Фипи допускное сочинение: Итоговое сочинение (изложение)

Все направления итогового сочинения 2021 от ФИПИ

]]>

]]>

29.08.2020

28 августа 2020 года стали известны официальные правления для итогового сочинения в 11 классе в 2020-2021 учебном году. Направления были представлены на официальном сайте ФИПИ

Список направлений тем итогового сочинения 2021 (нажимайте для подробностей)

Краткий видеоразбор направлений в 2021 году

Полезные ссылки

О темах, направлениях и комментариях на 2020-2021 год

Официальные комментарии по направлениям итогового сочинения 2021

Комментарий к открытым тематическим направлениям итогового сочинения 2020/21 учебного года

1.

 Забвению не подлежит

Темы сочинений данного направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших  влияние  как  на  судьбы  конкретных  людей,  так  и  на  развитие  общества и человеческой цивилизации в целом. Память о них не имеет срока давности, передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах. Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы.

2. Я и другие

При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми.

Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.

3. Время перемен

В  рамках  данного  направления  можно  будет  поразмышлять  о  меняющемся  мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в  период формирования собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений. На эти и другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные литературные источники (художественные произведения, мемуаристику, научную литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в «большом времени» с его проблемами и противоречиями.

4. Разговор с собой

Названное направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим собой». Данная тематика связана с вопросами, которые человек задает сам себе, об опасности внутреннего разлада, о работе совести и поисках смысла жизни. Темы этого направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или поступков литературных героев), стремящихся понять себя. Темы позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной    личности,    о    ценности    и    уникальности    своего    внутреннего    мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования. Раскрывая тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе, мемуарам, дневникам и публицистике.

5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Темы сочинений данного направления приглашают к размышлению  о культурных запросах  современного  человека,  его  литературных  пристрастиях,  жизненной  позиции, о сходстве и различиях между ним и его предшественниками, о влиянии молодого поколения на    формирование    будущего    мира.    Потребуется    осмысление    духовных    ценностей и нравственных ориентиров молодежи, ее места в современном мире. О сущности сегодняшнего поколения, чертах людей ХХI века размышляют современные писатели, ученые, журналисты, чья позиция имеет подчас дискуссионный характер, что дает возможность высказать свое мнение в рамках обозначенной проблематики.

Рекомендации по подготовке ко всем направлениям

Важное примечание про итоговое 2021

Сами темы сочинений становятся известны выпускникам за 15 минут до начала экзамена. Результатом итогового сочинения (изложения) может быть «зачет» или «незачет». К сдаче единого государственного экзамена и государственного выпускного экзамена допускают только выпускников, получивших «зачет».

Сочинение оценивается по двум требованиям (объем и самостоятельность) и пяти критериям («Соответствие теме»; «Аргументация. Привлечение литературного материала»; «Композиция и логика рассуждения»; «Качество письменной речи»; «Грамотность»).

Для получения оценки «зачет» необходимо иметь положительный результат по двум требованиям и трем критериям («зачет» по критериям № 1 и № 2 — в обязательном порядке, а также «зачет» по одному из других критериев).

Еще немного о направлениях 2021

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Сохранить ссылку:
Добавить комментарий

Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.

Темы итогового сочинения по литературе 2021. Направления, примеры.

Допуск на ЕГЭ старшеклассники получают не автоматически: каждому из них предстоит написать итоговое сочинение по литературе, это будут делать даже те выпускники, которые решили связать свое дальнейшее обучение с точными, а не с гуманитарными науками. Сочинение пишется в конце второй учебной четверти (в конце первого учебного семестра, если школа работает по семестровому графику). Во второй половине учебного года проводятся еще два испытания – для пересдачи. Их приблизительные даты – начало февраля и середина мая. Пересдачи предназначены для написания сочинения теми учащимися, которые не проходили основное испытание, например, из-за болезни.

Повторный шанс дается также тому, кто получил «незачет» на первом экзамене или был вынужден покинуть его по любой причине. Испытание проходит одновременно во всех школах страны в 10.00 по местному времени. Его продолжительность ограничена 235 минутами – это 3 часа 55 минут. Время, выделенное на инструктаж учеников и заполнение ими регистрационного бланка, в этот срок не входит.

Официального списка тем итогового сочинения до начала экзамена не знает никто, кроме его разработчика – института ФИПИ. Известны только пять тематических направлений: «Забвению не подлежит», «Я и другие», «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения», «Время перемен», «Разговор с собой». Все опубликованные на интернет-ресурсах темы являются лишь примерными либо такими, что были использованы в предыдущие годы.

Произведение должно содержать минимум 250 слов, максимальное их количество не регламентируется, но разработчик рекомендует писать сочинение, состоящее минимум из 350 слов. Работа получает одну из двух оценок: «зачет» или «незачет».

Параметры оценки не отличаются от тех, по которым оцениваются рядовые сочинения в школе. Это соответствие теме, логика рассуждений, правильность построения композиции, аргументация, степень привлечения литературного материала. Кроме того, эксперты обратят внимание на качество письменной речи, обязательно учитывается и грамотность ученика.

Важен и такой критерий, как самостоятельность написания. Списывание сочинения или его фрагментов из любого источника, как и воспроизведение чужого содержания по памяти (работы другого участника или уже опубликованного текста) не допускается. А вот цитирование, прямое или косвенное, не только допустимо, но и приветствуется, при этом нужно обязательно указывать источник. Количество цитат может быть любым, но их суммарный объем должен быть меньше, чем объем текста, написанного собственно учеником.

Выше приведен перечень из пяти направлений тем итогового сочинения на 2020/2021 учебный год, подготовленный Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах. Декабрьское сочинение — необходимое испытание, которое необходимо преодолеть для получения допуска к ЕГЭ (нужно получить «зачет»).

Специалисты ФИПИ подготовили следующие комментарии к тематическим направлениям этого года:

1. «Забвению не подлежит».

2. «Я и другие»

3. «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»

4. «Время перемен»

5. «Разговор с собой»

Как писать итоговое сочинение?

Алгоритм написания итогового сочинения.

1. Выбираем понятную тему, по которой сможем привести аргумент из литературы.
2. Ставим вопрос, который содержится в теме.
3. Формулируем тезис, то есть ответ на вопрос. Идея должна быть четкой.
4. Подбираем произведения, с помощью которых сможем доказать свою точку зрения. Можно использовать контраргументы.
5. Продумываем план сочинения и содержание каждого абзаца.
6. Пишем сочинение на черновике.
7. Редактируем работу: понятен ли смысл, нет ли отступлений от темы, нет ли нарушений логики; исключаем повторы и неверные формулировки предложений; редактируем орфографию и пунктуацию.
8. Переписываем сочинение в бланк ответов аккуратным разборчивым почерком.

Критерии оценивания итогового сочинения.

Экзамен оценивается по системе «зачет-незачет». В первую очередь необходимо соблюдать два главных требования:

1. Объем сочинения. Эксперты рекомендуют 350 слов. Но это не значит, что меньше писать нельзя. Минимальный объем – 250 слов (с учетом всех союзов, предлогов и частиц). Если будет меньше, то сочинение не проверяется, поэтому обязательно пересчитывай слова в работе.
2. Сочинение нельзя списывать. Если сочинение (или даже его фрагменты) взяты из какого-то другого источника, то оно не проверяется, и за всю работу ставится «незачет». В сочинении разрешено приводить цитаты, но обязательно с указанием источника.

Если эти два требования соблюдены, работа проверяется по пяти критериям:

1. Соответствие теме. «Незачет» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, то есть коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
2. Аргументация. Привлечение литературного материала. «Незачет» ставится при условии, если сочинение написано без привлечения литературного материала или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для аргументации. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
3. Композиция и логика рассуждения. «Незачет» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно-доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
4. Качество письменной речи. «Незачет» ставится при условии, если низкое качество речи (в том числе речевые ошибки) существенно затрудняет понимание смысла сочинения. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».
5. Грамотность. «Незачет» ставится при условии, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Для получения «зачета» работа должна быть не менее 250 слов, написана самостоятельно и соответствовать трём критериям, причем первые два являются обязательными.

Время написания сочинения составляет 3 часа 55 минут.

Экзаменационный комплект включает 5 тем сочинений из закрытого перечня (по одной теме от каждого открытого тематического направления).

Проверяют сочинения Комиссии образовательных организаций или экспертные комиссии, созданные на муниципальном/региональном уровне.
Источник: http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

Прошлогодние темы сочинений: Он и она, Гордость и смирение, Добро и зло, Надежда и отчаяние, Война и мир

Фипи Допускное Сочинение 2021 – Telegraph

➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Фипи Допускное Сочинение 2021
28 августа 2020 года стали известны официальные правления для итогового сочинения в 11 классе в 2020-2021 учебном году. Направления были представлены на официальном сайте ФИПИ
Комментарий к открытым тематическим направлениям итогового сочинения 2020/21 учебного года
Темы сочинений данного направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших  влияние  как  на  судьбы  конкретных  людей,  так  и  на  развитие  общества и человеческой цивилизации в целом. Память о них не имеет срока давности, передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах. Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы.
При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми. Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.
В  рамках  данного  направления  можно  будет  поразмышлять  о  меняющемся  мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в  период формирования собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений. На эти и другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные литературные источники (художественные произведения, мемуаристику, научную литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в «большом времени» с его проблемами и противоречиями.
Названное направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим собой». Данная тематика связана с вопросами, которые человек задает сам себе, об опасности внутреннего разлада, о работе совести и поисках смысла жизни. Темы этого направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или поступков литературных героев), стремящихся понять себя. Темы позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной    личности,    о    ценности    и    уникальности    своего    внутреннего    мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования. Раскрывая тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе, мемуарам, дневникам и публицистике.
Темы сочинений данного направления приглашают к размышлению  о культурных запросах  современного  человека,  его  литературных  пристрастиях,  жизненной  позиции, о сходстве и различиях между ним и его предшественниками, о влиянии молодого поколения на    формирование    будущего    мира.    Потребуется    осмысление    духовных    ценностей и нравственных ориентиров молодежи, ее места в современном мире. О сущности сегодняшнего поколения, чертах людей ХХI века размышляют современные писатели, ученые, журналисты, чья позиция имеет подчас дискуссионный характер, что дает возможность высказать свое мнение в рамках обозначенной проблематики.
Сами темы сочинений становятся известны выпускникам за 15 минут до начала экзамена. Результатом итогового сочинения (изложения) может быть «зачет» или «незачет». К сдаче единого государственного экзамена и государственного выпускного экзамена допускают только выпускников, получивших «зачет».
Сочинение оценивается по двум требованиям (объем и самостоятельность) и пяти критериям («Соответствие теме»; «Аргументация. Привлечение литературного материала»; «Композиция и логика рассуждения»; «Качество письменной речи»; «Грамотность»).
Для получения оценки «зачет» необходимо иметь положительный результат по двум требованиям и трем критериям («зачет» по критериям № 1 и № 2 — в обязательном порядке, а также «зачет» по одному из других критериев).
Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.
Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.
Подписаться на уведомления о новых комментариях

2005-2020 © ctege.info При использовании материалов указывайте гиперссылку.

Все направления итогового сочинения 2021 от ФИПИ
Всё об итоговом сочинении 2021. Пошаговый план… | Яндекс Дзен
Направления итогового сочинения 2020-2021 от ФИПИ / Блог…
Темы итогового сочинения 2020-2021
Методические материалы по итоговому сочинению 2021 от ФИПИ
Курсовые Дипломы Челябинск
Переработка Природного Газа Реферат
План Сочинения Храм Покрова На Нерли
Производственная Вибрация Реферат
Экологические Проблемы Питания Человека Реферат По Обж

Официальные сайты и интернет-ресурсы, посвященные ЕГЭ

Loading…

Официальные сайты (ЕГЭ):

Официальный информационный портал Единого Государственного Экзамена (выпускникам 11-х классов)  http://ege.edu.ru/

Федеральный центр тестирования http://www.rustest.ru/

ФИПИ http://fipi.ru/

Сайт Министерства образования и науки РФ http://минобрнауки.рф/ 

Телефон ФЕДЕРАЛЬНОЙ «горячей линии»  7(495) 984-8919 с понедельника по пятницу с 10:00 до 18:00 мск. (ссылка http://www.ege.edu.ru/ru/main/news/index.php?id_4=18846 )

Что даст разделение ЕГЭ по математике на базовый и профильный уровни?

http://www.ege.edu.ru/ru/main/news/index.php?id_4=19512

************************************************************************************

Открытый БАНК заданий ЕГЭ

На сайте Федерального института педагогических измерений www.fipi.ru началась публикация открытого банка заданий ЕГЭ и ГИА-9

Банк заданий предназначен для ознакомления будущих участников экзаменов и всех заинтересованных лиц с заданиями единого государственного экзамена (ЕГЭ) и государственной итоговой аттестации обучающихся, освоивших образовательные программы основного общего образования (ГИА-9).

На сайт ФИПИ опубликованы проекты документов, регламентирующих структуру и содержание контрольных измерительных материалов единого государственного экзамена2016 года (см. раздел ЕГЭ / Демоверсии, спецификации, кодификаторы) и проекты документов, определяющих содержание контрольных измерительных материалов основного государственного экзамена 2016 года (см. раздел ОГЭ / Демоверсии, спецификации, кодификаторы) по всем предметам.

Открытый банк заданий ЕГЭ  пополнен заданиями 2015 года.

Полезные сайты:

• Информационный сайт, содержащий нормативно-правовую базу по ЕГЭ, расписание, порядок проведения, все изменения и дополнения к порядку проведения, информацию о вузах, результаты ЕГЭ и сравнительную характеристику по ЕГЭ прошлых лет:  http://www.ege.edu.ru/
• Сайт для подготовки к ЕГЭ (задания, тренировочные тесты, демоверсии):  http://www.fipi.ru/

 

Направления для допускного сочинения:

• Итоговое сочинение    2015-2016 учебный год (с сайта ФИПИ)

• Открытые тематические направления итоговых сочинений 2015-2016 учебного года.

• В помощь выпускникам. «Год литературы в России»
• В помощь выпускникам. Темы направления «Путь»
• В помощь выпускникам. Возможные темы сочинений «ВРЕМЯ»

Предметы

Процедуры

Баллы

Задания

Запрещено

Результаты

Апелляция

Об установлении минмального количества баллов ЕГЭ-2015

460 сочинений для ЕГЭ

16. 05.2021 — на Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений 9.2  по сборнику С.Ю.Ивановой «ОГЭ-2021» Подробнее >>

 

08.03.2021 — На форуме сайта завершена работа над сочинениями по сборнику текстов ЕГЭ 2020 года под редакцией С.Ю.Ивановой. Подробнее >>

 

01.03.2021 — На сайте завершена работа по написанию сочинений по текстам ОГЭ 2020 с сайта ФИПИ. Подровбнее >>

 

07.02.2021 — На Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений по сборнику С.Ю.Ивановой «Сдавай ЕГЭ на все 100!» Ссылка >>

 

27.12.2020 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

 

31.12.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений 9. 3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько». Подробнее >>

 

10.11.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

 

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

 

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И.П.Цыбулько. Подробнее >>

 

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

 

ВСЕ НОВОСТИ (архив новостей сайта) >>

 

Как написать итоговое сочинение в 2021 году — Российская газета

Всего их пять: «Забвению не подлежит», «Я и другие», «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения», «Время перемен», «Разговор с собой». Но это — только общие направления. А конкретные темы ученики узнают за 15 минут до начала сочинения в каждом регионе. В 2020 году итоговое сочинение пройдет 2 декабря. Резервные сроки — 3 февраля и 5 мая 2021 года.

Напомним, успех на итоговом сочинении — это допуск к ЕГЭ для всех 11-классников. Оценивается оно по системе «зачет»/»незачет».

Рекомендованный объем — более 350 слов. Оцениваются соответствие теме, аргументация, привлечение литературного материала, композиция и логика рассуждения, качество письменной речи, грамотность. На что обратить внимание при подготовке?

1. Забвению не подлежит.

Темы сочинений этого направления нацеливают на размышление о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры, оказавших влияние как на судьбы конкретных людей, так и на развитие общества и человеческой цивилизации в целом. Память о них не имеет срока давности, передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах. Примером глубокого осмысления этой проблемы могут служить произведения художественной, философской, научной литературы, критики, публицистики, мемуарной прозы.

2. Я и другие.

При раскрытии тем, связанных с этим направлением, целесообразно обратиться к разным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основе сочинения могут быть рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми. Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность глубокого отклика на предложенную тему.

Конкретные темы ребята узнают за 15 минут до начала сочинения

3. Время перемен.

Можно будет поразмышлять о меняющемся мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в период формирования собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений. На эти и другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные литературные источники (художественные произведения, мемуаристку, научную литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в «большом времени» с его проблемами и противоречиями.

4. Разговор с собой.

Направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим собой». Данная тематика связана с вопросами, которые человек задает сам себе, об опасности внутреннего разлада, о работе совести и поисках смысла жизни. Темы этого направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или поступков литературных героев), стремящихся понять себя. Позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной личности, о ценности и уникальности своего внутреннего мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования. Раскрывая тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе, мемуарам, дневникам и публицистике.

5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения.

Темы сочинений этого направления приглашают к размышлению о культурных запросах современного человека, его литературных пристрастиях, жизненной позиции, о сходстве и различиях между ним и его предшественниками, о влиянии молодого поколения на формирование будущего мира. Потребуется осмысление духовных ценностей и нравственных ориентиров молодежи, ее места в современном мире. О сущности сегодняшнего поколения, чертах людей ХХI века размышляют современные писатели, ученые, журналисты, чья позиция имеет подчас дискуссионный характер, что дает возможность высказать свое мнение в рамках обозначенной проблематики.

Документы. Новости. — МКОУ СОШ №17 с.Лесная Дача Ипатовского района

ИТОГОВАЯ АТТЕСТАЦИЯ 2014 — 2015 УЧЕБНОГО ГОДА.

