транкаутене». Представить «белую колготку» суду и общественности возможности так и не появилось, так как её якобы тут же выбросили из вертолета раненые офицеры, обнаружив на прикладе ее винтовки 18 насечек, а в карманах – 15 тысяч долларов. Журналисты «Московских новостей» предприняли тогда свое расследование, прочесав всю Литву вдоль и поперек. «Известную спортсменку» искали везде: в адресных столах и Департаменте физкультуры и спорта, в Министерстве охраны края и Добровольческих силах национальной обороны. Попутно опросили всех литовских экспертов и знатоков стрельбы и биатлона. Итог изысканий: ни спортсменки, ни даже вообще какой-либо «Милиты Транкаутене» в Литве вообще не обнаружено. Журналисты из «Московских новостей» на этом не успокоились, продолжив свои поиски в Латвии и Эстонии – с тем же нулевым результатом. Обратились в Центр общественных связей (ЦОС) тогда еще ФСК, но его руководитель Александр Михайлов заявил, «что ему об этом ничего не известно», да и вообще «о Милите Транкаутене он слышит впервые» [Афанасьева Г. , Какоткин А. «Утка» в белых колготках // Московские новости, 1995, № 11]. «Милита Транкаутене» оказалась мифом. Свои поиски «белых колготок» предприняла и собкор «Комсомольской правды» в Таллине Галина Сапожникова. В феврале 1995 года она тоже опросила массу людей: спортсменов, руководство Эстонского стрелкового союза, директоров охранных фирм, добралась даже до «Кайтселийта» – добровольческого Союза обороны Эстонии – и до добровольческой дружины егерей. Следов того, что эстонки едут воевать в Чечню, обнаружить не удалось. Руководители частных охранных предприятий недоуменно пожимали плечами: для них вообще, как оказалось, проблемой было отыскать в республике кого-то, кто имел профессиональные или хотя бы спортивные навыки стрелка. Все спортсменки-профессионалки были наперечет, а молодых девушек-стрелков и вовсе не оказалось, ибо «не хотят эстонки больше заниматься этим видом спорта» [Сапожникова Г. «Белые колготки» напрочь расползлись… // Комсомольская правда, 1995, 16 февраля].

Но вот однажды, уверял в своей книге полковник Асташкин, установили даже точный адрес этих фурий: «6 января 1995 года военные контрразведчики провели опрос беженцев, во время которого выяснилось, что с началом ведения боевых действий в Грозном боевики Дудаева активно используют женщин-снайперов из так называемого батальона «белые колготки», сформированного из прибалтийских биатлонисток». Но самое главное, «уроженец столицы Чечни Дмитрий Потапов сообщил, что часть из них базировалась в микрорайоне «Сахалин» по улице Малгобекской в доме № 4. По внешнему виду и разговору – это эстонки, маскирующиеся под санитарок, радисток и так далее» [Асташкин Н. С. По волчьему следу, с. 199]. «При опросе беженцев из Чечни, – продолжал полковник Асташкин, – были получены данные о том, что среди литовских женщин-снайперов (вот, а тут страшные эстонки легким движением пера превращаются уже в литовских женщин! – В.В.) в подразделении «белые колготки» находятся несколько осетинок, которых используют в качестве свидетельниц убийств русских военнослужащих. Каждой из снайперш придается по две свидетельницы, они фиксируют результаты стрельбы своих подопечных по живым мишеням: жизнь солдата оценивается в 500 долларов, а офицера, в зависимости от воинского звания, – от 1000 до 1500 «зеленых» [Там же]. Итак, «белые колготки» – это уже штатное воинское подразделение, каждая снайперша которого в обязательном порядке работает с двумя свидетельницами-осетинками, которые «фиксируют результаты стрельбы».

Далее он же цитирует оперативные сводки, которые ему предоставили особисты из Управления ФСБ по Северо-Кавказскому военному округу: «В поселке Ташкала Старопромысловского района города Грозного в общежитии нефтеперерабатывающего завода имени А. Шерипова расположена база женщин-наемниц из Прибалтики («белые колготки»)»; «<…>В парфюмерном магазине, расположенном па пересечении улиц Моздокская и Деловая, проживают 3 женщины из подразделения «белые колготки», говорящие с прибалтийским акцентом»; «…На улице Ульянова проживает Наталья Скворцова – снайпер подразделения «белые колготки», в период боевых действий участвовала в операциях по уничтожению российских военнослужащих, имеет на руках оружие. В настоящее время проживает с чеченцем, бывшим боевиком»; «…В город Серноводск ожидается переброска группы женщин-снайперов из так называемого «женского батальона» Мадины Басаевой (родственницы Шамиля Басаева), который ранее назывался «белые колготки» [Там же]. Никакой «Натальи Скворцовой с улицы Ульянова» никто тоже так никогда и не представил, что не помешало полковнику подробно описать тактику действий «белых колготок», правда, уже не по неким «оперативным сводкам», а со слов «очевидцев»: «Эти наемницы, которых язык не поворачивается назвать женщинами, убивали наших бойцов и офицеров с особой жестокостью. Сначала подранят солдата, скажем, в бедро – он лежит, дергается, а снайперша ждет, пока за ним приползут товарищи, чтобы вытащить его с поля боя, и вот тогда уж она начинает убивать одного русского солдата за другим». Расписал, как «одна из снайперш, по имени Марина» устроила охоту за одним из офицеров, но – «не достала: наш снайпер уничтожил наемницу. <…> Как же нужно ненавидеть россиян, чтобы вот так запросто взять в руки снайперскую винтовку и уничтожать их цинично и хладнокровно, за доллары?! До сих пор подобное было свойственно только одной профессии на земле – профессии палача. Но чтобы палачом стала женщина? Такого мир еще не знал» [Там же, с. 200].

«Эстонки» с Малгобекской

Но где в этом описании факты – где тела, имена, документы? А ведь удача, оказывается, была так близка. «Красная звезда» в материале «Нашим войскам противостоят алчные и жестокие наемники» извещала: «В Грозном, на улице Малгобекской, 4, была создана целая база, где размещались и откуда уходили на свободную охоту женщины-снайперы из Эстонии, других прибалтийских государств. Из них создали целое подразделение, которое трудно понять почему, но назвали «белые колготки» [Красная звезда, 1995, 24 января]. Вот она, та самая Малгобекская, 4, вот она, та самая база «белых колготок» – эстонских! Тогда же про эту «эстонскую базу» с улицы Малгобекской синхронно и дружно заговорили и правительственные телеканалы. Только мифы как раз тем и хороши, что обтекаемы, расплывчаты и неконкретны, что их нельзя пощупать руками или проверить, потому и не стоило тогда называть точный адрес. Поскольку по указанному адресу действительно была «база», где и в самом деле жили женщины «европейской национальности», каждый день уходившие на «свободную охоту», а именно – три журналистки: Галина Ковальская, Ирина Дементьева и Марина Перевозкина. Но однажды из-за сильного обстрела они так и не смогли вернуться на свою «базу», а вскоре квартал заняли федеральные войска и особисты, видимо, тут же кинулись проверять, как мы теперь знаем, показания того самого «уроженца столицы Чечни», который и сообщил про «эстонскую базу» в доме №4 по улице Малгобекской. Как рассказывала тогда сама Марина Перевозкина, на квартире остались их рюкзаки с их личными вещами… Но вот белых колготок, добавила она, у них точно не было. Можно представить, сколь неописуема была радость оперативников, наткнувшихся на эти сокровища, так ведь там должен был ещё и журналистский бронежилет валяться, который женщины тогда с собой не взяли. И вот, спустя 10 лет целый полковник с полной уверенностью продолжает ретранслировать ту байку про эстонскую базу на Малгобекской, 4…

После такого провала, казалось бы, стоило тему приглушить. Но нет. «Красная звезда» помещает огромный материал про подразделение «Летучий голландец» – некую специальную группу федеральных войск по борьбе со снайперами. Один из бойцов этой группы даже рассмотрел лицо стрелка противника: «Именно этот человек учил его азам стрелкового дела, сделал из него кандидата в мастера спорта… Эх, Лидия Андреевна, Лидия Андреевна! Вот и встретились… Спасибо, научила стрелять без промаха, да, видно, на свою же голову… До этого старшина Осипов в существование «белых колготок». .. верил слабо. А тут, в Чечне, столкнулся «прицел в прицел»» [Красная звезда, 1995, 15 февраля]. Раз пошли уже «Лидии Андреевны», то «Лаймы», видимо, закончились? Но и про «Лидию Андреевну» никто ничего не узнал и никаких документов или фотографий не увидел. Потом будут сообщать ещё и о взятой в плен «матери двоих детей», на прикладе винтовки которой «было 20 засечек» [Красная звезда, 1995, 20 апреля]. Тоже никаких имен, документов, фотографий, да и сама «пленная» испарилась.

Olimpinių žaidynių biatlono mišrių estafečių varžybos

© Vytautas Dranginis

Биатлонисты и флористы

Весной 1995 года автор, работавший в газете «Собеседник», решил выяснить вопрос в инстанции, которая, казалось бы, точно должна была владеть информацией на эту тему, – в ФСБ. Но на официальный письменный редакционный запрос редакция ответа так и не дождалась. Правда, заместитель начальника ЦОС ФСБ Владимир Томаровской сообщил в разговоре, что контрразведка фиксировала присутствие женщин-снайперов из стран Балтии в чеченских формированиях. Но каких-либо документальных данных г-н Томаровский предоставить редакции не смог, откровенно признав, что ими его ведомство не располагает. По словам чиновника, были, мол, обнаружены убитые женщины-снайперы явно прибалтийского происхождения. Но вопрос, как определялось «прибалтийское происхождение», остался без ответа. Спросил тогда же чиновника госбезопасности, отчего общественности так и не предъявлены хотя бы снимки или видеосъемки этих убитых женщин-снайперов, на что услышал: это не было сделано «по этическим соображениям».

Тогда же редакция провела и своё мини-исследование: сделали запросы в представительства Литвы, Латвии и Эстонии, через коллег в Вильнюсе, Риге, Таллине попытались разузнать об известных (и не очень) стрелках и биатлонистах, спортсменах и спортсменках из этих республик. Не может же так быть, чтобы в этих небольших странах десятками исчезали молодые женщины-спортсменки, ведь родные и близкие непременно начнут волноваться, станут искать, поползут слухи, поднимется шум… Ничего: никто не пропадал, не исчезал, никого не искали. Ни единого факта присутствия в воюющей Чечне граждан этих республик, будь то спортсмены или не спортсмены. Да и вообще спортсменов-стрелков, как оказалось, там кот наплакал – и женщин, и мужчин. Поднял списки призеров и участников чемпионатов – СССР, мира и Европы, всплыло несколько имен биатлонистов или стрелков из этих трех стран, совсем немного, по пальцам можно было счесть. Но все были на виду, все к тому времени покинули спорт и ни к какой стрельбе больше никакого отношения не имели, кто-то занялся туристическим или спортивным бизнесом, кто-то – флористикой… Никто не исчез, никто не погиб – кроме биатлонистки Анне-Ли Овийр из Таллина, бронзового призера чемпионата СССР 1983 года: 28 сентября 1994 года она стала жертвой крушения парома «Эстония».

Стрелки и биатлонисты из Прибалтики ещё и потому были наперечет, что в советские времена в этих «ненадежных» республиках, где ещё памятны были «лесные братья», Москва не особо стремилась развивать стрелковые виды спорта. И хотя в эстонском городе Отепя тогда был всесоюзный тренировочный центр биатлонистов, тренировались там спортсмены из других союзных республик.

Тогда же довелось проконсультироваться и с российскими специалистами по стрелковому делу, которые внятно разъяснили: снайпер – товар штучный, который готовили не ДОСААФ и массовые спортивные общества, а ограниченный круг конкретных ведомств: КГБ, спецподразделения МВД, Минобороны. Все эти люди известны, все состояли (и состоят) на спецучете, у каждого – свой почерк, да и незаметно «прошвырнуться» на войну «подзаработать» они никак не могли. Что же касаемо спортсменов, то к настоящей боевой снайперской стрельбе они отношения не имеют. Что, кстати, позже подтвердили и биатлонисты, спортсмены и тренеры, с которыми довелось много общаться во время командировок на соревнования по биатлону. Не упустил возможности поговорить с ними и на эту тему, и был, что называется, поднят на смех. «Между стрелком-спортсменом и снайпером, как говорят в Одессе, две большие разницы, – пояснили мне, – а уж между биатлонистом и боевым стрелком – и вовсе пропасть…» Стрельба из малокалиберной винтовки на биатлоне – стоя или лежа (на специальном коврике), на смешной (применительно к боевым условиям) дистанции 50 метров, в тепличных условиях стадионного стрельбища – где пули над головой не свистят, артиллерия и авиация по тебе не бьет, минных полей нет и вместо снайперов противника тебя «выцеливают» лишь судьи, фото- и телерепортеры – всё это вообще не имеет ни малейшей связи с реальной боевой подготовкой. Опровергли специалисты и версию, что по чисто физиологическим причинам женщины якобы гораздо более меткие стрелки, нежели мужчины: никаких особых преимуществ в стрельбе перед мужчинами у женщин нет, скорее даже наоборот.

…И вот так – всю первую войну: ни единого факта, ни одного документа, ни одной живой или мертвой «белой колготки», только умело пущенная в оборот легенда явно пропагандистского характера и спецслужбистского происхождения. Авторство этого «активного мероприятия» особо и не скрывалось: в качестве главных пропагандистов поначалу регулярно и открыто выступали ответственные чины госбезопасности – вплоть до тогдашнего руководителя Лубянки Сергея Степашина. Но акцию надо признать успешной: миф о «белых колготках», – которых никто и никогда самолично нигде не видел, не щупал, в плен не брал и не допрашивал, – стал восприниматься уже как реальность. Неудивительно, что во время начавшейся в 1999 году новой чеченской кампании этот рукотворный миф обрел новое дыхание. И снова новостные сводки заполонили сообщения про «хрупкую невысокую женщину, работавшую снайпером в районе аэропорта Северный в Грозном», на снайперской винтовке которой «оказалось пятнадцать насечек. По числу убитых солдат», а уж «навыки стрельбы и оружие у бывшей спортсменки-биатлонистки были великолепными», хотя это и была «невысокая миниатюрная светловолосая женщина, лет двадцати пяти». Дальше всё по известному сценарию: «Отойди, командир, не мешай, – прохрипел кто-то из солдат. И разведчики потащили снайпершу за ноги к замаскированным в овраге БМПешкам. Взревели двигатели и…»

Разве лишь теперь к вареву «белых колготок» из Прибалтики спецпропагандисты стали добавлять ещё и украинские специи: «Отчаянно действовали девушки-снайперы из Полтавы и Николаева, – на полном серьёзе утверждал генерал Геннадий Трошев, – не одного российского бойца уложили из своих винтовок» [Трошев Г.Н. Моя война. М., 2001, с. 352]. И сценарий везде один и тот же, и детали идентичные, так ведь и доказательства – такие же, то есть – никаких. Да и какие могут быть доказательства, если финал всегда один и тот же: привязали к БТРам (БМП, танкам… – нужное подчеркнуть) – и взревели моторы… Позже из всех этих старых распиаренных фальшивок столь же «естественным» (то есть чисто кабинетным) образом выросли новые – «распятые мальчики» и «мальчики-мишени» с «убитыми снегирями» в придачу.

День чеченской женщины. Чеченские праздники Какого числа день чеченской женщины

Провел заседание оргкомитета по подготовке и празднования Дня чеченской женщины.

День чеченской женщины отмечается ежегодно в третье воскресенье сентября. Он учрежден Р. Кадыровым в 2009 году.

Глава республики отметил, что все праздничные мероприятия необходимо организовать на самом высоком уровне. Он подчеркнул, что ни одна женщина не должна остаться без соответствующего внимания.

«Особенно это касается матерей погибших при исполнении своих служебных обязанностей сотрудников органов правопорядка. У нас есть женщины, которые потеряли в борьбе с терроризмом по несколько сыновей. Они должны знать, что мы не забываем об их утрате и никогда не оставим наедине со своим горем », — сказал он.

Р. Кадыров также подчеркнул, что предстоящий праздник олицетворяет высокое почтение к матерям, сестрам, женам и дочерям. В связи с этим он рекомендовал СМИ провести серию публикаций и тематических программ, рассказывающих о важности и значимости Дня чеченской женщины.

«Это еще один повод, чтобы порадовать наших женщин, оценить труд и старания тех, кто проявляет о нас заботу, создают уют семейного очага», — сказал он.

Глава ЧР поручил членам оргкомитета подойти к организации торжеств максимально ответственно.

www.ChechnyaTODAY.com

Последние новости Чеченской Республики по теме:


Чечня отпразднует День чеченской женщины

Чечня отпразднует День чеченской женщины — Грозный

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров провел заседание оргкомитета по подготовке и празднования Дня чеченской женщины.
09:24 14.09.2017 ИА Чечня Сегодня

Источник: пресс-служба МК ЧР Как известно, в третье воскресенье сентября в Чеченской Республике празднуется светлый праздник — День Чеченской женщины.
18.09.2017 Министерство культуры Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров открыл в Грозном уникальный цветочный парк не имеющий аналогов в России.
18.09.2017 ИА Чечня Сегодня

В Гудермесском МСО СУ СК России по ЧР зарегистрировано сообщение о преступлении по факту причинения смерти роженице.
19.07.2019 Сельское поселение Курчалой Турецкий суд по уголовным делам в Стамбуле вынес приговор семи подозреваемым по делу об убийстве главного редактора и основателя армянской еженедельной газети «»Акос»» в Турции Гранта Динка.
19.07.2019 ИА Чеченинфо КБР. Пострадавшего альпиниста с травмой головы эвакуировали с перевала «ВЦСПС», высота которого 3310 метров, в поселок Эльбрус и передали работникам Эльбрусской участковой больницы.
19.07.2019 ИА Чеченинфо 20 июля 2019 г. «Артек» отметит 95-летие знаменитого танцора и артиста балета, хореографа, народного артиста СССР, Героя социалистического труда Махмуда Эсамбаева, сообщает пресс-служба «Артека».
19.07.2019 ИА Чечня Сегодня В ГБУ ДО «РЦД(Ю)ТТ», детский технопарк «Кванториум» г.Грозного прошел Республиканский турнир по шахматам.
18.07.2019 ИА Грозный-информ АЗЕРБАЙДЖАН. Первый в истории чемпионат мира по художественной гимнастике среди юниорок начался сегодня в Москве во Дворце гимнастики Ирины Винер-Усмановой в Лужниках.
19.07.2019 ИА Чеченинфо На этом соревновании Байсангур Шуаипов оказался лучшим в беге на дистанции 3000 метров.
19.07.2019 ИА Чечня Сегодня В связи с пожеланиями молодежи региона, поступившими в ходе прямого эфира в программе «Социальный адвокат» в адрес министра ЧР по делам молодежи Исы Ибрагимова,
19.07.2019 Министерство по делам молодежи

Новруз (перс. «н овый день»), а также Международный день Новруз (21 марта) — первый день начала весны, соответствующий дню Ормазд месяца Фарвардин по астрономическому солнечному календарю у иранских народов, тюрских народов и ряда народов Евразии. Само слово «Навруз » переводится как «новый день». В некоторых представлениях о Наврузе у курдского народа слово происходит от словосочетания пол — Niw и день — roj . Стоит также отметить, что эта версия появилась совсем недавно и востоковеды, курдоведы и лингвисты находят прямые доказательства этой теории происхождения праздника. Вообще же Навруз — это равенство дня и ночи; начало сезона роста и процветания.

