День веры когда: День Веры, Надежды и Любови отмечают православные костромичи

Содержание

В День Веры, Надежды, Любови и Софии в Москве поженятся более тысячи пар

Свыше тысячи столичных пар станут мужем и женой в День памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Желающих связать себя узами брака 30 сентября в этом году почти в два раза больше, чем в прошлом. Год назад узаконить отношения в этот день решили более 500 московских пар, а в 2015-м — всего 300. Нынешней осенью праздник приходится на субботу — традиционно популярный день недели у брачующихся.

«Столичные дворцы бракосочетания приняли от желающих создать семью в День Веры, Надежды, Любови и Софии 1010 заявлений. Московские молодожены стремятся выбрать для бракосочетания наиболее благоприятный день. 30 сентября — одна из таких дат, ее все чаще выбирают для проведения церемонии», — рассказала Ирина Муравьева, начальник Управления ЗАГС Москвы.

В этот день чтят память христианских святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Сестры с матерью жили во II веке в Риме при императоре Адриане.

По сей день их имена символизируют христианские добродетели — веру, надежду, любовь и мудрость, которые должны сопровождать супругов на протяжении всей семейной жизни. По традиции заключенные 30 сентября браки обещают быть долгими и счастливыми.

Кстати, София уже несколько лет подряд остается самым популярным именем, которое дают новорожденным девочкам в Москве. А Вера, Надежда и Любовь, напротив, стали редкими именами для маленьких москвичек.

Как сообщили в столичном Управлении ЗАГС, ежегодно свадебный бум в Москве наблюдается в День Петра и Февронии, который также называют Днем любви, семьи и верности. Княжескую чету из Мурома, жившую в XIII веке, почитают как небесных покровителей семьи и брака. День святого Валентина тоже пользуется большой популярностью у будущих молодоженов. Крепкими и счастливыми считаются браки, заключенные на Красную горку, которая празднуется в первую неделю после Пасхи. Также особой популярностью пользуется у московских пар для заключения брака День города, когда Москва украшена и можно сделать красивые и необычные фотографии.

Так, например, в преддверии празднования 870-летия Москвы, 8 сентября, и в сам День города, 9 сентября, поженились почти две тысячи пар.

Подавать заявление на регистрацию брака удобнее всего онлайн — через портал mos.ru.

День святых Веры, Надежды, Любви и их матери Софии — все, что нужно знать о празднике

Топ-новость

День святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии

Фото из открытых источников

Этот день женщины начинают с громкого плача

День Веры, Надежды, Любви и их матери Софии установлен в память о мученической смерти девочек-подростков и их матери. Он отмечается ежегодно в установившуюся дату — 30 сентября.

В этот день верующие молятся великомученицам. Святых обычно просят о семейном счастье и избавлении от бесплодия.

Рассказываем подробнее, как День Веры, Надежды, Любви и их матери Софии стал памятным.

Что известно о Вере, Надежде, Любви и их матери Софии

Женщина по имени София жила во II веке в Римской империи и была благочестивой христианкой. Она имела трех дочерей, которых назвала в честь главных христианских добродетелей: Веры, Надежды, Любви. В то время большинство римлян были язычниками, однако София была верной христианкой и так воспитывала своих детей.

Семья не скрывала свою веру даже несмотря на гонения со стороны властей. О юных христианках и их матери стало известно императору Адриану.

Когда в 137 году началось жестокое преследование христиан, мать с дочерьми бросили за решетку и отправили на суд к императору Адриану. Он захотел лично увидеть трех сестер и их мать. Сначала император потребовал, чтобы христианская семья отреклась от веры. Но никому не удалось поколебать христианских убеждений Веры, Надежды, Любови и их матери Софии.

Девочек обрекли на страшную пытку, а потом казнили на глазах у матери. Софию не подвергали пыткам. Женщина похоронила своих детей и два дня не отходила от их могилы. На третий день она умерла. Церковь причислила сестер и их мать к лику святых.

Новости по теме
: «В ловушке», «Вокруг света за 80 дней», «007: Не время умирать»: Топ-10 кинопремьер сентября-2021

Традиции празднования и запреты в памятный день

В День святых великомучениц женщинам не стоит хлопотать по хозяйству. Также запрещено устраивать свадьбы и помолвки, однако можно и даже нужно проводить сватовство. В народе говорили — «На Веру, Надежду, Любовь сватаются, а на Покров свадьбы играют».

Также хозяйки в этот день во весь голос плакали на огороде, чтобы на весь будущий год защитить семью от бед и болезней, символически оплакивая тяжкую женскую судьбу. Плакали и те, чья судьба сложилась счастливо. Этот обряд называли самым мощным оберегом. Потом женщины пекли для родных именинные пироги и крендели.

Замужние женщины ходили в церковь, покупали три свечи: две ставили там же перед иконой Христа, а одну оставляли для дома. В полночь свечу зажигали, устанавливали в середине каравая, произносили заговоры, чтобы зло из семьи уходило, а добро приумножалось. Утром вся семья должна была съесть этот каравай, ни одной крошки из которого нельзя было выбросить. А молодежь в этот день устраивала гуляния.