Новый сайт ФИПИ  http://new.fipi.ru/ 

Для получения новой информации  в части орг.мероприятий ГИА в 2015 г. используйте ссылку http://www.ege.edu.ru/ru/main/news/index.php?id_4=19462 .

 

Материалы обсуждения по итоговому сочинению для выпускников 11 классов размещенные на сайте  http://fipi.ru/ege-i-gve-11/itogovoe-sochinenie

 

 

Письмо О проведении on-line консультаций

Письмо для выпускников консультации

Приказ МО СК 1167-по  апробация сочинения

Регламент проведения апробации сочинения

Технический регламент проведения апробации сочинения

 

 

 

 

 

Сроки проведения итогового сочинения (изложения) в 2014/15 учебном году

 Объявление о сочинении. Сроки и места регистрации на участие в итоговом сочинении,  на сдачу единого государственного экзамена в 2014/15 учебном году для выпускников прошлых лет

 Места проведения итогового сочинения (изложения) для выпускников прошлых лет

 О сроках, местах и порядке информирования о результатах итогового сочинения (изложения)

Расписание допускного сочинения (изложения)

ПРОЕКТ. Расписание ЕГЭ. 2014-2015 учебный год.

ПРИКАЗ о совете по вопросам проведения итогового сочинения.

ТЕХНИЧЕСКИЙ РЕГЛАМЕНТ ПРОВЕДЕНИЯ ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЯ (ИЗЛОЖЕНИЯ)

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ПРОВЕДЕНИЮ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

Письмо федеральной службы по надзору в сфере образования и науки по проведению итогового сочинения

ПИСЬМО МИНОБР ОБ ИТОГОВОМ СОЧИНЕНИИ (ИЗЛОЖЕНИИ) 

ОСОБЕННОСТИ ФОРМУЛИРОВКИ ТЕМ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ.  

Общая информация о проведении итогового сочинения (изложения)

КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

ВЕРСИЯ БЛАНКОВ СОЧИНЕНИЙ

ПРОЕКТ

РЕКОМЕНДУЕМЫЕ

критерии оценивания итогового сочинения организациями, реализующими образовательные программы высшего образования. 

Приказ Минобрнауки России от 05.08.2014 N 923
«О внесении изменений в Порядок проведения государственной итоговой аттестации по образовательным программам среднего общего образования, утвержденный приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 26 декабря 2013 г. N 1400»  (Зарегистрировано в Минюсте России 15.08.2014 N 33604)

 

Приказ № 153 от 02.09.2014 МКОУ СОШ № 17 с. Лесная Дача «О разработке плана мероприятий  МКОУ СОШ №17с.Лесная Дача по подготовке и проведению государственной итоговой аттестации выпускников IX, XI классов общеобразовательных организаций Ипатовского муниципального района Ставропольского края  в 2014-2015 учебном году» 

  

 

ИТОГОВАЯ АТТЕСТАЦИЯ 2013 — 2014 УЧЕБНОГО ГОДА.

 

 

 

Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 26 февраля 2014 г. N 143 г. Москва «Об утверждении единого расписания и продолжительности проведения единого государственного экзамена по каждому учебному предмету, перечня средств обучения и воспитания, используемых при его проведении в 2014 году» (зарегистрирован в Минюсте РФ 18 марта 2014 г., регистрационный N 31634)

 

Приказ 181 Об утверждении плана – графика информирования и плана мероприятий МКОУ СОШ № 17 с. Лесная Дача по подготовке и проведению государственной        (итоговой) аттестации выпускников IX,  XI (XII) классов в 2013 — 2014  учебном году 

 

 

План – график по подготовке и проведению государственной (итоговой) аттестации выпускников IX, XI классов в МКОУ СОШ № 17  с. Лесная Дача Ипатовского района Ставропольского края в 2013-2014 учебном году.

 

 

РАСПИСАНИЕ ЕГЭ в 2014 году

 

О действии результатов ЕГЭ

 

О местах регистрации на ЕГЭ в 2014 году

 

Приказ Минобрнауки от 28.06.13 г. №491. Об аккредитации общественных наблюдателей

 

Открытые банки заданий ЕГЭ и ГИА-9 (30.10.2013)

Открытый банк заданий ЕГЭ и ГИА-9 предназначен для ознакомления будущих участников экзаменов и всех заинтересованных лиц с заданиями единого государственного экзамена (ЕГЭ) и государственной итоговой аттестации обучающихся, освоивших основные программы основного общего образования (ГИА-9).Система позволяет просматривать задания по тематическому рубрикатору, формировать и выводить на печать комплекты заданий. http://www.fipi.ru/

Познакомиться с содержимым этих разделов сайта можно, пройдя по ссылкам:

Руководство пользователя по работе с Открытым банком заданий ЕГЭ и ГИА -9

Открытый банк заданий ЕГЭ 

Открытый банк заданий ГИА-9

Открытые банки заданий содержат множество заданий, использовавшихся на экзаменах прошлых лет. В настоящий момент идет выверка банка в соответствии с кодификаторами 2014 года. Эту работу планируется завершить к 30 января 2014 года, после чего будет открыто представление заданий с учетом привязки к позициям кодификаторов.

Открытые банки заданий ЕГЭ и ГИА-9 предоставляют следующие возможности:

• познакомиться с заданиями, собранными по тематическому рубрикатору,
• загрузить задания по выбранной пользователем теме с разбивкой по 10 заданий на страницу и возможностью перелистывать страницы,
• открыть в отдельном окне задание, выбранное пользователем.

Ответы на задания не предоставляются.

Обращаем внимание на то, что открытые банки заданий ЕГЭ и ГИА-9 функционируют в тестовом (апробационном) режиме. Замечания и предложения по работе с ними просим направлять по адресу: [email protected]

 

---

 

ИНформация МКОУ СОШ № 17 с. Лесная Дача о местах регистрации на сдачу ЕГЭ в 2013 г

Гордость за сыновей в повести Тараса Бульбы, Гоголя Гордость казака за сыновей

Повесть «Тарас Бульба» создана в духе героического эпоса, наподобие эпоса Гомера или рыцарского эпоса, возникшего только в других местах. Ее главный герой — Тарас Бульба — наделен эпической цельностью и несет в себе обусловленные этические ценности Запорожского Снаша. Эти ценности были тем, что Запорожье — православный мир, особая культурно-историческая общность. Ее непримиримым врагом в то время была католическая Польша.

Все представления о добре и зле на Запорожской стороне особенные, они принадлежат миру, и судить о них нужно тогда. Например, казаку нужна воля, а не дом, потому что, если у человека есть какая-то собственность, он теряет мужество. Так что только бомж постоянен. Жена нужна, чтобы рожать детей, остальное — это бремя и только борется с волей.

Прежде всего, даже УЗИ крови, партнерство. Два сына Тараса Бульбы в первую очередь товарищи, братья, а затем и сыновья.

Тарас был уроженцем, старым полковником. В то время Польша оказала влияние на русское дворянство. Многие переняли польские обычаи, но Тарас был не похож на нее, он презирал своих старых друзей, перешедших на сторону Польши. Он любил простую жизнь Козакова.

Тарас похож на свои годы, он был грустным, мускулистом, серьезно, его умный вид был насквозь. Такую характеристику дает главный герой автор. Писатель выделяет в Природе Тараса главное — его неугомонность, стремление к борьбе, победное, чувство собственного и национального достоинства.Поэтому одним из главных призывов старого полковника был призыв отстаивать христианскую веру.

Подробного портрета Тараса Гоголя не дает. Наверное, в этом нет необходимости — прическа, одежда, обувь у Тараса были, как и у других казаков, и мало внимания он уделял внешнему виду. К тому же его молодость давно прошла, а в зрелые годы красоту сменяет внутреннее — разум, сила, воля.

Когда к отцу приходят сыновья, которые учились в Киевском духовном училище, то гордость берет свое: Остап и Андрий — дюжина, хорошо крепкие и здоровые.По этому поводу колбы приказано созвать все века и весь полк ранга. Представляя сыновей, сказал, что скоро поедет с ними в Щ. Это все Тарас — он привык принимать быстрые решения, он воин, «Рыцарь», которому нет другой жизни, кроме битв, схваток, поэтому он не только мечтает, чтобы его сыновья были такими же, но и он сам бросается к дорогому ему, едет в Запорожский Щ.

Свое мастерство отличного полководца Тарас проявил в войне с Польшей.Лампочка умела подбадривать товарищей, всегда находила нужное слово, всех уважали и поддерживали. Во время боя буффер беспокоился не только о родной земле, но и о Козаки — товарищах.

Тарас Бульба не терпит измен. Тот факт, что его собственный сын, предмет гордости и надежд отца предал родину, только усугубляет его гнев, как на сына, так и на врага.

Тарас не хочет понимать, что заставило Андрию сделать это: для него причины не имеют значения, если речь идет о предательстве.Гоголь называет его сыном, но после расправы Тарас не прощает Андрию, навсегда вычеркивает его из памяти. Андри не годится на роль сына Тараса, так как нарушил заповеди партнерства. Он обязательно должен умереть, чтобы Козаки сохранило единство. Поскольку Тарас породил предателя, он обязан спасти товарищество от предателя.

Для Остапа это совсем другое дело. Остап Тарас горд, потому что следует законам Братства, не меняя их.Тарас не может забыть его безвременно в нечеловеческих страданиях смерти и до конца своей жизни овладевает старшим сыном. С риском для жизни Тараса протыкают к месту казни, поддерживает Остапа в самый тяжелый час. Осторе Гоголь изобразит контраст с казнью Андрии. Одна только позорная смерть сменяется высокими торжественными очертаниями Остапа на виду у всей площади: «Люди Валила там со всех сторон». И тут Остап, терпимый невыносимая мука, зовет не к матери, не к супруге, а к отцу, и тот отвечает на его восклицание.Тарас страдает, но тоже гордится Остапом, всегда его помнит.

Чтобы отомстить за смерть старшего сына, Тарас собирает войско и начинает войну. Новая война — это попытка сохранить казачью общину, живые набеги, грабежи и в то же время прочную защиту своей независимости и православной веры. Ненависть Тараса Бульбы к Лаяхам настолько сильна, что даже его любимая трубка не хочет оставлять на своей земле, на короне врагов, поэтому он попадает в плен.

Когда Тарас оказывается в плену, то исполнение ему наказания — сжечь на костре — понятно высокой жертве ради товарищества.Недаром ему была доставлена ​​последняя радость — увидеть, что умер брат отличного бассейна, соблазнительный Андрия.

Умирая на костре, Тарас радуется тому, что ему удалось рассказать своим казачам о спасении, то есть даже перед лицом смерти он остается верен главному в жизни — товариществу, родной земле. Его смерть — достойный конец достойной военной жизни.

Тарас Бульба олицетворяет украинский и — шире — русский национальный характер и вобрал в себя черты многих героев-запорожцев.

«Поэма о любви к Родине» назвал повесть «Тарас Бульба» В.Г. Белинского. На мой взгляд, Тарас Бульба — настоящий герой своего времени, своей Родины, к свободе которой он готов не только на собственную смерть, но и не щадит родного сына. Ведь моральная сущность сражений и побед, смертей и поражений измеряется в «Тарасе Булебе» ценностями намного выше самой войны. Мир сказок поражает своей грандиозностью, гигантским размахом, количеством имен и безымянных героев, которые все время находятся в движении, пересекая необъятные степные просторы на лошадях, телегах, в походах.

В.Г. Белинский писал: «Тарас Бульба» — отрывок, эпизод из Великой Эпопеи всего народа. Если в наше время возможно по гомеровской эпопее, то вот ее величайший образец, идеал и прототип. «

Я верю, что повесть «Тарас Бульба» и ее герои будут жить всегда, потому что в ней рассказывается о мужественной борьбе украинцев с польской зависимостью. Читатели на все времена испытают чувство восхищения отвагой героев бессмертной истории.

Главное чувство, которое испытывает казак Тарас Бульба по отношению к своим сыновьям — гордость. Поэтому сразу после их возвращения из Киевской академии он созывает «все центурии и весь полковой чин», чтобы показать им свои «колодцы». Далее с той же целью ему посчастливилось уехать и Андрия в Шиш.

Тарас Бульба с нетерпением ждет, когда сыновья предстанут перед его «старыми, закаленными в боях товарищами». К тому же старый казак мечтает взглянуть на первые подвиги Андрия и Остаба «в богатой науке и наглости», и ему это удается.

На поле боя его сыновей «в числе первых» схваток. Младший — Андрей, обладающий чутким характером и живущими развитыми чувствами, — с «Безумным Нехо и Истощение», а старший — Остап проявляет расчет и хладнокровие в бою, а также демонстрирует «задатки будущего вождя». »

Но приходит время, когда романтическая природа Андрии проявляет свою истинную силу. Молодой человек не может справиться со своими чувствами к прекрасной «Панначке». Когда Андри узнает, что она была заложницей в осажденных казаках города, он, не раздумывая, вытаскивает из-под головы спящего брата мешок с едой и направляется к девушке по метро.

После свидания с любимым поляком Андрей больше не хочет с ней расставаться, а потому снимает у родственников, а также у всего казачества и христианской веры. Таким образом, из сына, который был предметом гордости отца, Андрей Вамиг превращается в предателя.

Новость о поступке молодого человека становится серьезным ударом для Тараса Бульбы. Он долго не решался верить, что Андрей перешел на сторону поляков, и до последнего считает, что его «заставили» надеть «инопланетный халат».«Только увидев собственными глазами, как юноша сражается на стороне врага, Тарас Бульба решается на страшный поступок — sonheubium.

Старый казак, конечно, сожалеет о смерти Андрия и о пропаже достойного казака, но у него остался еще один сын. И Остап не привозит отца, а, наоборот, дает ему все новые и новые поводы для гордости. Он так храбро сражается в боях, что боевые товарищи выбирают его атаманом. Став предводителем казаков, Остап несколько раз, что действительно достоин этого звания.

Заставляет отца гордиться собой перед Остапом даже тогда, когда он попадает в плен к Ляху, а его приговаривают к казни. Он идет на смерть впереди всех, с «тихой гордостью». Он молчит, не издав ни единого крика, выдерживает все «адские муки», которые ему подвергает его палач. Только перед самой смертью молодой человек зовет своего отца: «Батько! Где ты! Ты все это слышишь?» И, получив желанный ответ: «Слышу!» — Умирает с честью.

Суровая мораль того времени и условия, в которых приходилось жить малороссам, породили таких людей, как Тарас Бульба и его сын Остап.У запорожских казаков были свои представления о чести и доблести, а те, кто бесстрашно сражался за свою Родину и христианскую веру, пользовались в своем окружении большим почетом и уважением. Вот почему Тарас Бульба очень гордился своим сыном Остапа, а потому и сам смог достойно встретить его смерть, зная, что он умирает за правое дело.

Урок 33 Подготовка к сочинению Тараса Буля

02.02.2012

3540

Урок 33 Подготовка к сочинению Тараса Буля

Хранение а: на примере изображения Т.Бульба, покажи силу и величие подвига во имя служения Родине и православной вере; Развивать навыки работы по плану работы, умение подбирать необходимый языковой материал.

На занятиях

I. Организационный момент.

II. Темы сообщений и цели урока.

III. Работайте над новой темой.

1. Слово учителя.

Так заканчивается свой рассказ Н.В. Гоголя, который рассказал нам печальную историю жизни и борьбы (за свободу Родины, за христианскую веру, за процветание своей земли) Героев-Запорожцев.

В сюжете много героев, каждый из них имеет свой характер, свой духовный склад: Мустур на едком слове Демид Попович, мудрый и спокойно проживавший Бовтыхг, который отправился в поход в надежде оказаться «подходящим» казакам- товарищи, умный и расчетливый в бою атаман Кокубенко, остап, унаследовавший цельность характера, трезвость в бою, чуткость и живой ум, и, наконец, сам Тарас Бульба, грубый по натуре, упрямый, но до конца жизни, верен своей Родине и партнерству.

Подумайте, почему Гоголь не дает подробного портрета главного героя. А каким вы представляете Тараса Булабу? (Наверное, незачем — прическа, одежда, обувь были у Тараса, как и у других казаков, и он мало обращал внимания на свою внешность (вспомните презрение старого Запорожца к богатым штанам, размытым дегтем). его юность давно прошла, и в зрелые годы внешняя красота сменяется внутренней — разумом, волей, силой. Как выглядит Тарас? Он грузный, грустный, очень сильный (то есть мускулистый), выражение лица серьезное, мощное, ум умный.Ширина в Черном море, папа от черных разломов с красной верховой, дорогое оружие, в руке — трубка. Говорит громко, но неторопливо. На коне сидит как ботет.)

2. Коллективное обсуждение проблем, характеризующих Тараса Бульбу.

Составление плановых пунктов.

— Когда мы впервые встречаемся с героем? Какая у него внешность? (Старый Тарас — типичный запорожец. Он очень тяжелый и толстый. На нем чудесный шаровар, белая украинская рубаха.Усы до плеч. Смертельно закинув голову, Тарас с издевкой смотрит на сыновей, а потом лично проверяет боевые навыки одного из них, оставляет одобрение и заверение: «Да, он красиво бьет! .. Этакий казак! .. Вот как Калис всех … ни с кого не сходи! «)

— Сам Тарас, «корень, старый полковник, создан для блефовой тревоги». Бессмысленный, он считал себя законным защитником Православия »и был готов« никого не спускать », если они не уважали казачества» Старишины »и стояли перед ними в кепках» сборщики налогов поляки, если они издевались над Православием и если врагами были те, кто были те, кто были те, кто были христианство не исповедовали.

Тарас — Сын битвы и тяжелого века, вся его жизнь — постоянная борьба во имя свободы Родины. В жестоких боях родилась его храбрость, и весь облик старого полковника стал твердым, суровым. Желая, чтобы сыновья ожесточались от воинов, а не от «Мазунчиков», он решает отправить их в Запорожье со словами «Дай бог, чтобы тебе всегда везло!»

Черты.

1) Гордость.