С глубокой древности чеченцы приурочивали начало сельскохозяйственного года ко дню весеннего равноденствия — 22 марта. Этот день был важным весенним праздником. В ходе подготовки к нему в хозяйстве наводили особую чистоту. Женщины все тщательно чистили, мыли, белили дом изнутри и снаружи, убирали во дворах. Всю бронзовую и медную посуду натирали до блеска и выставляли во двор, считая, что красный цвет меди призывает солнце. В сам праздничный день все, включая грудных детей, поднимались до рассвета и выходили во двор, навстречу восходящему солнцу.

Выходной день. Все жители Чеченской Республики отмечают День Конституции. Массовые гуляния планируются по всем районам республики. В Грозном, на главной площади им. Ахмада Кадырова, выступают звезды чеченской эстрады, лидеры молодежных организаций, общественно-политические деятели.

Праздник выхода плуга проходил в четвертый день Праздника весны (22 марта — День весеннего равноденствия).

Он отмечался в течение двух дней. Первый день был посвящен ритуальной вспашке поля и севу. Традиционный порядок этого дня: запрягание волов, проводы пахаря, проведение ритуальной борозды, сева, общественная трапеза, увеселительная часть.

Культ богини Тушоли был распространен в глубокой древности. Тушоли — богиня весны, плодородия и деторождения. Праздник в честь богини проходил в последнее воскресенье первого месяца весны . К этому дню прилетала главная вестница весны — птица удод. Чеченцы называли ее «курица Тушоли » и почитали как священную птицу. Ее нельзя было убить, разве только с разрешения жреца в лечебных целях. Хорошей приметой считалось, если удод совьет гнездо на чердаке или где-либо во дворе.

По указу Президента Чеченской Республики Рамзана Кадырова (от 16. 04. 2009) каждый год Чеченская Республика отмечает День Мира. Праздник приурочен к отмене режима контр-террористической операции в Чечне. Этот день объявлен всеобщим выходным в республике. Во всех крупных городах проводят массовые гуляния, конкурсы, готовят угощения.

По старинной доисламской народной чеченской легенде, при сотворении мира огонь был только в одном очаге, и хозяином этого очага являлся бог Сe ла . Однажды вор пробрался к нему, чтобы украсть огонь. Разозлившись, Сe ла бросил в него головешку, угольки от которой упали на землю. И если бы не эти угольки, земля осталась бы навечно холодной.

Отмечается в Азербайджане, Дагестане, Чеченской Республике, Кыргызстане и др. странах. Священный месяц Рамазан определен для мусульман во втором году хиджры (622-й год) и призван научить людей любить принципы Аллаха, дать им возможность проявить свои волевые качества, терпимость, быть бдительным, добросовестными. В этот месяц мусульмане соблюдают пост — оруджлуг . История оруджлуг начинается со второго года хиджры, когда в городе Медина пророк Мухаммед установил для мусульман месяц Рамазан. Именно в один из последних 10 ночей месяца Рамазан Аллах подарил мусульманам Коран. Говорится, что случилось это событие в ночь с 23-го на 24-е, или же в ночь с 26-го на 27-е. Эта ночь именуется «лайлат ал-Кадр » — сильная и могущественная ночь. В Коране об этой ночи говорится следующее: «Мы в эту ночь действительно подарили силу, могущество, эта ночь сильнее тысячи месяцев, ангелы спустились на землю и ждут приказа Аллаха, в эту ночь до рассвета мир». Во время поста оруджлуг не разрешается в светлое время дня есть, курить, исполнять супружеские обязанности и др. От этого свободны только дети, больные, беременные, сражающиеся на фронте, путники (путешественники). Оруджлуг наступает с появлением нового Месяца (Луны) и продолжается 29-30 суток.

Священный праздник мусульман. Отмечается в и др.

Любой мусульманский праздник начинается с праздничной молитвы — Ид. Эта молитва выполняется в мечети, после которой мужчины поздравляют друг друга с окончанием месяца Рамадан и расходятся, чтобы так же поздравить всех своих родственников и близких. Эта часть праздника у всех мусульман похожа.

Исламский праздник окончания хаджа (Ид аль-Адха ; азерб. Qurban Bayramı ), отмечаемый через 70 дней после праздника Ураза байрам, в 10 день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Ибрахима . Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит около 354 дней, что на 10 или 11 дней меньше солнечного года. По этой причине дни мусульманских религиозных праздников каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря. Отмечается в Азербайджане, Кыргызстане, Чеченской Республике, Таджикистане, Узбекистане, Дагестанской Республике и др.

Этот праздник учредил Президент Чеченской РеспубликиРамзан Кадыров еще в 2009 году как дань всем чеченским женщинам, которые вынесли на своих плачах все тяготы и лишения прошлых столетий. В этот день города и райцентры республики будут восхвалять имена скромных, добродушных чеченских женщин. Пройдут народные гуляния, на площадях выступят коллективы художественной самодеятельности, звезды чеченской эстрады. В школах проведут выставки подделок, а также утренники в честь матерей и сестер.

О том, что Российская Федерация является многоконфессиональным государством с богатым культурным наследием, знают все. Так что ни для кого не является секретом тот факт, что в разных регионах страны есть не только свои традиции и обычаи, но и собственные праздники. Чечня не является исключением. Здесь есть такие праздники, которые отмечаются лишь в этом регионе.

О том, что в Чеченской Республике есть свои обычаи и традиции известно всем. Это же касается нерабочих праздничных дней, национальных праздников и памятных дат. Все эти официальные праздники устанавливаются местными законами. Именно поэтому некоторые чеченские праздники могут выпадать на те даты, когда в остальных регионах страны отмечаются другие события. Некоторые официальные праздники Чечни заслуживают особого внимания.

1–2 января

Некоторые главные официальные чеченские праздники, так или иначе, связаны с войной между РФ и ЧРИ. И это вполне объяснимо, ведь эта война изменила ход истории Республики. Поэтому руководство Чеченкой Республики решило чётко обозначить эти памятные даты в праздничном календаре.

Ещё в 1999 году Кабинет министров Республики издал постановление «О праздничных и памятных датах». В этом постановлении были обозначены главные праздничные даты в Чечне. Так, праздничными днями в Чеченской Республике стало 1 и 2 января. Однако в эти дни здесь отмечаются не новогодние праздники, а Толаман денош.

В первых числах января в Республике отмечают Дни победы ВС ЧРИ над оккупационными войсками Кремля. Введение этих праздников, которые отмечаются 1 и 2 января, является знаковым событием для мусульманского населения Чечни, так как в это время в остальных регионах России отмечается Новый год. В эти дни в регионе вспоминают о победе над оккупационными войсками.

23 февраля

В то время как в других регионах страны отмечается День защитника Отечества, в Чечне в 23 февраля отмечают День возрождения чеченской нации. Соответствующее постановление о введение этого праздника вышло ещё в 1994 году. С тех пор праздник отмечается ежегодно.

День возрождения чеченской нации отмечается не только в ЧРИ, но и в других уголках планеты. Праздничные мероприятия, посвящённые «Дню возрождения чеченской нации», проходят на Западной Украине, а также во Франции, Бельгии, Дании, Германии и других странах. Также соответствующие праздничные мероприятия проходят в Санкт-Петербурге и Москве. В этот день чеченский и ингушский народ вспоминает о депортации своих предков в Сибирь и на территорию Средней Азии, которая прошла в 1944 году.

В 2004 году парламент ЕС издал документ, согласно которому депортация чеченского народа официально была признана актом геноцида. С этого момента День возрождения чеченской нации стал ещё более значимым праздником.

8 марта

Этот день в Чечне также является праздничным. 8 марта здесь принято чествовать всех матерей. Что касается женского праздника, то здесь он отмечается в другой день.

12 марта

В этот день отмечается День Конституции ЧРИ, которая была принята в 1992 году. Эта конституция на бумаге юридически подтвердила независимость чеченского народа. Так как это событие является знаковым для чеченского народа, то в честь него был учреждён отдельный праздник. Отмечают его так же, как и День Конституции Российской Федерации. Проходит праздник ежегодно 12 марта. Стоит отметить, что этот день в Чечне не является выходных. Но при этом праздник отмечается на официальном уровне. Этот день является выходным.

21 апреля

В этот день в 1996 год Вооружённые силы РФ с помощью стратегических бомбардировщиков убили главнокомандующего ЧРИ Джохара Дудаева. В память об этом событии чеченский народ 21 апреля начал отмечать День поминовения шахидов, которые пожертвовали собой в борьбе с оккупантами.

12 мая

В этот день в 1997 году в московском Кремле произошло знаменательное событие. Руководителями государств был подписан мирный договор между РФ и ЧРИ. Согласно этому договору Россия де-факто признала независимость Чеченской Республики. С того момента чеченцы начали отмечать День окончания войны с РФ. Ежегодно 12 мая в Республике проходят праздничные мероприятия, во время которых чеченцы вспоминают от непокорности и независимости своего народа.

21 мая

В этот день в 1918 году провинции и области Дагестана, Терека, Ставрополя и некоторых других регионов объявили о независимости Северного Кавказа. Кавказский союз горцев издал декларацию, согласно которой Северный Кавказ объявляет независимость и отделяется от России. Новоиспеченное государство получило название Горская Республика. В то время государство было признано лишь двумя странам – Германией и Турцией. Во многом из-за такой слабой поддержки государство просуществовало всего 2 года. Однако с тех пор в 21 мая отмечается День возрождения Кавказа.

6 августа

В этот день в 1996 году войска ЧРИ провели военную операцию, которая полностью переломила ситуацию в войне с российской армией. Эта операция, во время которой был взят Грозный и некоторые другие места, получила название «Джихад». В честь этой операции, результатом которой стало подписание соглашений об остановке боевых действий и выводе российских войск, 6 августа отмечается одноимённый праздник. В этот день вспоминают о воинах, которые принимали участие в этой операции.

6 сентября

В 1991 году в СССР начали происходить колоссальные изменения, которые также коснулись ЧРИ. 6 сентября под давлением народа был распущен Верховный Совет ЧРИ, во главе которого стоял Доку Завгаев. Народ решил, что Доку предал национальные интересы чеченцев. Именно поэтому секретарь был снят, а во главе Республики стал Джохар Дудаев. В честь этого события и отмечается День независимости ЧРИ.

15 сентября

8 Марта в Чечне является праздником матери и весны. Ну а День чеченской женщины отмечается в другой день. Происходит это ежегодно в третье воскресенье сентября. Впервые же он отмечался лишь в 2009 году. Этот праздник отмечается в память о смелых чеченских женщинах, которые погибли во время Кавказкой войны. Эти девушки были захвачены в плен, но во время переправы через реку, они решили броситься в воду и утопиться, дабы не доставаться убийцам их отцов и мужей. В память об этих гордых и смелых девушках в третье воскресенья сентября отмечается этот праздник. В 2019 году он выпадает на 15 число.

Нерабочие праздничные дни

Не все праздники в Чечне являются выходными днями. Лишь несколько дат в праздничном календаре Чеченской Республики являются нерабочими днями. Так, в 2019 году нерабочим днём в Чечне будет 16 апреля. В этот день будет отмечаться такой праздник, как День мира в Чечне.

Выходным в Чечне является исламский праздник Ураза-байрам, так как подавляющее количество жителей Республики являются мусульманами. В том, что этот день является нерабочим, нет ничего удивительного, так как Ураза-байрам является одним из двух важнейших исламских праздников. Ежегодно он отмечается в разное время в 2019 году праздник пройдёт ориентировочно 4-5 июня.

Также нерабочий день в Чечне выпадает на праздник Курбан-байрам. В 2019 году он выпадает на с 11 по 15 августа. Более точная дата будет известна позже. Этот день будет выходным в Чеченской Республике.

Поделиться с друзьями:

Чеченский народ долго отстаивал свою свободу. Сегодня, эта республика развивается, устанавливает свои законы, порядки, праздники. Помимо общих, всероссийских гуляний, в Чеченской Республике празднуют и такие:

День Конституции Чечни

23 марта – объявлен выходным днем. Все жители Чеченской Республики отмечают День Конституции. Массовые гуляния планируются по всем районам республики. В Грозном, на главной площади им. Ахмада Кадырова, выступят звезды чеченской эстрады, лидеры молодежных организаций, общественно-политические деятели.

День Мира

16 апреля – По указу Президента ЧР Рамзана Кадырова (от 16.04.2009г) каждый год Чеченская Республика отмечает День Мира. Праздник приурочен к отмене режима контртеррористической операции в Чечне. Этот день объявлен всеобщим выходным в республике. Во всех крупных городах проводят массовые гуляния, конкурсы, готовят угощения.

Ураза-байрам

23-25 мая (точная дата определяется духовенством республики за три месяца до великого праздника) – В Чеченскую Республику приходит священный мусульманский праздник Ураза-байрам. По традициям чеченского народа праздник отмечают целых три дня. Эти дни официально признаны нерабочими.

По традициям, за четыре дня до момента наступления священного праздника, чеченские женщины делают капитальную уборку своего жилища, метут в хлевах и стойлах, вычищают придомовые помещения, чистят и моют домашнюю скотину. После такой уборки, непременно, все члены чеченской семьи купаются и надевают чистые наряды, приводят себя в порядок. Чтобы встретить великий праздник подобающе, верующие делают большие покупки новых домашних принадлежностей, утвари, продуктов. Всем новым необходимо украсить свое жилище – постелить скатерти, занавески, даже выставить новую мебель. На ужин хозяйка дома готовит традиционные угощения из восточной кухни. А дети делятся ими с родственниками, соседями и друзьями, происходит традиционный обряд обмена вкусностями, который часто называют «Чтобы едой в доме пахло».

Накануне праздника, верующие навещают родственников и знакомых, чтобы попросить у них прощения. Так, они чистят душу от обид и недоразумений, чтобы настроится на праздник и встретить его в мире и согласии.

С ранней зарей вся семья совершает обряд омовения, надевает чистые нарядные одежды. В этот день все приветливы друг с другом и добродушны. В знак приветствия говорят: «Да нисошлет Аллах милость Свою и Вам и нам!», в ответ же говорят: «Да примет Аллах наши и Ваши молитвы!»

В мечетях, за час до восхода солнца, читают особенную праздничную молитву (Гает-намазан). На молитве присутствуют все верующие мужчины Чеченской Республики. Их женщины в это время доготавливают угощения к праздничному столу.

Прежде чем приступить к празднованию, принято раздавать милостыню, чтобы нуждающиеся также по достоинству отметили Ураза-Байрам.

В каждом доме ждут прихода гостей, накрывают столы,готовят подарки. В эти праздничные дни принято делать добрые дела, навещать родителей, близких родственников, посещать кладбища, поминать умерших.

Три дня отмечают Ураза-Байрам, и все три дня столы ломятся от угощений из баранины, оливой, хлеба и изюма, инжира, миндаля и фисташек. Женщины готовят различные супы и бульоны, салаты, а в качестве гарнира подают рис, картофель или кабачок.

Торжество Ураза-Байрам в Чеченской Республике отмечают весело, с песнями и танцами. На площадях по всей республике проводят ярмарки, выступают местные кружки самодеятельности. Верующие надеяться, что проведя праздник в веселье, то и весь год будет наделен счастьем и радостью.

Курбан-байрам

30июля — 3 августа – (точная дата определяется чеченским духовенством), в этот день верующие мусульмане Чеченской Республики отмечают самый светлый праздник Курбан-байрам. Праздник жертвоприношения отмечают после 70 дней после Ураза-байрама. По традиции празднования проводят 3-4 дня, эти дня объявляют официальными выходными в республике.

Обряды Курбан-байрам не меняются веками. По утру вся семья надевает чистые одежды и отправляется в мечеть на молитву, совершает обряд намаза. После священно служения, мусульмане отправляются на кладбища, чтобы почтить память усопших. Тысячи жителей республики навещают могилу первого Президента ЧР Ахмата-Хаджи Кадырова.

По всей республике, во всех учреждениях, без исключения, проводят обряды жертвоприношения. За день до праздника в Грозном организуют переносные рынки, где можно выбрать быка или баранчика. Покупать жертвенное животное необходимо за собственные средства, одалживать деньги на покупку категорически нельзя.

По традиционному обряду, связанное животное кладут в сторону Мекки, на Восток. После короткой молитвы старейшине доверяют совершить обряд жертвоприношения. Тушу начинают разделывать на несколько частей. Что-то оставляют себе, часть родственникам и близким, остальное передают бедным.

В праздничные дни нужно делать только благие дела, раздавать милостыню, проводить обряды.

День чеченской женщины

20 сентября (третье воскресенье сентября) – в Чеченской Республике отмечают День чеченской женщины. Этот праздник учредил Президент ЧР Рамзан Кадыров еще в 2009 году как дань всем чеченским женщинам, которые вынесли на своих плачах все тяготы и лишения прошлых столетий.

В этот день города и райцентры республики будут восхвалять имена скромных, добродушных чеченских женщин. Пройдут народные гуляния, на площадях выступят коллективы художественной самодеятельности, звезды чеченской эстрады. В школах проведут выставки подделок, а также утренники в честь матерей и сестер.

Резюме:
День независимости Чечни отмечается ежегодно 23 марта.
Главные мусульманские праздники отмечаются в Чечне ежегодно: Ураза-байрам и Курбан-байрам.
20 сентября 2020 года в Чечне будут праздновать день чеченской женщины.

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 30 ноября 2019 года, заявку можно подать с 28 июня по 28 июля 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура. РФ».

Чеченские женщины отмечают «свой» день. Праздник «День Чеченской женщины Какого числа день чеченской женщины

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 30 ноября 2019 года, заявку можно подать с 28 июня по 28 июля 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

20.09.2015 16:16

Сегодня прекрасная половина чеченского народа отмечает День чеченской женщины. Вот уже седьмой год праздник традиционно отмечается в Чеченской Республике в третье воскресенье сентября. Торжественные мероприятия проходят в каждом ведомстве и министерстве, организациях, везде, где работают девушки, женщины. А в современности чеченская женщина трудиться и в правоохранительных органах, и в МЧС, даже крутит баранку службы «Такси».

Данный праздник учрежден в феврале 2009 года Главой республики Рамзаном Кадыровым как «дань уважения женщинам, которые во все времена выносили на своих плечах тяготы и лишения, связанные с трагическими событиями».

День чеченской женщины основан в память о 46 чеченских девушках, погибших во время Кавказской войны. А было это так.

15 сентября 1819 года –правый берег реки Терек, Дади –юрт, утопающий в зелени садов, одно из богатейших сел в Чечне, окружен царскими войсками. Карательная операция генерала А.П.Ермолова началась с рассветом. С минарета мечети раздался призыв и все жители от мала до велика, взяв оружие вышли на защиту своего села. Артиллерия нещадно обстреливала Дади- юрт, царские войска пошли в атаку. Чеченцы защищались с ожесточением, не отставали от них и женщины: они отрезали свои косы, которыми когда-то восхищались джигиты, забивали волосы в дула ружей вместо пыжей. Скоро у защитников села закончились оружейные запасы и они пошли в рукопашную.