Новости по теме: День знаний, Рождество Пресвятой Богородицы и начало звездопада Тауриды: Главные праздники и астрономические явления сентября-2021

Приметы в День Веры, Надежды, Любови и их матери Софии

В прошлые времена говорили: если на Веру, Надежду, Любовь видны стаи журавлей, то на Покров, 14 октября, будет холодно, а если нет, то зима будет поздней.

Если будет гром 30 сентября – означает, что осень продлится долго и будет теплой.

Если 30 сентября пошел дождь, можно ожидать ранней весны на следующий год.

Редакция не несет ответственности за мнение, которое авторы высказывают в блогах на страницах ZIKUA.TV

Если Вы заметили ошибку в тексте новости, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.

Праздник День Веры, Надежды, Любови и их матери Софии отмечают 30 сентября: история и народные традиции

В последний день сентября, 30 сентября, православная церковь празднует день святых мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии.

История

Во II веке в Риме жила вдова София и воспитывала троих дочерей. Сама она была христианкой и детей своих назвала в честь главных христианских добродетелей: Вера (Пистис), Надежда (Элпис) и Любовь (Харис или Агапэ). Будучи верующей, София приняла крещение и дочерей воспитала в любви к Богу, что в те времена (137 год) было весьма опасно, так как христианская вера была под запретом, верующих преследовали, судили и казнили.

Дочери Софии росли в труде и послушании, много времени уделяя молитве и чтению духовных книг.

И хотя семья жила скромно, слух об их праведной жизни дошел до императора Адриана, который был известен своим деспотичным характером и ненавистью к новой вере. Он приказал привести христианок во дворец на суд, чтобы те отреклись от своей веры и принесли жертвоприношение богине Артемиде. Понимая, что за неповиновение их ожидает смерть, София начала молится богу, прося его утвердить ее и ее дочерей в вере, дать им твердость, мужество, не испугаться мук и достойно встретить смерть.

Читать также Приметы и традиции Дня святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии — что нельзя делать 30 сентября

Вначале император красноречивыми речами уговаривал семью поклоняться языческим богам, но получив отказ, он отправляет маленьких сестер на пытки. А для Софии создает не менее страшное испытание – наблюдать, как мучают ее детей. Веру, Надежду и Любовь, которым было по 12, 10 и 9 лет истязали, бросая на раскаленную решетку и опуская в кипящую смолу. Но ни девочки, ни мать, чье сердце разрывалось от боли, не отреклись от своей веры.

София лишь молилась, чтобы Бог ослабил боль и забрал к себе ее дочерей. Адриан обезглавил девочек и отдал матери их останки. София похоронила своих детей на холме и осталась сидеть у их могилы. Переживания ее были настолько велики, что на третий день она скончалась.

За перенесенные муки, силу духа и бесконечное мужество, София с дочерьми причислена к лику святых. Молятся святым о сохранении любви между родителями и детьми. А также просят у них оберегать подростков и помочь им сделать правильный выбор, когда те встречаются с взрослой жизнью и ее искушениями.

Народные традиции

На Руси этот  день было принято называть «Всесветными бабьими именинами». И начинался он с плача: с раннего утра в домах плакали женщины, оплакивая свое беспросветное и безрадостное житье. Вспоминали все свои жизненные трудности, родных, которые в труде и нужде прожили жизнь, непутевых мужей, неблагодарных детей, завистливых подружек. Выплакаться полагалось даже тем, кому на собственную судьбу, казалось бы, грех жаловаться.

Если о себе «не плакалось», рыдали о судьбах других женщин. В некоторых селениях праздник длился три дня, в течение которых отдавалось почитание материнской Мудрости и женским Добродетелям.

Именинницы

В этот день принято поздравлять девушек, чьи имена Вера, Надежда, Любовь и София, с Днем ангела.

Имена Вера, Надежда и Любовь заимствованы из старославянского языка, как калька с греческих имен: Pistis – вера, Elpis – надежда и Charis — любовь. Имя Вера означает: вера, верование, истина. Оно может наделить свою обладательницу надежностью, основательностью и устойчивостью к душевным перипетиям.

Читать также Красивые поздравления для Веры, Надежды и Любови с Днем ангела и именинами 30 сентября

Имя Элпис происходит от корня, означающего «воля», а русское слово «надежда» – от глагола «действовать». Женщины с именем Надежда могут обладать самыми разными качествами, порой противоположными по характеру. Надя может быть в некоторых вопросах меркантильна, а в других – щедра, иногда холодна и скрыта, но в то же время очень эмоциональна. В Надежде есть определенная стойкость духа, которая помогает ей переживать все жизненные перипетии.

Имя Любовь означает «любовь, любимая». Это имя не оставляет равнодушными окружающих, оно будто обволакивает теплом и дарит внутреннее спокойствие. Имя Любовь может наделить свою обладательницу и темпераментном, и твердостью. Люба вряд ли готова раскрывать свой эмоционально насыщенный внутренний мир другим людям.