Тарас гордился своими сыновьями: «Владелец себя заранее, как он явится со своими двумя сыновьями на сыновьях», «представит их всем старым закаленным в битвах товарищам» и говорит: «Теперь посмотри, кого я привели меня к вам! ».И нам понятна отцовская гордость, которую ему впоследствии не помешает наказать Сын, ставший предателем.

Какую муку должен был испытать Старый Тарас, когда его сын стал его врагом, предателем, самое дорогое и святое — любовь к своей Родине. И во имя этой любви отец нашел в себе силы и мужество убить сына предателя. На такое способна только по-настоящему героическая натура.

Тарас, тонкий знаток человеческой души (психолог), понимает, что для подвига нужна поддержка товарища, нужно чувство партнерства.И в решающий момент произносит речь о партнерстве!)

— В чем сила человека? («Нельзя беречь душу, а не кровью может только человек». В речи звучит презрение к врагам, капризу которых перенимают «обычаи Басурмана».)

2) Талантливый командир.

Тарас, как опытный воин, всегда в центре битвы, успевает везде побывать, отдать необходимые приказы, вовремя подобрать казаков. В разных местах слышен его голос: «А что, Паня? Есть ли еще жизнь в старой собаке? Ослабла ли казачья власть? Согнутся ли казаки?» Колонический талант Тараса Бульбы проявился в предвидении опасности, тактике. боевых действий, в умении подбирать казаков в самый напряженный момент боя.Во время казни нечеловеческая мука ослабила силу и волю Остапа, а Тарас, чтобы подбодрить его, освежить силы перед последними и самыми страшными муками, сказал одно слово, которое могло стоить ему: «Слышу!»

— Как изменился Тарас после смерти Остапа! (Смерть сына потрясла Тараса. После казни Сына в его сердце больше не было жалости и сострадания к врагам. Тарас не поверил полякам, как многие его товарищи, и не заключил с ними перемирия , но оставил казаков продолжать борьбу, и никто не мог его остановить: «В уме полк уходил, а Тарасы еще долго вертелись и все грозило.«Это был уже не веселый, веселый и отстраненный казак, а суровый и беспощадный к врагам воин.

Проведя своего героя через страшные испытания, Гоголь показал, что человека можно разрезать, сделать несчастным и одиноким, который не знает покоя от страданий, но нельзя сломать, согнуть, если он служит общим делом. , если он борется за свободу.

Не побежденный, Тарас Бульба оставался разбитым до конца своей жизни. Под ним бушует огонь, пламя пламени — прихоти для его груди, они выбраны для сундуков, но он бросился туда, где сражаются его товарищи: «Я собрал всю мощь голоса и крикнул голосом:» К берегу! К берегу слив! .. За берегом погони не было! «

«И вспыхнула радость очей старого атамана», когда он, очнувшись от забастовки за Совет Казаков, увидел, как «Казаки плывут по узким челнам …»)

Более чем на четыре столетия он отделяет нас от событий повествования, и более столетия прошло с тех пор, как эти бессмертные слова были написаны Гоголем. Но живые сюжеты, живые ее герои, которые в тяжелые годы испытаний прошли, есть еще и живой пример в борьбе за свободу своей Родины, пример Великого Братства, товарищества, которое есть ключ к успехам, ключ к победе над врагом.

3. Чтение по наболевшей (близкой к тексту) речи Тараса.

— Какому герою «Гоголевской сказки» принадлежит эта речь? В чем ее основная идея? Как эти слова характеризуют героя? («Хочу сказать тебе, Панов …» перед словами «Нет, никто не может любить!» С. 192 в учебнике.)

(Это речь перед Запорожцем главного героя повести — Тараса Бульбы. Основная идея — прославление земли Русской, товарищества, русской души.Тарас Бульба — настоящий Патриот России, он верен ее независимости, прежде всего ценой военного братства казаков, чести и доблести. )

— Перечитайте отрывок из 1-й главы, посвященный Тарасу Буулару. Кто дает ему эту характеристику? Что это важно? («Тарас был одним из чисел …» до слов «запутался навсегда, считал себя законным защитником Православия». (С. 150 в учебнике.)

Это авторская характеристика героя.Писатель выделяет в Природе Тараса главное — его неугомонность, стремление к борьбе, победное, чувство собственного и национального достоинства. Поэтому одним из главных призывов старого полковника был призыв отстаивать христианскую веру. Таким образом, судьба Тараса у автора неразрывно связана с судьбой Украины, и рассказ становится героическим эпосом.)

4. Составление плана характеристикиТараса Бульба (простой и цитирующий), обсуждение плана, предложенного учителем.

ПЛАН
Характеристики Тараса Бульбы

I. Въезд.

«Да будут на свете такие огни, такая мука, такие силы, которые отплатят русской силе!» (Н. В. Гоголь.)

II. Основная часть.

Тарас Бульба — Сын битвы и трудного времени.

1) Тарас — уроженец, старый полковник.

2) Гордость казака за сыновей.

3) «Никакого УЗИ святого партнерства».

4) Опытный командир.

5) Суровый, беспощадный мститель.

6) несгибаемый воин даже перед лицом смерти.

III. Заключение.

Бессмертие повести и ее героев.

5. Регулировка планина, составленного студентами.

IV. Подведение итогов урока.

Последнее слово teacheri.

Два великих художника прошлого: писатель Н. В. Гоголь и живописец И. Е. Репин — посвящены творчеству Запорожского Снаша. Знаменитая картина Репина «Казаки пишут письмо турецкому султану», созданная много позже Тараса Бульбы, сохраняет дух гоголевской казачьей волицы », повествует о безудержном мужестве и сплоченности казаков.

Полный текст материала в файле для скачивания.
На странице показан только фрагмент материала.

Ответ оставили Гуру

Тарас был храбрым и глубоко убежденным, что воинская доблесть молодых казаков воспитана в боях и набегах. Тарас, как опытный воин, всегда в эпицентре битвы, успевает вовремя навестить казаков, отдать необходимые приказы. Голос Тараса слышен в разных местах: «А что, Паня», — сказал Тарас, сверкая занавесками.- В порохе еще есть порох? Не ослабляет казачья власть? Согнутся казаки?
Тарас не испытывает жалости к сыну предателя. Он проявляется в непреклонности по отношению к предателю. То, что предал его собственный сын, предмет отцовской гордости и надежд, только усугубляет его гнев и желание сместить злодея Тарас идет бескомпромиссно, он не хочет понимать, что заставило Андрия сделать такой выбор: для него несостоятельны любые причины, если речь идет о предательстве.Гоголь называет своего сына, после расправы над Тарасом Бульбой не прощает Андрия, навсегда вычеркивает его из памяти.
В этой серии раскрылась сила характера Тараса. Он чувствовал свою вину перед товарищами, перед своей Родиной. Именно он, его отец и старший товарищ, не увидел во времени отрицательных черт в характере сына и его неуравновешенности, чрезмерной горячности. И поскольку человек мужественный, страстно убежденный в своей правоте, он сам исправляет свою ошибку. Самое страшное преступление для Тараса — измена преданность делу, общее дело: он намного выше отношений по духу.чем кровью.
Испытанные страдания не смогли сломить Тараса и убить его веру в справедливость борьбы. Он продолжает ее, появляясь со своим полком в разных местах Польши, беспокоясь о взорвавшейся Родине, погибших товарищах и оставленных.
Ненависть Тараса Бульбы к Лаяху была настолько сильна, что даже его любимая трубка не хочет оставлять его на Земле, на своей земле, по ошибке врагов, поэтому и захватывается.
Очень достойно ведет себя, не молится о врагах о милосердии.Умирая на огне, старый Тарас радуется, что не только сумел указать своему сливу путь к спасению, но и к осуществлению задуманного, то есть остается верен главному — партнерству, вере, Украине. И мука, смерть воспринимается как достойный конец достойной военной жизни.
Тарас Бульба — Народный герой: Он бьет и борется за независимость народа, верит в силы народа, который связан с ним одним желанием, одной мечтой: «Пусть цветет земля Русская!»

Человек огромной воли и короткого природного ума трогательно ласковый к товарищам и беспощадный к врагу, он наказывает польских магнатов и арендаторов и защищает униженных и обиженных.Это могучий образ, омытый поэтической легендой, по Гоголю, «именно» необыкновенное явление русской власти. «Он отличался, как пишет Гоголь,« умением двигаться в армии и сильнейшей ненавистью к врагам ». И в то же время Тарас ни в малейшей степени не противился окружающей среде. Он« любил простую жизнь » Казаки »и ничем из них не выделялся.