Бой кинжалов и шашек против «ермоловских» штыков шел такой ожесточенный, какого царским войскам не случалось еще пережить на Кавказе. Каждую саклю каратели брали штурмом, врываясь в дома, солдаты вырезали всех беспощадно не щадя ни женщин, ни детей. Женщины Дади–юрта с кинжалами в руке бросались на штыки неприятеля.

Так погибли, поднятые на штыки, неустрашимые девушки Дади-юрта. Под обломками минарета мечети, разбомбленной царской артиллерией погибла красавица Амаран Заза.

Оставшихся в живых и раненых взяли в плен, но во время переправы через Терек, не желая переносить надругательства в плену, 46 захваченных в плен чеченских девушек во главе с Дадин Айбикой, дочерью основателя аула Дады Центороевского и Айди Жансига из села Дади–юрт, бросились в пучину бурной реки, унося за собой и своих конвоиров. Рассказывают, что, проходя мимо того места, где погибли девушки, терские казаки, снимая шапки, делали крестное знамение, говорили: «Здесь погибли самые геройские чеченские девушки».

На протяжении многих лет чеченские женщины вынуждены были защищать свой очаг, но в тяжелые для народа моменты вставали рядом и наравне с мужчинами отстаивали не только землю, но и свою честь.

Если углубляться в историю, чеченский народ много перенес на своем жизненном пути: геноцид, войны, несущие смертельные потери, болезни, голод. Сколько чеченских матерей достойно выстояли и перенесли потерли своих мужей и детей.

На самом деле на женские «плечи» возложено многое. Любая женщина, неважно какой бы она национальности не была, заслуживает уважения, внимания и благодарности в свой адрес. Женщина – это хранительница очага, тепла, украшение в доме, того, на чем основывается благодатная семья. Чтобы беречь женщину нужно лишь за то, что она дарит жизнь.

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

  • Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
  • Как предложить событие в «Афишу» портала?
  • Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Если у вас есть идея для трансляции, но нет технической возможности ее провести, предлагаем заполнить электронную форму заявки в рамках национального проекта «Культура»: . Если событие запланировано в период с 1 сентября по 30 ноября 2019 года, заявку можно подать с 28 июня по 28 июля 2019 года (включительно). Выбор мероприятий, которые получат поддержку, осуществляет экспертная комиссия Министерства культуры РФ.

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: . Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с . После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура. РФ».

Сценарий

посвященный дню Чеченской Женщины

Оформление сцены плакат на экране:

«Зударийн сий динчохь, къонахий ца

эшна», «За ласки рук, лучи улыбок,

самоотверженность в труде, за

материнскую заботу спасибо

женщина тебе!»

Ведущий: Добрый день дорогие друзья!

Ведущий : Маршала ду, шуьга хьоме наной, лераме йижарий!

Ведущий : Тахана вай гулделла нохчийн зудчуьн деза де билгал даккха.

Ведущий: Нохчийн зуда — нохчийн нана, нохчий йиша, нохчийн йо1.

Ведущий : Уггаре довха дешнаш тахана шуна ала лаьа.Дехийла шу ирсе

хилла!

Ведущий : Дала декъал дойла шу!

Ведущий: Мы сегодня собрались здесь, чтобы отметить самый замечательный праздник прекрасной половины человечества проживающей в Чеченской Республике « День Чеченской Женщины»

Ведущий : День чеченской женщины — ежегодный праздник, отмечаемый в Чеченской Республике в третье воскресенье сентября. В 2009 году отмечался впервые. Праздник основан в память о 46 чеченских девушках, погибших во время Кавказской войны. В сентябре 1819 года войска генерала Ермолова сожгли чеченское село Дади-Юрт; захваченные в плен 36 девушек во главе с Дадин Айбикой при переправе через Терек бросились в реку, не захотев, «чтобы их касались руки тех, кто повинен в убийстве отцов, матерей, братьев, сестёр, повинен в сожжении родного села»(Песня о Дадин Айбики в исполнении Асет Абубукаровой) Президент Чечни Рамзан Кадыров объявил об учреждении праздника в феврале 2009 года.

На нашем празднике сегодня присутствуют гости. _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________

Ведущий: Мы верим, что все женщины прекрасны

И добротой своею, и умом

Ещё весельем, если в доме праздник

И верностью, когда разлука в нем

Не их наряды, и не профиль римский

Нас покоряет женская душа

И молодость её, и материнство

И седина, когда пора пришла.

Ведущий: По словам Рамзана Ахматовича Кадырова, День чеченской женщины должен стать одним из главных чеченских праздников. Как он заявил позднее, «Это дань уважения чеченским женщинам, которые во все времена на своих плечах выносили тяготы и лишения, связанные с трагическими событиями истории народа в прошлых столетиях, а также в годы двух военных кампаний» Накануне праздника 18 сентября 2009 года в Гудермесском районе был установлен памятник погибшим защитникам Дади-Юрта. В целях усиления роли чеченской женщины в жизни общества, установить праздник — День чеченской женщины и праздновать его ежегодно в третье воскресенье сентября» гласит Указ Главы Чеченской республики. «У нас много женщин, чьи сыновья погибли, защищая нашу республику и целостность России.

Ведущий: Мы можем гордиться матерями, воспитавшими таких сыновей. Они мужественно перенесли утрату и не сломились под тяжестью горя. Наши женщины наравне с мужчинами восстанавливают свою республику. Они трудятся на стройках, в школах, больницах. Они всем подают пример, как надо любить свою землю. Мы должны ценить и уважать наших женщин», — сказал Рамзан Кадыров.

Стихотворения.

Со йина нана,декъал хьо хуьлда,

Со кхиийна нана,ирсе ехийла.

Аганахь техка еш, б1аьргаш хьай белха беш,

Дог хьай делхийна йолу сан нана,

Даимна хьо суна могуш а ехийла,

Даимна Дала хьо суна латта йойла!

Массарел дукхаеза кхоьллина нана,

Дуьненан меха хета хьо, нана!

Оьгlазло яц хьан тlаьхье йолуш цкъа а,

Ехийла, ирс долуш, хьо даима суна.

Бlаьргаш чуьрчу йовхоно кийрара дог дохдо,

Буьйцучу матто дог ловзадоху.

Нанас йина чов лаза ца лозу,

Цуьнан сий динарг лорур ву махко!

Ведущий: Нохчийн йо1 иман долуш, тешаме, духарца – леларца оьзда, эхь – бехке, г1иллакхе, эсала, къинхетаме, комаьрша, собаре, доьналле, экаме,хьекъале, яхье, беркате, дог ц1ена хир ю.

Ведущий :Дашна мерза, куьйгана-говза, дагна-ц1ена. олуш кица ду нохчийн. Жималла даим ца лаьтта. Ткъа йо1, зуда мел къанелча а цкъа а д1аер йоцуш, даим а цуьнца юьсуш йолу хазна-

оьздангалла ю!

Ведущий:

В убогой сакле, сложенной из камня

У диких горных рек на берегу,

Растила наших предков ты веками

Потомки, мы — перед тобой в долгу.

В истории чеченского народа немало примеров мужества и доблести воинов, боровшихся против завоевателей. О них сложены песни и написаны баллады. До сих пор помнятся их имена, и певцы воспевают величие их подвигов. Мало кто знает, что среди этих героических людей были и женщины-чеченки, сражавшиеся за свободу и независимость своего народа, против произвола и бесчинств. Определенную известность в годы Кавказкой войны получило и имя молодой девушки Таймасхи Гихинской или как ее называют Майлин Таймасха или Таймасха Молова из чеченского селения Гехи.

Ведущий: В течение 10 лет она воевала против царских войск. Являлась командиром чеченского отряда мюридов. Таймасха хорошо знала военное дело, и воины ее славились храбростью. Царские генералы не раз пытались разгромить отряд Таймасхи, но все было напрасно. Только через десять лет им удалось схватить ее. Существует легенда о том, что когда император спросил ее: «Если я тебя отпущу на свободу, то прекратишь войну?». Таймасха глядя прямо в его глаза, ответила: – Войну ведешь ты. Ты ее и начал. Если прекратишь войну, то и я прекращу сопротивление. Рассказывают, что Николай был ошеломлен умом и красотой девушки — полководца.

Документы, повествующие об этой храброй женщине, хранятся в Государственном историческом архиве г. Тбилиси.

Ведущий:

И, вероятность долг сохраняя свято,

В судьбе, пылавшей огненным кольцом

В час испытанья ты вставала рядом

С сынами, мужем, братом и отцом.

Сегодня хочется сказать самые тёплые слова в адрес Аймани Кадырова — супруга первого Президента Чеченской Республики. Она являетесь примером настоящей чеченской женщины. Несмотря на все сложности, которые выпали на её долю, Аймани Кадырова всегда являлась опорой первому Президенту Чеченской Республики, Герою России Ахмату – Хаджи Кадырову и смогла воспитать достойного сына, нашего лидера Главы Чеченской Республики, Героя России Рамзана Ахматовича Кадырова.

Благотворительная деятельность и активная жизненная позиция даёт свои положительные результаты, а такие качества свойственны только людям с добрым сердцем и щедрой душой!

Ведущий : Нохчийн йо1 – турпала Нана! Ахь кхиийна Даймехкан турпала к1ентий. Хьо еха хьайн дега лазам, дега к1орге биллина, б1аьргех 1ена хиш к1айлаха д1адохуш, елар – къажар дайна, дуьнена самукъа доцуш.

Ведущий : Дерриг диканиг ду, дуьненахь туьйра санна йийцина нохчийн зудчун оьздангалла. Цуьнан хьуьнар, доьналла бахьанехь хийлаза мацалех, къизаллин балех ларделира вайн къам. Оьздачу йо1ана хаа деза доллучу дуьненчохь нохчийн цхьанна а атта ца хетий.

Ведущий : Дуьненан муьлххачу маь11ехь ехаш хиларх, нохчийн йо1 кхечу

къаьмнийн векалех къастош ерш вай тахана карла яьхна билгалонаш ю.

Ведущий: И дерриге хьайца долуш хьо еха дела, нохчийн йо1 цецдолу хьох дерриг дуьне.

Ведущий : Нохчийн къоман зударий! Оьзда маьхкарий! Дала декъал дойла шу Нохчийн зударийн дезачу денца. Х1инца дош лур ду вай: директоран Газиева Маринин Шамсудиновниг,тхан шолог1а ненег.

Ведущий : Таханлера вайн цхьанакхетар чекх дала герга дахана, маьрша, къегина, ирсе дог1ийла шун дахарехь х1ора де.

Ведущий : Иманехь, беркатехь дала сов дохийла шу

Ведущий:

Дорогие женщины!

Примите самые теплые и искренние поздравления в честь празднования

Дня чеченской женщины! От всей души желаем Вам счастья, добра и благополучия.

Ведущий:

Пусть Ваша жизнь будет всегда наполнена теплотой, любовью,

уважением и поддержкой родных и близких! Крепкого Вам здоровья и удачи!

О том, что Российская Федерация является многоконфессиональным государством с богатым культурным наследием, знают все. Так что ни для кого не является секретом тот факт, что в разных регионах страны есть не только свои традиции и обычаи, но и собственные праздники. Чечня не является исключением. Здесь есть такие праздники, которые отмечаются лишь в этом регионе.

О том, что в Чеченской Республике есть свои обычаи и традиции известно всем. Это же касается нерабочих праздничных дней, национальных праздников и памятных дат. Все эти официальные праздники устанавливаются местными законами. Именно поэтому некоторые чеченские праздники могут выпадать на те даты, когда в остальных регионах страны отмечаются другие события. Некоторые официальные праздники Чечни заслуживают особого внимания.

1–2 января

Некоторые главные официальные чеченские праздники, так или иначе, связаны с войной между РФ и ЧРИ. И это вполне объяснимо, ведь эта война изменила ход истории Республики. Поэтому руководство Чеченкой Республики решило чётко обозначить эти памятные даты в праздничном календаре.

Ещё в 1999 году Кабинет министров Республики издал постановление «О праздничных и памятных датах». В этом постановлении были обозначены главные праздничные даты в Чечне. Так, праздничными днями в Чеченской Республике стало 1 и 2 января. Однако в эти дни здесь отмечаются не новогодние праздники, а Толаман денош.

В первых числах января в Республике отмечают Дни победы ВС ЧРИ над оккупационными войсками Кремля. Введение этих праздников, которые отмечаются 1 и 2 января, является знаковым событием для мусульманского населения Чечни, так как в это время в остальных регионах России отмечается Новый год. В эти дни в регионе вспоминают о победе над оккупационными войсками.

23 февраля

В то время как в других регионах страны отмечается День защитника Отечества, в Чечне в 23 февраля отмечают День возрождения чеченской нации. Соответствующее постановление о введение этого праздника вышло ещё в 1994 году. С тех пор праздник отмечается ежегодно.

День возрождения чеченской нации отмечается не только в ЧРИ, но и в других уголках планеты. Праздничные мероприятия, посвящённые «Дню возрождения чеченской нации», проходят на Западной Украине, а также во Франции, Бельгии, Дании, Германии и других странах. Также соответствующие праздничные мероприятия проходят в Санкт-Петербурге и Москве. В этот день чеченский и ингушский народ вспоминает о депортации своих предков в Сибирь и на территорию Средней Азии, которая прошла в 1944 году.

В 2004 году парламент ЕС издал документ, согласно которому депортация чеченского народа официально была признана актом геноцида. С этого момента День возрождения чеченской нации стал ещё более значимым праздником.

8 марта

Этот день в Чечне также является праздничным. 8 марта здесь принято чествовать всех матерей. Что касается женского праздника, то здесь он отмечается в другой день.

12 марта

В этот день отмечается День Конституции ЧРИ, которая была принята в 1992 году. Эта конституция на бумаге юридически подтвердила независимость чеченского народа. Так как это событие является знаковым для чеченского народа, то в честь него был учреждён отдельный праздник. Отмечают его так же, как и День Конституции Российской Федерации. Проходит праздник ежегодно 12 марта. Стоит отметить, что этот день в Чечне не является выходных. Но при этом праздник отмечается на официальном уровне. Этот день является выходным.

21 апреля

В этот день в 1996 год Вооружённые силы РФ с помощью стратегических бомбардировщиков убили главнокомандующего ЧРИ Джохара Дудаева. В память об этом событии чеченский народ 21 апреля начал отмечать День поминовения шахидов, которые пожертвовали собой в борьбе с оккупантами.

12 мая

В этот день в 1997 году в московском Кремле произошло знаменательное событие. Руководителями государств был подписан мирный договор между РФ и ЧРИ. Согласно этому договору Россия де-факто признала независимость Чеченской Республики. С того момента чеченцы начали отмечать День окончания войны с РФ. Ежегодно 12 мая в Республике проходят праздничные мероприятия, во время которых чеченцы вспоминают от непокорности и независимости своего народа.

21 мая

В этот день в 1918 году провинции и области Дагестана, Терека, Ставрополя и некоторых других регионов объявили о независимости Северного Кавказа. Кавказский союз горцев издал декларацию, согласно которой Северный Кавказ объявляет независимость и отделяется от России. Новоиспеченное государство получило название Горская Республика. В то время государство было признано лишь двумя странам – Германией и Турцией. Во многом из-за такой слабой поддержки государство просуществовало всего 2 года. Однако с тех пор в 21 мая отмечается День возрождения Кавказа.

6 августа

В этот день в 1996 году войска ЧРИ провели военную операцию, которая полностью переломила ситуацию в войне с российской армией. Эта операция, во время которой был взят Грозный и некоторые другие места, получила название «Джихад». В честь этой операции, результатом которой стало подписание соглашений об остановке боевых действий и выводе российских войск, 6 августа отмечается одноимённый праздник. В этот день вспоминают о воинах, которые принимали участие в этой операции.

6 сентября

В 1991 году в СССР начали происходить колоссальные изменения, которые также коснулись ЧРИ. 6 сентября под давлением народа был распущен Верховный Совет ЧРИ, во главе которого стоял Доку Завгаев. Народ решил, что Доку предал национальные интересы чеченцев. Именно поэтому секретарь был снят, а во главе Республики стал Джохар Дудаев. В честь этого события и отмечается День независимости ЧРИ.

15 сентября

8 Марта в Чечне является праздником матери и весны. Ну а День чеченской женщины отмечается в другой день. Происходит это ежегодно в третье воскресенье сентября. Впервые же он отмечался лишь в 2009 году. Этот праздник отмечается в память о смелых чеченских женщинах, которые погибли во время Кавказкой войны. Эти девушки были захвачены в плен, но во время переправы через реку, они решили броситься в воду и утопиться, дабы не доставаться убийцам их отцов и мужей. В память об этих гордых и смелых девушках в третье воскресенья сентября отмечается этот праздник. В 2019 году он выпадает на 15 число.

Нерабочие праздничные дни

Не все праздники в Чечне являются выходными днями. Лишь несколько дат в праздничном календаре Чеченской Республики являются нерабочими днями. Так, в 2019 году нерабочим днём в Чечне будет 16 апреля. В этот день будет отмечаться такой праздник, как День мира в Чечне.

Выходным в Чечне является исламский праздник Ураза-байрам, так как подавляющее количество жителей Республики являются мусульманами. В том, что этот день является нерабочим, нет ничего удивительного, так как Ураза-байрам является одним из двух важнейших исламских праздников. Ежегодно он отмечается в разное время в 2019 году праздник пройдёт ориентировочно 4-5 июня.

Также нерабочий день в Чечне выпадает на праздник Курбан-байрам. В 2019 году он выпадает на с 11 по 15 августа. Более точная дата будет известна позже. Этот день будет выходным в Чеченской Республике.

Поделиться с друзьями:

История переселения чеченцев и ингушей в Казахстан

Салман Героев, председатель Чечено-Ингушского этнокультурного центра «Вайнах» г. Астаны, член Ассамблеи народа Казахстана, рассказывает о переселении чеченцев и ингушей на казахскую землю.

Шел1944 год. Война перевалила через Днепр и упорно двигалась к государственнымграницам. Все чаще шли пассажирские поезда, переполненные людьми,возвращающимися из эвакуации к родным. Казалось, все находилось в движении. Новсе двигалось на запад. Однако с конца 1943 – начала 1944 года тем женескончаемым потоком потянулись поезда с товарными вагонами, заполненнымилюдьми, на восток. Где-нибудь на захолустных полустанках останавливался этотзагадочный поезд, и из пассажирских вагонов, находящихся в голове состава,выскакивали автоматчики, открывали тяжелые двери теплушек. У открытых дверей,облокотившись на преграждающие перекладины, толпились старики, женщины, дети. Бывало,подходили местные жители и издали молча разглядывали странных пассажиров,сопровождаемых охраной, одетых в непривычную для местных жителей своеобразнуюне по-зимнему легкую одежду. Кто они, откуда? Что за преступление совершили? Даи куда их везут?

Никтоничего не знал. И знать никому не полагалось. А это были люди, подвергшиесянеслыханным по своей жестокости репрессиям по сталинско-бериевскому плану поуничтожению истории, культуры, языка и литературы целых народов. В том числе ивайнахского народа.