Имя София греческого происхождения. Означает «мудрость». И хотя женское имя София – импульсивное и глубокое, в нем заложено недоверие к своим чувствам и проявлениям души. Возможно, оно дается человеку в помощь для обретения мудрости, ведь ее можно достичь, только приведя в равновесие свои внутренние переживания и доверяя своим чувствам и интуиции.

Автор: Татьяна Петропольская

Источник: ХОЧУ

Материалы по теме:

Вера Надежда Любовь и их мать София 2021 — что нельзя и можно делать 30 сентября

В этот день православные христиане чтят память святых римских мучениц, которые во II веке не поддались на уговоры поклониться языческим идолам даже оказавшись перед угрозой жестоких пыток и смерти. После этого церковь признала Веру, Надежду, Любовь и Софию покровительницами всех женщин.

В Украине именины праведниц начиная с древних времен проводятся с особыми обрядами, традициями и сопровождаются некоторыми важными правилами и запретами.

История Дня святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Согласно старинным преданиям, вдова София (ее имя означает «премудрость») назвала своих дочерей именами трех главных христианских добродетелей — Вера, Надежда и Любовь. Женщина воспитывала девочек в христианской вере, что в то время было почти нонсенсом. Поэтому, когда слух об этом дошел до императора Адриана, тот решил сначала подарками, затем уговорами, и наконец грозными угрозами заставить Софию и ее дочерей отречься от своей веры.

В 137 году они подвергались зверским истязаниям, но не отступили от Бога. В итоге римский император-тиран приказал обезглавить девочек. На тот момент Вере было 12 лет, Надежде — 10, а Любови только 9.

Легенда гласит, что во время пыток младшей девочки с неба сошла Божья благодать и осушила росой огонь в печи, а искры из нее оставили ожоги на теле самого Адриана. В своем неистовстве император заставил Софию смотреть на пытки и казнь ее дочерей, а ее саму оставил в живых.

После похорон детей София осталась сидеть возле их могилы, непрерывно молясь. На третий день она сама скончалась… Со временем церковь причислила Софию и ее дочерей к лику святых, а их мощи с 777 года покоятся в церкви Эшо, что в Эльзасе.

Обряды и запреты на праздник Веры, Надежды, Любви и их матери Софии

30 сентября, в День святых Веры, Надежды, Любови и их матери Софии, мужчины-предки украинцев устраивали женам, матерям и дочерям праздничный день и сами выполняли всю работу.

Поэтому считается, что сегодня трудиться женщинам строго запрещено. Более того, когда-то труд женщины в этот день считался грехом, так как любое деяние по дому могло лишить «трудоголиц» покровительства мучениц, а это в свою очередь сулило несчастье в семейной жизни.

Согласно поверьям и традициям, женщины должны начинать этот день с такого обряда: с самого утра нужно выплакаться — тогда весь год не будет причин лить слезы. Кроме того, утренний плачь способен залечить душевные и телесные раны, отвести от себя и всей семьи возможный сглаз и наговоры лихих людей. А еще слезы поспособствуют укреплению любви и верности мужей, и сближению с женихами. Этот обряд наши предки считали самым мощным оберегом 30 сентября.

Интересно, что этот день заканчивался массовыми гуляниями, на которых молодые парни устраивали смотрины девушкам, а те на святках выбирали своего суженого. Но при этом вступать в брак и даже планировать день свадьбы — категорически запрещено, ведь считалось, что построение нового союза на праздник Веры, Надежды, Любови и матери их Софии не принесет счастья.

В церквях было принято 30 сентября ставить две свечи перед образом Иисуса Христа, а третью свечу женщины несли домой и ставили ее в праздничный коровай. При этом над короваем произносилась молитва о благополучии в семье. После, конечно, праздничным хлебом украинки угощали близких.

Главные приметы этого дня:

  • Если сегодня гремит гром — то зима будет поздняя, а осень сохранится теплая еще как минимум на несколько недель;
  • Сухая погода в День Веры, Надежды, Любови и матери их Софии сулит позднюю зиму, а дождливая — раннюю весну;
  • Хорошей приметой сегодня считается увидеть в небе перелетных журавлей или лебедей. Если увидите — загадывайте желание и оно обязательно сбудется;
  • В то же время, если стаи журавлей улетают на юг, то уже на великий праздник Покров Пресвятой Богородицы (14 октября) землю окутает мороз.

Сегодня день ангела не только у Веры, Надежды, Любови и Софии, а еще у Ирины, Александры, Павла и Ивана. Поздравьте их с именинами!

Отмечаем день Веры, Надежды, Любови и Софии

29 сентября 2021, 10:00

30 сентября христиане вспоминают мучениц Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию. В этот день прославляются материнская мудрость и женские добродетели: вера, надежда и любовь. Узнай, какие традиции связаны с этим праздником и что нельзя делать в этот день.

shutterstock

День Веры, Надежды, Любови: история

Согласно преданию, благочестивая вдова София, жившая  в Риме во II веке, воспитала своих дочерей Веру, Надежду, Любовь в христианской благочестии и в любви к Господу Иисусу Христу.