% PDF-1.5 % 4 0 obj > эндобдж 7 0 объект (Абстрактный) эндобдж 8 0 объект > эндобдж 11 0 объект (Преданность) эндобдж 12 0 объект > эндобдж 15 0 объект (Благодарности) эндобдж 16 0 объект > эндобдж 19 0 объект (Содержание) эндобдж 20 0 объект > эндобдж 23 0 объект (Список таблиц) эндобдж 24 0 объект > эндобдж 27 0 объект (Список рисунков) эндобдж 28 0 объект > эндобдж 31 0 объект (Список сокращений) эндобдж 32 0 объект > эндобдж 35 0 объект (0 Введение и предыстория) эндобдж 36 0 объект > эндобдж 39 0 объект (1 язык мапудунгун) эндобдж 40 0 объект > эндобдж 43 0 объект (2 Описание полевых исследований и характера данных в диссертации) эндобдж 44 0 объект > эндобдж 47 0 объект (3 Грамматический очерк Мапудунгун) эндобдж 48 0 объект > эндобдж 51 0 объект (3.1 Вербальная морфология) эндобдж 52 0 объект > эндобдж 55 0 объект (3,2 DP) эндобдж 56 0 объект > эндобдж 59 0 объект (3,3 пп) эндобдж 60 0 объект > эндобдж 63 0 объект (3,4 CP) эндобдж 64 0 объект > эндобдж 67 0 объект (4 Синтаксическая теория) эндобдж 68 0 объект > эндобдж 71 0 объект (4.1 Синтаксические сущности: предварительные определения) эндобдж 72 0 объект > эндобдж 75 0 объект (4.2 Feat-Sat) эндобдж 76 0 объект > эндобдж 79 0 объект (4.2.1 Согласен) эндобдж 80 0 объект > эндобдж 83 0 объект (4.2.2 -разряд) эндобдж 84 0 объект > эндобдж 87 0 объект (4.2.3 Выбор) эндобдж 88 0 объект > эндобдж 91 0 объект (4.3 Слияние) эндобдж 92 0 объект > эндобдж 95 0 объект (4.3.1 Внешнее и внутреннее слияние) эндобдж 96 0 объект > эндобдж 99 0 объект (4.3.2 По умолчанию) эндобдж 100 0 объект > эндобдж 103 0 объект (4.3.3 Заправка) эндобдж 104 0 объект > эндобдж 107 0 объект (4.3.4 Движение головы) эндобдж 108 0 объект > эндобдж 111 0 объект (4.3.5 Кондиционирование случаев) эндобдж 112 0 объект > эндобдж 115 0 объект (4.4 Правильность синтаксических объектов) эндобдж 116 0 объект > эндобдж 119 0 объект (4.5 Представление синтаксических структур) эндобдж 120 0 объект > эндобдж 123 0 объект (4.6 Вывод образцов) эндобдж 124 0 объект > эндобдж 127 0 объект (5 Краткое содержание диссертации) эндобдж 128 0 объект > эндобдж 131 0 объект (1 Неограниченные морфемы и Wh-согласование в Мапудунгуне) эндобдж 132 0 объект > эндобдж 135 0 объект (1. Введение) эндобдж 136 0 объект > эндобдж 139 0 объект (1.1 Неограниченные окончания в Mapudungun) эндобдж 140 0 объект > эндобдж 143 0 объект (1.2 Утверждение теории: онтология нефинечных маркеров и алломорфная группировка) эндобдж 144 0 объект > эндобдж 147 0 объект (2 Замечание об использовании термина «нефинитный») эндобдж 148 0 объект > эндобдж 151 0 объект (3 Теория Инфалломорфов Бейкера и Wh-соглашение в Мапудунгуне) эндобдж 152 0 объект > эндобдж 155 0 объект (4 Предлагаемый пересмотр и расширение теории Бейкера) эндобдж 156 0 объект > эндобдж 159 0 объект (5 Втч-соглашение: описание и предыдущие анализы) эндобдж 160 0 объект > эндобдж 163 0 объект (5.1 Явления, получившие название Wh-соглашения) эндобдж 164 0 объект > эндобдж 167 0 объект (5.2 Дистанционное извлечение и WH-соглашение) эндобдж 168 0 объект > эндобдж 171 0 объект (5.3 Теоретический анализ WH-согласия) эндобдж 172 0 объект > эндобдж 175 0 объект (5.3.1 Чанг) эндобдж 176 0 объект > эндобдж 179 0 объект (5.3.2 Ватанабэ) эндобдж 180 0 объект > эндобдж 183 0 объект (5.3.3 Хомский) эндобдж 184 0 объект > эндобдж 187 0 объект (6 Согласная теория Wh-соглашения) эндобдж 188 0 объект > эндобдж 191 0 объект (6,1 задействованных руководителей) эндобдж 192 0 объект > эндобдж 195 0 объект (6.2 задействованные функции) эндобдж 196 0 объект > эндобдж 199 0 объект (6.3 Согласование в случае счетов) эндобдж 200 0 объект > эндобдж 203 0 объект (6.4 О едином анализе C-альтернирований и морфологии V) эндобдж 204 0 объект > эндобдж 207 0 объект (6.5 О едином анализе субъектного, объектного и косвенного согласия) эндобдж 208 0 объект > эндобдж 211 0 объект (7 Теория Wh-соглашения в Мапудунгуне) эндобдж 212 0 объект > эндобдж 215 0 объект (7.1 Функции [ns] и [obl]) эндобдж 216 0 объект > эндобдж 219 0 объект (7.2 Головы Hns, Hobl) эндобдж 220 0 объект > эндобдж 223 0 объект (7.3 Расположение и идентичность H) эндобдж 224 0 объект > эндобдж 227 0 объект (7.3.1 Положение H) эндобдж 228 0 объект > эндобдж 231 0 объект (7.3.2 Идентичность H) эндобдж 232 0 объект > эндобдж 235 0 объект (7.4 Правила алломорфии для Inf) эндобдж 236 0 объект > эндобдж 239 0 объект (8 критических замечаний по теории Бейкера) эндобдж 240 0 объект > эндобдж 243 0 объект (9 Самостоятельная мотивация для [обл]: распространение -mu и -ye) эндобдж 244 0 объект > эндобдж 247 0 объект (10 причастий) эндобдж 248 0 объект > эндобдж 251 0 объект (10.1 причастие настоящего времени -lu) эндобдж 252 0 объект > эндобдж 255 0 объект (10.2 Причастие прошедшего времени -wma) эндобдж 256 0 объект > эндобдж 259 0 объект (11 Заключение) эндобдж 260 0 объект > эндобдж 263 0 объект (2 О категории бесконечных предложений Мапудунгун) эндобдж 264 0 объект > эндобдж 267 0 объект (1 Изоморфия с одержимыми DP) эндобдж 268 0 объект > эндобдж 271 0 объект (2 доказательства того, что бесконечные предложения Мапудунгун содержат каждую расширенную проекцию V) эндобдж 272 0 объект > эндобдж 275 0 объект (2.1 Доказательства в пользу vP) эндобдж 276 0 объект > эндобдж 279 0 объект (2.1.1 Соглашение об объекте и винительный падеж) эндобдж 280 0 объект > эндобдж 283 0 объект (2.1.2 Пассивный и инверсный голос) эндобдж 284 0 объект > эндобдж 287 0 объект (2.1.3 Заявители) эндобдж 288 0 объект > эндобдж 291 0 объект (2.1.4 Источники) эндобдж 292 0 объект > эндобдж 295 0 объект (2.1.5 Наречия) эндобдж 296 0 объект > эндобдж 299 0 объект (2.1.6 Резюме доказательств для vP) эндобдж 300 0 объект > эндобдж 303 0 объект (2.2 Доказательства для AspP) эндобдж 304 0 объект > эндобдж 307 0 объект (2.3 Доказательства в пользу NegP) эндобдж 308 0 объект > эндобдж 311 0 объект (2.4 Доказательства для ModP) эндобдж 312 0 объект > эндобдж 315 0 объект (2.5 Доказательства TP) эндобдж 316 0 объект > эндобдж 319 0 объект (2.6 Доказательства ХП) эндобдж 320 0 объект > эндобдж 323 0 объект (2.7 Резюме свидетельств того, что бесконечные предложения Мапудунгун содержат каждую расширенную проекцию V) эндобдж 324 0 объект > эндобдж 327 0 объект (3 Метка бесконечного предложения Мапудунгун не является DP) эндобдж 328 0 объект > эндобдж 331 0 объект (4 Категория бесконечного маркера) эндобдж 332 0 объект > эндобдж 335 0 объект (5 категория Poss) эндобдж 336 0 объект > эндобдж 339 0 объект (5.1 Poss \ 040Dposs) эндобдж 340 0 объект > эндобдж 343 0 объект (5.2 Poss \ 040DP) эндобдж 344 0 объект > эндобдж 347 0 объект (5,3 Poss = C) эндобдж 348 0 объект > эндобдж 351 0 объект (6 Структура бесконечных предложений Мапудунгун) эндобдж 352 0 объект > эндобдж 355 0 объект (7 выводов) эндобдж 356 0 объект > эндобдж 359 0 объект (3 Теория -a) эндобдж 360 0 объект > эндобдж 363 0 объект (1. Введение) эндобдж 364 0 объект > эндобдж 367 0 объект (2 Свидетельства из толкования) эндобдж 368 0 объект > эндобдж 371 0 объект (2.1 Будущее) эндобдж 372 0 объект > эндобдж 375 0 объект (2.2 Модальность) эндобдж 376 0 объект > эндобдж 379 0 объект (2.3 Количественная сила) эндобдж 380 0 объект > эндобдж 383 0 объект (3 Свидетельства из распространения в дополнительных пунктах) эндобдж 384 0 объект > эндобдж 387 0 объект (3.1 Распределение сослагательного наклонения и инфинитива) эндобдж 388 0 объект > эндобдж 391 0 объект (3.2 Очевидные случаи интерпретации, не относящейся к будущему) эндобдж 392 0 объект > эндобдж 395 0 объект (3.2.1 Предикаты обязательства) эндобдж 396 0 объект > эндобдж 399 0 объект (3.2.2 Предикаты лайков) эндобдж 400 0 объект > эндобдж 403 0 объект (3.2.3 Оценочные предикаты суждения) эндобдж 404 0 объект > эндобдж 407 0 объект (3.2.4 Предикаты памяти) эндобдж 408 0 объект > эндобдж 411 0 объект (3.3 Резюме) эндобдж 412 0 объект > эндобдж 415 0 объект (4 Доказательства из распределения в матричных и дополнительных пунктах) эндобдж 416 0 объект > эндобдж 419 0 объект (5 доказательств от контрафактов) эндобдж 420 0 объект > эндобдж 423 0 объект (6 Свидетельство диагностики натяжения) эндобдж 424 0 объект > эндобдж 427 0 объект (7 Свидетельство с позиции) эндобдж 428 0 объект > эндобдж 431 0 объект (8 Заключение) эндобдж 432 0 объект > эндобдж 435 0 объект (4 Теория дополнения в синтаксисе мапудунгун) эндобдж 436 0 объект > эндобдж 439 0 объект (1. Введение) эндобдж 440 0 объект > эндобдж 443 0 объект (2 семантические теории дополнения: обзор литературы) эндобдж 444 0 объект > эндобдж 447 0 объект (2.1 Рошетт \ (1988 \)) эндобдж 448 0 объект > эндобдж 451 0 объект (2.2 Диксон \ (2006 \)) эндобдж 452 0 объект > эндобдж 455 0 объект (2.3 Цукки \ (1993 \)) эндобдж 456 0 объект > эндобдж 459 0 объект (2.4 Портнер \ (1992 \)) эндобдж 460 0 объект > эндобдж 463 0 объект (2.4.1 Распределение изъявительных, сослагательных наклонений и бесконечных ирреальных букв в английском языке) эндобдж 464 0 объект > эндобдж 467 0 объект (2.4.2 Соответствие синтаксиса и семантики) эндобдж 468 0 объект > эндобдж 471 0 объект (2.4.3 Получение фактов распределения) эндобдж 472 0 объект > эндобдж 475 0 объект (2.5 Краткое изложение абстрактных подходов к распределению дополнений) эндобдж 476 0 объект > эндобдж 479 0 объект (2.6 Кросс-лингвистические предсказания семантических теорий дополнения) эндобдж 480 0 объект > эндобдж 483 0 объект (3 Оценка предсказаний существующих семантических теорий дополнения для Мапудунгун) эндобдж 484 0 объект > эндобдж 487 0 объект (3.1 Событийные и эмоциональные предикаты) эндобдж 488 0 объект > эндобдж 491 0 объект (3.2 Ивентативные и пропозициональные дополнения к предикатам) эндобдж 492 0 объект > эндобдж 495 0 объект (3.3 Эмоциональные и пропозициональные дополнения предикатов) эндобдж 496 0 объект > эндобдж 499 0 объект (3.3.1 Мапудунгун как язык без контроля) эндобдж 500 0 объект > эндобдж 503 0 объект (3.3.2 Обвиативное чтение подлежащих местоимений) эндобдж 504 0 объект > эндобдж 507 0 объект (3.3.3 RNR / NCC) эндобдж 508 0 объект > эндобдж 511 0 объект (3.3.4 Соглашение об объекте и Анафора с нулевым дополнением) эндобдж 512 0 объект > эндобдж 515 0 объект (3.3.5 Резюме) эндобдж 516 0 объект > эндобдж 519 0 объект (4 Отчет об условиях лицензирования согласованности клаузального дополнения в Мапудунгуне) эндобдж 520 0 объект > эндобдж 523 0 объект (4.1 Теория клаузального дополнения, основанная на выборе индивидуальных ролей) эндобдж 524 0 объект > эндобдж 527 0 объект (4.2 Дополнение в Мапудунгуне) эндобдж 528 0 объект > эндобдж 531 0 объект (4.3 Единые лексико-семантические характеристики классов предикатов и вытекающие из них семантические ограничения на их клаузальные аргументы) эндобдж 532 0 объект > эндобдж 535 0 объект (4.3.1 Предикаты, дополнения которых требуют -a) эндобдж 536 0 объект > эндобдж 539 0 объект (4.3.2 Предикаты, дополнения которых могут содержать -a или нет) эндобдж 540 0 объект > эндобдж 543 0 объект (4.3.3 Предикаты, дополнения которых не могут содержать -a) эндобдж 544 0 объект > эндобдж 547 0 объект (4.4 Реализация учета фактов дополнения Мапудунгун) эндобдж 548 0 объект > эндобдж 551 0 объект (4.4.1 Причины) эндобдж 552 0 объект > эндобдж 555 0 объект (4.4.2 Отношения) эндобдж 556 0 объект > эндобдж 559 0 объект (4.4.3 Сопутствующие случаи) эндобдж 560 0 объект > эндобдж 563 0 объект (5 дополнительных фактов в романском, балканском и германском языках) эндобдж 564 0 объект > эндобдж 567 0 объект (5.1 Данные о распространении) эндобдж 568 0 объект > эндобдж 571 0 объект (5.2 Модальный анализ согласия дополнения в романском, балканском и германском языках) эндобдж 572 0 объект > эндобдж 575 0 объект (5.2.1 Классы модальностей как модальные (настроение)) эндобдж 576 0 объект > эндобдж 579 0 объект (5.2.2 Синтаксический анализ дополнений) эндобдж 580 0 объект > эндобдж 583 0 объект (5.2.3 Семантический анализ предикатов) эндобдж 584 0 объект > эндобдж 587 0 объект (5.2.4 Получение фактов дополнения: теория клаузального дополнения модального согласия) эндобдж 588 0 объект > эндобдж 591 0 объект (5.3 Другие прогнозы и сравнение с альтернативной семантикой настроения) эндобдж 592 0 объект > эндобдж 595 0 объект (6 Примечание об оценочных предикатах) эндобдж 596 0 объект > эндобдж 599 0 объект (7 выводов) эндобдж 600 0 объект > эндобдж 603 0 объект (Распределение по предикатам классов дополнительных предложений Mapudungun, определенных в зависимости от того, является ли наличие -a обязательным, необязательным или запрещенным) эндобдж 604 0 объект > эндобдж 607 0 объект (1 Предикаты, требующие -a) эндобдж 608 0 объект > эндобдж 611 0 объект (1.1 предикаты способностей) эндобдж 612 0 объект > эндобдж 615 0 объект (1.2 Предикаты разрешений) эндобдж 616 0 объект > эндобдж 619 0 объект (1.3 Предикаты обязательства) эндобдж 620 0 объект > эндобдж 623 0 объект (1.4 Обязательные и манипулятивные предикаты) эндобдж 624 0 объект > эндобдж 627 0 объект (1.5 Дезидеративные предикаты) эндобдж 628 0 объект > эндобдж 631 0 объект (1.6 Предикаты рекомендаций) эндобдж 632 0 объект > эндобдж 635 0 объект (1.7 Комиссивные предикаты) эндобдж 636 0 объект > эндобдж 639 0 объект (1.8 Психологические предикаты ожидания \ (verba timendi \)) эндобдж 640 0 объект > эндобдж 643 0 объект (1.9 Предикаты решения) эндобдж 644 0 объект > эндобдж 647 0 объект (1.10 Предикаты подготовки) эндобдж 648 0 объект > эндобдж 651 0 объект (1.11 Конативные предикаты) эндобдж 652 0 объект > эндобдж 655 0 объект (1.12 Реализованная способность благодаря помощи) эндобдж 656 0 объект > эндобдж 659 0 объект (1.13 Предикаты промежутка времени) эндобдж 660 0 объект > эндобдж 663 0 объект (1.14 Оценочные предикаты требований) эндобдж 664 0 объект > эндобдж 667 0 объект (2 предиката, допускающие -a и его отсутствие) эндобдж 668 0 объект > эндобдж 671 0 объект (2.1 Verba dicendi) эндобдж 672 0 объект > эндобдж 675 0 объект (2.2 Эпистемические предикаты) эндобдж 676 0 объект > эндобдж 679 0 объект (2.3 Предикаты оценки) эндобдж 680 0 объект > эндобдж 683 0 объект (2.4 Предикаты сновидений) эндобдж 684 0 объект > эндобдж 687 0 объект (2.5 Предикаты памяти) эндобдж 688 0 объект > эндобдж 691 0 объект (2.6 оценочные предикаты суждения) эндобдж 692 0 объект > эндобдж 695 0 объект (2.7 Предикаты «Нравится») эндобдж 696 0 объект > эндобдж 699 0 объект (2.8 Психологические предикаты реакции) эндобдж 700 0 объект > эндобдж 703 0 объект (3 предиката, которые могут блокировать -a) эндобдж 704 0 объект > эндобдж 707 0 объект (3.1 Аспектные предикаты) эндобдж 708 0 объект > эндобдж 711 0 объект (3.2 Предикаты истинности) эндобдж 712 0 объект > эндобдж 715 0 объект (3.3 Предикаты восприятия) эндобдж 716 0 объект > эндобдж 719 0 объект (B Сравнение теории алломорфии с альтернативами) эндобдж 720 0 объект > эндобдж 723 0 объект (1 Об анализе концовок) эндобдж 724 0 объект > эндобдж 727 0 объект (1.1 Contra -fiel как унитарное) эндобдж 728 0 объект > эндобдж 731 0 объект (1.2 Contra -eteo как унитарное) эндобдж 732 0 объект > эндобдж 735 0 объект (1.3 Contra -am как унитарное) эндобдж 736 0 объект > эндобдж 739 0 объект (1.4 Contra -mum как унитарное) эндобдж 740 0 объект > эндобдж 743 0 объект (1.5 Contra -y \ 374m как унитарное) эндобдж 744 0 объект > эндобдж 747 0 объект (2 О распределении нескончаемых окончаний по морфологическим средам) эндобдж 748 0 объект > эндобдж 751 0 объект (2.1 О генерации строк с помощью -t) эндобдж 752 0 объект > эндобдж 755 0 объект (2.2 О генерации строк с окончанием -m) эндобдж 756 0 объект > эндобдж 759 0 объект (2.3 О генерации строк с окончанием -n) эндобдж 760 0 объект > эндобдж 763 0 объект (2.4 О порождении строк с окончанием -am) эндобдж 764 0 объект > эндобдж 767 0 объект (2.5 О порождении строк с окончанием -mum) эндобдж 768 0 объект > эндобдж 771 0 объект (2.6 О генерации струн с окончанием -eteo) эндобдж 772 0 объект > эндобдж 775 0 объект (2.7 О генерации строк с окончанием -fiel) эндобдж 776 0 объект > эндобдж 779 0 объект (2.8 О генерации строк с окончанием -el) эндобдж 780 0 объект > эндобдж 783 0 объект (2.9 О порождении строк с окончанием -y \ 374m) эндобдж 784 0 объект > эндобдж 787 0 объект (2.10 Оценка теории алломорфности и альтернатив по порождению строк с нескончаемыми окончаниями) эндобдж 788 0 объект > эндобдж 791 0 объект (3 Contra — \ (y \ 374 \) m как независимая морфема) эндобдж 792 0 объект > эндобдж 795 0 объект (4 О распределении нефинитных окончаний по функциям) эндобдж 796 0 объект > эндобдж 799 0 объект (4.1 Дополнения) эндобдж 800 0 объект > эндобдж 803 0 объект (4.2 Дополнения) эндобдж 804 0 объект > эндобдж 807 0 объект (4.2.1 Пункт о целях) эндобдж 808 0 объект > эндобдж 811 0 объект (4.2.2 Причинная) эндобдж 812 0 объект > эндобдж 815 0 объект (4.2.3 Временной) эндобдж 816 0 объект > эндобдж 819 0 объект (4.2.4 Манера) эндобдж 820 0 объект > эндобдж 823 0 объект (4.3 Родственники) эндобдж 824 0 объект > эндобдж 827 0 объект (4.3.1 Подопытные родственники) эндобдж 828 0 объект > эндобдж 831 0 объект (4.3.2 Родственники «объекта») эндобдж 832 0 объект > эндобдж 835 0 объект (4.3.3 Косые родственники) эндобдж 836 0 объект > эндобдж 839 0 объект (4.3.4 Относительные предложения с -n) эндобдж 840 0 объект > эндобдж 843 0 объект (4.4 Оценка теории алломорфии и альтернатив по учету распределения нескончаемых окончаний по функциям) эндобдж 844 0 объект > эндобдж 847 0 объект (4.4.1 Краткое изложение предлагаемого здесь счета) эндобдж 848 0 объект > эндобдж 851 0 объект (4.4.2 Сравнение с альтернативными теориями) эндобдж 852 0 объект > эндобдж 855 0 объект (Библиография) эндобдж 856 0 объект > эндобдж 859 0 объект (Индекс) эндобдж 860 0 объект > эндобдж 863 0 объект> поток х څ = E7P euhIc6KA {Hp% P JIp @ n (Yj ȑ *) eIh9C = * NX E7qhC: mhRS7.4 o ~ uQQ-CsKI конечный поток эндобдж 861 0 объект> endobj 864 0 объект> endobj 865 0 obj> endobj 862 0 объект> / ProcSet [/ PDF / Text] >> endobj 871 0 объект> поток x ڥ TKs0 + tXE @ + u1vFx + Oz 䴰 o

Какие слова в ужасе говорят члены семьи Чацких.Очерк по литературе. Чацкий и общество Famus. Проблема разума в комедии

Главный конфликт комедии — противоречие между «настоящим веком и прошлым» — находит отражение в спорах представителей этих «веков» с их разными взглядами, противоположными убеждениями. Поэтому главные герои Чацкий и Фамусов долго спорят о проблемах современности, аргументируя, доказывая свою правоту. Это позволяет читателю глубже вникнуть в суть разногласий, возникших между инертной консервативной знатью и прогрессивными людьми эпохи 10-20-х годов XIX века.

Александр Чацкий в комедии «Горе от ума» — образ человека, близкого по своим убеждениям и взглядам к будущим декабристам. В соответствии с моральными принципами декабристов, человек должен воспринимать проблемы общества как свои собственные, иметь активную гражданскую позицию, что отмечается в поведении высказывающего свое мнение Чацкого, вступающего в конфликт со многими представителями общества. Московское дворянство.

Во-первых, сам Чацкий заметно отличается от всех остальных героев.Он очень образованный человек с аналитическим складом ума; он красноречив, одарен образным мышлением, что поднимает его над инерцией и невежеством московского дворянства. Он сожалеет об утрате русского национального самосознания и говорит об этом в монологе, который начинается словами «В той комнате незначительное собрание …» (Грибоедов использовал именно такую ​​форму слова, хотя сейчас мы пишем «несущественное» «). Чацкий напоминает о необходимости сохранения русского языка и культуры:

Чтобы наши умные, веселые люди
Хотя по языку мы не считались немцами.

Столкновение главного героя с московским обществом происходит по многим вопросам: это отношение к крепостному праву, к государственной службе, к отечественной науке и культуре, к образованию, национальным традициям и языку. Например, Чацкий говорит, что «рад служить, противно служить». Это значит, что он ради карьеры не будет льстить, пожалуйста, унижать себя. Он хочет служить «делу, а не людям» и не хочет искать развлечений, если он занят своим делом.

В стане его оппонентов есть и другие мнения: Молчалин мечтает «брать награды и веселиться», Скалозуб рвется в генералы, а Фамусов «что бизнес, что не бизнес … подписано, т. твои плечи ». О собственной занятости важный чиновник говорит в монологе «Петрушка, ты всегда с обновкой …», когда он записывает предстоящие дела на ближайшее время. В нем перечислены званые обеды, похороны, крестины, самое важное на предстоящую неделю, но не упоминаются какие-либо столичные или государственные задачи.

Фамусов и его сторонники объединяются в борьбе против Чацкого, так как не терпят посягательств на основы самодержавно-крепостного строя. Они хотят сохранить безграничную власть помещиков над крестьянами, и Чацкий возмущается, что «Нестор из знатных негодяев» продал крепостных актеров-детей, чтобы частично расплатиться с долгами. Московских дворян раздражает тяга к знаниям, образованию, способности мыслить самостоятельно, поэтому они считают таких, как Чацкий, опасными, а в книгах видят главное зло: «Бери все книги и сожги!»

Павел Афанасьевич Фамусов — защитник «прошлого века», московский мастер, чиновник.Он достаточно богат и знатен, он руководитель государственного учреждения, поэтому имеет вес в обществе. Фамусов — фигура важная, авторитетный, респектабельный человек, со своей идеологией и жизненной позицией. Он уверен, что высокого статуса и успешного продвижения по карьерной лестнице нужно добиваться любыми способами: кланяясь перед властью или представителями власти, льстить, при необходимости выступая шутом, как это делал его дядя Максим Петрович, который Добился расположения королевы простым падением на скользкий паркет.Фамусов подробно обсуждает это во втором акте:

Вот и все, вы все гордитесь!
Вы бы спросили, как поступили отцы?
Учились бы, глядя на старших:
Мы, например, или покойный дядя …

Отношение Фамусова к службе такое же, как и у дяди, то есть высокое звание должно приносить ему личную выгоду. Должность руководителя нужна для того, чтобы хорошо жить себе и опекать родственников:

В моем присутствии иностранные сотрудники очень редки;
Все больше и больше сестер, невесток.

Значит, к ним пойдут награды или денежные вознаграждения:

Как вы начнете себе на крест, на место,
Ну как не порадовать своего человечка!

В беседах с Чацким Фамусов раскрывает свои принципы и суждения о жизни и людях. Он, как и другие московские господа, ценит человека за богатство, дворянство и чин. Он выбрал бы жениха своей дочери именно по этим причинам: либо «золотой мешок, знаменующий его как генерала», либо у него «тысячи двух родных душ».”