В5 часов утра 23 февраля 1944 года, в День Красной Армии в дома ингушей ичеченцев стали ломиться солдаты и офицеры с автоматами, винтовками ипистолетами в руках. Они грубыми окриками, а бывало, и с применением физическойсилы поднимали с постель детей, женщин, стариков и гнали всех на улицу. Людейсгоняли к мечетям, школам, в огороды, вокруг устанавливалась охрана савтоматами и пулеметами, при малейшем возмущении готовая открыть огонь. Офицерыобъявили горцам, что они отныне становятся изменниками и врагами народа ипоэтому по решению Советского правительства выселяются на вечное поселение всреднеазиатские республики: в Казахстан и Киргизию.

Всеони были загнаны в товарные вагоны, совершенно неприспособленные для перевозкилюдей. По данным НКВД СССР, было отправлено 180 эшелонов, в которых былоперевезено 493269 граждан ингушской и чеченской национальности. Жители селений,расположенных в труднодоступных горных районах Хайбах, Таргим, Цори, Гулим,Монкара, были сожжены или расстреляны.

Ввагонах, куда плотно загрузили людей, почти не было нар, печек, в щели задувалветер. Там, где были нары, уложили стариков, больных. Женщины и дети сидели на полу.Молодежь ехала стоя, спали, поддерживая друг друга, остановки использовались восновном для очищения вагонов от покойников. Трупы можно было видеть и возледорог, и на сельских околицах.

А в это время в городах и селах шел массовыйграбеж. Воровали все: скот, ковры, одежду, кинжалы, книги, исторические исемейные реликвии, картины. Были ограблены памятники XIVи XVIIIвеков: жилые и боевые башни, храмы,склепы.

Труднообъяснить столь дикое решение. Прежде всего, не соответствует действительности утверждениебудто «чеченцы, ингуши вступали в добровольческие отряды, помогали фашистам».Никаких отрядов, состоявших из чеченцев, ингушей, не было. Тем более чтоЧечено-Ингушетия вообще не подвергалась оккупации. Были, наверное, и здеськакие-то преступные элементы. Но у какого народа и когда их не было, и нет? Иони действовали не по воле своего народа, а на горе и вопреки ему.

Основнаяже масса здоровых, сильных мужчин-вайнахов была на фронте, сражалась с врагом.Тысячи и тысячи погибли, защищая Родину. Тысячи награждены орденами и медалями.А наиболее достойные удостоены высшей государственной награды – ГерояСоветского Союза. Это Ханпаша Нурадилова, Ирбайхан Бейбулатов, АбухаджиИдрисов, Хасолт Дачиев и другие. Есть различные мнения ученых и общественныхдеятелей по поводу численности Героев Советского Союза из числа чеченцев иингушей. И.П. Рыбкин, будучи Секретарем Совета безопасности РоссийскойФедерации, отмечал, что «к концу войны было 56 героев Советского союза». Этотолько среди тех, кто говорил: «Я – чеченец, я – ингуш». Но были чеченцы иингуши, которые, чтобы получить высокое звание Героя, приписывали себе другуюнациональность, зная о секретном указе №6362 Сталина, вышедшем в марте 1942года о запрете на награждение ингушей и чеченцев высокими боевыми наградами засовершаемые подвиги. Десятки воинов-вайнахов, представленные к званию ГерояСоветского союза, так и не получили его: дважды были представлены к присвоениюэтого звания Джабраил Кортоев, Японец Абадиев, Ахмет Албаков, Балто Амиров. Неприсвоили этого звания Абдулле Цороеву, Али Ибрагимову, Маташу Мазаеву, ЗайндиХалидову, Абдул-Кахиру Шабуеву, Дуде Энгиноеву, Жамалдину Гайрбекову и другим.Лишь в мае 1990 года Героем Советского союза стал Мовлид Висаитов, ГероямиРоссии – Мурад Оздоев, Руслан Гудантов, Ахмет Мальсагов, Ширвани Костоев,Магомед Узуев, Даша Акаев, Канта Абдурахманов, Мовлади Умаров. Уже в наше времяГероями Советского союза стали Руслан Аушев, Суламбек Осканов, Героем Россиистал и нынешний Глава Республики Ингушетии Юнус-Бек Евкуров, ЧеченскойРеспублики Рамзан Кадыров.

Вто время, когда сыны и дочери вайнахского народа храбро сражались на всехфронтах Великой Отечественной войны, стариков, женщин, инвалидов войны, детей,оплакивавших погибших в боях за освобождение Родины отцов, мужей, братьев,сыновей, с надеждой ожидавших возвращения оставшихся в живых, везли подконвоем, как арестантов.

Впервые годы ссылки, не приспособленные к новым климатическим условиям, безсредств к существованию, вайнахи тысячами умирали от голода и болезней. Навислаугроза полного исчезновения этноса с его культурой и языком.

Местное население на первых порах принималовайнахов сдержанно, но незлобно. Ведь нас власть представляла как изменниковРодины, предателей. Чтобы произошло бы, если двери домов оказались закрытымиперед нами? Наши печаль и горе делили вместе с нами представители многихнародов: местные казахи, русские, украинцы, немцы и другие народности далиобогреться, напоили чаем, ребятишкам дали молока и хлеба. Большего и предложитьне могли: все в ту пору жили в нужде. И самое главное – предложили жилье. Самипотеснились, для нас место отвели. Нынешнее поколение вайнахов не помнит ниодного случая скандала или ссоры. Жили, надо сказать, дружно.

Памятник к 70-летию насильственной депортации вайнахов (установлен в Астанена территории мечети имени шейха Кунта хаджи)

Этаготовность поделиться последним куском хлеба, душевная участливость к судьбе быладля вайнахов самой большой и самой дорогой наградой. А сколько благородныхпоступков было совершено представителями казахского, русского, украинского идругих народов в защите вайнахов от надругательств и произвола со сторонысталинско-бериевских бессердечных служак. Я по сию пору с величайшим почтениемвспоминаю семьи Ахметовых, Сарсеновых, Шахмановых, Гафаровых, Ахметжановых,Левиных, Селиверстовых, Тоскиных, Вакенгут, Гешевых и других, проживавших вселе Журавлевка Акмолинской области, как своих родных, с любовью и нежностью. Такихзаботливых семей и людей были тысячи. Они относились как братья к своим незаслуженнообиженным, обездоленным братьям. Несправедливость власти не разделила, анапротив, сблизила, сроднила людей разных национальностей, веры, разной судьбы.В результате выселения было унижено чувство национальной гордости, чувствопатриотизма нашего народа. Несправедливость и ярлык «враг народа» оставили следна психологии людей. Мы прошли длинную дорогу печали через ад земной.

Исторически сложилось так, что Казахстан стал родным домомдля представителей более 130 национальностей: кто-то прибыл добровольно, кто-тонасильственно сослан, кто-то был раскулачен, сотни тысяч приехали осваиватьновые земли. Таким образом доминирующая часть истории Казахстана XX века – это историяэтнического и культурного взаимодействия населяющих его этносов. Казахскаяземля оказалось ареной сосуществования различных национальных групп, образовжизни.

Мы отдаемдолжное национальному менталитету казахского народа, его характерной черте,вобравшей в себя доброту, благожелательность к народам, которые в пронизанныеморозами и буранами степях согрели, накормили, потеснившись, дали угол своегожилья, в частности, вайнахам. Такое отношение спасла половину вайнахскогонарода от гибели.


Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8 (7172) 57 14 08 (вн — 1163)

Чечня Краткие факты — CNN

Хронология

1991 — Чечня начинает борьбу за независимость от распадающегося Советского Союза.

1994 Российская Федерация направляет в Чечню 35-40 тысяч военнослужащих для подавления восстания.

Февраль 1995 Грозный падает перед русскими войсками.

27 мая 1996 г. — Объявлено прекращение огня, но боевые действия продолжаются. Чеченские повстанцы захватывают ключевые правительственные объекты.

31 августа 1996 г. Подписано мирное соглашение, вскоре российские войска выводятся. За два года боев погибло 120 000 чеченцев и 3 000 российских солдат.

Август 1999 Исламистские повстанцы совершают вторжения в соседний Дагестан. Российские войска в ответ вторгаются в Чечню в сентябре.

Сентябрь 1999 Взрывы жилых домов в Москве, Буйнакске и Волгодонске, в результате которых погибло около 300 человек.

Февраль 2000 Российские войска берут под свой контроль Грозный, и конфликт начинает стихать.

Июль 2000 Боевики совершили пять взрывов террористов-смертников на российских базах безопасности. Самая смертоносная атака унесла жизни 54 человек.

Октябрь 2002 г. — Чеченские боевики захватили театр в Москве и держат в заложниках более 700 человек. Российские силы используют неизвестный газ для усмирения боевиков. Все 41 повстанец и 129 заложников погибают.

Май 2003 г. Пятьдесят девять человек погибли, когда два террориста-смертника въехали на грузовике, начиненном взрывчаткой, в правительственный комплекс на севере Чечни.

Июнь 2003 г. Теракт смертника унес жизни 16 человек на концерте в Москве.

Февраль 2004 г. 40 убитых и 100 раненых, когда террорист-смертник взорвал бомбу в поезде московского метро.

Май 2004 г. Убит президент Чечни Ахмад Кадыров.Кадыров был избран президентом Чечни при поддержке России.

24 августа 2004 г. Почти одновременно взорваны два российских пассажирских самолета, погибло 89 человек. взрыв у станции метро на северо-востоке Москвы. 1-5 сентября 2004 г. — Вооруженные боевики штурмуют школу в Беслане на юге России и берут в заложники не менее 1200 человек, включая детей.Сообщается, что захватчики заложников требуют освобождения более двух десятков пленных и вывода Россией всех своих сил из Чечни. Сообщается, что некоторые из захвативших заложников носят пояса со взрывчаткой, использовавшиеся при подрывах террористов-смертников.

2 сентября 2004 г. Некоторые заложники освобождены.

3 сентября 2004 г. — Российские войска прекратили противостояние в бесланской школе, в которой чеченские боевики взяли в заложники несколько сотен учеников, учителей и родителей.

5 сентября 2004 г. Российские власти берут под стражу одного подозреваемого, так как число погибших составляет не менее 335 заложников, в том числе 156 детей, а также 26 захватчиков заложников и 10 солдат российского спецназа.

17 сентября 2004 г. — В сообщении электронной почты, размещенном на сайте чеченских повстанцев Kavkazcenter.com, лидер чеченских террористов Шамиль Басаев берет на себя ответственность за несколько недавних терактов в России, включая взрыв в московском метро, ​​взрывы на борту двух пассажирских самолетов и захват заложников в школе в Беслане.

Июль 2006 г. Шамиль Басаев убит, но точные подробности неизвестны.

ноябрь 2006 г. Абу-Хавс, которого называют командиром всех иностранных боевиков на Северном Кавказе, убит силами безопасности.

Июнь 2008 г. — По данным ЮНИСЕФ, с 1994 г. от мин, оставшихся после чеченско-российского конфликта, погибло 700 человек.

Апрель 2009 г. — Россия объявляет об окончании 10-летней антитеррористической операции в Чечне, повстанческое движение в значительной степени подавлено. 29 марта 2010 г. Женщины-смертницы подорвали взрывчатку на двух станциях московского метрополитена в утренний час пик. Российские официальные лица предполагают, что виноваты чеченские сепаратисты.

28 августа 2010 г. Чечня сообщает о гибели 12 боевиков и двух сотрудников милиции в перестрелке, в ходе которой 30 боевиков напали на родное село президента Чечни Рамзана Кадырова.

19 октября 2010 г. Трое хорошо вооруженных людей напали на здание парламента в Грозном.В результате нападения погибли два сотрудника полиции и помощник парламентария, 17 человек получили ранения.

7 февраля 2011 г. — Лидер чеченских боевиков Доку Умаров взял на себя ответственность за взрыв 24 января 2011 г. в московском аэропорту Домодедово, в результате которого погибли 36 человек.

26 мая 2011 г. — Соединенные Штаты добавили «Имарат Кавказ», чеченскую группировку, базирующуюся на Северном Кавказе, в свой список террористических группировок. 18 марта 2014 г. — По сообщению сайта чеченских джихадистов, скончался лидер повстанцев Доку Умаров.

4 декабря 2014 г. — Боевики, которых называют исламскими боевиками, напали на здание в Грозном, убив не менее 20 человек.

Май 2017 — Кадыров заявил агентству Интерфакс, что геев не существует. Он говорит: «В чеченском обществе не существует такого понятия, как нетрадиционная ориентация».

14 января 2019 г. — Российская ЛГБТ-сеть публикует заявление в связи с «новой волной преследований ЛГБТ в Чечне». Считается, что около 40 человек были задержаны и по меньшей мере два человека погибли в результате пыток.

российских войск входят в Чечню — ИСТОРИЯ

В ходе крупнейшего российского военного наступления со времен вторжения в Афганистан в 1979 году тысячи солдат и сотни танков устремляются в отколовшуюся от России Чечню. Встретив лишь легкое сопротивление, российские войска к вечеру вышли к окраинам чеченской столицы Грозного, где несколько тысяч чеченских добровольцев поклялись в ожесточенной борьбе с русскими.

С распадом СССР в 1991 году Чечня, как и многие другие республики, входившие в состав бывшего Советского Союза, объявила о своей независимости.Однако, в отличие от Грузии, Украины, Узбекистана и других бывших советских республик, Чечня имела лишь минимальную автономию при советской власти и не считалась одной из 15 официальных советских республик. Вместо этого Чечня считается одной из многих республик в составе Российской Федерации. Президент России Борис Ельцин, допустивший распад Советского Союза, не потерпел бы отделения государства в составе территориальной России.

Размером с Коннектикут, расположенная на юго-востоке России на берегу Каспийского моря, Чечня была завоевана русскими в 1850-х годах, когда Российская империя продвигалась на юг, в сторону Ближнего Востока.Его жители в основном мусульмане и крайне независимы, а регион постоянно раздражал своих российских и советских правителей.

В августе 1991 года Джозхар Дудаев, чеченский политик и бывший генерал советских ВВС, сверг местное коммунистическое правительство Чечни и создал антироссийское автократическое государство. Президент Ельцин опасался, что отделение Чечни вызовет эффект домино в движениях за независимость на обширной территории Российской Федерации. Он также надеялся вернуть ценные нефтяные ресурсы Чечни.После безрезультатных попыток финансирования чеченских оппозиционных групп 11 декабря 1994 года началось вторжение России. мирные жители были убиты в течение почти двух лет ожесточенных боев. В августе 1996 года Грозный был вновь взят чеченскими повстанцами после года российской оккупации, и было объявлено о прекращении огня. В 1997 году последние униженные российские войска покинули Чечню.Несмотря на мирное соглашение, по которому Чечня де-факто стала независимым государством, Чечня официально оставалась частью России.

В 1999 году правительство Ельцина отдало приказ о втором вторжении в Чечню после того, как взрывы в Москве и других городах были связаны с чеченскими боевиками. Премьер-министр России Владимир Путин, избранный Ельциным преемник на посту российского лидера, сказал о чеченских террористах: «Мы сотрём их хоть в сортире». В 2000 году президент Путин усилил вмешательство российских военных в Чечню после того, как террористические акты в российских городах продолжились.Во время этого второго раунда постсоветских боевых действий в Чечне российскую армию обвиняют во многих зверствах в ее усилиях по подавлению чеченских боевиков. Мирное соглашение остается недостижимым.

Россия: Облава и похищение в женском приюте нарушают основные права

В связи с недавним полицейским рейдом в женском приюте в Российской Федерации Дагестан, задержанием там нескольких человек и принудительным возвращением одной женщины — Халимат Тарамовой — ее семье в Чечне Freedom House сделал следующее заявление:

«Полицейский рейд на приют, где женщины ищут убежища от насилия, представляет собой предательство доверия между российскими властями и наиболее уязвимыми гражданами страны», — сказал Марк Берендт, директор программ по Европе и Евразии Freedom House.«Это нападение, которое произошло даже после того, как местные власти обеспечили безопасность женщин, свидетельствует о развращающем влиянии полного краха системы защиты прав человека в Чеченской Республике на остальную часть Российской Федерации. Жизнь Халимат Тарамовой остается в серьезной опасности из-за ее насильственного возвращения под контроль своей семьи в Чечне, откуда она бежала в первую очередь. Чиновники должны отреагировать на запросы Европейского суда по правам человека и раскрыть местонахождение Тарамовой, а также причины ее задержания в Дагестане и высылки в Чечню.

Фон

Поздно ночью 10 июня в приюте для пострадавших от домашнего насилия в Махачкале (Дагестан) сотрудники дагестанской и чеченской милиции совершили налет. Силовики задержали всех в приюте, в том числе Халимат Тарамову, дочь чеченского чиновника, которая позже была передана на попечение ее родственникам в Чечне. Пять других женщин также были задержаны во время рейда по обвинению в «неподчинении приказам полиции» и продержались под стражей всю ночь, а на следующий день были освобождены за отсутствием улик.

Светлана Анохина, руководитель приюта, также задержанная во время рейда, рассказала, что Тарамова 6 июня бежала из Чечни, спасаясь от насилия со стороны семьи из-за своей сексуальной ориентации. Затем ее семья сообщила о ее исчезновении. Находясь в приюте, Тарамова записала видео, в котором просит МВД России не объявлять федеральный розыск и не раскрывать ее местонахождение, так как это может создать угрозу ее жизни. Когда полиция впервые прибыла в приют ранее ночью 10 июня для расследования дела о пропаже человека, Тарамова сказала им, что она была там по собственному желанию, и они сказали, что полиция больше не будет приходить в приют.Через несколько часов в убежище был совершен обыск. После похищения и возвращения в Чечню Тарамова выступила на государственном телеканале «Грозный», заявив, что у нее проблемы с психическим здоровьем, и она пришла в приют «как в тумане».

По телефону 13 июня , юристы Российской ЛГБТ-сети обратились в Следственный комитет по Чеченской Республике с просьбой провести расследование похищения Халимат Тарамовой. Организация также обратилась в Европейский суд по правам человека с запросом о самочувствии Тарамовой. 14 июня суд потребовал от российских властей сообщить местонахождение Тарамовой и объяснить основания ее задержания в Махачкале и передачи в Чечню.

Россия оценивается как «несвободная» в «Свобода в мире 2021 » и «Несвободная» в «Свобода в сети 2020 » и оценивается как «Консолидированный авторитарный режим» в «Нации в транзите 2021 ».

Чеченское общество и менталитет — Российская Федерация

Эмиль Сулейманов, спец. в Пражский сторожевой пес

Происхождение чеченского народа

Чеченцы – один из древнейших коренных этнические группы Кавказа.Они относятся к кавказско-балканскому типу европеоидной расы. Язык у них чеченский, что вместе с родственный язык соседнего ингушского народа образует так наз. Вайнахская ветвь иберо-кавказской языковой группы.

Чеченцы называют себя «нохчо»; кроме Чечни живут и в Хасавюртовском районе на западе части Дагестана, в Ингушетии и в Ахметском районе северной Грузия.

Самые ранние сохранившиеся упоминания о предки сегодняшних чеченцев происходят из 7 века н. э.Д. Армянский География. Грузинские хроники 13-14 веков н.э. также относятся к дзурдзукам, что было общим названием для всех вайнахских племен в средневековая Грузия.