Когда правивший в то время император Адриан узнал об этом, он попытался совратить девочек с христианского пути и заставить поклониться богине Артемиде.   Но те твердо исповедовали свою веру. Император повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, причем на глазах у матери, но они чудесным образом перенесли их и погибли только после того, как им отсекли головы. Император отдал истерзанные тела дочерей Софии, она с почестями похоронила их и умерла через три дня…

Wikipedia

Когда правивший в то время император Адриан узнал об этом, он попытался совратить девочек с христианского пути и заставить поклониться богине Артемиде.  Но те твердо исповедовали свою веру. Император повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, причем на глазах у матери. Она смотрела на страдания дочерей и умоляла их оставаться верными Христу. Девочки чудесным образом перенесли муки и погибли только после того, как им отсекли головы. Император отдал истерзанные тела дочерей Софии. После того как женщина с почестями похоронила Веру, Надежду и Любовь, она осталась сидеть у их могил и на третий день скончалась сама.

День Веры, Надежды, Любови: традиции

Wikipedia

Софию, Веру, Надежду и Любовь христиане считают мученицами, и их имена всегда были очень популярны. 30 сентября многие девушки и женщины отмечали именины. В этот день прославляются материнская мудрость и женские добродетели: вера, надежда и любовь.

Издревле существовала традиция в этот день женщине поплакать о себе и о своих близких. Считалось, что чем громче и искреннее она рыдает, тем меньше бед и печалей будет ждать ее семью.

Еще одна традиция связана с обладательницами имен Вера, София, Надежда или Любовь. Им в этот день было принято преподносить мелкие подарки, а взамен они одаривали монетами. Считалось, что таким образом можно привлечь счастье и удачу.

Есть небольшая, но милая традиция в этот день. В День Веры, Надежды, Любви и их матери Софии, нужно хорошенько поплакать и поплакаться о несчастьях, и только после этого готовить праздничные вкусняшки. Тогда вкусности на праздничном столе будут приносить удачу.

Праздник Веры, Надежды, Любови: что нельзя делать

В этот праздник женщинам нельзя выполнять тяжелую работу. В старину они освобождались вообще от всяких домашних дел, а также от работ в поле и огороде. Главное, что должна была обязательно сделать каждая женщина в этот день – это от души поплакать, чтобы защитить от напастей свою семью и отпугнуть все зло. И конечно, никаких плохих слов, дурных поступков и недобрых мыслей в этот день!

Нельзя в этот праздник играть свадьбу и венчаться. Откажитесь от помолвки и предложения замужества. Считается, что семья, которая началась в этот день, быстро закончится.

Ни в коем случае нельзя ссориться с любимым человеком в этот день, особенно запрещено ругаться молодоженам.

Нельзя выбрасывать остатки еды в мусор. Нужно отдать их животным или нуждающимся.

Приметы на Веры, Надежды и Любови

  • Если в этот день небо пасмурное утром, то вскоре нас ждет много солнечных дней.
  • Если день прошел без дождя, то зима непременно не будет суровой. Даже наоборот — она порадует мягкостью и теплом.
  • Если в этот день журавли улетели на юга, то на Покров будут морозы.
  • А еще последи за кошечкой. Если она умывается с самого утра, значит, день будет сухим и ясным, дождя не предвидится.

Отмечая этот праздник, мы не только отдаем дань святым мученицам, но и вспоминаем о христианских добродетелях, которые так нужны нам сейчас, — вере, надежде и любви. И конечно, поздравляем женщин, носящих эти имена. Не забудь это сделать 30 сентября!

Статьи по теме

День ангела Анны — поздравления, открытки, картинки с именинами День ангела Анни (Ганни). Поздоровлення, картинки, листівки та привітання з іменинами С Днем святого Николая — поздравления, стихи, смс З Днем Святого Миколая — привітання, вiршi, смс та картинки Наталія Єжова пояснила, що таке особистий простір у стосунках, та як не «задушити» кохання Как правильно выбирать и покупать продукты на Новый год

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора статьи.

что нельзя делать в этот день, история, поздравления

В последний день сентября православные христиане отмечают праздник Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. 30 сентября принято поздравлять с днем ангела всех женщин с аналогичными именами, посещать храмы и читать молитвы.

Вера, Надежда, Любовь: история, дата празднования

Вера, Надежда, Любовь и матерь их София — раннехристианские мученицы, жившие во II веке нашей эры в Римской империи. Известно, что София была родом из Милана. Она рано овдовела, после чего перебралась в Рим. Своих дочерей София воспитывала в христианской вере и даже дала им имена в честь главных христианских добродетелей — Вера, Надежда и Любовь. В то время римское государство жестоко преследовало верующих во Христа. Маленьких девочек (старшей Вере тогда было всего 12, а младшей Любови лишь 9) арестовали, подвергли истязаниям, а затем убили на глазах их матери. Сама София скончалась на следующий день у могилы своих дочерей. За все пережитое Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья были причислены к лику святых, и сегодня по молитвам к ним происходят чудеса.