A.S. Грибоедов отводит Фамусову особую роль в развитии конфликтной комедии. Это «двигатель» действия в произведении, потому что он постоянно «бросает дрова в топку», вызывая споры Чацкого, так как у них во всем противоположные мнения, поэтому конфликт между «прошлым веком» и «настоящим веком» «обостряется. Фамусов не только учит молодежь, но и судит Чацкого за его «ошибки»: за нежелание получать прибыль на службе, за невозможность получать доход от крестьянских хозяйств, за вредное увлечение наукой («учеба — это чума… »). И причисляет Чацкого к опасным людям за его вольнодумство. В этом важном джентльмене поддерживают все представители светского общества, пришедшие к нему в гости.

Фамусов — один из тех судей, о которых говорится в монологе Чацкого «Кто судьи?», где герой критикует не только незнание большинства дворян, но и нравы помещиков и чиновников. Далее автор комедии предоставил читателям возможность высказаться уверен, что Фамусов, уверенный в собственной непогрешимости и сурово осуждающий Чацкого или других молодых людей, сам нарушает законы, как и многие его сторонники.Система бюрократической вседозволенности, безнаказанности и взаимных гарантий дала Фамусову возможность почувствовать себя хозяином в Москве.

Образ московского мастера, созданный Грибоедовым, позволяет увидеть типичность этого персонажа для дворянского общества современной России. Это подтверждают поучительные монологи Фамусова, которые он произносит от имени всех своих единомышленников. Фамусов также является антиподом Чацкого и движущей силой в развитии комедийного конфликта.

Чацкий — представитель небольшой группы передовой знатной интеллигенции, но его монологи гораздо убедительнее и значительнее. Однако гости Фамусова не хотят слушать обличительные речи этого героя, поскольку Чацкий высказывает свое мнение перед теми людьми, которые не хотели думать ни о каких реформах. Именно поэтому люди с прогрессивными взглядами, размышляющие об изменениях в социальной и политической жизни России, объединялись в тайные общества, целью которых было, например, создание Конституции, а также борьба за отмену крепостное право.

Обзоры

О, шарманщик, спасибо тебе большое! Только есть такие «великие литературные критики», как Н.А., которые позеленеют от гнева, читая мои статьи. Понимаете, у них правильное мнение, а у меня, по их мнению, нет. Однако уже есть много противоположных мнений со стороны читателей, учителей литературы, которые готовы предложить мои работы в помощь детям. Так что пусть бушуют те, кому нужна их особая идеология, а у меня есть союзники, такие как вы и другие думающие люди, для которых я пишу.
Огромная Вам благодарность. Сегодня прочту твои работы.
Всего вам наилучшего. С уважением

Одной из особенностей комедии «Горе от ума» является наличие в ней больших и содержательных монологов …

Фамусов не только не признает просветление, но даже считает его очень вредным для человека, называя его причиной Безумие Чацкого: «Обучение — это чума, Обучение — причина …». Уезжая из Москвы, Чацкий в глубине души в одном из своих самых длинных монологов, осуждающих семейное общество, желает «отцам» «дремать в неведении, счастливых», что, по его мнению, является самым страшным наказанием для человека.

Взгляды героев также сильно различаются по поводу службы, получения званий и наград. По мнению Фамусова, который не может не радовать своего человечка, звания можно и нужно получать через знакомых, взятками, то есть нечестным путем. «Когда у меня есть сотрудники, очень редко бывают чужие, все больше сестер, невестки детей …». В отличие от него Чацкий восклицает: «Я бы рад служить, противно служить». Молодой человек считает, что не обязательно быть чиновником, чтобы приносить пользу обществу (сам ушел со службы).А если служить, то честно. Более того, Чацкий не принимал такую ​​жизненную позицию, как, например, позицию Молчалина («всем без изъяна нравиться всем»). Фамусов, напротив, поощрял такое поведение, так как все в его окружении построено на лицемерии и подлости. Таким образом, будучи представителями двух разных полюсов в комедии, Чацкий и Фамусов дают монологи, содержащие взгляды того «века», который он представляет.

Обновлено: 2017-09-08

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Полезный материал по теме

• Почему Фамусов и Чацкий произносят самые масштабные и содержательные монологи в пьесе? По комедии А.Грибоедова «Горе от ума»

Чацкий близок к декабристам, Фамусов — его главный оппонент, защитник самодержавно-крепостного строя. Уже с первого акта комедии становится понятно, насколько разные люди.В последующих сериях Фамусов высказывает свое мнение о книгах, о сервисе. Из разговора Софьи с Лизой видно, что Фамусов «как все в Москве» ценит в людях только звания и богатство, а сам говорит Софии: «Бедный тебе не ровня». Все это создает определенное представление о Фамусове.

Чацкий вроде совсем другой. Искренний, воодушевленный встречей с Софьей, остроумный, он смеется над Фамусовым, остро шутит над московскими дворянами, их жизнью и времяпрепровождением.

Так обрисовывается идеологический конфликт Фамусова и Чацкого, происходящий во втором акте. В их споре разногласия решительно проявляются во всем.

Фамусов пытается проповедовать:

Во имя, брат, не ошибись.

И самое главное — приходи и обслуживай.

Свое учение он рисует воспоминаниями о ордене Екатерининских времен, когда его дед Максим Петрович лестью и унижением снискал благосклонность императрицы и уговаривает Чацкого служить, «глядя на старцев».«Я был бы рад служить, противно служить», — отвечает на это предложение Чацкий. Он презирает людей, которые готовы

Зевать в потолок покровителям,

Приходи молчать, рыться, обедать,

Подставить стул, поднять платок …

Чацкий считает, что нужно служить «делу», а не «лицам», и одобряет тех, кто «не спешит вписываться в полк шутов». Фамусов. объявляет его опасным человеком, не признающим власти, и угрожает судом.

Фамусов — защитник самодержавно-крепостного строя, восхищается старым порядком и устоями жизни. Такие люди, как Чацкий, опасны, посягают на жизнь, а это

.

Основа его благополучия. Крепостной хозяин Фамусов считает законным право помещика распоряжаться людьми по своему усмотрению. Он не видит в крепостных человеческого достоинства … Чацкий выражает уважение к простому народу, называет русский народ «умным, добрым». Против таких людей, как Фамусов, Чацкий наносит удар в монологе «Кто судьи?».«Он возмущен тем, что« отцы-отцы »в обществе признаны жестокими крепостниками. Эти люди« строят свои суждения из забытых газет ».

Когда гости Фамусова объявляют Чацкого сумасшедшим« всем хором », Фамусов утверждает, что он был первым, кто сделал это открытие:

Попробуй про власть — и кто знает, что он скажет!

Поклонись немного, наклонись над кольцом,

По крайней мере, перед лицом королевской семьи,

Итак он назовет мерзавцем!

Фамусов видит причину безумия Чацкого в науке, в образовании:

Учеба — это чума, учеба — причина

Что сейчас важнее, чем когда

Безумные разведенные люди, и дела, и дела, и дела. мнения.

Разница во взглядах и культуре ярко проявляется в речи Чацкого и Фамусова. Чацкий образованный человек, его речь логична, образна, отражает глубину мысли. Он мастер афоризмов, едких эпиграмм. Его слово — сокрушительное оружие.

Речь Фамусова — это речь не очень образованного, но не глупого, хитрого, властного человека, привыкшего считать себя непогрешимым. Спорит, отстаивает свои взгляды, даже проявляет остроумие.

В разговоре со Скалозубом проявляется легкомыслие, подобострастие, в словах ласковые суффиксы («медаль в петлице») он даже добавляет «-с»: «Сергей Сергеич, подойди сюда, сударь.«С прислугой он всегда груб, сварлив, называет их именами, называя не иначе, как Петрушки, Фильки, Фомки, независимо от возраста.

Итак, Грибоедов противопоставляет« нынешний век »« прошлому веку ».

Комедия Грибоедова «Горе от ума» — бесценный шедевр русской литературы. Эта работа описывает дворянское общество XIX века. Главный герой этой комедии — Александр Андреевич Чацкий — интеллигентный, вольнодумный молодой человек. Автор в произведении противопоставляет ему фамусианское общество, тем самым показывая нам противоречия между «настоящим веком» и «прошлым веком».

Самым ярким представителем общества Famus является Павел Афанасьевич Фамусов. Это человек, который не любит службу и работает только ради награды. В общество фамусов входили люди, жившие по установленным обычаям. Главной задачей в их жизни было добиться высокого звания и высокого положения в обществе, чтобы «они могли брать награды и веселиться». Эти люди — ярые крепостники, способные убивать и грабить людей, распоряжаться своей судьбой. Чацкий яростно обрушивает свой гнев на этих людей.Он не принимает их убеждений и не верит в законы старой Москвы. На рассказ Фамусова о покойном дяде Максиме Петровиче Чацкий отвечает репликой, характеризующей возраст Екатерины как «век послушания и страха». Чацкий выступает за отмену крепостного права. Его очень возмущает, что крестьяне не считаются людьми, что их можно обменять на какие-то вещи или продать. Он с негодованием рассказывает, как один помещик продал за долги крепостной балет, а другой обменял своих лучших слуг на борзых.Подражание дворянам на Западе до сих пор вызывает сильное возмущение. Чацкий отметил, что двери дворянских домов всегда открыты для иностранных гостей. Так, француз из Бордо, направлявшийся в страну варваров, встретил в России самый теплый прием и не нашел здесь «ни звука русского, ни русского лица». Но Чацкий не мог изменить окружающих людей, потому что ему противостояли не отдельные лица, а вся дворянская жизнь.

В своем творчестве Грибоедову удалось создать образ героя, борющегося за права людей.Хотя автор описывает только Москву и дом Фамусовых, перед читателем предстает картина всей России первой половины XIX века. И мне очень жаль, что тогда таких, как Чацкий, было мало.

В мире много разных людей: одни, как Чацкий, образованные и интересные, другие, как общество Фамусов, мерзкие, завистливые, думающие только о богатстве и благородстве. Таких людей сравнивает в комедии А.С. Грибоедов. Весь конфликт происходит в доме дворянина Фамусова.

Фамусов — один из главных героев произведения. Он богатый необразованный человек. Фамусову совершенно безразлично будущее своей страны, своего народа. Он ненавидит книги: «возьми все книги и сожги». Фамусов создал вокруг себя общество, в котором люди распространяют сплетни друг против друга, делая это за их спиной. Фамусов говорит о Чацком: «Человек опасный», «Он хочет проповедовать свободу». Софья о Чацком: «Готова на всех желчь излить». Чацкий о Молчалине: «Почему не муж? В нем мало ума.«Платон Михайлович о Загорецком:« Отъявленный аферист, проходимец ». Хлестова считает Загорецкого« лжецом, игроком и вором ». Общество Famus ругает все новое и прогрессивное, но никто не смотрит на себя со стороны», не замечая о себе. «Все эти люди живут на свете только интригами, которые выглядят как безумие. Чацкий выступает против их взглядов — главный герой комедии. Он проповедник новой жизни, защитник прогрессивных идей. Александр Андреевич — интеллигентный, искренний , благородный человек.Он также очень смел и решителен. Подтверждением этому служит монолог Чацкого «Кто судьи? .. ». Помните, как он критиковал высшее общество с его старым взглядом на жизнь, говорил о несправедливости, которая царит между богатыми и бедными, как он хотел служить Отечеству, но «служить Отечеству больно»? Остроумный, красноречивый, злобный Чацкий высмеивает гнусные пороки фамусского общества: раболепие перед начальством, раболепие и подобострастие. Его ум, богатый и образный язык находят для этого богатый материал:

Суждения взяты из забытых газет

Времена Очаковских и покорение Крыма…

Чацкий презирает хвастунов, которые получают свои «лиры» не для служения Родине, а для пользы какой-то личности. Грибоедов хотел показать, насколько

сложно человеку, чьи мысли и поведение расходятся с мнением большинства.

Вполне вероятно, что общество Famus будет существовать постоянно, потому что всегда будут люди, которыми будут командовать высшие классы. Комедия «Горе от ума» внесла огромный вклад в развитие русской литературы и стала бессмертным достоянием людей.Можно сказать, что вместе с этим произведением родилась русская драма.

Очень часто в жизни нам попадаются люди, которых можно сравнить с фамусианским обществом. Они подлы, глупы и бездарны. Что для них разум? А что это на самом деле означает? Этим вопросам посвящено большое произведение русской литературы А.С. Грибоедова «Горе от ума».

В этом горе оказался главный герой комедии Александр Андреевич Чацкий — умный, благородный, честный и мужественный человек.Он ненавидит и презирает общество Famus, в котором главной темой жизни является поклонение чинам. Он как герой-одиночка, сражающийся с целым полком. Но его превосходство заключалось в том, что он был необычайно умен. Чацкий хотел честно служить Родине, но не хотел служить высшим чинам: «Я был бы рад служить, противно служить». Эти его слова свидетельствуют о том, что перед нами гордый, остроумный и красноречивый человек. В этой работе А.С. Грибоедов показывает конфликт двух противоположных сторон — Чацкого и Фамузианского общества.Александр Андреевич — жертва своего остроумия.

Люди, которыми он был окружен, не понимали его и даже не стремились к этому. Они привыкли жить в вечном «рабстве», им чуждо понятие свободы. Мне кажется, что Чацкий не единственный положительный герой в этой комедии, есть персонажи, которых Грибоедов только упоминает в своем произведении. Это двоюродный брат Скалозуба, оставивший службу и уехавший в деревню, племянник княгини Тугуховской, князь Федор, химик и ботаник.Их можно считать союзниками Чацкого. Главному герою просто невыносимо находиться в компании таких людей, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин. Они считали себя очень умными, зарабатывая свое положение подхалимством. Фамусов подтверждает это собственными словами: «Хотя честно, но не для нас, ужин готов для всех». И все же, говоря о своем покойном дяде, который знал, когда ему помочь, он гордился тем, что его родственник был таким «умным». Люди из общества Famus не замечали, насколько глупа их мораль.Эти люди жили фиктивной жизнью, не задумываясь о главном — о ее смысле. Чацкий очень любил Софию и признался ей в этом при первой встрече после долгой разлуки, а она ему ответила: «Зачем я тебе нужен?» Главная героиня начинает думать, что стала такой же, как ее отец и его окружение. Чацкий уезжает из Москвы, понимая, что ему там некуда. Но общество Фамуса нельзя считать победителем, так как Чацкий не проиграл эту битву, он не стал таким, как эти люди, не опустился до их уровня.Мне кажется, этот человек родился немного раньше того времени, в которое ему было бы легче жить. Считаю, что комедия А.С. «Горе от ума» Грибоедова — великое бессмертное произведение русской литературы.

Я читал большую комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума». Создавался автором восемь лет. Горе от ума — комедия о том, как толпа дураков не понимает ни одного здравомыслящего человека. События комедии развиваются в одном московском аристократическом доме в течение одного дня.Главные герои произведения — Чацкий, Фамусов, его дочь София и секретарь Фамусова Молчалин.

В комедии есть общество Famus, которое выступает против Чацкого. Он живет с противоположным мировоззрением, почитая и защищая уважение к рангам и лицемерию. Сам Чацкий появляется в фамусианском мире, как очищающая гроза. Он во всех отношениях противоположен типичным представителям общества Famus. Если Молчалин, Фамусов, Скалозуб видят смысл жизни в своем благополучии, то Чацкий мечтает о беззаветном служении Отечеству, о благе людей, которых он уважает и считает «умными и веселыми».Итак, в разговоре с Фамусовым Скалозуб произносит такую ​​фразу:

Да, для получения званий есть много каналов.

Эти люди глубоко безразличны к судьбе своей Родины и народа. Об их культурном и нравственном уровне можно судить по следующим высказываниям Фамусова: «Убери все книги и сожги», потому что «стипендия — причина» того, что «сумасшедшие люди, дела и мнения расходятся». Другое мнение Чацкий — человек незаурядного ума, смелый, честный, искренний.Он ценит людей, готовых «вложить в науку ум, жаждущий знаний». Это единственный персонаж, который отражает многие важные черты личности автора. Чацкий — человек, которому автор доверяет свои мысли и взгляды. У героя Грибоедова много сил, он рвется к действию и готов доказать свою точку зрения. Так, в разговоре с Фамусовым Чацкий говорит:

Чацкий — представитель той части дворянской молодежи, которая восстает против общества Фамусовых, скалозубов, молчит.Таких людей пока мало, они еще не способны бороться с существующей системой, но они появляются. Поэтому Чацкого по праву можно назвать героем своего времени. Именно им предстояло осуществить первый этап революционно-освободительного движения, взбудоражить страну, приблизить время, когда народ освободится от оков рабства.

Если бы меня спросили, что мне понравилось в комедии «Горе от ума», я бы ответил так: «Интересный сюжет, яркие персонажи, уникальные мысли и высказывания эмоционально повлияли на меня».Это произведение из тех, что, прочитав его, вы надолго оставите в своей памяти. Комедию «Горе от ума» невозможно представить без самого автора. Грибоедов и «Горе от ума» — это то, без чего ни тот, ни другой не могли бы существовать в одиночку.

Само название комедии «Горе от ума» говорит о том, что главного героя не понимали окружающие. Этот герой, которому автор уделяет больше внимания, — Чацкий. Он умный, умный, честный, добрый, искренний, смелый, бескорыстный, энергичный, прогрессивный человек.Он не боится высказывать свою точку зрения. Он трезво оценивает ситуацию и положение общества Famus, не боясь высказать свое мнение. Смело вступая в разговор, он излагает свои мысли в лицо собеседникам. Например, цитата «Дома новые, а предрассудки старые» говорит о современном взгляде этого человека на жизнь в России. Тонкий и проницательный ум Чацкого не приемлет критикуемого им общества Фамуса. Главному герою противно унижаться перед людьми, которые выше по службе и, возможно, незаслуженно занимают воинские посты, например, полковник Скалозуб.

Сравнивая Чацкого с полковником, можно сказать, что он выше по умственному развитию, мышлению, отваге, которых у Скалозуба нет. Я считаю, что Скалозуб, занимающий такое положение в государстве, недостоин управлять и командовать полками, которые находились под его командованием. Он не справился со своим долгом перед Отечеством, потому что у него нет таких заслуг, как Чацкий.