Общество и горская демократия

Жизнь в горах имела фундаментальное влияние на формирование этнического менталитета народов Кавказ. В первую очередь это сказалось на экономических отношениях. Гора люди занимались земледельческим и скотоводческим хозяйством, не приспособлены к любой форме принудительного труда.Горы давали чеченцам пастбища для выпаса скота, а равнины использовались для возделывания сельскохозяйственных культур. Оба эти вида ведения хозяйства должны были быть искусно суммируются в течение года.

В связи с угрозой со стороны северных соседей тюрко-татарские племена, чьи многолетние молниеносные набеги были направлены на кражу скота и похищение людей с целью вымогательства выкупа, гор. людям приходилось постоянно быть начеку.

Одной только численностью и вооружением эти племена часто были не лучше, чем чеченцы. Однако горцы пришлось объединить силы, чтобы иметь возможность эффективно отбиваться от нападавших. Если бы нападавшие были объективно сильнее, чеченцы двинулись бы организованным путем из низменностей в труднодоступные горы на на юг (т. е. в район, именуемый «Ичкерия», от тюрк. выражение «ичкер» или «ичер», означающее «внутренний» (земля)), откуда они наносили партизанские удары по оккупантам.

Отсюда чеченцы как и другие народы Кавказа всегда считали горы убежищем, убежище, где они могут чувствовать себя в полной безопасности.Сами чеченцы постепенно переняли тактику тюрко-татарских набегов — внезапный молниеносный пуск атака и столь же быстрое отступление в безопасные горы скорее чем в северные степи.

Защита села — аулы

Горцы Кавказа постепенно начали объединяться в группы постоянной обороны и их горные аулы — «аулы» — были хорошо вооружены и укреплены. Каждый клан вайнахов возводили в пределах своего аула так называемый родовой бастион – башню, в которой участники могли укрыться от набегов местных или иностранных злоумышленников и оказывать сопротивление во время осады в течение нескольких недель. Таким образом жизнь и менталитет горцев существенно милитаризировались. в повседневной борьбе за выживание, в суровых природных условиях гор, а также столкнуться с неожиданными злоумышленниками.

Аулы имели тенденцию объединяться в более крупные деревень с целью повышения их обороноспособности. Главная цель этих так называемых свободных горских общин, населенных «узденями» — жители с равными правами и обязанностями должны были защищать землю, имущества и жизни членов общества.Как могла играть любая одиночная сабля решающую роль в бою, с самого рождения все мальчики считались быть будущими солдатами («джиггитами», от тюркских выражений «джигит», «зигит», «игит» или «джигит» — означает «смелый»), защитники своего клана и деревни. От с самого начала они воспитывались в должной спартанской манере.

Нашествие Тамерлана и его влияние на формирование общества

Чеченцы на протяжении всей своей истории ни государство, ни король. Единственная исторически зафиксированная попытка Вайнаха племен по установлению государственности закончилось трагически. Симсир 14 века царство было сокрушено в кровопролитии войсками тюрко-татарского завоевателя Тимур Ленк (Тамерлан) в конце века. Многие чеченцы отказались уважать чужеземное правление и переселился в неприступные горы, откуда они продолжали свою борьбу против Тамерлана. В отместку Тамерлан провел ряд военных экспедиций, во время которых буквально утонул Чеченские аулы в крови.

Вторжение Тамерлана имело решающее значение на развитие чеченского общества, как и Чингисхана ранее, в 13 веке.В результате эпидемий и массовых убийств число жителей Чечни, по некоторым данным, сократилось втрое. оценки. Большинство вайнахского населения переселилось в горы, где они могли эффективно заниматься только животноводством. Разоренный низменности впоследствии были постепенно заселены тюрко-татарскими кочевниками.

Феодальные столкновения

Находясь в соседнем Дагестане, Осетии, Кабардинский, грузинские земли и азербайджанские ханства в 16 — Ханы и князья XVIII века укрепили свою власть, развитие чеченского общества пошло совсем по другому пути. Равнины образ жизни некоторых северокавказских этносов способствовал интенсивному развитие земледелия, что привело к усилению феодальных структур и государство в обычном смысле этого слова. Общество этих этнических группы постепенно становились все более и более дифференцированными.

С одной стороны богатство и привилегии аристократии, а с другой — зависимость крестьян. на феодальных землях углубился. Феодальные споры по земельным вопросам становились все более общий.Они касались относительно узкого класса профессиональных солдат. из отрядов феодалов. Крестьяне, как класс, составлявший ядро этих этнических групп, все меньше и меньше желали участвовать в этих столкновениях и жертвовать своей жизнью за чужие (феодалистские) земля.

Распад феодального общества и начало горской демократии

В 15-18 вв. процесс превращения первоначально феодальных обществ в демократические общества шло среди тех чеченцев, которые переселились с равнин в гор в 13-14 вв.Некоторые называют его победа «крестьянской революции». Условия в горы не подходили для феодального хозяйства. Вместо этого животноводство получил широкое распространение. Таким образом, предпосылки для создания и развития там отсутствовали феодальные отношения и феодальное государство. Свободная гора общины играли ведущую роль в жизни чеченцев. Это так называемое «горная демократия» прежде всего основывалась на семьях и кланах.

В связи с этим Ян Чеснов, действующий Русский историк и этнолог пишет об укреплении горской демократии после изгнания местных или иностранных (т.г., кабардинская, кумыкская, осетинская, аварцы — прим. авт.) аристократы; у рабочих это усилило чувство человеческое достоинство, которое впоследствии легло в основу самобытного кавказского склад ума. Таким образом, мы находим у простых крестьян и пастухов стандарты поведение похоже на этикет аристократов. Этот «крестьянский аристократизм» лежит в основе общеизвестных терминов «кавказец» и «кавказскость».

Тухумы и тейпы

Горный характер ландшафта Кавказа привели к значительной изоляции мест заселения чеченцами. В ходе истории ряд независимых горных сообщества формировались с минимальными взаимными связями. Это конкретно Чечне, что общество стало дифференцироваться не по классу, как дело чуть ли не во всем мире, а скорее по регионам в «тухумы» (типа Урус-Мартановского или Шатойского тухумов, всего их было 13), а по семейно-родовому принципу в так называемые «тейпы».

Тейп

Все население Чечни разделено на тейпы, образованные отдельными семьями.Количество членов данного тейп вообще зависит от его древности — в пределах самых старых тейпов, которые обычно более уважаемы, степень родства скорее формальная из-за постоянных миграционных процессов. С другой стороны, более молодые тейпы часто состоит из людей из одной деревни, которые связаны между собой.

Тейпы подразделяются на более мелкие «гарс» (ветви), а гарс в «некъе» (отчество семьи). Время от времени некоторые гары или некие заявляли о себе как тейпы, чтобы повысить свой статус.Таким образом количество количество тейпов увеличилось с 30 до 150 с середины 19 века.

Чеченские тейпы по сути нации внутри нации. Члены тейпа поддерживают друг друга. Понятие тейповой чести имеет особое значение. Тейп – защитник чеченской психики, о чем свидетельствует традиционная чеченская поговорка: «Тейп – это крепость адата (обычного или обычного права)».

Совет старейшин

У каждого клана есть свой высший орган — совет старейшин.Совет обычно состоит из старейших и наиболее уважаемые члены тейпа («аксаккалы» — буквально белобородый» по-тюркски). Обычно речь идет о важных вопросах относительно всего клана, такие как объявление войны, принятие решения о время посева и др.

Конкурс на статус тейпа

Постоянный дух соперничества между отдельными тейпами, вызывая значительную напряженность, которая была и до сих пор используется иностранными державами. Сквозь военные набеги тейпа участники будут демонстрировать свою храбрость и членам своего клана. как члены других тейпов.Это объясняет различные колебания социального статуса многих кланов.

Например, в пределах Энди аула Аварский тухум Унсурилал считался иноземным, значит новый тухум что еще не зарекомендовало себя. Тем не менее, со временем он стал одним из самые уважаемые, потому что «его члены по роду традиция имела репутацию бесстрашных героев; такой человек не мог родиться или жить среди них, у кого будет хоть малейшее место даже для малейшее чувство страха в его сердце».В результате повторяющихся дерзкие набеги на соседние племена членов этой тухумской власти всего клана вырос.

Статус старшего и когда-то бесстрашного тухум Вагмаадул был понижен до «потомков неудачников» и «бывшие кафиры (варвары)», потому что их бывший лидер потерпел поражение от войск Тамерлана четыре века назад и был позже вынужден принять ислам.

Остатки культа предков

В определенной степени некоторые элементы языческий культ предков сохранился до настоящего времени среди народов Кавказа.Чеченцы знают как минимум восемь поколений своих предков и близких родственников, хотя среди мусульман и даже менее у язычников никогда не было обычая записывать рождений и смертей в мечетях.

Горец может обидеться, если вы вспоминаете какой-то не особо почтенный поступок его прадеда. Такие ситуации часто могут привести к конфликту. Точно так же он может гордиться себя на какой-то зарегистрированной храбрости или мудрости своего предка, превознося свои дела перед знакомыми.Таким образом он воспитывает чувство гордости за своих детей.

Адат (обычное) право и кровная месть

На Кавказе не было государств в традиционном смысле этого слова. Государственные органы зачастую просто номинальное значение, поскольку их власть обычно распространялась только на место правителя и не распространялись на труднодоступные горные районы. Отсутствие государства подразумевало отсутствие государственного права или государственной власти. Ислам и христианство если и распространились, то лишь в определенной степени. из-за труднопроходимой местности, препятствующей любому контакту с внешним миром.Хотя формально Чечня была мусульманской страной, нормы исламского Законы (шариат) также не были в силе.

Свод норм и правил — адаты

Единственный закон, определивший рамки взаимоотношений внутри общества был так называемый «адат». (обычное право. За его соблюдением следили свободные горские общины. и отдельные кланы. Эта ситуация представляет собой интересное явление: Вопреки теории Гоббса о государстве и государственной власти общества Кавказских гор смогли образоваться — без законов и исполнительной в их традиционном понимании — четко определенный свод стандартов и правил что предотвратило хаос в отношениях между отдельными членами сообщества.

В стране существовали законы самопомощи. тейп или деревня, но прежде всего необходимость завоевать и сохранить уважение и честь в глазах широкой публики. Хотя принцип кровной мести был жестким, в данных условиях фактической анархии это было необходимым механизм предотвращения хаоса и деспотизма.

Концепция чести

Свобода и честь традиционно были самыми высокими ценностями у горцев Кавказа. То понятие «честь» воспринималось в очень широком смысле: человек ожидал, что сдержит свое слово, поддержит свою семью материально, чтобы ее члены могли вести достойную жизнь, но честь включала также независимость, верная дружба, почти иррациональное мужество или, скорее, показное бесстрашие, потрясающее гостеприимство, честность и правдивость, «чистота» девушки и женщины и т. д.

Чеченское мужество

На Кавказе, где вряд ли возможно кого угодно удивить отвагой, благодаря воспитанию чеченцев всегда считались самыми смелыми. Они могут быть существенно охарактеризованы как имеющий существенно сниженный инстинкт самосохранения, из-за их глубоко развитое чувство человеческого достоинства. По характеристике Чеченская пословица «Трудно быть чеченцем».

Гостеприимство

Народам Кавказа гостеприимство является священным.В адатном праве он считался одним из высших принципов. Во время чеченского восстания 1877 г. русские части под командованием генерала Смекалова осадил мятежный чеченский аул Махкеты. Генерал Смекалов дал совету старейшин ультиматум с просьбой сдать одну из организаторы восстания по имени Умма, скрывавшаяся в ауле. В случае им это не удалось, поэтому он пригрозил, что уничтожит всю деревню со всеми его полями и имуществом, и либо стереть с лица земли всех жителей или депортировать их в Турцию.

Старейшины в ответ написали: «Генерал! Вы можете требовать от людей все, что возможно. Вы наверняка знаете как тяжело нам было бы расстаться с могилами наших отцов и наша родная земля. Тем не менее, мы не можем отдать вам Умму. Умма у нас в гостях» (Хроника чеченского восстания 1877, Терский сборник, 1-е издание, Владикавказ 1890, стр. 65-66). Таким образом, село было сожжено. и большинство его жителей были убиты.

Власть

У чеченцев не было исторического опыта с крепостным правом, у них никогда не было короля, редко были у них феодалы, и их общество не подверглось дифференциации на классы.Они были никогда не подчиняться никакой власти (власти), кроме добровольно признанной власть уважаемых старейшин тейпа, добровольно избранного села или города советы и общеобязательные нормы адатного права.

Страх стыда

Горцев не гнали боязнь телесных наказаний со стороны плохо функционирующих или вовсе отсутствующих «центральной» власти, а боязнью «опозорить» их семьи и тейпа на случай, если в глазах общества они нарушили строгими адатами, а также боязнью возможных негативных ответов со стороны другие тейпы. Бейбулат Таймиев, чеченец, сопровождавший Пушкина на свое путешествие в Эрзурум, был необычайно храбрым человеком. Тем не менее он бы признаться поэту в своих постоянных страхах — будет ли его гость доволен, не поведет ли себя неподобающе, обидев своего «кунака» (гость, друг), или сможет ли он сдержать свое обещание. «Я боюсь позора, поэтому я всегда на страже. Нет, я не смелый».

«Залог чести»

В некоторых случаях стыд падал не только на определенного человека, но и всей его семьи.На случай, если позор был серьезный характер часто не удавалось «смыть» за всю десятилетия. В таких случаях жизнь преступника была невыносимой. Его собственный тейп отлучил бы его от церкви, посадив вне закона, его дочь могла бы никогда не женится, его сын будет жить в унижении, а его родители лежать в могилах со стыдом.

Более того, жизнь в горах снаружи развитая система взаимопомощи внутри общины была практически невозможный. Поэтому многие горцы соблюдали так называемую «клятву чести», хотя заранее знали, что это может стоить им жизни. Если бы они оказались перед выбором либо позор для своей семьи и клан или смерть, они обычно выбирали последнее.

Кровная месть

Любой клан, который был оскорблен в определенным образом считал делом чести клана отомстить за обиду должным образом. В случае, если речь идет о чести семьи или кого-либо из его членов, в случае необходимости некоторые более сильные кланы были способны мобилизовать бойцов даже больше, чем было у княжеских отрядов.

В северном горном Азербайджане и в Дагестане до сих пор вспоминают, как члены «обиженных» род простого пастуха или крестьянина, к дочери которого относились не совсем деликатно правителем (т.э., не в соответствии с адатами), буквально истребили всю ханскую когорту и семью. По меткому выражению Броневского начала XIX века: «Много мелких тиранов в Кавказе, но явного самодержавия нет» (С. М. Броневский (1763-1830), автор «Новых географических и исторических известий». о Кавказе).

Кровная месть вообще была объявлена мужчин вовлеченной семьи, в особых случаях также мужчин всего клан (обычно его молодые и одинокие члены — джиггиты). Захват земли, смертельная травма, убийство или серьезное оскорбление могут служить поводом для объявления кровная месть. В случае, если женщина или девушка были обесчещены, кровная месть обычно объявлялся всем «опозоренным» кланом и это был направлен против всех мужчин клана, нанесшего оскорбление. Это было честь клана, о котором идет речь.

Кровная месть формально распространилась на всех родственники преступника мужского пола, на практике в их число входил только его отец, его сыновья и, главным образом, его братья.Его достижение может быть расширено вплоть до полной ликвидации одного из кланов. В Дагестане аул Кадар одна такая кровная месть между двумя враждующими кланами затянулась в течение почти 260 лет, с 17 века до 1860-х годов.

Леонтий Люлье, эксперт по условиям на Кавказе, писал в середине 19 века: «Среди горных людей кровная месть не является неконтролируемым постоянным чувством, таким как вендетта среди корсиканцев. Это больше похоже на обязательство, наложенное общественным мнением. «Достаточно сказать, что в глазах узденей «обиженный» человек не реабилитировался до ему удалось осуществить месть.

Хотя традиция кровной мести постепенно исчезли среди большинства этнических групп Кавказа в связи с социальными изменениями последних десятилетий в горных районах Дагестана многие северные области Грузии и Азербайджана, ряд республик северной Кавказе, а по существу во всей Чечне и Ингушетии до сих пор сохраняется так или иначе.

Кодекс поведения — горный этикет

В целях эффективного и своевременного предотвращения кровная месть, особый комплекс правил и норм поведения, известный как горский этикет, утвердился на Кавказе. Не соблюдая иногда это могло иметь фатальные последствия. Чеченская версия горы этикет называется «нохчалла» и отличается от подобных этикет других кавказских этносов своей строгостью и аккуратностью. Он основан на принципах самоограничения, трезвости и уважения человек.

Нарушения этикета

Может считаться серьезным оскорблением если, например, при встрече с другим человеком плюют на землю; или если мужчина внезапно схватился за рукоять своего «кинжала» (кинжала) во время разговор. Обнажение kinjaal во время спора или обращения с Кавказская «папаха» (шапка) неуважительно эквивалентна пощечины и считается кровавым преступлением.

Также говорят, что не рекомендуется напиться на Кавказе. Вообще надо тщательно взвешивать слова, мимика и жесты при разговоре о другом человеке или его родственники, особенно родственницы женского пола, но также и его предки и близких друзей.Среди мужчин более серьезные ругательства и нецензурные слова немыслимы.

«Странное» поведение кавказцев

Различные представления о чести, укоренившиеся в менталитетах кавказских и некавказских народов, а также их Разный темперамент был причиной многих конфликтных ситуаций внутри так и за Кавказом. Нередки случаи и у кавказцев приезжает на заработки к примеру в Россию, а вместо того чтобы найти работу «невольно» попал в тюрьму.

Словарный запас простых русских, часто содержащие ругательства в сочетании с близкими родственниками другого человек или довольно обычные ссылки на табуированные части тела, часто воспринимается выходцами с Кавказа слишком буквально и обида часто моментально «смывается» кровью. На основании такого отрицательного опыта есть устоявшиеся представления о кавказцах как о потенциальных убийцах и грубияны, непредсказуемые, агрессивные и тщеславные психи с мафиози тенденции и непонятное, «странное» поведение.

Различия между горцами и горожане

Весьма интересно, что даже в пределах Кавказе есть довольно очевидная разница между выходцами из горные районы, с их традиционным образом жизни и укоренившимися представлениями чести и достоинства, и более толерантные «европеизированные» жители городов и низин.Не зная достаточно хорошо менталитет такого человека из горцев можно легко ненароком обидеть.

Как вариант, более консервативный человек с гор может произнести неуместный комментарий, например, о короткая юбка горожанки или про «несколько странных» прическа мужа, и конфликт обеспечен.

Коллективная самооборона

У горцев при конфликт отточенный веками механизм коллективной самозащиты, отключается автоматически.Десятки родственников и односельчан вызываются из аулы. Поэтому горцы считаются дерзкими, упрямыми, и опасно. В низинах и городах местные жители предпочитают держаться на расстоянии от них, если они не понимают их обычаев и привычек.