Вера, Надежда, Любовь: что нельзя делать в этот день

Предание гласит, что ранее на Руси все девушки и женщины старались выплакать все свое горе. Не зазорно в этот день жаловаться на нелегкую долю. Народ верил, что слезы будто искупают все грехи, позволяя в будущем стать счастливее. Если этого не сделать, а тем более провести праздник в веселии, то после поводов для него поубавится.

30 сентября — день всех женщин, их особый праздник, а значит, работать нельзя. Запрет распространяется не только на тяжелый труд, но и на вполне рутинные домашние обязательства. Чтобы в следующем году не пришлось выполнять работу за двоих, в День Веры, Надежды и Любови женщины отдыхают.

День памяти великомучениц — трагический праздник, потому неправильно понимать его как повод для празднования и застолья. Люди боялись разгневать святых, ведь неуместное веселье оскорбляет их память. В связи с этим под запрет попадают и свадьбы, венчания.

Женщинам нельзя ругаться и выяснять отношения в этот день. Если ослушаться запрета, то можно надолго испортить отношения.

Вера, Надежда, Любовь: поздравления с праздником

******

От чистого сердца поздравляю с великим и светлым Днем Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Хочу пожелать встречать новый день с радостью и душевным светом, стремиться всегда к благим целям и добрым идеям, постигать в жизни искреннее счастье и абсолютный успех, хранить любовь в сердце, крепкую веру в душе и светлую надежду на лучшее.

******

Когда дожди стучатся в ваши двери,

Нет сил собраться и идти вперед,

Пусть рядом обитает Ангел Веры,

В обиду вашу душу не дает.

Когда не греют фразы и одежда,

На сердце стужа — словно в феврале,

Пусть вас согреет Ангелок Надежды,

Уложит спать на ласковом крыле.

Когда, устав, на все на свете злитесь,

И злость бушует пламенем в крови,

Не торопитесь — Богу помолитесь,

Придет к вам Ангел пресвятой Любви.

Пусть сохранят вас от любой стихии

Три Ангела и матерь их — София!

******

Желаю крепкой веры в свои силы и в то, что все будет хорошо, светлой надежды на лучшее будущее. Пускай любовь наполняет сердце и побеждает любые проявления негатива, питает и восстанавливает душевные силы. А мудрость будет помогать в непростых жизненных обстоятельствах и стойко преодолевать любые трудности. С Днем Веры, Надежды, Любви и Софии!

******

Три имени. Красивые, простые.

Слова, что помогают людям жить.

Когда-то нарекла детей София,

Ее мы и должны благодарить!

За то, что подарила Веру людям.

И что с Надеждою любой всегда живет.

И если есть Любовь, то счастье будет!

И в каждый дом пускай оно придет!

******

Поздравляю с Днем Веры Надежды, Любви и их матери Софии! Желаю чувствовать сердцем любовь и радость, хранить в душе надежду и веру в лучшее, идти по жизни с доброй улыбкой и хорошим настроением.

******

Желаю веры не терять,

Пускай надежда будет рядом,

Любовь не смейте предавать,

И будет все у вас как надо.

София мудрость пусть пошлет,

А грусть пусть сердце не тревожит.

Плохое навсегда уйдет,

И Ангел вам во всем поможет.

День Веры, Надежды, Любви и Софии 2021 – открытки и картинки

переглянути галерею

Веры, Надежды, Любови и Софии 2021 — картинки для поздравления

Красивые поздравительные картинки — то, что точно сделает настроение именинницы праздничным в День Веры, Надежды, Любви и их матери Софии. Ищи такие на Люкс ФМ.

Праздник Веры, Надежды, Любви и их матери Софии традиционно отмечают в конце первого месяца осени — 30 сентября. Считается, что девочки, рожденные в этот день, будут мудрыми, справедливыми, хозяйственными и хорошими мамами.

Смотрите также: Веры, Надежды, Любви и Софии 2021: дата праздника и поздравления

Имя София означает «мудрая»; Вера — старославянский форма древнегреческого слова «вера»; Надежда — перевод слова «свобода»; Любовь — старославянская калька срока для обозначения высоких чувств. Все эти красивые имена происходят из греческого языка.

Среди твоих знакомых скорее всего есть маленькая леди или женщина, которую положено поздравить с Днем ангела, ведь имена четырех святых очень распространены. А если и нет, то точно есть те, кто чтит христианские праздники.

Смотрите также: С Днем ангела — поздравления в прозе, стихах и картинках

День ангела Веры, Надежды, Любви и Софии картинки на украинском языке:

День ангела Веры, Надежды, Любви и Софии открытки

Открытки с праздником Веры, Надежды, Любви и Софии

Картинки с Днем ангела Веры, Надежды, Любви, Софии 2021

Веры, Надежды, Любви 2021 картинки

День ангела Веры, Надежды, Любви, Софии поздравления

Открытки с Днем Веры, Надежды, Любви и Софии на украинском языке

Картинки с Днем Веры, Надежды, Любви и Софии 2021

День ангела Веры, Надежды, Любви, Софии 2021

День ангела Веры, Надежды, Любви и Софии открытки 2021

Картинки с Днем ангела Софии 2021

День ангела Веры, Надежды, Любви, Софии поздравления

Картинки с Днем ангела Любви 2021

Картинки с Днем ангела Веры 2021

Картинки с Днем ангела Надежды 2021

Картинки с Днем ангела Веры, Надежды, Любви и Софии на украинском языке

Открытки с Днем ангела Веры, Надежды, Любви и Софии

 

Если Вы нашли ошибку на этой страницу, выделите ее и нажмите Ctrl+Enter

День веры стал ежегодным успехом в Колорадо

Эта история появляется в специальном выпуске MLB Faith Events за 2018 год журнала Sports Spectrum, который этим летом распространяется на многочисленных стадионах. Чтобы получать регулярный ежеквартальный журнал, подпишитесь здесь.