Лицо напротив Чацкого — Молчалин. У меня было особое мнение о нем. Даже его фамилия говорит о подлости, лести.Он всегда пользуется ситуацией для себя. Молчалин способен предать, обмануть, подставить, но какой ценой ?! Просто чтобы получить новую должность! Чацкий разоблачает характер Молчалина и высказывает свое мнение: «Но он дойдет до степени известного, потому что в наше время любят бессловесное».

Говоря о главном представителе общества Famus, самом Фамусове, можно сказать, что этот человек очень высокого мнения о себе: «Он известен своим монашеским поведением.«На самом деле он эгоист, в нем нет ничего интересного как личность. Даже противостояние Чацкого и Фамусова невозможно. Чацкий намного выше и достойнее его.

Чацкий — победитель, несмотря на то, что что его приняли за сумасшедшего. Он был вынужден покинуть Москву: «Уходи из Москвы! Я больше сюда не приезжаю». В результате он так и не смог добиться признания Фамусова и взаимной любви Софии. .

Чацкий является выразителем новых идей, и поэтому общество не могло правильно понять и принять его таким, какой он есть.Его образ в литературе будет жить до тех пор, пока человечество не поймет, за какие идеи нужно бороться и защищать.

Я читал замечательную комедию А.С. Грибоедов «Горе от ума». Эта комедия высмеивает глупое, тупое и подлое общество. Написана в 1824 году. В комедии автор изображает правдивую картину жизни московского дворянства, нуждающегося в обновлении. Я хотел бы начать свой очерк с цитаты, характеризующей образ жизни этих дворян:

В любви к предателям, во вражде неутомимых,

Неукротимых рассказчиков

Неуклюжих умников, хитрых простаков,

Зловещих старухи, старики,

Обветшалые выдумки, ерунда…

Грибоедов описывает московское дворянство, состоящее из Фамусовых, Загорецких, скалозубов. Они не принадлежат к высшему миру. Это люди, которые никогда не служили при дворе. Это разные болтуны и аферисты вроде Загорецкого, готовые унизить себя перед богатыми, чтобы попасть в их пользу. Это общество Famus. Богатство и благородство — главные требования к нему. Представитель этого общества — Фамусов, у которого уже есть взрослая дочь.Идеал Фамусова — дядя:

Больно упал, встал здоровым.

А про отношение к бизнесу он говорит так:

Подпись, с плеч.

Молчалин не смеет спорить со своим боссом. Он тихий, робкий, лукавый. Молчалин не любит Софию, которая этого не знает. Он ухаживает, потому что ей это нравится. У Молчалина нет мнения. Он радует тех, от кого зависит.

Скалозуб друг Фамусова:

И мешок золотой, и знамения генералов.

Он ищет награды, ожидая момента, когда кто-нибудь уйдет в отставку или погибнет на войне.

В третьем акте мы знакомимся с другими друзьями Фамусова. Это Загорецкий — лжец и угодница, Хлестова — невежественная и сварливая старуха, всезнающий Репетилов, князь Тугоуховский, который ищет для своих дочерей богатых и знаменитых мужей. Круг забот этих людей — обеды, ужины, поиск связей, которые помогут продвинуться в служении. Для них повышение можно получить без особых заслуг:

Да, для получения рангов существует множество каналов…

Ради наград готовы унижать себя, шутить. Отношения в мире Фамусовых строятся на страхе и подчинении начальству. Для них неважно, умен он или глуп:

Честь отца и сына.

Предмет разговора — сплетня. Основная задача родителей — жениться или выдать своих детей более удачливыми. И в этом ничтожном обществе появляется благородный, честный, образованный, смелый и остроумный Чацкий.Чацкий — единственный положительный персонаж в этой комедии. Когда-то жил в доме Фамусовых, дружил с Софией. Постепенно его дружба переросла в любовь, но потом он ушел скитаться. Теперь, три года спустя, он возвращается, полный надежды. Но София больше не любит Чацкого и холодно принимает его. Она стала совсем другой. Она холодная, высокомерная. Чацкий, пытаясь выяснить, кто избранник Софии, вступает в конфликт со всем обществом Famus. Это общество боится Чацкого, потому что он несет с собой новые взгляды на жизнь, новые порядки.Но московское дворянство ничего менять не хочет и объявляет Чацкого невменяемым. Фамусов тоже боится Чацкого, потому что главный герой умен, резок. Его отличает независимость суждений и смелость высказываний. Он обвиняет общество Famus во лжи, клевете, подлости, притворстве, лицемерии, глупости, невежестве, за что общество его отвергает. В конце концов, Чацкий уходит. Но кто он — побежденный или победитель? Чацкий — победитель, потому что он не один! Где-то есть такие люди, как он, которых с каждым днем ​​становится все больше.

Комедия Грибоедова мне очень понравилась, потому что автор, исполняющий роль Чацкого, не боится обвинить московское дворянство во лжи и клевете. Я бы хотел, чтобы в нашем обществе не было «горя из головы».

Кто такой Чацкий и что это за общество Famus? Автор сравнивает и противопоставляет две категории людей, которые даже в наше время встречаются и конфликтуют друг с другом.

Комедия Грибоедова, как и глобус, имеет два полюса. На одном из них Чацкий — умный, смелый, решительный человек.Автор ценит в людях ум и хочет показать своего главного героя как человека высших моральных принципов. Приехав в Москву после долгого отсутствия, Александр Андреевич разочарован. Он надеется встретить Софию, которую любит с детства. Но, придя к ней в дом, он понимает, что ему здесь не рады. Именно в этом доме Чацкий сталкивается с обществом Фамуса: сам Фамусов, Скалозуб, Молчалин и другие, такие же глупые, посредственные и ничтожные люди. Их главной целью было «заработать» высокое звание и место в высшем обществе.Я не говорю, что Чацкий не принадлежал к высшему свету, но он не опускался до уровня Фамусова и ему подобных. Александр Андреевич остался человеком чести, не уронил собственного достоинства. Чацкий пытается понять, чем он хуже Молчалина, перед этим лживым и подлым человеком. Почему София предпочла Молчалина, а не его? Как этот подлый мужчина привлек ее внимание? Главный герой боится даже подумать, что София стала такой же, как ее отец. Все общество Famus пытается уничтожить человека, который умнее их.Распускают сплетни о безумии Чацкого. Этим поступком все общество Famus показало свою глупость. Ни один человек не опроверг это утверждение. Чацкий прекрасно понимает, что ему негде в Москве, и уезжает. Но это не значит, что обществу Famus удалось сломить свою гордость и честь. Напротив, Чацкий по-прежнему оставался выше Фамусова и его окружения.

Мне кажется, что Чацкий — самый яркий пример для читателей, то есть мы с вами. Читая комедию, мы впитываем в себя то, чему хотел научить автор, а именно: честь, ум и человеческое достоинство.

В комедии «Горе от ума» все персонажи делятся на положительные — Чацкий — и отрицательные — Фамусов и общество Фамусов. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а общество Фамус — лицом всех дворян того века («прошлого века»). В комедии Общество Фамуса противопоставляется Чацкому. Действительно, в этом обществе просвещение и наука вызывают особую ненависть. Грибоедов не только высмеивает это общество, но и беспощадно его осуждает.Фамусов как главный представитель этого общества — неразвитый человек. Поэтому в его доме царит невежество. Чацкий — полная противоположность Фамусу. Он думающий и чувствующий человек. Об этом свидетельствуют его действия. Чацкий, как мне кажется, очень доверчивый к людям. Вернувшись в Москву, он, не идя домой, бежит к любимой. Но он опоздал. Изменилась София, дочь Фамусова, у нее нет той давней любви — так работало воспитание Фамусова. Этим Грибоедов показывает эгоизм Фамусова.Но как только Чацкий приезжает, Фамусов приветствует его, как человека своего круга. Он говорит:

Ну ты выкинул вещь!

Я три года не писал двух слов!

И вдруг как из облаков вырвалось.

Фамусов как бы хочет показать свою дружбу, которая осталась. Однако это не так. Чацкий сразу же бежит к Софии, но она уже не та. Несмотря на это, Чацкий по-прежнему любит ее и сразу говорит о ее красоте. Но в конце концов он узнает о ней все.Для Грибоедова знание превыше всего, а невежество ниже всего. И не зря Грибоедов показывает роль Чацкого и сравнивает его ум с невежеством общества Famus. У Фамусова много отрицательного, и его незнание подтверждается словами в разговоре с Лизой о чтении Софьи:

Скажите, что ей нехорошо портить глаза,

А читать не очень полезно …

Фамусовское общество называет Чацкого плохим и говорит, что он сошел с ума.Но что поразило Чацкого? Это то, что именно София затеяла сплетни про безумие Чацкого, и все общество подхватило:

И действительно сойдешь от них, от каких-то

От пансионатов, школ, лицеев …

И Чацкого нужно покинуть дом Фамусова. Он потерпел поражение, поскольку общество Фамуса оказалось сильнее Чацкого. Но в свою очередь дал хороший отпор «прошлому веку».

Смысл комедии «Горе от ума» заключается в том, что комедия ярко отразила время, когда нарастала борьба декабристов с помещиками-угнетателями.

Горе от ума — реалистичная комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни. Комедия ставит актуальные социальные проблемы того времени: о просвещении, презрении ко всему национальному, поклонении чужому, просвещению, служению, незнанию общества.

Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Остроумный, красноречивый, он злобно высмеивает пороки общества, которое его окружает. Он резко отличается от окружающих своим умом, способностями, независимостью суждений.Образ Чацкого — это что-то новое, вносящее изменения. Этот герой является выразителем передовых идей своего времени. Общество Famus традиционно. Его жизненные позиции таковы, что «нужно учиться, глядя на своих старших», разрушать свободомыслящие мысли, послушно служить тем, кто на ступеньку выше, нужно быть богатым. Единственная страсть Фамусова — это страсть к званиям и деньгам.

Верования общества Чацкого и Фамуса различны. Чацкий осуждает крепостное рабство, имитацию иностранного рабства, нежелание людей получать образование и собственное мнение.Диалоги между Чацким и Фамусовым — это борьба. В начале комедии все не так остро. Фамусов даже готов отдать руку Софии, но он ставит условия:

Я бы сказал, во-первых: не прихоти,

По фамилии, брат, не ошибись,

И, главное, приходи и служить.

На что Чацкий отвечает:

Я бы рад служить, служить тошнотворно.

Но постепенно борьба переходит в битву.Чацкий спорит с Фамусовым о пути и быте. Но главный герой одинок в борьбе со взглядами московского общества, в котором ему нет места.

Молчалин и Скалозуб — не последние представители общества Фамус. Они соперники и противники Чацкого. Молчалин услужливый, молчаливый. Ему хочется порадовать своей скромностью, аккуратностью, лестью. Скалозуб показывает себя очень важным, деловым, значимым человеком. Но под формой он скрывает «слабость, разум, бедность».«Его мысли связаны только с получением более высокого звания, денег, власти:

Да, для получения званий есть много каналов;

Как истинный философ, я сужу о них:

Я бы получил только генерала.

Чацкий не терпит лжи и лжи. Язык этого человека остр, как нож. Каждая его характеристика — ярлык и едкий:

Молчалин раньше был так глуп! ..

Жалкое создание!

Он действительно поумнел ? .. А он —

Хрип, хватка, фагот,

Созвездие маневров и мазурок!

Монолог Чацкого «Кто судьи?».. » безжалостно осуждает общество Фамуса. Каждое новое лицо, появляющееся в развитии сюжета, становится на сторону Фамусова. Сплетни разрастаются как снежный ком. И Чацкий этого терпеть не может. Он не может больше оставаться в компании низких, подлых, высокомерных и глупых людей. Они осуждали его за ум, за свободу слова и мысли, за честность.

Перед уходом Чацкий кидает всему обществу Фамуса:

Вы правы: он выйдет из огня невредимым,

Кто успеет побыть с вами,

Дыши воздухом один

И в нем причина выживет.

Чацкий выше их, в нем проявляются лучшие и редкие качества. Те, кто этого не видит и не ценит, по крайней мере, просто дураки. Чацкий бессмертен, и сейчас этот герой актуален.

Комедия «Горе от ума» внесла огромный вклад в развитие русской литературы. Пьеса Грибоедова была, есть и будет современным произведением, пока честь, жадность, сплетни не исчезнут из нашей жизни.

Комедия написана накануне восстания декабристов в 1825 году.В комедии «Горе от ума» Грибоедов дал правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года. В небольшом произведении Грибоедов изобразил только один день в доме Фамусова.

В комедии мы встречаем людей равного происхождения. Это дворяне, но у каждого свои взгляды на жизнь. Их мнения противоречат друг другу. Между ними возникает некий конфликт, скрытый от посторонних глаз. Но в комедии «Горе от ума» этот конфликт явно виден и не скрывается — столкновение «Настоящего века», представителем которого был Чацкий, с «прошлым веком», который представляет Фамусов и его окружение.

Фамусов — одна из самых ярких фигур в комедии. Фамусов — влиятельная личность, занимающая значительное место. Еще он богатый землевладелец. Важное государственное положение и большое поместье создают для Фамусовой прочное положение среди московской знати. Работой не заморачивался, время бездельничал:

Постройте великолепные покои

Куда разливают пира и расточительство …

Он смотрит на государственную службу как на способ добиться богатства, званий.Он использует свое служебное положение в личных целях. Фамусов рассматривает просвещение и новые прогрессивные взгляды как источник «разврата». Учение считает это злом:

Обучение — это чума, обучение — причина

Что сейчас важнее, чем когда

Безумные разведенные люди и поступки, и мнения.

Однако он дает дочери хорошее воспитание.

Для Фамусова гостеприимство — это способ поддерживать связь с полезными людьми.

Фамусов — один из самых ярких представителей московского дворянства.Представлены и другие люди: полковник Скалозуб, князья Тугоуховские, графиня Хрюмина.

Грибоедов сатирически изображает общество Фамуса. Герои смешные и омерзительные, но не потому, что их такими создал автор, а потому, что они есть на самом деле.

Скалозуб — человек возраста и денег. Служба для него — не защита отечества, а достижение благородства и денег.

Мир Фамусова состоит не только из крепостных, но и из их слуг.Молчалин — чиновник, который зависит от общества Фамуса. Молчалина учили угождать влиятельным людям. За усердие он получил три награды. Молчалин ужасен тем, что может принять любую форму: и патриота, и любовника. Несмотря на индивидуальные различия, все члены общества Famus составляют единую социальную группу.

В этом обществе появляется Чацкий, человек передовых идей, пылких чувств и высокой морали. Он принадлежит к знатному обществу, но по способу мышления не находит единомышленников.В этом обществе Чацкий чувствует себя одиноким. Его взгляды отвергаются другими. Самые резкие доносы на Чацкого направлены против крепостничества. Именно крепостное право позволяет людям общества Famus жить грабежом.

Чацкий ушел с госслужбы, так как от него требовали раболепия:

Я бы с радостью служил, служить тошнотворно.

Он олицетворяет истинное просвещение, искусство, науку. Чацкий против того, чтобы воспитывать детей в дворянских семьях.Он боролся за свободу мысли, свободу действий. Мне кажется, в этом главное отличие общества Чацкого от общества Фамуса, которое не признавало такой морали.

Думаю, что такая замечательная работа порадует и поразит не одно поколение.

• Скачать композицию «» в ZIP архиве
• Скачать эссе « Чацкий и общество Famus. » в формате MS WORD
• Версия сочинения « Чацкий и общество Фамуса. «для печати

Русские писатели

31.12.2020 — На форуме сайта завершена работа над написанием реферата 9.3 по сборнику тестов для ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько. «

10.11.2019 — На форуме сайта работа по написанию рефератов по сборнику тестов для ЕГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько, закончился.

20.10.2019 — На форуме сайта началась работа по написанию реферата 9.3 по сборнику тестов для ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько.

20.10.2019 — На форуме сайта началась работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулько.

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказывать и получать по почте. Она рассылает коллекции во все уголки страны. Все, что вам нужно сделать, это позвонить по номеру 89198030991.

29.09.2019 — За все годы работы нашего сайта наибольшей популярностью пользовались материалы Форума, посвященные работам по сборнику И.П. Цыбулько в 2019 году. Его посмотрели более 183 тысяч человек. Ссылка>>

22.09.2019 — Друзья, обратите внимание, что тексты выступлений на НГЭ 2020 останутся прежними

15.09.2019 — На форуме сайта

стартовал мастер-класс по подготовке к Итоговому эссе по направлению «Гордость и смирение».

10.03.2019 — На форуме сайта работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ И.П. Цыбулько.

07.01.2019 — Уважаемые посетители! В VIP-разделе сайта мы открыли новый подраздел, который заинтересует тех из вас, кто спешит проверить (закончить писать, убрать) свое эссе. Постараемся проверить быстро (в течении 3-4 часов).

16.09.2017 — Сборник рассказов И.Курамшина «Сыновний долг», в который также входят рассказы, представленные на полке сайта ЕГЭ «Капканы», можно приобрести как в электронном, так и в бумажном виде по ссылке>

09.05.2017 — Сегодня Россия отмечает 72-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне! Лично у нас есть еще один повод для гордости: именно в День Победы, 5 лет назад, наш сайт был запущен! И это наша первая годовщина!

16.04.2017 — В VIP-разделе сайта опытный специалист проверит и откорректирует вашу работу: 1. Все виды рефератов на ЕГЭ по литературе. 2. Реферат на ЕГЭ по русскому языку. P.S. Самая выгодная ежемесячная подписка!

16.04.2017 — На сайте закончилась работа по написанию нового блока рефератов на основе текстов ОБЗ.

25.02 2017 — На сайте начата работа по написанию рефератов по текстам О.Б. З. Рефераты на тему «Что хорошо?» уже можно смотреть.