Заключение

При царизме и даже больше так что в эпоху советской власти адаты были в значительной степени искоренены — правила ислама в наши дни играют более формальную роль, горный этикет исчезли, даже нормы советского права до сих пор часто пренебрегают в горных районах, в то время как социальные различия стали острее — особенно среди молодого поколения горцев.Однако, культура насилия все еще сохраняется. Довольно часто приходится слышать комментарий о том, что в настоящее время вместо закона адата действует закон джунглей который правит на Кавказе.

(T/E)

Чечня, Россия и 20 лет конфликта | Особенности

Москва, Россия – Двадцать лет назад в четверг Москва начала то, что она считала «блицкригом» против светских сепаратистов в Чечне, крошечной, богатой нефтью провинции в Северокавказском регионе России, которая объявила о своей независимости.

Но первой чеченской войной стал для России Вьетнам; вторая война была объявлена ​​победой только в 2009 году. Два конфликта изменили Россию, Чечню, их правителей и тех, кто им противостоит.

В 1994 году, вскоре после того, как Москва вторглась в Чечню, пытаясь восстановить ее территориальную целостность, Ахмад Кадыров, бородатый, широкогрудый мусульманский ученый, ставший командиром партизан, объявил джихад всем русским и сказал, что каждый чеченец должен убить не менее 150 из них.

Такова была пропорция населения по обе стороны конфликта: около 150 миллионов русских и менее миллиона чеченцев в небольшой, не имеющей выхода к морю провинции, которую сепаратисты хотели отрезать от России.

Обе стороны совершали зверства в Чечне, и в конечном итоге отступление унизило некогда могущественную российскую армию  [AP]

Западные СМИ и политики окрестили чеченцев «борцами за свободу» — армией Давидов, сражающейся с русским Голиафом.

Москва подверглась международной критике за непропорциональное применение силы и отказ от демократических свобод, которые бывший лидер Борис Ельцин так стремился ввести после распада Советского Союза в 1991 году.

Десятки тысяч человек погибли в результате зверств, совершенных обеими сторонами, и многие другие были перемещены до 1996 года, когда русские отступили, оставив Чечню фактически независимой.

Отступление было унижением для российской военной машины, которая менее десяти лет назад представляла, казалось бы, огромную угрозу всему западному миру.

Чеченец против чеченца

Независимость у чеченцев не совсем сложилась. Сепаратистское правительство, базировавшееся в разрушенной столице Грозном, потеряло контроль над остальной частью Чечни.

Враждующие полевые командиры и иностранные джихадисты, такие как саудовцы, известные как Эмир аль-Хаттаб, управляли небольшими районами со своими небольшими армиями. Похищения людей с целью выкупа — наряду с примитивной добычей нефти — были их основными источниками дохода.

Многие иностранцы придерживались пуританской мусульманской идеологии, известной как ваххабизм, которая противоречила суфийским традициям Чечни.

Ахмад Кадыров, назначенный верховным муфтием Чечни, вступил в оппозицию к пуританам и их чеченским сторонникам, так как видел в их экстремистских взглядах угрозу сепаратистскому движению.В 1998 году Кадыров открыто отрекся от ваххабитов — и едва пережил первое из многих покушений.

Вскоре Кадыров сменил союз, приняв сторону народа, которому он когда-то объявил войну, — русских.

Практически никому не известный бывший офицер КГБ, Владимир Путин стал новым премьер-министром России в августе 1999 года и в течение нескольких недель возглавил военную операцию против чеченских боевиков.


СВЯЗАННЫЕ: Хронология: теракты в России  


Когда в результате серии взрывов многоквартирных домов в Москве и двух городах России погибло более 300 россиян, Москва обвинила в этом чеченских боевиков и приступила к эпической «антитеррористической операции», ставшей второй чеченской войной.

Рейтинги одобрения Путина взлетели до небес, проложив путь к его первому президентству. С помощью Кадырова и других чеченских кланов, присягнувших Кремлю, российские военные быстро вернули большую часть Чечни под контроль Москвы. В 2003 году Кадыров был избран президентом Чечни.

Около 200 детей погибли во время захвата заложников в Беслане [EPA]

Российские цели

Загнанные в Чечню сепаратисты увели войну в Россию.

Теракты по всей стране стали суровой реальностью новой войны и сопровождались взрывами в городах и поселках, в самолетах и ​​общественном транспорте.

Не менее двух десятков терактов совершили женщины-смертницы. Названные «черными вдовами», они стали зловещим образом, запечатлевшимся в коллективной психике россиян.

В результате одного из таких нападений в мае 2004 года был убит Ахмад Кадыров. Его сын, 27-летний Рамзан Кадыров, был в то время слишком молод, чтобы баллотироваться в президенты, но, став главой службы безопасности своего отца, быстро стал фактическим правителем Чечни.В 2007 году, вскоре после того, как ему исполнилось 30 лет, Кадыров-младший был избран президентом.

Через четыре месяца после убийства его отца чеченские сепаратисты захватили государственную школу в городе Беслане, взяв в заложники более 1000 человек, в основном детей. Почти 200 детей погибли, когда российские войска штурмовали школу. Инцидент изменил отношение мира к чеченскому делу – «борцы за свободу» стали в западных СМИ «исламскими повстанцами».

Между тем СМИ в России подверглись атаке.

«Говорили, что первую чеченскую войну выиграли журналисты, — говорит Татьяна Локшина, заместитель директора московского отделения международной правозащитной организации Human Rights Watch.

Москва использовала неблагоприятное освещение войны в СМИ как предлог для ограничения свободы прессы. Кремль захватил все национальные телеканалы и большинство крупных газет.

Путин и Рамзан Кадыров [AP]

«Долгие годы Владимир Путин считал умиротворение Чечни своим главным достижением, — говорит Станислав Белковский, московский политолог.«В этом отношении Путин имеет колоссальную психологическую зависимость от Чечни и Рамзана Кадырова, который обеспечил умиротворение».

Бесланский кризис также послужил поводом для закручивания политических гаек в России. Путин отменил региональные выборы губернаторов, усложнил участие оппозиционных партий в выборах и ограничил демократические свободы.

Общественность приветствовала Путина за установление стабильности и умиротворение Чечни. Победа возродила имперские амбиции Москвы – по крайней мере, на территории бывшего Советского Союза.

Формирование современной России

Москва выиграла короткую российско-грузинскую войну 2008 года за отколовшуюся от Грузии провинцию Южная Осетия . В марте 2014 года Россия захватила Крым у Украины и всего месяц спустя помогла развязать гражданскую войну между пророссийскими сепаратистами и центральным украинским правительством.

Обе чеченские войны стали системными факторами формирования современной России. Вместо мирного развития внутри страны мы перешли к приоритету внешней экспансии

автор — Станислав Белковский, политолог

«Обе чеченские войны стали системными факторами формирования сегодняшней России, — говорит Белковский.«Вместо мирного развития внутри страны мы перешли к приоритету внешней экспансии».

Путин объявил «контртеррористическую операцию» в Чечне завершенной в 2009 году – как раз тогда, когда дела на Северном Кавказе резко ухудшились.

Дагестан и ряд других губерний региона стали новыми очагами радикального исламизма. Новое поколение противников Москвы не хочет светского разделения — вместо этого они борются за создание «Кавказского эмирата», включающего соседние российские регионы со значительным мусульманским населением.

По меньшей мере 529 человек были убиты и 457 ранены на Северном Кавказе в 2013 году, по данным российского интернет-портала «Кавказский узел», отслеживающего ситуацию в регионе. Противостояние превратилось в «самый активный вооруженный конфликт в Европе », по данным Международной кризисной группы, организации по наблюдению за конфликтами.

Повстанческое движение стало самоподдерживающимся из-за порочного круга, поддерживаемого коррупцией и жестокостью.

Федеральные силы и полиция провоцируют насилие внесудебными казнями, арестами, похищениями и другими нарушениями, по мнению правозащитных групп и критиков.Они утверждают, что у молодых людей нет другого выбора, кроме как присоединиться к повстанцам, потому что коррумпированные чиновники вносят их семьи в черный список для вымогательства взяток.

Боевики, в свою очередь, шантажируют коррумпированных чиновников, присваивающих щедрые средства из Москвы. Практика включает «отправку флеш-карты» с видеообращением, в котором бородатые мужчины требуют «налога на джихад».

Снова штурм Грозного

Рамзан Кадыров был, пожалуй, наименее внимательным человеком в толпе около 1100 чиновников в роскошном кремлевском зале 4 декабря во время ежегодного обращения Путина.Коренастый 38-летний чеченский лидер ерзал на своем месте и постоянно проверял свой телефон.

Всего за несколько часов до церемонии в Кремле дюжина боевиков-исламистов атаковала Грозный, недавно отстроенную столицу Чечни. В результате перестрелок в издательстве, пустой школе и административном здании погибли 11 боевиков и 14 сотрудников правоохранительных органов.

Через день после теракта Кадыров заявил, что семьи нападавших должны быть выброшены из Чечни, их дома разрушены. По словам Локшиной из Хьюман Райтс Вотч, по меньшей мере шесть домов, принадлежавших родственникам грозненских нападавших, сожжены людьми в масках.

Угрозы Кадырова не были чем-то новым для чеченцев. Во время второй чеченской войны он возглавлял военизированные отряды, известные как кадыровцев , которые вскоре прославились похищениями, пытками и убийствами сепаратистов и гражданских лиц, подозреваемых в их пособничестве, по данным правозащитных групп и выживших.

Чеченский лидер Кадыров возглавлял военизированные отряды, известные как кадыровцы , которые вскоре прославились похищениями, пытками и убийствами сепаратистов и мирных жителей [AFP]

Ряд его политических противников и критиков, включая бывшего телохранителя, журналиста-расследователя и правозащитника, были застрелены в Чечне, Москве, Австрии и Дубае.

Кадыров отрицает свою причастность к заказным убийствам.

С годами у Кадырова появилась склонность к роскоши — у него есть частный зоопарк, скаковые лошади и многочисленные спортивные автомобили. На концертах, посвященных его дню рождения, появляются звезды эстрады, голливудские актеры и спортсмены.

Его портреты можно увидеть на рекламных щитах, правительственных зданиях и школьных значках; а улицы, школы, мечети и воинские части названы в честь его отца и матери.

Что бы он ни делал, это последние новости по чеченскому телевидению: его показывают угрожающим повстанцам и коррумпированным чиновникам, боксирующим со своими министрами, приветствующим иностранных сановников и дарящим деньги, квартиры и автомобили рядовым чеченцам.

Некоторые говорят, что образ жизни и политические взгляды Кадырова делают его похожим на эксцентричного государя, а не на чиновника, получающего зарплату от Кремля.

«Сегодня Чечня — де-факто независимое государство, — говорит Белковский. «Хотя формально [Кадыров] проявляет лояльность Путину и формально Чечня является частью России».

Чеченский терроризм (Россия, Чечня, сепаратисты)