Игра была окончена, многие болельщики начали выходить из игры, и большинство игроков направились в раздевалку, прежде чем объявить это ночью. Но 800 болельщиков предпочли остаться на своих местах, зная, что несколько игроков скоро вернутся на поле.Эти игроки обменивали свои перчатки и биты на микрофон, каждый из них стремился рассказать свою личную историю, изменяющую жизнь, имеющую вечное значение.

Это был день 4 сентября 2005 года, когда в Скалистых горах Колорадо был учрежден первый День веры в Курс Филд (тогда известный как День христианской семьи). Идея исходила не от одного из игроков или тренеров, а от директора по продажам Мэтта Хаддада. В течение первого года работы с командой он искал тематический день, когда продавались билеты.Идея веры, которую он увидел во время стажировки у Доджерс во время учебы в колледже в Техасском A&M, была тем, чем он был чрезвычайно увлечен.

«Одна из главных причин того, что наши мероприятия были столь успешными, — это то, что бай-ин поступает с самого верха», — говорит Хаддад. «Наш покойный президент Кели МакГрегор любил День веры и поддерживал его с самого начала».

Поддержка продолжает просачиваться вниз по цепочке команд. Владелец Скалистых гор Чарли Монфорт выступил на одном из первых мероприятий, в то время как вице-президент по продаже билетов Сью Энн Макларен и главный операционный директор Грег Физел также на протяжении многих лет чрезвычайно поддерживали этот день.Капелланы, тренеры по питанию и диктор радио Джерри Шеммел — все они сыграли важную роль в успехе этих мероприятий, в том числе в этом году, которое состоится 29 июля.

Бо Митчелл, бывший капеллан Денвер Наггетс, который теперь одновременно является и капелланом команды, и старшим советником Скалистых гор, был поражен рвением, с которым игроки несли послание Христа своим фанатам и товарищам по команде.

«Наши ребята постоянно поддерживают друг друга и подкрепляют друг друга хорошими вещами, — говорит Митчелл.«Я никогда не видел ничего подобного за все годы, которые я занимаюсь спортом. Все начинается с людей, которые сначала хотят быть хорошими товарищами по команде, а затем знают, что это приведет к хорошим выступлениям на поле ».

За 14 лет Дня веры, проводимого в Скалистых горах, команда проиграла всего три раза. И продажи билетов продолжали расти — 800 фанатов присоединились к первому Дню веры в 2005 году, но к 2009 году их число выросло до более чем 20 000. За последние несколько лет билеты на игру в День веры постоянно распродавались.Мало того, что эти дни на табло считаются «победами», болельщики любят приходить на это ежегодное мероприятие. Самая большая борьба, с которой столкнулась команда, — это решение проводить только одно или два из этих соревнований каждый сезон.

На протяжении многих лет многие игроки Rockies рассказывали свои истории веры на поле, складывая перчатки и биты, чтобы поделиться с болельщиками. Для большинства из них публичные выступления кажутся такими же чуждыми, как надевание хоккейной маски. Но они не упускают любую возможность распространять Евангелие.

СВЯЗАННЫЕ ИСТОРИИ:
— Нолан Аренадо из Скалистых гор, История Тревора, Чарли Блэкмон, живущие для Иисуса на Матче всех звезд
— Шон Родригес из Питтсбурга вступает в конфликт с волей Бога
— Дождь или свет, Ночь веры преобладает в Питтсбурге
— Ворота веры в Сент-Луисе
— Проповедь кардинала — Христианский день Сент-Луисских кардиналов на стадионе

Как гнев великой Дороти Дэй был выражением ее веры ‹Literary Hub

Дороти Дэй была многим: журналистка социалистических и коммунистических газет, мать-одиночка, взрослый, принявший католицизм, и соучредитель Католического рабочего движения, движения добровольцев, живущих в радикальной солидарности с бедными и служащих им. и маргинализированы.Она была активисткой на протяжении всей жизни, неустанно присутствовала на всех акциях протеста, проходила все пикеты, неоднократно подвергалась арестам, проводила длительные сроки в тюрьмах и участвовала в голодовках. Она была глубоко религиозной и рассматривала свое призвание как призыв к солидарности с изгоями, никогда не принимала религиозных обетов. К тому же она была очень-очень злой.