28.01.2017 — На сайте есть готовые лаконичные заявления по текстам ОБЗ ФИПИ,

Очерк на тему чести и бесчестия. Когда стоит выбирать между честью и бесчестием? Срок чести и бесчестия

Честь — одна из важнейших человеческих ценностей. Делать честно — значит прислушиваться к голосу совести, жить в согласии с вами. У такого человека всегда будет преимущество перед остальными, ведь никакие обстоятельства не могут сбить его с истинного пути.Он ценит свои убеждения и остается им до конца. Напротив, неизвестный мужчина — рано или поздно терпит поражение хотя бы из-за того, что предал себя. Лжец теряет достоинство и переживает моральный упадок, а потому у него нет духовных сил, чтобы отстаивать свою позицию до конца. Как говорится в известной цитате из фильма «Брат»: «Сила в истине».

В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» тема правды занимает центральное место. В качестве эпиграфа автор берет известную пословицу «Береги платье мечты, а честь — весну» и на протяжении всего произведения развивает эту идею.В сюжете мы видим «противостояние» двух героев — Гриневы и Швабрина, один из которых предпочел пройти дорогой почестей, а другой свернул с этого пути. Петруша Гринево защищает не только честь оклеветанной тампоном девушки, он защищает честь своей Родины и своей императрицы, которой он дал присягу. Влюбленный в Машу Гинно поднимает на дуэль Швабрина, лишившуюся чести девушки, позволяя себе недопустимые намеки на ее адрес. На дуэли Швабрин снова нечестный и ранит Гриневу, когда тот отвлекается.Но читатель видит, кого выбирает Маша.

Прибытие Пугачевой в крепость — еще одно испытание для героев. Швабрин, преследуя свои интересы, переходит на сторону Пугачевой и тем самым предает себя и свою Родину. И Грин, даже несмотря на страх смерти, остается верна своим убеждениям. И Пугачев, грабитель и революционер, оставляет Гриннева в живых, потому что он умеет оценивать такой поступок.

Война — это тоже испытание на честь. В рассказе В. Быкова «Сотников» мы снова наблюдаем двух противоположных персонажей — партизан веков и рыбака.Сотников, несмотря на болезнь, добровольно вызывает отправиться на поиски еды, «потому что другие отказались». Он один стреляет из Полицаева, а рыбак убегает и бросает своего товарища. Даже попав в плен на допросе под жестокими пытками, он не сообщает местонахождение своего отряда. Сотников умирает на виселице, но сохраняет и честь, и достоинство.

Благородный, казалось бы, Возвращение рыбака за старшими товарищами имеет низкие мотивы: он боится осуждения окружающих и не знает, чем объяснить свой предательский поступок в отряде.Затем в плену, когда их ведут на расстрел, рыбак соглашается перейти на службу к немцам, чтобы спасти свою жизнь. Однако, потеряв последнюю надежду на побег, он приходит к выводу, что смерть — его единственный выход. Но ему не удается покончить жизнь самоубийством, и этот трусливый, слабый дух вынужден всю жизнь страдать под ударами совести.

В заключение я хотел бы сказать, что мы должны учиться в себе и заботиться о привычке поступать честно, по совести.Это одна из основ, на которой держится общество. Даже сейчас, когда времена рыцарей и дуэлей давно прошли, невозможно забыть истинный смысл понятия «честь».

Интересно? Сэкономьте на стене!

Аргументы для заключительного сочинения.

1. А.С. Пушкин «Капитанская дочка» (как известно, А.С. Пушкин погиб на дуэли, сражаясь за честь своей жены. М.Лермонтов называл поэта «рабом». Ссора, причина которой была оскорблена честь А.Пушкин, приведший к смерти Величайший писатель. Однако Александр Сергеевич сохранил в памяти людей свою честь и доброе имя.

В повести «Капитанская дочка» Пушкин изображает Петруша Гринва с высокими моральными качествами. Честь своего Петра не запятнала даже в тех случаях, когда ее можно было оплачивать головой. Это было достойно уважения и гордости. Высокоморальный человек. Он не мог оставить безнаказанность Швабрина на Маше, поэтому назвал его дуэлью. Гринёв сохранил свою честь даже после смерти).

2. М.Шолохов «Судьба человека» (в небольшом рассказе Шолохова затронута тема чести. Андрей Соколов — простой русский человек, имел семью, любящую жену, детей, свой дом. Все рухнуло. в один миг, и война была войной. Но ничто не могло сломить настоящий Русский Дух. Соколов сумел вынести всю войну войны с гордо поднятой головой. Один из главных эпизодов, раскрывающих силу и стойкость человека, — это Сцена допроса Андрея Мюллера.Слабый, голодный солдат превосходил фашиста силой духа. Отказ от предложения о победе немецкого оружия стал для немцев неожиданным: «Так что я, русский солдат, выпил немецкое оружие за победу?» Отвагу русского солдата фашисты оценили, заявив: «Ты храбрый солдат. Я тоже солдат и уважаю порядочных противников». Твердость Соколова вызвала уважение немцев, и они решили, что этот человек заслуживает жизни. Андрей Соколов олицетворяет честь и достоинство.За них он готов отдать даже свою жизнь.))

3. М. Лермонтотов . Роман «Герой нашего времени» (Печистан знал о замыслах Грушницкого, но тем не менее не хотел его вызывать. Действие, достойное уважения. Хиршницкий, напротив, совершил нечестный поступок, предложив Печорину на дуэль незаряженным оружием. ).

4. М. Лермонтотов «Песня о царе Иване Васильевиче …». (Лермонтов говорит о вседозволенности людей, стоящих у власти.Как и Кирибаевич, укусивший замужнюю жену. Для него не пишутся законы, он ничего не боится, его даже царь Иван Грозный поддерживает, поэтому он соглашается сразиться с купцом Калашниковым. Фампек Степан Парамонович Калашников Человек Правды, верный муж и любящий отец. И даже несмотря на риск сыграть Кирибаевича, он возбудил его за честь жены Алены на кулачный бой. Убив Охричника, купец Калашников вызвал гнев царя, который приказал его повесить.Конечно, Степан Парамонович мог уступить царю, чтобы избежать его смерти, но для него честь семьи оказалась дороже. На примере этого героя Лермонтов показал настоящий русский характер простого почетного человека — сильного духа, непоколебимого, честного и благородного.)

5. Н. Гоголь. «Тарас Бульба». (Остап принял смерть).

6. В.Респутин «Уроки французского». (Мальчик Вова с честью выдерживает все испытания, чтобы получить образование, стать человеком)

6.А. Пушкин «Капитанская дочка». (Швабрин — яркий пример человека, потерявшего достоинство. Он полная противоположность Гринево. Это человек, для которого вообще не существует понятия чести и благородства. Он ходил по чужим головам, крестясь в пользу своего внешнего вида к своим сиюминутным желаниям. Народная Молва читает: «Береги себя Одевай мечту и чти по Смолоду». Как только он поклянется в этой чести, ты вряд ли когда-нибудь сможешь восстановить свое доброе имя.)

7.Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание» (Раскольников — Убийца, но нечестный поступок был основан на чистых помыслах. Что это: честь или бесчестье?)

8. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». (Соня Мармаладова продалась, но ради семьи. Что это: честь или бесчестье?)

9. Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание». (Дуню оклеветали. Но честь ей восстановили. Честь легко потерять.)

10. Л.Н. Толстой «Война и мир» (став обладателем большого наследства, малость с его честностью и верой в доброту людей попадает в сеть, размещенную князем Курагиным.Его попытки завладеть наследством, потом он решил получить деньги другим способом. Он женился на молодом человеке на своей дочери Хелен, которая не питала чувств к своему мужу. На добродушного и миролюбивого Пьера, узнавшего об измене, Елене с Доолоховым, Закпель разгневался и он позвал Федора на бой. Дуэль показала храбрость Пигера. Таким образом, на примере Пьера Добьева Толстой показал качество, вызывающее Уважение. А жалкие происки князей Курагина, Елены и Долохова принесли им только страдания.Ваношой, лицемерие и фогимизм никогда не приносят реального успеха, но могут запятнать честь и потерять достоинство человека).

Прежде всего, это не слова, а действия. Вы можете тысячу раз сказать, что вы честный, добрый и благородный, но на самом деле быть ложным злодеем. Эта честь редко сопровождается высокими речами. Необязательно откладывать добрые дела, чтобы быть благородным человеком. Честь не требует благодарности и признания. Люди, обладающие этим качеством в первую очередь, помощи просто не ждут ничего взамен.По-настоящему благородный человек не обращает внимания на общественное мнение, а живет по законам и совести. Для него это превыше всего. Хотя, конечно, оскорбление не оставило ответа: раньше конфликты, связанные с унижением достоинства, разрешались на дуэли. И здесь уже был некоторый вес в общественном мнении, но это было в прошлом и чаще случалось с молодыми, порывистыми людьми.

Очень тонкие и романтичные натуры. Люди старше и опытнее или просто обладающие холодным и расчетливым умом редко попадали в такие ситуации, так как руководствовались мудростью прожитых лет, а одобренное в некоторых душах разочарование общества заставляло их считаться меньше мнения других.Конечно, если бы они получили вызов, как благородные личности были обязаны его принять, иначе они бы установили титул трусов и негодяев, но никто из дуэлей не предал. Все это касается личной чести, но когда это было достоинство более слабого, женщины, родственника, оно защищалось ими до последней капли крови. Но, как уже было сказано, это все в прошлом. Что есть настоящее? Дуэли давно ушли из жизни, принципиальных и правдивых людей становится все меньше и меньше.Какое почетное место в современном обществе? Возможно, сейчас важно благородство, хотя во многих масках его непросто увидеть. Правда, может и не всегда, но торжествует. Тем не менее защищайте слабых, даже если они причинят вред себе. И по сей день ищут не только слова человека, но и его дела. И есть те, кто следует важному правилу, выраженному древнегреческим философом философом: «Ни тщеславие, ни красота одежды или лошадей, ни украшения не заставляют себя торопиться, но мужество и мудрость.«

А в чем бесчестье? Это полная противоположность всему благородному. К сожалению, людей с нечистыми мыслями было много во все времена. Сладкая речь бесчестия, она легко затягивается в их собственных сетях. ложь и предательство. Нечестный человек не может быть правдивым. Он всегда сопровождает обман. Нечестные люди никогда не помогут просто, без выгоды для себя. Они не сдерживают своих обещаний. Верность слова, для них ничего не значит.Бывает, что нечестные люди стараются казаться принципиальными и благородными. Они произносят красивые речи, создают видимость добрых поступков и при первой же возможности нарушают все слова и клятвы. Такие личности по сути своей трусливы и незначительны. Но многие из них опасны. Позор Как чума, с которой нужно бороться.

О чести написано много книг. Этим вопросом занимались многие великие авторы. Кто только про него не писал! Это одна из самых многочисленных и важных тем в литературе.Вопрос чести занимал людей во все времена.

Tale A.S. Пушкин «Капитанская дочка» Произведение о чести и благородстве. Многие герои живут воплощением этих качеств, но есть и те, кому они чужды. Пётр Гринев — молодой офицер, приехавший служить в Белогорскую крепость. На протяжении всего труда он духовно рос и совершал благородные дела. Гринев, несмотря на запрет, вызвал Швабрина на дуэль, защищая честь Маши Мироновой. Юноша не вздрогнул, когда Пугачев подошел к крепости.Гринева отказалась перейти на его сторону, несмотря на щедрые предложения высоких должностей. Недаром отец юноши сказал: «Береги платье мечты и честь Смалода». Гринов стоически и строго следовал этому завету.

Антагонист — Швабрин. Он горд и эгоистичен. Этот мужчина опроверг ложные слухи о Маше Мироновой только потому, что не смог добиться ее любви. А потом держал девушку в плену, заставляя стать его женой. Швабрин, взяв крепость, перешел на сторону Пугачева и до него всячески перестраивался.Нарушив клятву, герой дает честь офицеру и показывает свою слабость и не умение хоть раз быть верным этому слову.

Поэма А.С. Пушкина поднимает проблему чести в эпизодах, связанных с дуэлью. Ленский в своей горячности вызывает в драку Онегина, оскорбляя поведение Евгения на мяче. Главный герой не может отказаться. Состоялась дуэль — финал трагичный. Онегин поступает, конечно, нечестно по отношению к другу, но все же делает это не намеренно, а случайно, и сильно себя цитирует.Может быть, будь Ленский менее пылким, трагедии можно было бы избежать.

В качестве другого примера предлагаю Роман М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Печорин, главный герой, индивидуалист, получающий удовольствие от игры на чужих чувствах, но при этом честный. Он, зная, что дуэль навязана ему изначально проигрышной, все рано ее принял, защищая честь княгини Марии. Печорин дает грушам возможность отказаться от своих слов и прекратить борьбу, но он оказывается слишком слабым и незначительным, чтобы признаться в обмане и принять поражение.

Итак, честь имеет большое значение. Это человеческое благородство и его нравственные устои. Без честных людей общество существовать не может. Они его опора и опора. Только с их помощью общество может процветать. Поэтому очень важно, чтобы всегда были люди, у которых есть моральный кодекс, которые живут по совести и делают этот мир лучше.

В наш жестокий век кажется, что понятия чести и бесчестия умерли. Почитать девушек особой нужды нет — стриптиз и расточительство — дорогое удовольствие, а деньги гораздо привлекательнее для какой-то эфемерной чести.Помню Кнурова из «Неферданницы» А.Н.островского:

Есть границы, за которые не уходит осуждение: я могу предложить вам такой огромный контент, что самым злым критикам чужой морали придется замолчать и получить рот от удивления.

Иногда кажется, что мужчины давно не мечтали служить на благо Отечества, беречь свою честь и достоинство, защищать Родину. Вероятно, литература остается единственным свидетельством существования этих концепций.

Самая заветная работа А.С. Пушкин начинается с эпиграфа: «Береги честь», который является частью русской пословицы. Весь роман «Капитанская дочка» дает нам лучшее представление о чести и бесчестии. Главный герой Петруши Гринёва — молодой человек, почти молодой человек (на момент ухода на службу ему было «достаточно» лет для свидетельства Матери), но он был исполнен такой решительности, что он был готов умереть на виселице, но не запятнать свою честь.И это не только потому, что отец завещал ему служить. Жизнь без чести для дворянина не заботит эту смерть. Но его противник и завистник Швартрина приходит совершенно по-другому. Его решение перейти на сторону Пугачевой обусловлено опасениями за свою жизнь. Он, в отличие от Гринвуда, не хочет умирать. Исход жизни каждого из героев закономерен. Гринёв живет достойно, хотя и спокойно, помещичьей жизнью и умирает в кругу своих детей и внуков.И судьба Алексея Швабрина ясна, хотя Пушкин об этом ничего не говорит, но скорее всего смерть или corturg перевернут эту недостойную жизнь изменника, человека, не сохранившего своей чести.

Война — катализатор важнейших человеческих качеств, она показывает либо храбрость и отвагу, либо подлость и трусость. Доказательство тому мы находим в повести В. Бабькова «Сотников». Два персонажа — нравственные полюса повествования. Рыбак — энергичный, сильный, физически сильный, а может? Бля, он под страхом смерти предает свой партизанский отряд, дает его дислокацию, вооружение, численный состав — словом все, чтобы ликвидировать этот очаг сопротивления фашистам.Но воровская, мучительная, блуждающая сотня, оказывается храброй, терпит пытки и твердо восходит к эшафоту, ни секунды в правильности своего поступка. Он знает, что смерть не так страшна, как угрызения совести от предательства. В конце рассказа сбежавший от смерти рыбак пытается повесить в роду, но не может, так как не находит подходящего ружья (пояс взял при задержании). Его смерть — вопрос времени, он не окончательно пал грешником, но жить с таким грузом невыносимо.

Пройдено

года, в исторической памяти человечества до сих пор хранятся образцы действий за честь и совесть. Будут ли они примером для моих современников? Я думаю да. Герои, погибшие в Сирии, спасая людей в пожарах, в катастрофах — доказывают, что есть честь, достоинство, есть носители этих благородных качеств.

Препарат К.

исход сочинения

«Довольный человек» (стихотворение в прозе) по столичной улице прет юноша. Его движения веселые, бойкие; Глаза сияют, губы ухмыляются, приятно отливает лунным лицом… Он все — удовлетворение и радость. Что с ним случилось? Получил ли он наследство? Увеличилось ли оно по званию? Поспешит ли он к голубю любви? Или этого просто достаточно — и чувство здоровья, ощущение полной силы декламируется во всех его членах? Разве вы не возложили ему на шею свой прекрасный французский крест, о польском короле Станиславе! Нет. Он сочинил клевету на друга, тщательно распространил ее, выслушал ее, именно эту клевету, из уст другого друга — и она ей поверила. Ой, как же доволен, вроде даже хорош в этот момент этот милый, многообещающий молодой человек! Февраль 1878 г.

Пух в прозе

«Довольный мужчина»

И.С. Тургенев

Какие моральные качества человека осуждались в работе?

Моральная подлость и бесчестье

«Довольный мужчина»

Делает зло другим

(сочиненная клевета)

«Перспективный человек»

Честь -… Честь

• Честь — Это высокая духовная сила, удерживающая человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это жезл, укрепляющий личность при выборе поступка, это ситуация, когда судья — это совесть.
• Жизнь часто переживает людей, ставя их перед выбором — поступить с честью и нанести себе удар или меньший и пойти против совести, чтобы получить выгоду и уйти от неприятностей, возможно, от смерти.
• В человеке всегда есть выбор, и от того, как он придет, зависит его нравственные принципы.Чести трудно, но отступление от него, потеря чести по-прежнему болезненны.

Честь или бесчестье?

Будучи существенным, умным и сознательным существом, человек не может не задумываться о том, как к нему относятся, что о нем думают, какие оценки даются его действиям и всей его жизни. При этом он не может не думать о своем месте среди других людей. Эта духовная связь человека с обществом выражается в понятиях чести и достоинства.

«Честь — моя жизнь, — писал Шекспир, — они срослись в одно, а честь потерять — для меня равносильна потере жизни».

Возможная формулировка по:

• Берегите честь Смолода …
• Может ли честь противостоять бесчестью?
• Согласны ли вы с утверждением П. Корнеля «Мы не имеем права жить, когда умерла честь»?
• Есть ли люди в чести?
• Легко ли жить без чести и совести?
• Честь и честность: как связаны эти понятия?
• Какая честь, если ничего нет!