Латинская Америка

Академический вебинар: Демократия в Латинской Америке

Патрик Деннис Дадди, директор Центра исследований Латинской Америки и Карибского бассейна и старший приглашенный научный сотрудник Университета Дьюка, ведет беседу о демократии в Латинской Америке. Эта встреча является частью проекта   Диамонштайн-Шпильфогель о будущем демократии . ФАСКИАНОС: Добро пожаловать на сегодняшнюю сессию серии академических вебинаров CFR Зима/Весна 2022 года. Я Ирина Фаскианос, вице-президент по национальной программе и связям с общественностью в CFR. Сегодняшняя дискуссия записывается, а видео и стенограмма будут доступны на нашем веб-сайте CFR.org/academic. Как всегда, CFR не занимает никаких институциональных позиций по вопросам политики.Мы рады, что Патрик Деннис Дадди сегодня с нами, чтобы поговорить о демократии в Латинской Америке. Посол Патрик Дадди является директором Центра исследований Латинской Америки и Карибского бассейна Университета Дьюка и преподает в Школе бизнеса Фукуа при Университете Дьюка и Школе государственной политики Сэнфорда. С 2007 по 2010 год он был послом США в Венесуэле при администрациях Буша и Обамы. До своего назначения в Венесуэлу посол Дадди был заместителем помощника госсекретаря по делам Западного полушария, а также работал в посольствах в Бразилии, Чили, Боливии, Парагвае, Доминиканской Республике, Коста-Рике и Панаме. тесно с Гаити.Так что я рад, что он сегодня с нами. Он прослужил почти три десятилетия на дипломатической службе. Он преподавал в Национальном военном колледже, читал лекции в Институте дипломатической службы Государственного департамента и является членом CFR. Итак, посол Дадди, вы привнесли в этот разговор весь свой опыт, чтобы обсудить очень маленький вопрос о состоянии демократии в Латинской Америке и о том, какой должна быть политика США. Это широкая тема, но я собираюсь передать ее вам, чтобы дать нам свое понимание и анализ.ДАДДИ: Что ж, добрый день или утро всем, кто подключился, и, Ирина, спасибо вам и другим людям в Совете за предоставленную мне возможность. Я думал, что начну с краткого вступления, частично основанного на моем собственном опыте в этом регионе, а затем оставлю как можно больше времени для вопросов. Для начала давайте вспомним, что президент Байден провел саммит по вопросам демократии в начале декабря, и, открывая этот саммит, он подчеркнул, что для нынешней американской администрации, в частности, защита демократии, по-моему, он сказал, является определяющей задачей. идет вперед.Теперь я, безусловно, присоединяюсь к этому утверждению, и я также хотел бы начать с напоминания людям, как далеко продвинулся регион за последние десятилетия. Я прилетел в Чили во время режима Пиночета, чтобы присоединиться к посольству в самом начале 1980-х годов, и я помню, что рейс Braniff Airlines, который доставил меня в Сантьяго, по сути, останавливался в каждом бурге и дорфе с аэропортом из Майами в Сантьяго. Раньше его называли молочным бегом. И практически в каждой стране, в которую мы приземлились, существовала военная диктатура, и права человека соблюдались скорее на словах, чем на самом деле.С тех пор все действительно существенно изменилось, и на протяжении большей части 80-х годов мы наблюдали довольно постоянное движение в направлении демократии, а несколько позже, в 80-х годах, во многих частях Латинской Америки также охват рыночно-ориентированной экономическая политика. Некоторое отставание было даже в начале нового тысячелетия. Но, тем не менее, тысячелетие открылось 11 сентября 2001 года подписанием в Лиме, ​​Перу, Межамериканской демократической хартии. Госсекретарь Пауэлл действительно находился в Лиме для подписания этого соглашения, которое было одобрено всеми странами региона, кроме Кубы.Это был большой шаг вперед для региона, который был синонимом сильной политики, военного правительства и репрессий. С тех пор отставание было значительным, и действительно, всего год или два назад, во время пандемии, Институт демократии и управления выборами или Избирательная администрация — кажется, он называется IDEA — отметил, что в большей части региона общественность проигрывала. вера в демократию как предпочтительную форму правления. Я бы сказал, более определенно, что реальное значение в последние годы имело ухудшение демократии в ряде стран и неспособность остального полушария что-либо с этим поделать, несмотря на тот факт, что полушарие в целом указали, что полное участие в межамериканской системе требует демократического управления и уважения прав человека.Венесуэла сейчас довольно непримиримо авторитарное правительство. То же самое и с Никарагуа, и в ряде других стран региона также наблюдается реальный спад. Я думаю, что было бы уместно спросить, учитывая прогресс, достигнутый, скажем, с начала 80-х по 2000 год, чем это объясняется, и я бы сказал, что есть ряд ключевых факторов. По большому счету, замечу, факторы внутренние. Иными словами, они проистекают из обстоятельств внутри региона и не обязательно являются следствием внешней подрывной деятельности.Бедность, неравенство, в некоторых случаях клановый капитализм, преступность, незаконный оборот наркотиков — эти вещи продолжают терзать целый ряд стран региона. Повсеместная коррупция — это то, с чем боролись отдельные страны, и в целом не удалось значительно сократить ее. По сути, управляемость как общее понятие, вероятно, объясняет или является тем заголовком, под которым мы должны исследовать, почему некоторые люди утратили веру в демократию. Вы знаете, в последнее время у нас было несколько очень интересных выборов.Давайте на время отложим в сторону тот факт, что, особенно с 2013 года, Венесуэла резко ухудшилась практически во всех отношениях — политическом, экономическом — с точки зрения показателей качества жизни и так далее, как и Никарагуа, и посмотрите, например, в Перу. В Перу были проведены свободные и честные — недавно состоялись свободные и справедливые выборы, которые привели к существенным изменениям в правительстве, поскольку новый президент, учитель, является фигурой левого толка. Теперь, я не думаю, что мы, коллективно или полушарие, в этом, конечно, нет проблем.Но что объясняет тот факт, что в такой стране, как Перу, наблюдались дикие колебания между цифрами левых и правых, и в последнее время, несмотря на десятилетие в основном устойчивого значительного макроэкономического роста, почему они приняли фигуру, которая так — в хотя бы в своей кампании так глубоко бросил вызов существующей системе? Я бы сказал, что это потому, что макроэкономический рост не сопровождался микроэкономическими изменениями — в основном бедные оставались бедными, а разрыв между богатыми и бедными в основном не уменьшался.Возможно, то же самое недавно произошло в Чили, стране, которая на протяжении десятилетий была мерилом, по которому часто оценивали качество демократии во всем остальном полушарии. Новый президент или президент — я думаю, он только что вступил в должность — избранный президент Чили — это молодой политический активист левого толка, который в прошлом выражал энтузиазм по поводу таких фигур, как Уго Чавес или даже Фидель Кастро, а теперь , как избранный президент, стал использовать более умеренную риторику.Но, опять же, в стране, которая, возможно, добилась наибольших успехов в сокращении бедности, тем не менее произошел резкий переход от более традиционной политической фигуры к тому, кто выступает за радикальные перемены, и страна находится на пороге — и в процессе пересмотра своей конституции. Как это объяснить? Я думаю, что в обоих случаях это связано с разочарованием электората в способности традиционных системных партий, можно сказать, обеспечить значительное улучшение качества жизни и значительное сокращение как бедности, так и неравенства доходов, и я отмечаю что неравенство в доходах сохраняется даже тогда, когда бедность иногда сокращается, и это особенно сложная проблема для решения. Так вот, мы также видели, просто чтобы привести третий пример, совсем недавно, в прошлые выходные, выборы в Коста-Рике, которые были хорошо организованы и результаты которых были безоговорочно приняты практически всеми политическими деятелями, и я указываю в Коста-Рику отчасти потому, что я провел там много времени. Я был свидетелем выборов на местах. Но какова реальность? Реальность такова, что на протяжении десятилетий, действительно, начиная с конца 40-х годов во время правления первого «Пепе» Фигераса, страна успешно предоставляла качественные услуги населению.Однако в результате, несмотря на то, что произошли изменения, не произошло серьезного ухудшения отношения страны к демократии или ее энтузиазма в отношении собственных политических институтов. Это делает его не совсем уникальным, но очень близким к уникальному в контексте Центральной Америки. Ряд других вещей, которые я хотел бы просто оставить с вами или предложить, которые мы должны рассмотреть сегодня. Таким образом, мы — на большей части территории Латинской Америки мы наблюдаем своего рода хорошо организованные выборы, но мы часто видим своего рода драматические проблемы, иногда для политических институтов, но часто для экономической политики, и эти проблемы привели к огромным колебаниям маятника в терминах. государственной политики от одной администрации к другой, что временами подрывало стабильность и ограничивало привлекательность региона для прямых иностранных инвестиций.Однако помимо этого мы также наблюдаем своего рода раскол региона. В 2001 году, когда была принята Межамериканская демократическая хартия — была подписана в Лиме — событие, которое, возможно, привлекло бы гораздо больше внимания, если бы в тот же день не произошло других событий — большая часть региона, я думаю, , как мы могли бы понять, был в значительной степени на одной волне в политическом и даже в какой-то степени экономическом, и большая часть региона восприняла идею — извините, я теряю сигнал здесь — большая часть региона приняла более глубокие и продуктивные отношения с Соединенными Штатами.Ситуация в Венесуэле, которая породила более — около 6 миллионов беженцев — это самая большая проблема беженцев в мире после Сирии, — в какой-то степени высветила некоторые изменения в отношении демократии. Первое — и я скоро закончу, Ирина, и дам людям возможность задавать вопросы, — первое — это разочарование и неспособность региона обеспечить, знаете ли, свои собственные мандаты, свое собственное требование, чтобы демократия быть, а демократическое управление и уважение прав человека быть условием участия в межамериканской системе. Кроме того, то, что мы видели, — это распад одной большой группы стран региона, которая пыталась способствовать возвращению к демократии в Венесуэле, известной как Лимская группа. Итак, мы видим, что приверженность демократии как реальности полушария в некоторой степени ослабла. В то же время мы все чаще рассматриваем регион как арену соперничества крупных держав. Вы знаете, только в последние дни, например, президент Аргентины Фернандес выезжал на встречи и с российским руководством, и с китайским.Это не является проблемой по своей сути, но, вероятно, подчеркивает, в какой степени Соединенные Штаты являются не единственной крупной державой, действующей в регионе. У нас все еще может быть крупнейший инвестиционный фонд в регионе, но Китай сейчас является крупнейшим торговым партнером Бразилии, Чили, Перу, крупнейшим кредитором Венесуэлы. Я еще не коснулся Центральной Америки, и это особенно сложный набор проблем. Но я хотел бы отметить, что в то время как мы в Соединенных Штатах решаем целый ряд проблем, от беженцев до незаконного оборота наркотиков, мы также одновременно пытаемся углубить наши торговые отношения с регионом, отношения, которые уже очень важны для Соединенные Штаты. И, к сожалению, наше политическое влияние в регионе, я считаю, со временем ослабло из-за невнимательности в определенные моменты и из-за появления или появления новых и разных игроков, игроков, которые часто не особо интересуются местными политическими системами. меньше демократии как таковой. Так что, если позволите, я остановлюсь на этом. Как отметила Ирина, в течение тридцати лет я активно служил в этом регионе, и я был бы рад попытаться ответить на вопросы практически о любой из стран, конечно же, о тех, в которых я служил.ФАСКИАНОС: Итак, я собираюсь сначала пойти к Бабаку Салимитари. Если бы вы могли включить свой звук и сообщить нам о своей принадлежности, Бабак. Вопрос: Доброе утро, посол. Меня зовут Бабак. Я учусь на третьем курсе UCI, и мой вопрос — вы упомянули ультралевых лидеров, которые приобрели большую популярность и власть в разных частях Латинской Америки. Еще один парень, который приходит на ум, — социалист из Гондураса. Но в то же время вы также наблюдали дрейф к крайне правым с такими президентами, как президент AMLO — у вас есть президент Болсонару — все они, по сути, противоположны людям в Гондурасе и, я бы сказал, в Чили. Так что же такое? Это страны, которые… я знаю, что они сильно отличаются друг от друга, но проблемы, с которыми они сталкиваются, такие как бедность, неравенство доходов, я думаю, незаконный оборот наркотиков, они существуют там, и они также существуют там. Почему возникли эти два разных рода полярностей — политические полярности возникли — возникли, возникли — ДАДДИ: Восстал. (Смеется.) В: — в этих странах? ДАДДИ: Это отличный вопрос. Замечу, во-первых, что я не вижу президента Мексики Лупеса Обрадора в качестве лидера правых.Он, конечно, — он, в основном, исходит из левых во многих отношениях и, по сути, популист, и я бы сказал, что популизм, а не какая-то правая / левая ориентация, часто является ключевым соображением. Возвращаясь к моему предыдущему комментарию о том, что я вижу народное недовольство правительствами в регионе, часто президент Болсонару избирался в период, когда общественная поддержка государственных институтов в Бразилии, особенно традиционных политических партий, была на особенно низкий уровень, верно. Было несколько крупных коррупционных скандалов, и его кандидатура казалась — по крайней мере некоторым — своего рода тонизирующим средством для решения проблем, которые преследовали предыдущие правительства от Рабочей партии. Он, безусловно, правая фигура, но я думаю, что ключевой момент в том, что он олицетворял перемены. Я думаю, вы знаете, мой собственный опыт показывает, что в то время как некоторые лидеры в Латинской Америке черпают свои политические рецепты из определенной идеологии, избиратели, по сути, исходят из очень практических соображений.Смогло ли правительство, находящееся у власти, выполнить свои обещания? Жизнь стала лучше или хуже? Президент Пиньера в Чили был правым деятелем, которого многие считали консервативным сторонником рынка. ПТ в Бразилии — Рабочая партия — пришла слева. На смену обоим пришли фигуры с другого конца политического спектра, и я думаю, что это было скорее вопросом разочарования, чем идеологии. Я надеюсь, что это отвечает на ваш вопрос. ФАСКИАНОС: Я собираюсь ответить на следующий письменный вопрос от Террона Адлама, студента бакалавриата Университета штата Делавэр. По сути, можете ли вы обсудить взаимосвязь между изменением климата и будущим демократии в Латинской Америке? ДАДДИ: Ну, это всего лишь небольшое дело, но на самом деле важное. Дело в том, что особенно в некоторых местах изменение климата, по-видимому, подстегивает миграцию и бедность, и здесь в Дьюке есть люди — некоторые из моих коллег — и в других местах по всей стране, которые очень внимательно изучают связи между, в частности, засухой и другими формами изменения климата, восстановление после ураганов и так далее, нестабильность, безработица, снижение качества услуг.Перегруженные страны, например, в Центральной Америке иногда не оправляются от одного урагана до того, как обрушится другой, и это имеет внутренние последствия, но также имеет тенденцию усложнять и, возможно, ускорять перемещение населения из пострадавших районов в другие районы. Иногда эта миграция является внутренней, а иногда трансграничной. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я иду рядом с поднятой рукой, Арнольд Вела. Если вы — вот вам. Вопрос: Добрый день, посол Дадди.ДАДДИ: Добрый день. В: Я Арнольд Вела. Несколько лет я служил на дипломатической службе, а сейчас на пенсии преподаю в правительстве в Northwest Vista College. Я думаю, вы указали на очень важный момент, а именно на экономическое неравенство и бедность, которые существуют в Латинской Америке, и, знаете, в этом случае я думаю, что Шеннон О’Нил приводит хорошие доводы в пользу сосредоточения по экономической политике. И мне было интересно, что вы думаете о том, как мы могли бы сделать это, например, с точки зрения иностранных инвестиций в развитие, которые могут сокращаться из-за тенденции искать внутреннее экономическое развитие в Соединенных Штатах.Но существуют ли другие механизмы, например, через министерство финансов США, финансовые способы борьбы с коррупцией? А как же Межамериканский банк развития? Следует ли расширить его роль не только в развитии инфраструктуры, но и в таких вещах, как микроэкономическое развитие, о котором вы упомянули? Спасибо. ДАДДИ: Вы знаете, как заместитель помощника госсекретаря, у меня фактически был экономический портфель для Западного полушария в течение нескольких лет в Государственном департаменте.Ясно, что торговля важна. Прямые иностранные инвестиции, я думаю, имеют решающее значение. Одна из вещей, которую мы должны помнить, когда говорим о прямых иностранных инвестициях, заключается в том, что, как правило, это частные деньги, правильно — это частные деньги, и это означает, что правительства и сообщества должны понимать, что для привлечения частных денег им необходимо установить условия, при которых инвесторы могут получать разумную прибыль и пользоваться разумной мерой безопасности. Это может быть очень, очень трудно в — Арнольд, как вы, вероятно, помните, в большей части Латинской Америки, например, в энергетическом секторе — а Латинская Америка обладает огромными энергетическими ресурсами — но энергетические ресурсы часто подвергаются своего рода ресурсного национализма.Итак, мой опыт показывает, что в некоторых частях Латинской Америки трудно привлечь инвестиции, которые могли бы иметь очень существенное значение, отчасти потому, что местная политика в значительной степени препятствует расширению прав собственности или участия в прибыли при разработке некоторых ресурсов. Тот факт, что эти вещи изначально не были разрешены в Мексике, привел к изменению конституции, чтобы разрешить как участие в прибылях, так и иностранное владение в некоторой степени определенными ресурсами.Инвесторы нуждаются в определенной мере безопасности, и это включает, среди прочего, уверенность в том, что существует разумное ожидание равного обращения в соответствии с законом, правильно. Таким образом, правовые положения, а также определение для привлечения иностранных инвестиций. Такие места, как — маленькие места, если хотите, такие как Коста-Рика, очень и очень успешно привлекают иностранные инвестиции, отчасти потому, что они усердно работали над созданием условий, необходимых для привлечения частных денег. Я хотел бы отметить — позвольте мне добавить еще одну мысль, и это часть проблемы — я думаю, что в некоторых местах было то, что мы в Соединенных Штатах часто называем клановым капитализмом.Нам нужно сделать так, чтобы конкуренция за контракты и так далее была действительно прозрачной и справедливой. Что касается международных институтов, то в США их много, иногда неизвестных в регионе, как, например, Агентство по торговле и развитию, которое продвигает, среди прочего, технико-экономические обоснования, и единственное условие для помощи со стороны TDA заключается в том, чтобы последующие контракты были честными и открытыми, а американским компаниям было разрешено конкурировать.Таким образом, ресурсы есть, и я, безусловно, поддержал бы большую концентрацию на Латинской Америке, и я думаю, что это может иметь реальное влияние. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь ответить на следующий вопрос — письменный вопрос — от Чейни Ховарда, который изучает бизнес в Университете Говарда. Вы говорили об эрозии демократического толчка в росте Латинской Америки, особенно с Lima Group. Что, по вашему мнению, должно произойти, чтобы новая сила была создана или поощрялась, чтобы помочь народам объединиться и ускорить демократический рост? ДАДДИ: Ну, Лимская группа, которая была организована в 2017 году специально для того, чтобы выступать за восстановление демократии в Венесуэле, по сути распалась, поскольку страны стали больше смотреть внутрь себя, борясь, в частности, с ранним экономическим кризисом. последствия пандемии.Некоторые из вас помнят, что, например, в самом начале круизные лайнеры в Карибском море, по сути, перестали плавать. Ну, большая часть Карибского бассейна полностью зависит от туризма, верно. Таким образом, пандемия фактически привлекла внимание людей к их собственным внутренним проблемам. Я думаю, что у нас еще есть хорошие институты. Но я думаю, что нам нужно найти другие способы, кроме санкций, для поощрения поддержки демократии. В последние годы США особенно склонны не к интервенционизму, а к санкциям в отношении других стран.Хотя иногда — и я сам иногда выступал за санкции, в том числе в Конгрессе, в очень ограниченных обстоятельствах — я считаю, что мы должны быть готовы не только к санкциям, но и к поощрению. Нам нужна политика, которая предлагает столько же пряников, сколько и кнутов, и мы должны быть готовы к более активному участию в этом, чем мы делали это в последние пятнадцать лет. Некоторые из этих проблем возникли некоторое время назад. Так вот, одним особенно важным источником помощи в целях развития всегда был счет «Вызовы тысячелетия», и здесь есть ключевой вопрос, который, я думаю, в значительной степени ограничивает степень участия Корпорации «Вызовы тысячелетия», и это касается стран со средним уровнем дохода. не имеют права на их крупные программы помощи.Я думаю, нам следует вернуться к этому вопросу, потому что, хотя некоторые страны относятся к странам со средним уровнем дохода, если вы рассчитываете доход на душу населения только с использованием ВВП, страны с серьезными проблемами неравенства доходов, а также с бедностью не подходят, и я думаю, что мы должны рассмотреть формулы, которые позволили бы нам направить больше помощи в некоторые из этих стран. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь ответить на следующий вопрос от Кеннеди Химмела, у которого нет доступа к микрофону, студента Висконсинского университета в Грин-Бей.Кажется, есть неопровержимые доказательства того, что американский империализм вел как тайную войну, так и сам менял режимы в странах Центральной Америки на протяжении прошлого века и нашего нынешнего. Наиболее заметным случаем стала операция «Кондор», пик которой пришелся на время администрации Рейгана. Вы предположили, что проблемы, которые преследуют эти страны из-за приверженности преимущественно правым диктатурам, являются продуктом кланового капитализма, бедности и коррупции, которые являются внутренними проблемами. Считаете ли вы, что некоторые из этих проблем этих стран являются побочным продуктом вмешательства США и Запада, экономической войны, навязывания западного неолиберализма? ДАДДИ: Что ж, это хороший вопрос. Мой собственный опыт работы в этом регионе относится к началу 80-х годов. Я имею в виду, конечно, во время холодной войны Соединенные Штаты были склонны поддерживать практически любое правительство, которое мы воспринимали или которое настаивало на том, что оно решительно антикоммунистическое. Вот уже несколько десятилетий США делают поддержку демократии основой своей политики в регионе, и я думаю, что мы в значительной степени вышли из — знаете, нашего более раннего периода либо интервенционизма, либо, в некотором смысле, иногда даже когда мы не были полностью — когда мы не были активны, мы были замешаны в том, что мы не применяли никаких стандартов, кроме антикоммунизма, со странами, с которыми мы хотели работать.Это была настоящая проблема. Замечу, кстати, для всех интересующихся, что несколько лет назад, лет пять назад, если не ошибаюсь, Ирина, в Иностранных делах , издаваемом Советом по международным отношениям, серия статей в одном номере под названием «Что на самом деле произошло?», а для тех, кто интересуется тем, что на самом деле произошло в Чили во время правления Альенде, там есть статья человека по имени Дивайн, который фактически находился в посольстве во время переворота и работал, как он теперь признает, на ЦРУ. Поэтому я отсылаю вас к этому. В последние десятилетия я чувствую, что США, безусловно, пытались продвигать свои собственные интересы, но не занимались подрывом правительств, и большая часть экономического роста, которого добились некоторые страны, напрямую связана с тем фактом, что мы заключили соглашения о свободной торговле с большим количеством стран Латинской Америки, чем с любой другой частью мира. Я очень отчетливо помню, что через пять лет после заключения соглашения с Чили объем торговли в обоих направлениях — и, как следствие, не только занятость, но и вид валового дохода — следовательно, очень существенно увеличился; знаете, более чем на сто процентов.То же самое было и с Мексикой. Итак, вы знаете, у нас есть история в регионе. Я думаю, это во многом объясняется тем, что если посмотреть на политику США и понять, что это было — почти все преломлялось через оптику холодной войны. Но, знаете, прошло уже много десятилетий с тех пор, как это было. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я иду к Элизабет Макдауэлл, у которой поднята рука. В: Привет. Я Элизабет Макдауэлл. Я аспирант факультета государственной политики Университета Дьюка.Посол Дадди, спасибо за ваш разговор. Я хочу задать вопрос о потенциальном компромиссе между хорошим управлением и… ДАДДИ: Я потерял твой звук. Пожалуйста, повторите. Q: Как мой звук сейчас? OK. Мой- ДАДДИ: Тебе придется повторить вопрос. В: Мой вопрос касается критических полезных ископаемых и металлов в регионе, и, по сути, эти металлы и полезные ископаемые, включая литий, кобальт, никель, медь и другие, необходимы для перехода к чистой энергии, и есть много стран, которые ввела новую политику, чтобы получить финансовую выгоду от запасов, поскольку эти полезные ископаемые очень распространены в регионе.И мой вопрос: считаете ли вы, что существует компромисс между устойчивым развитием и наличием полезных ископаемых, которые нам нужны по низкой цене, и возможностью стран извлекать экономическую выгоду из своих запасов природных ресурсов? ДАДДИ: Ага. Я не совсем уверен, как бы я охарактеризовал компромиссы. Но, знаете, как я упоминал, например, в отношении нефти и газа, но то же самое относится и к литию, кобальту и так далее, в большей части Латинской Америки ресурсы, которые находятся под поверхностью Земли, принадлежат нации, правильно.Они принадлежат нации. И в некоторых местах — я очень хорошо помню Боливию — в какой-то момент возникло огромное сопротивление строительству иностранной организацией трубопровода, по которому боливийский газ будет вывозиться из страны. И это сопротивление уходит своими корнями в историю Боливии в том смысле, в каком оно было у большей части населения — что страна эксплуатировалась в течение пятисот лет, и они просто не доверяли разработчикам в обеспечении того, чтобы страна надлежащим образом участвовала в эксплуатации природных ресурсов. газовые ресурсы страны.Всего несколько лет назад другая — кажется, крупная компания — со штаб-квартирой в Индии открыла, а затем закрыла крупную операцию, которая должна была развиваться — я думаю, это тоже была добыча лития — в Боливии из-за трудностей, вызванных правительство. Я понимаю, почему эти трудности возникают в странах, которые подвергались эксплуатации, но учтите, что эксплуатация многих из этих ресурсов является капиталоемкой, и во многих из этих стран потребуется капитал из-за пределов страны.И поэтому страны должны найти способ как обеспечить разумный уровень компенсации компаниям, так и доход для страны. Так что это вызов, верно. Это вызов. В настоящее время в некоторых местах китайцы могут не только разрабатывать, но и вести бизнес, отчасти потому, что у них практически ненасытный аппетит на эти полезные ископаемые, а также на другие товары. Но долгосрочное развитие должно быть вертикально интегрированным, и это — и я думаю, что это потребует много внешних денег, и, опять же, некоторым странам придется выяснить, как это сделать, когда мы говорим о ресурсах, которые , в очень большой степени, рассматриваются как достояние нации.ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь задать следующий вопрос Лии Пэррот, второкурснице Нью-Йоркского университета. Считаете ли вы, что сама глобализация, конкурентные глобальные рынки, борьба за влияние в регионе являются причиной роста популистского разочарования, о котором вы говорите? ДАДДИ: Хм. Интересный вопрос. Я полагаю, что это… вы знаете, связь есть. Просто чтобы дать своего рода интуитивный ответ, факт заключается в том, что существуют культурные различия на определенных рынках и регионах мира.Некоторые страны, вы знаете, по-другому подошли к развитию своих рынков труда, а также к торговой политике. Я бы сказал, что сегодня реальность такова, что мы не можем избежать глобализации, и ни одна страна не контролирует ее. Таким образом, странам, которым до сих пор не удавалось внедрить себя и добиться того же роста, что и в других странах, придется адаптироваться. Что мы действительно знаем из предыдущего опыта в Латинской Америке, так это то, что высокие тарифные барьеры — это не выход, верно, что это привело к слабости отечественной промышленности, повсеместной коррупции и, в конечном счете, к очень, очень неустойчивым макроэкономическим показателям. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь пойти рядом с Альберто Нахарро, аспирантом Университета Дюка Куньшаня. ДАДДИ: Ну. В: Привет. Добрый день. Спасибо за уделенное время. Мой вопрос касается Сальвадора. Я из Сальвадора, и я просто предоставлю краткий обзор. С момента вступления в должность президента и особенно в течение последних шести месяцев президент Букеле и Национальная ассамблея, в которой доминируют союзники Букеле, быстро предприняли шаги по ослаблению системы сдержек и противовесов, подрыву верховенства закона и кооптации судебной системы страны, консолидации власти в Исполнительный.Какой, по вашему мнению, должна быть роль Соединенных Штатов, если таковая имеется, в том, чтобы обратить вспять тенденции отступления от демократии в Сальвадоре? Учитывая недавние события, такие как внезапный отъезд временного посла США Жана Манеса из страны, могут ли Соединенные Штаты продолжать взаимодействие с Сальвадором, особенно в связи с тем, что Букеле укрепляет отношения с такими лидерами, как Си Цзиньпин и Эрдоган? ДАДДИ: Ну, во-первых, я помню, что посол Жан Манес, который, кстати, является моим старым другом, вернулся в Сальвадор в качестве поверенного, и я не уверен, что администрация Байдена действительно назначили нового посла. Я склонен думать, что важно помнить, что у нас есть посольства в столицах для продвижения интересов США, и что, когда мы закрываем эти посольства или прекращаем переговоры с принимающим правительством, это причиняет нам столько же вреда, сколько и им. В какой-то степени, я думаю, нас коллективно беспокоит то, что Сальвадор, по сути, находится на пути к авторитаризму. Отмечу, что Гондурас, Сальвадор и Гватемала, ни одна из этих троих, наряду с Никарагуа, не были приглашены на декабрьский Саммит демократии президента Байдена, и, знаете, вполне может быть, что США.С. должен изучить ряд стимулов для правительства, чтобы восстановить независимость судебной системы и уважение к разделению властей. Я, конечно, думаю, что это в интересах Соединенных Штатов, но это также и в интересах — в интересах региона. Вот почему в 2001 году весь регион собрался вместе, чтобы подписать Межамериканскую демократическую хартию. Как именно это должно быть реализовано — как мы должны реализовать — вы знаете, воля региона — это то, что, я думаю, правительства должны решать коллективно, потому что я считаю, что коллективные действия лучше, чем односторонние действия. Конечно, США не собираются вмешиваться, и в Сальвадоре уже действуют многие американские компании. Вы знаете, регион обнаружил, что восстановление демократии — защита демократии, восстановление демократии — очень, очень трудная работа в последние годы, и это не в последнюю очередь потому, что — это не только Соединенные Штаты, это остальные регион — даже санкции эффективны только в том случае, если они широко соблюдаются другими ключевыми игроками. И я не всегда уверен, что санкции — это выход.ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь ответить на два письменных вопроса вместе, так как их так много. Первый от Молли Тодд из Технологического института Вирджинии. Там она кандидат наук. Размышляя о роли США в продвижении демократии в Латинской Америке, как вы объясняете поддержку США диктаторов в регионе? А затем Уильям Уикс из Университета штата Аризона — насколько влияние Китая способствует авторитарному правлению и препятствует демократии в Латинской Америке? ДАДДИ: Я в этом не уверен — сначала я отвечу на последний вопрос. Я не уверен, что активность Китая в регионе препятствует развитию демократии, но она позволила выжить некоторым влиятельным фигурам, таким как Николас Мадуро, выступая иногда в качестве альтернативного источника финансирования рынков для товаров местного производства, а также источника технологий и так далее, чтобы Соединенные Штаты и все остальное, что эвфемистически называют Западом, верно. Таким образом, Китай фактически обеспечил спасательный круг. Линия жизни, по моему опыту, не особенно идеологизирована. Вы знаете, русские в регионе часто кажутся заинтересованными в том, чтобы быть немного щепетильными, ткнуть нам пальцем в глаз и напомнить Соединенным Штатам, что они могут проецировать силу и влияние в Западном полушарии так же, как мы можем в Восточном Европы и Средней Азии.Но китайцы немного другие. Я думаю, что их интересы в основном коммерческие, и в целом они не заинтересованы в латиноамериканской демократии. Таким образом, демократичность не является условием для ведения бизнеса с Китаем. В более общем плане, я думаю, я бы сослался на свой предыдущий ответ. США, по сути, не поддерживали сильную фигуру (фигуры), возникшую в Латинской Америке в последние десятилетия. Но, знаете ли, тенденция принимать то, что многие в Латинской Америке называют caciques , или фигурами силачей — верхом на лошадях, — утвердилась в Латинской Америке, верно, — стала очевидной в Латинской Америке еще в девятнадцатом веке.В ХХ веке, начиная, скажем, в частности, после Второй мировой войны, мы, безусловно, смотрели на вещи больше через призму холодной войны, и я уверен, что не я один вспоминаю, что президент Франклин Делано Рузвельт в определенный момент, я думаю, это был 1947 год, сказал Анастасио Сомосе, что он был сукиным сыном, но, ну, он был нашим сукиным сыном. Я думаю, что такой подход к Латинской Америке давно отложен. ФАСКИАНОС: Спасибо. Я собираюсь пойти рядом с Гэри Прево.Вопрос: Посол, я разделяю ваш скептицизм по поводу санкций и задам очень прямой вопрос. Я считаю, что администрация Байдена в данный момент упускает реальные возможности для диалога как с Венесуэлой, так и с Кубой, отчасти из-за этого раздвоения мира на демократию и авторитаризм, чего администрация Обамы действительно избегала и, я думаю, в результате приобрел значительный авторитет и понимание в более широкой Латинской Америке. Поэтому я очень обеспокоен тем, что сейчас в обоих этих случаях упускаются возможности.ДАДДИ: Я не соглашусь с вами в одной части, отметив, что я уже — и, на самом деле, я написал статью для Совета несколько лет назад, в которой я говорил о желательности поиска выхода для Венесуэлы. Но я отмечаю, что многие из санкций, которые есть, были введены в отношении Венесуэлы, в частности, в течение определенного периода времени как республиканцами, так и демократами, и проблема для США, в частности, в отношении Венесуэлы заключается в том, что страна стала менее продуктивной, более авторитарной, они вытеснили 6 миллионов беженцев и легли тяжелым бременем почти на все другие страны субрегиона.Я не уверен, что в данный момент США упускают там возможность, и, если на то пошло, изменения, которые были внесены на Кубу или в политику в отношении Кубы администрацией Обамы, которые я одобрил, по большей части остались в силе. на месте администрацией Трампа, что достаточно интересно. Были некоторые изменения, но они не были столь драматичными, как надеялись многие, кто выступал против реформ Обамы, и которые хотели обратить их вспять. Так что это оба крепкие орешки. Я думаю, стоит хотя бы отметить, что сочетание некомпетентности, коррупции, авторитаризма, в частности, в Венесуэле, превратившей то, что когда-то было самой успешной демократией в регионе, в бессмыслицу или почти бессмыслицу, Я не уверен, понимаете, как мы справляемся с этим в данный момент.Но я, безусловно, поддерживаю идею поощрения диалога и поиска формулы, которая способствовала бы возвращению демократии. И, опять же, вы знаете, пожив в Венесуэле, я чувствую, что многие — вы знаете, венесуэльцы любят свою страну. Большинство из тех, кто уехал, сделали это не по своей воле или, знаете ли, от счастливого сердца, если хотите. Это люди, которые нашли условия на местах в стране невыносимыми. Что касается того, как мы реагируем на этот вызов, я не вижу в последнее время никаких новых мыслей по этому поводу.Но, конечно же, диалог является его частью. Точно так же и с Кубой у нас — вы знаете, мы видели пятидесятилетнюю политику, которая не сработала. Так что я надеюсь, что когда-нибудь в ближайшем будущем увижу свежие мысли о том, как действовать и на этом фронте. Вы знаете, сложно обойти то, что это не страны, которые уважают права человека, свободу слова, свободу прессы. На самом деле они носят репрессивный характер, поэтому сотни тысяч американцев кубинского происхождения живут в Соединенных Штатах, а миллионы венесуэльцев живут за пределами своих национальных границ.Это настоящая дилемма. Я бы хотел, чтобы у меня было решение, но у меня его нет. ФАСКИАНОС: У нас почти нет времени. У нас есть еще много письменных вопросов и поднятых рук, и я приношу свои извинения, что мы не сможем на них ответить. Но я собираюсь использовать свои полномочия модератора, чтобы задать вам последний вопрос. ДАДДИ: Угу. ФАСКИАНОС: Вы служили — о, это хорошо. Вы прослужили большую часть своей карьеры, более тридцати лет, в правительстве США, а теперь преподаете. Какой совет или что вы могли бы дать студентам по призыву о продолжении карьеры на дипломатической службе, и что вы говорите своим студентам сейчас и профессору или своим коллегам о том, как побудить студентов продолжать? Мы видели, что она стала менее привлекательной — стала менее привлекательной в администрации Трампа. Это может быть вверх — больше на подъеме. Но, конечно, опять же проблема с оплатой и частным сектором против государственного. Итак, какие мысли вы можете оставить нам? ДАДДИ: Ну, во-первых, по моему личному опыту, нет ничего лучше, чем быть американским дипломатом за границей. Мой личный опыт — вы знаете, восходит к 80-м годам. На самом деле я очень недолго был офицером ВВС в начале 70-х. Я думаю, что государственная служба по своей сути вознаграждается, в отличие от работы в частном секторе, где вы действительно можете влиять на отношения между людьми и нациями, и я думаю, что это очень, очень интересно.Я происхожу из семьи, знаете ли, состоящей, знаете, из юристов, в частности, в моем поколении, даже в следующем, и я знаю, что это может быть — такая работа или работа в частном секторе, финансовая сообщество, каким бы оно ни было, также может быть очень захватывающим. Но дипломатия уникальна, и у человека также есть смысл делать что-то, что приносит пользу нашей стране и, хочется надеяться, миру. Рискуя снова быть легкомысленным, я всегда чувствовал, что я на стороне ангелов.Вы знаете, я думаю, что мы сделали много ошибок, но в целом наше участие в странах, в которых я работал, было положительным. ФАСКИАНОС: Замечательно. Что ж, на этой ноте, посол Патрик Дадди, спасибо вам за вашу службу этой стране. Большое спасибо за то, что поделились с нами своими мыслями. Я знаю, что это очень широко, чтобы охватить весь регион, и мы не отдали должное всем странам. ДАДДИ: И нам еще предстоит — и нам еще предстоит упомянуть Гаити, о котором я все время беспокоюсь.ФАСКИАНОС: Я знаю. Есть так много вещей, чтобы покрыть. Недостаточно времени, недостаточно часов в сутках. И мы ценим всех за ваше время, за то, что вы с нами, за ваши отличные вопросы и комментарии. Еще раз прошу прощения, что не до всех дошел. Но нам просто нужно, чтобы вы вернулись. Так что еще раз спасибо. Для всех вас наш следующий академический вебинар состоится в среду, 23 февраля, в 13:00. (ET) с Роджером Фергюсоном из CFR о будущем капитализма. Так что, как всегда, следите за нами в Твиттере на @CFR_Academic.Посетите сайты CFR.org, ForeignAffairs.com и ThinkGlobalHealth.org для изучения и анализа глобальных проблем. Мы распространим ссылку на издание Foreign Affairs , которое упомянул посол Дадди, чтобы вы могли ознакомиться с ним. И еще раз спасибо за ваше время сегодня. Мы ценим это. ДАДДИ: Было приятно. Спасибо. (КОНЕЦ