Она рассердила и других людей. Большинство людей рассматривали жилье для бездомных как переходный период или форму реабилитации. Но дома католических рабочих — это не реабилитационные центры.Они дома. «Мы позволили им остаться навсегда», — сказал Дэй однажды социальному работнику. «Они живут с нами, они умирают с нами, и мы хороним их по-христиански. Мы молимся за них после их смерти. Попав в дом, они становятся членами семьи. Вернее, они всегда были членами семьи ». Она не была поклонницей капитализма или войны, что делало ее мишенью для политиков, не доверявших ее социалистическому прошлому. И те, кто знал ее близко, признавали, что с ней может быть очень трудно жить: строгая, требовательная, нетерпеливая и эмоционально отстраненная.

Ученые Дэй написали, что она «боролась» со своим гневом, что ей часто нужно было обуздать это. Католический рабочий Джим Форест, знавший Дэй в последние десятилетия ее жизни, пишет, что ее гнев был чем-то вокруг окружающих. ее испытывают на регулярной основе. Когда кто-то жаловался на ее дурной характер, она сказала: «Я сдерживаюсь за одну минуту больше, чем вы удерживаете за всю свою жизнь». Когда студентка колледжа спросила Дэй о рецепте ее супа, она ответила: «Режь овощи, пока у тебя не начнется кровь».Она также злилась на Америку за ее систематическую неспособность служить бедным и функционировать в условиях сколько-нибудь значимого социального равенства. По словам Дэя, «наши проблемы [как американцев] проистекают из того, что мы принимаем эту грязную, гнилую систему».

Но она также была, по общему мнению, святой. Она давала, пока ничего не осталось, работала усерднее, чем кто-либо, и была политически радикальной, в то же время она была религиозно консервативной. Ее дни начинались и заканчивались молитвой. Она была человеком, у которого не только были религиозные убеждения, но и на самом деле они воплощались в жизнь, часто за счет своей личной жизни. Она бросила своего гражданского мужа, когда обратилась, и он решил не присоединяться к ней, но она также продолжала писать ему страстные письма после того, как их пути разошлись. У нее были глубокие источники любви к человечеству, к которым мало кто может приблизиться, но она также знала, что люди могут быть разочаровывающе эгоистичными и близорукими.

Она была женщиной, и она была сердита. Все время. Злится на несправедливость, злится на политиков, злится на окружающих, злится на себя. Гнев Дороти Дэй можно было бы отвергнуть как тот же вид «праведного гнева», который вечно подпитывал пророков и лидеров, но поскольку она была частью религиозной традиции, в которой патриархальное мышление так глубоко укоренилось, что оно укоренилось в его основе, ее гнев скрыт. часто склонялись к тому, чтобы сосредоточиться на ее святости.Это не только оказывает медвежью услугу Дэй, которая, как известно, сказала, что не хочет, чтобы ее называли святой, потому что она не хотела, чтобы ее «так легко уволили», но также оказывает медвежью услугу женскому гневу, так угрожая мужчинам. держаться за статус-кво, который они потратили тысячелетия, пытаясь подавить его, опасаясь того, что может случиться, если оно будет полностью развязано.

Дихотомия и проблема женского гнева в том, что он универсален и в значительной степени воспринимается патриархальной культурой как отклонение от нормы, и поэтому его следует подавлять.Поскольку Святой Павел — или кто бы то ни было назвал эти тексты его именем — записал их, эти слова о женщинах имели печальные последствия:

Женщины должны молчать в церквях. Им не разрешается говорить, но они должны быть подчиненными, как также сказано в законе. (1 Коринфянам 14:34)

Я не разрешаю женщине учить или иметь власть над мужчиной; она должна молчать. (1 Тимофею 2:12)

Это всего лишь два примера видов замалчивания и стирания женщин, которые составляли основу христианского патриархата, но эти идеи подчинения и молчания все еще распространяются с некоторой регулярностью сегодня, не только религиозными консерваторами, но и простыми людьми, ответят парни , и любой другой человек, который думает, что у него больше знаний и опыта, чем возможно у женщины. Когда вы принимаете его, есть несколько распространенных реакций на такое мышление: разъедающая неуверенность в себе, мучительная ирония и накаленная ярость.

Она была женщиной и злилась. Все время. Злится на несправедливость, злится на политиков, злится на окружающих, злится на себя.

Патриархальная культура, которая критикует женщин как слишком эмоциональных, каким-то образом сумела стереть представление о гневе как об эмоции, потому что гнев стал прерогативой мужчин. Ребекка Трейстер говорит, что американцы, в частности, «регулярно кормятся, и мы регулярно принимаем культурные послания, которые предполагают, что женский гнев является иррациональным, опасным или смехотворным.Во время слушаний по утверждению Бретта Кавано в 2018 году человек в центре покраснел и кричал, и это было выдано как уместный ответ, пример его «страстного» характера, его страсти к закону. Когда Кристин Блейси Форд, обвинившая его в сексуальном насилии, говорила спокойно и четко, используя свой опыт психолога для подтверждения своих взглядов на травму и память, подчиняя свой гнев и стыд профессионализму и уверенности в правдивости своего повествования, она была атаковали за то, что они не «симпатичны». Доктору Форд не позволялась роскошь выпустить свои эмоции на публичную сцену, даже когда она рассказывала о своей сексуальной травме. Однако сдерживание настроило против нее некоторых людей. Этот толчок и тяга ставят ее и любую другую женщину в невыносимое положение. Ей угрожали смертью, и ей пришлось скрываться. Он должен заседать в Верховном суде. Конечно же, она злилась на это.