Афоризмы

Не сильные лучшие, а честные.Честь и собственное достоинство — самые сильные. (Достоевский Ф. М.)

Честь нельзя отнять, ее можно потерять. (А.П. Чехов)

Наша честь — следовать за лучшим и улучшать худшее … (Платон)

Честь — это внешняя совесть, а совесть — это внутренняя честь. (Артур Шопенгауэр)

	Бесчестие
Лишить другого — значит лишиться своего. Публикации Sir	Я терплю несправедливость, но не позор.
Честь больше жизни. Шиллер Ф.	Disaccier будет равен тому, кто предал любовь и оставил битву. Корнель Пьер
Я согласен отложить любые неприятности, но не согласен терпеть честь. Корнель Пьер	Каждая нечестность — это шаг к бесчестию. В. Синявский
Истинная честь не терпит лжи.	Бесстыдство — это терпение души к бесчестию во имя выгоды. Платон
Честь — награда за добродетель … Аристотель	Честь от бесчестия — либо бесчестье. Публикаторы Sir
Честь — бриллиант на руке добродетели. Вольтер.	Нечестный человек готов на нечестный поступок. Пословица

Весна честь, наш кумир!

А вот во что превратился мир!

(А.С. Пушкин)

Направление основано на полярных концепциях, связанных с выбором человека: быть верным голосом совести, следовать моральным принципам или пройти через предательство, ложь и лицемерие.

Многие писатели сосредоточились на изображении различных проявлений человека: от верности моральным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого нравственного падения

Введение на основе phi комментариев к направлению

Честь… Обеспечить … Жизнь и общество перед каждым человеком ставят моральный выбор: жить так, как подсказывает совесть, следовать моральным принципам или идти путем бесчестия, искать в жизни все путем предательства, лжи и лицемерия. ….

Я думаю, что … несомненно … мне кажется, что …. На мой взгляд, ….

Многие писатели делали акцент на изображении различных проявлений человека: от верности моральным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения.Итак,…

Свое мнение по этой теме

+ Переход к аргументам из литературы

Кодекс дворянской чести на страницах литературных произведений

История русской дуэли XIX века — это история человеческих трагедий, высоких порывов и страстей. С дуэльной традицией связано понятие чести в дворянском обществе того времени. Был даже кодекс благородной чести. Готовность заплатить жизнью за неприкосновенность своего личного достоинства предполагала острое осознание этого достоинства.

A.S. Пушкин, «сленник чести», защищая честь своей жены и свою честь, вызвал дуэль Дантеса, т.к. не смог жить «оклеветал Молву» и положил конец бесчестию ценой собственной жизни. М.Ю. Лермонтов тоже пал жертвой нечестных и злых завистников.

Во многих литературных произведениях честь является мерой человечности и порядочности героев.

Честь как воплощение духовной силы Героя Герой как воплощение духовной силы героя

Доброе достоинство — категория народной морали.Защитником народных представлений о чести и достоинстве является купец Калашников из знаменитой «Песни о купце Калашникове …» М.Ю. Лермонтов. Закладывая сюжет реального события, Лермонтов наполняет его глубоким нравственным смыслом. Калашников выходит «За святое горе, матушка», за семейные ценности, в честь жены. Образ купца Калашникова близок к народному идеалу. Как и герои народного эпоса, Степан борется за честь и справедливость, отстаивает вечные ценности.

Честь как воплощение духовной силы героя

« Но честь — твоя честь, и храбрый сам », — строки из письма Татьяны Лариной из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», заканчивающиеся признанием в любовь, не просто выражают надежду молодой девушки на порядочность и достоинство избранника. В них звучит вера и то, что честь самой героини не будет преклонена.

Для лариата понятие чести, нравственной чистоты является основой мировоззрения.Руководствуясь его представлением о долге, она остается верна мужу, отвергая любовь Онегина. Вы можете быть принесены в жертву с любовью, нет чести.

Честь как воплощение духовной силы Героя Антица действенность в литературе ХХ века

(В. Быков «Сотников»).

Не обходит стороной проблему сохранения чести и литературы о Великой Отечественной войне. Стать трусом, предать себя и продолжать жить с этим — такой выбор делает рыбак.Он соглашается служить полицейским, выбивает опору из-под ног бывшего моноблока и становится палачом, которому он все еще сражался плечом к плечу. Он остается живым и внезапно ловит ее взгляд, полный ненависти. Ненавижу его, труса и предателя, нечестного человека. Теперь он враг — и для людей, и для себя самого … Судьба лишает рыбака возможности покончить жизнь самоубийством, он будет жить с позором своего позора.

Справочная литература

• D.ФОНВИЗИН «НЕРДОАД»
• А.Грибоедов «Горе от ума»
• А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
• А.С. Пушкин «Дубровский»
• М.Лермонтов «Песня о царе Иване Васильевиче …»
• М.Лермонтс «Лохотрон»
• Н.Гоголь «Тарас Бульба»
• Л. Толстой «Война и мир»
• Достоевский Ф. «Преступление и наказание»
• А.Грин «Зеленая лампа».
• М.Шолохов «Судьба человека»
• В. Бесто «Обелиск»; «Сотников»
• Б.Васильев «Занесен в списки»
• Проспере Мерим «Маттео Фальконе»

Аргументация

Пух в прозе

«Довольный мужчина»

• Формулировка положения в виде диссертации;
• Конструкция с микровыводом

в кавычках

И.С. Тургенев

Бесчестие, по-моему, это …………… .. Напомним…………… .. Писатель рисует …………………….. задавая ряд риторических вопросы, автор пытается понять причину ………………………… Ответ поразительный: ….. ……. понять позицию авторских прав Это позволяет нам иронизировать …………………………….. Читая это произведение, вспоминаю слова …. (пословица) … + СВЧ. Вспомните стихотворение в прозе И. С. Тургенева «Довольный человек». Писатель рисует юношу, которому все — удовлетворение и радость.Задавая ряд риторических вопросов, автор пытается понять причину такого настроения. Ответ поражает: герой доволен тем, что я сочинял клевету на другого. Это позволяет понять авторскую позицию: «перспективный молодой человек». Читая это произведение, я вспоминаю публичные слова Сира: «лишить чести другого — значит потерять свою». Тургеневский герой, думаю, обезопасил в первую очередь себя.

Итак, в заключение я хочу это сказать………………. Я думаю что ………………………………. В конце хочу вспомнить строчки ………………… ..

Итак, в заключение хочу сказать, что каждый из нас пойдет своим дорогим по жизни, у каждого свой путь, полный и взлеты, и падения. И все же я считаю, что для человека главное — быть честным и перед собой, и перед другими. В конце хочу вспомнить строчки А.С. Пушкина:

Весна честь, наш кумир!

А вот во что крутится мир!

Возможно, честь является тяжелым бременем для каждого, и только сильный человек, воспитанный в честности и нравственности, способен нести ее.Конечно, каждый выбирает сам, идти дорого или жить без него, отбросив все лишние моральные предрассудки и муки совести. Однако печально становится в тот момент, когда в образование человека изначально не вкладывается такое понятие, как «честь», потому что в будущем это становится трагедией общества. Ведь моральное разложение, падение моральной непонятности ведет к коллапсу как отдельного человека, так и всего народа.

Юрий Левитанский

Каждый выбирает сам

Каждый выбирает сам

женщина, религия, дорога.

Служит дьяволу или пророк —

каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает

слова для любви и для молитвы.

Меч на дуэль, меч на бой

каждый выбирает сам по себе.

Каждый выбирает сам по себе.

Щит и лат, посох и нашивка,

измерение окончательной выплаты

каждый выбирает сам по себе.

Каждый выбирает сам.

Тоже выбираю — как могу.

Ни к кому претензий не имею.

Каждый выбирает сам.

Домашние задания Составьте и запишите комплексный план по каждому из следующих данных:

• Как соотносятся понятия «честь» и «Отечество»?
• Что значит идти дорогой честью?
• Что толкает человека на нечестные действия?

nom scan_0002

Стр. 2 и 3: Sayagyi U Ba Khin Journal A Collect

Стр. 4 и 5: Для

даны благодарные признания Стр. 6 и 7: Очерки С.Н. Гоенка Искусство Ли

Стр. 8 и 9: Саяги У Ба Кбин (Маркб 6, 1Bg9 — J

Стр. 10 и 11: С.Н. Гоэнба (род. 1924)

Стр. 12 и 13: Бирманские учителя Випассаны до его прихода

Стр. 14 и 15: Научно-исследовательский институт Випассаны

Стр. 16 и 17: Благодарность Саягьи Мое сердце наполняется

Стр. 18 и 19: Саягьи У Ба Ктрин 9 нажал хжм так

Стр. 20 и 21: Саягьи У Ба Ктрин 1л илеграмма назад

Стр.22 и 23: Воспоминания С.Н. Гоенка В Ва

Страница 24 и 25: Воспоминания 15 он был подготовлен к ситуации. В a la

Страница 28 и 29: Howeve, r, каждый месяц их

Page 30 и 31: Reminiscences 2l Все это было просто

Page 32 и 33: Правильное почитание Будды

Page 34 и 35: 24 Sayagyi U Ba Khin Но это было только

Page 36 и 37: 26 Sayagyi U Ba Khin очень смеялся

Page 38 и 39: Discourses S ayagyi U Ba Khin

Page 40 и 41:32 Discourses Sayagyi U Ba Khin

Стр. 42 и 43:34 Беседы Саягьи У Ба Кхина

Стр. 44 и 45: Что такое буддизм от Трай Ситху Сай

Стр. 46 и 47:38 Беседы Саъягьи У Ба Кхина

Стр. 48 и 49:40 Дискурсы Саягьи У Ба Кхин

Страница 50 и 51: 42 Дискурсы Саягьи У Ба Кхин

Страница 52 и 53:

44 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

Страница 54 и 55:

46 Дискурсы Саягьи У Ба Khin

Page 56 и 57:

48 Беседы Саягьи У Ба Кхин

Страница 58 и 59:

50 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

Страница 60 и 61:

52 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

Страница 62 и 63:

54 Дискурсы Саягьи У Ба Кхин

Страница 64 и 65:

56 Дискурсы СаЯгьи У Ба Кхина

Страница 66 и 67:

58 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

Страница 68 и 69:

60 Дискурсы Саягьи У Ба Кхин

Стр. 70 и 71:

62 Дискурсы Саягьи У Ра Кхина

Стр. 72 и 73:

64 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

Стр. 74 и 75:

66 Дискурсы Саягьи У Ба Кхина

76 и 77:

68 Беседы Саягьи У Ба Кхина

Стр. 78 и 79:

70 Беседы Саягьи У Ба Кхина

Стр. 80 и 81:

TheCluinofTeachers.i ‘: ..

Страница 82 и 83:

Достопочтенный Леди Саядо (1846-1923)

Страница 84 и 85:

Традиционная бирманская мода: wit

Страница 86 и 87:

Saya Thetgyi (1873 — 1945)

Page 88 и 89:

L. Saya Thetgyi 81 Maung Po Thet ma

Page 90 и 91:

Saya Thetgyi 83 U Thet затем учил

Page 92 и 93:

Saya Thetgyi: Anecdotes по SN Goe

Page 94 и 95:

The VenerableVbbu Mp «lr) Sayadaw (1

Page 96 and 97:

90 Дост.Webu SaYadaw Webu Sayad.an

Page 98 and 99:

92 Дост. Вебу Саядо: хорошо. Saya

Page 100 и 101:

94 Дост. Вебу Саядо люди, вы su

Page 102 и 103:

96 Дост. Webu SaYadaw Итак, это

Page 104 и 105:

98 Дост. Вебу Саядо У них меньше

Page 106 и 107:

1OO Дост. Webu SaYadaw Это действительно

Page 108 и 109:

EssaysbySN.C, oenka.:.,:.: .i .., j

Page 110 и 111:

106 Очерки С.Н. Goenka ing a wor

Page 112 и 113:

108 Очерки С.Н. Гоенка зовут

Page 114 и 115:

110 Очерки С.Н. Goenka toaching

Page 116 and 117:

ll2 Очерки С.Н. Гоенка Будда ди

Стр. 118 и 119:

Семинар в Йеданфе и Сумпуджуфифия: C

Стр. 120 и 121:

116 Эссе С.Н. Гоенка не может иметь

Page 122 и 123:

118 Очерки С.Н. Гоенка для h

Page 124 и 125:

l2O Очерки С.Н. Гоенка Другие инс

Стр. 126 и 127:

1,22 Очерки С.Н. Гоенка Он й

Page 128 и 129:

Что происходит при смерти? С.Н. Гоен

Стр.130 и 131:

126 Очерки С.Н. Вибрация Гоенка

Стр. 132 и 133:

L28 Очерки С.Н. Goenka After boi

Page 134 и 135:

130 Очерки С.Н. Goenka inspirati

Page 136 и 137:

132 Очерки С.Н. Гунка держит такие

Page 138 и 139:

Дхамма для всех и каждого С.Н. G

Page 140 и 141:

136 Очерки С.Н. Гоенка он не был

Страница 142 и 143:

Анекдоты С.Н. Goenka I Want Div

Page 144 and 145:

140 Очерки С.Н. Гоенка Конверсио

Стр. 146 и 147:

142 Очерки С.Н. Goenka Mindful o

Page 148 и 149:

T Homage to Baba * Ar «is alwavs mor

Page 150 и 151:

146 Очерки С.N. Goenka munity be

Page 152 and 153:

Я благодарен столь многим, автор’S.N. Перейти

Стр. 154 и 155:

150 Очерки С.Н. Goenka tpr t}; re

Page 156 и 157:

t52 EssaYs bY S.N. Гоенка, обслуживающего

Page 158 и 159:

Г-н и г-жа. С.Н. Гоенка

Страница 160 и 161:

156 Интервью «Он был таким саинфом.

Страница 162 и 163:

158 Интервью Опять же, это так.Интервью закончились. Позже

Page 166 и 167:

слов, потому что опыт составляет

Page 168 и 169:

164 Интервью Это было graatcha

Page 170 и 171:

166 -Интервью Werc you hap1ry liv

Page 172 и 173:

Многие жители Запада говорят, что хотя y

Page 174 и 175:

170 Интервью Sayagyi был назначен

Page 176 и 177:

172 Интервью zuperiors, которые являются p

Страница 178 и 179:

L74 Интервью Мьянма: место с

Страница 180 и 181:

176 Интервью или Дхамма всегда

Страница 182 и 183:

178 Интервью Итак, бирманский Падли

Страница и 185:

180 Интервью Какое счастье и умиротворение

Страница 186 и 187:

Введение в Випассана Медита

Страница 188 и 189:

Нет никакой платы за t

9 0303 Page 190 и 191:

Оставайтесь невозмутимыми lB7 Когда суровый

Стр. 192 и 193:

никогда не осознавал, что в таких, как

Стр. 194 и 195:

Привозя Мпассану из Бирмы обратно

Стр. 196 и 197:

\ (rhat Meditation Is 193 And all th

Page 198 и 199:

R.rr «i на экспериментальном уровне

Page 200 и 201:

Tf- {ft: srffering & ey are goin

Page 202 and 203:

Чтобы заставить разум жить с r

Page 204 and 205 :

Секуляризм и випассана 2Ol cigrcr

Страница 206 и 207:

Родительство в Дхамме 203 жадность.

Страница 208 и 209:

Раненый целитель Ичиатрислс-rn-kass

210684

: Переход к корню Add

Page 212 и 213:

, которые подходят к уму на уровне

Page 214 и 215:

Роль Випассаны в психиатрии

Page 216 и 217:

Плоды Дхамма Джона Бэри

Страница 218 и 219:

Плоды Дхаммы 215 IIB uery a

Страница 220 и 221:

Письмо достопочтенного Ашина Арсейна

Страница 222 и 223:

Письмо ученику отцомAntho

Стр. 224 и 225:

Путешествие в медитацию Випассана

Стр. 226 и 227:

Путешествие в медитацию Випассана

Стр. 230 и 231:

Он научил нас контролировать людей

Стр. 232 и 233:

Западный христианин смотрит на восток 231 До

Стр. 234 и 235:

Випассана: Мое духовное паломничество

Стр. 236 и 237 :

Випассана: Мое духовное паломничество

Стр. 238 и 239:

Я нашел свой путь после меттд (1

Стр. 240 и 241:

Стой или справляйся.Я хотел нет

Страница 242 и 243:

Как Випассана помогла освободить меня от D

Страница 244 и 245:

Исследовательский институт Випассаны fu

Страница 246 и 247:

Набор драгоценных камней в GoId: Pariyutti с

Page 248 и 249:

Vedand и Четыре благородные истины 24

Page 250 и 251:

Приходите к концу сенсаций бесплатно

Page 252 и 253:

Sampajafi.fi.a-the Constant Thoroug

Page 254 и 255:

Vedand in Paticcasamuppdda 255 Righ

Page 256 и 257:

ведант в практике сатипулла

Page 258 и 259:

Vedani в практике

и

261:

262 Курс No.31. 32. JJ. 34. 35.

Стр. 262 и 263:

264 Курс № l2g. Расположение Курс

Стр. 264 и 265:

266 229. 230. 23р. 232. 233. 234. 2

Стр. 266 и 267:

268 Курс № 300. 301. 302. SC-I2

Стр. 268 и 269:

270 Курс № 380. STP-I5 38r. 382

Page 270 и 271:

Glossa: yofHliGrrns lncluded в этом

Page 272 and 273:

275 в этом отношении он отличается от th

Page 274 и 275:

Глоссарий de Pali

Page 276 и 277:

279 Самата спокойствие, умиротворение.Сэм

Стр. 278 и 279:

Глоссарий палийских терминов 281 удайабба

Стр. 280 и 281:

Дхамна х {ха, Ахмедабад, тел .: (079) 2

Стр. 282 и 283:

Европа ДхаммаДпа Соединенное Королевство , Тел: t44l (019s

Page 284:

Posted in Разное