Вебинар с Патриком Деннисом Дадди 9 февраля 2022 г. Вебинары по академическому и высшему образованию

чеченцев устало приветствуют новых крымских соотечественников

ГРОЗНЫЙ, Россия (Рейтер) — За несколько дней до того, как Крым проголосовал на референдуме за присоединение Украины к России, Адаму, чеченскому солдату, было приказано отправиться на Черноморский полуостров для защиты интересов России .

Он и еще около 200 бойцов его специального батальона, в состав которого входят этнические чеченцы, были мобилизованы 12 марта и провели две недели в крымском городе Евпатория.

Миссия, которая в основном включала охрану зданий, стала иллюстрацией того, как далеко Чечня на Северном Кавказе России готова зайти, чтобы продемонстрировать верность президенту России Владимиру Путину спустя 14 лет после того, как он подавил ее сепаратистские настроения.

Но многие чеченцы не испытывают любви к России и язвительно говорят своим новым крымским соотечественникам: добро пожаловать в Россию, надеемся, вам понравится.

«Сам референдум — это одно. Было спокойно, чинно. Но что будет сейчас с Крымом, это зависит от Владимира Путина», — сказал 36-летний Адам в кафе в главном городе Чечни Грозном при условии, что его фамилия не будет названа.

Чечня вела сепаратистскую войну в 1994–1996 годах, которая ненадолго избавилась от российского правления, но проиграла вторую войну в 1999–2000 годах, в которой Путин восстановил контроль над регионом, а затем поставил боевика, ставшего лояльным, Ахмета Кадырова в качестве его лидера.

С тех пор Россия влила деньги в Чечню, как сейчас планирует сделать в Крыму. Группа стальных небоскребов, построенных с российской кассой над Грозным, с бутиками, предлагающими швейцарские часы и итальянские костюмы.

Региональные власти преподносят это как символ возвращения Чечни к процветанию при сыне Ахмета Рамзане, который возглавляет регион с 2007 года. культура страха, при которой силы безопасности действуют безнаказанно, пытаясь стереть любые оставшиеся следы сепаратизма.

Пресс-секретарь Кадырова Альви Каримов отказался комментировать ввод войск Чечней в Крым и заявил, что нарушений прав человека в Чечне не было.

«Нарушений прав человека в Чеченской Республике нет. Мы обеспечиваем каждому свободу слова и свободу совести», — сказал он.

Ранее он заявлял, что обвинения в насилии были попыткой очернить имя Кадырова.

В Крыму, в котором проживает узкое этническое русское большинство, далеко не у всех будут те же проблемы, что и в Чечне. Но, возможно, на опыте Чечни еще есть чему поучиться, считает Хеда Саратова, член чеченского государственного совета по правам человека.

«Россия привыкла принуждать всех вокруг себя к подчинению, и самое ужасное, что они заставляют нас всех вести себя так, как будто мы счастливые граждане России», — сказала Саратова.

«Русские привыкли делать с такими малыми народами, как наш, что хотят, но не только чеченцы. Крымчане увидят то же самое».

«ПЕРЕДАЙТЕ ИМ НАШ ПРИВЕТ»

В минувшее воскресенье тысячи людей собрались на футбольном стадионе в Грозном, чтобы отметить 11-ю годовщину референдума по новой конституции, согласно которой Чечня была подчинена Москве.

Участники, многие из которых заявили, что их заставили прийти, держали транспаранты и флаги в поддержку вхождения Крыма в состав России, которые, по их словам, им передали организаторы митинга.

У ворот стадиона собрались пожилые женщины, умоляя, чтобы их выпустили, но их оттеснила милиция, рявкая по-чеченски, что они должны остаться до окончания митинга.

«Мы здесь, чтобы поддержать вхождение Крыма в состав Российской Федерации. Я думаю, что в ближайшее время они могут ожидать таких же праздников.Я уверена, что они будут так же счастливы, как и мы, пожалуйста, передайте им наш привет», — сказала 52-летняя Малика, учитель математики, с саркастической ухмылкой.

Аналитики говорят, что преувеличенная демонстрация Кадыровым поддержки Путина, в том числе 99,5-процентная поддержка путинской партии на парламентских выборах 2011 года в советском стиле, опровергает опасения чеченского лидера перед сепаратизмом, силой, которая, по мнению многих чеченцев, может снова возродиться, особенно если Путин были вне власти.

«Кадырову и его окружению есть за что быть благодарными Путину, потому что они знают, что существуют только благодаря стабильности под его властью», — сказала Варвара Пархоменко, аналитик Международной кризисной группы в Москве.

В Чечне с населением более 1,2 миллиона человек уже ведется повстанческое движение против боевиков, которые совершают насилие на преимущественно мусульманском Северном Кавказе с целью превратить этот регион в исламское государство.

РЕФЕРЕНДУМ

Многие чеченцы помнят собственный референдум о признании Чечни прочной частью Российской Федерации как фарс, создавший лишь видимость опроса.

«Как учитель я был вынужден голосовать перед европейскими мониторами или потерять работу.Это был не референдум», — сказала Малика, наблюдая за праздничным митингом, когда группа вышла на сцену стадиона, чтобы исполнить каверы на популярные песни российской эстрады.

«Я надеюсь, что крымчане, по крайней мере, хотели присоединиться к России», — сказала она, имея в виду референдум в Крыму, проведенный после того, как российские силы взяли под контроль военные объекты, а пророссийские группы захватили региональный парламент.

Многие чеченцы говорят, что Кадыров медленно меняет историческую память людей, часто о болезненных событиях, которые, по мнению многих, занимают центральное место в их идентичности.

В 1944 году, когда советский диктатор Иосиф Сталин депортировал почти все чеченское население, русские выкопали чеченские надгробия и использовали их в качестве строительных блоков при строительстве дорог и мостов.

Позже лидеры сепаратистов раскопали надгробия для создания памятника жертвам депортации в центре Грозного.

Теперь напротив современных небоскребов Кадырова и мечети, которая, по его словам, является самой большой в Европе, снова собрали камни, на этот раз для возведения памятника чеченским воинам, воевавшим на стороне России во второй сепаратистской войне.

«Наши лидеры меняют отношение людей к своему прошлому, своим традициям. Так нами легче манипулировать», — сказала Милана, учительница начальной школы в Грозном.

Крымские татары, которых также депортировали при Сталине, высказывают опасения, что их может постичь та же участь в России. По их словам, российская политика может подорвать самобытность татар, урезав их язык, культуру и религию.

ПРИЗРАК СЕПАРАТИЗМА

Мало кто хочет возвращения хаоса периода фактической независимости с 1996 по 1999 год, но многие съеживаются от жесткого правления Кадырова и его жесткой тактики против боевиков, а некоторые вступают в ряды сепаратистов.

В качестве иллюстрации того, как разделены некоторые чеченские семьи,

солдат Адам сказал, что его брат присоединился к боевикам и был убит в прошлом году.

Сильная центральная власть в Чечне, жесткая тактика Кадырова, коррупция и безработица, официально превышающая 50 процентов, вызвали недовольство властью.

24-летний Ахмат, работающий водителем, говорит, что молодым людям приходится давать взятки работодателям, чтобы найти работу, и даже в этом случае заработная плата редко превышает 10–15 000 рублей (280–420 долларов США) в месяц.

«Среди молодежи растёт гнев, потому что в Грозном без трёх вещей: образования, связей с власть имущими и денег, чтобы за взятки пробраться на работу», — сказал он.

Кадыров запретил носить бороду без усов, что является признаком радикального ислама на Кавказе, но также требует, чтобы женщины носили платки в государственных зданиях.

Почти никто открыто не говорит об отделении от России или о Чеченской Республике Ичкерия, как называло себя сепаратистское правительство, но отчасти из-за страха, говорят правозащитные группы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.