Опасность рассерженной женщины — опасность нестабильности, непостоянства. Но сдерживающая эмоции женщина тоже умудряется терпеть неудачу.

В греческой мифологии менады были прислужниками бога Диониса, которого мы теперь связываем с выпивкой и вечеринками. Но слово «менада» переводится как «буйный», и эти женщины были одновременно злыми и опасными, архетипом и предупреждающим сигналом для мужчин о том, во что может превратиться неконтролируемая женская ярость. Менады не могли быть ранены в бою, и они кормили волков вместо человеческих детей. Змеи пили пот и могли выкорчевывать деревья голыми руками. Они путешествовали по горам по ночам и участвовали в жестоких ритуалах, иногда включающих в себя разрывание быка голыми руками на куски и поедание его сырого мяса, ритуально поглощая тело и кровь Диониса, что является поворотом в христианском общении с самыми разными последствиями: вместо того, чтобы впитать мир, они впитали ярость.

В каждой женщине по-прежнему есть менада.

*

Каждая женщина хранит память о пренебрежении, жестоком обращении, насильственном порабощении: временах, когда ее недооценивали, подрывали, игнорировали и игнорировали. Как женщин учили обращаться с огнем внутри? В детстве, когда я учился в католической школе, каждой женщине давалась модель из белого мрамора статуи Марии, припаркованной в углу детской площадки. Эта Мария была пассивной, пустой сосуд, созданный для хранения Бога.Нам подарили святых женского пола, которые больше походили на фигурки Драгоценных моментов, чем на реальных людей, святых, прославляемых за послушание и послушание, в отличие от своих собратьев-мужчин, которые храбро выступали, сражались и проливали кровь за Господа.

Это были не 1950-е. Это были 1970-е и 1980-е годы в Окленде, штат Калифорния, городе, известном своей радикальной активистской историей. Пока нас учили, что святые женщины никогда не сердились, Анджела Дэвис и Элейн Браун занимали руководящие должности в Партии Черных пантер всего в паре миль от нас, ясно и должным образом выражая свой гнев.В то время как нас познакомили с Марией, определяемой покорностью, которая никогда не заговаривала, ЭРА продвигалась вперед женщинами, сердито стряхивающими свои предопределенные судьбы. Когда мы узнали, что женщинам не разрешается быть лидерами в нашей церкви, Ширли Чизолм баллотировалась в президенты, направляя свой опыт расизма и женоненавистничества в красноречивую критику американского угнетения. Пока Папа Иоанн Павел II писал, что подчинение мужчинам — это то, как женщины испытывают любовь, мы смотрели фильм 9–5 , в котором персонажи Долли Партон, Лили Томлин и Джейн Фонда связываются и побеждают ужасного босса, которого описывает персонаж Фонды. как «сексистский, эгоистичный, лживый, лицемерный фанатик».”

То, что католическая церковь хотела, чтобы мы поняли о женщинах и гневе — что мы просто не испытывали этого — имело впечатляющие последствия. Поколение Икс стало, согласно Pew Research, наименее религиозным американским поколением до этого момента, за ним следовали все менее религиозные поколения миллениалов и зумеров, каждое поколение злее, чем следующее. Переломным моментом, конечно же, стало избрание Дональда Трампа, когда сотни тысяч разъяренных женщин хлынули на улицы по всему миру — спровоцировали менады.

Но последняя удушающая хватка патриархата сильна. Женщины могут маршировать, но мы также должны умиротворять и успокаивать — не себя, а других, и мужчин в частности. А еще нас просят молчать, хранить секреты и никому не рассказывать, когда мы сталкиваемся с домогательствами или насилием. И если мы действительно говорим, нас отвергают как «истериков», преувеличивающих, лжецов, утверждающих, что все, что произошло, «не так уж плохо» или «не имеет большого значения», или что-то, что нужно игнорировать или отодвинуть в сторону.

Как нам не сердиться на это?

В Америке женский гнев не только отодвинут на второй план, но и подвергается расовой и классовой стратификации с разрушительными, давними стереотипами о «сердитых» чернокожих женщинах и «пылких» латиноамериканках, противопоставляемых «покорным» американским азиаткам.Для чернокожих женщин эта патриархальная культура иллюстрируется карикатурой на «Сапфир», которая «ненавидит любого, кто ее оскорбляет и не уважает». Эта расистская карикатура превратилась в «Нахальную мамочку», доведенную до широкой аудитории через радиошоу Амоса и Энди — громкое, властное видение чернокожих женщин, которое до сих пор остается стереотипом. Точно так же представление о том, что латиноамериканки горячие и склонные к взлёту, укреплялось в популярной культуре на протяжении десятилетий. Рассказы и романы американского писателя-доминиканца Жуно Диаса полны подобных смелых женских карикатур, а телешоу и фильмы по-прежнему регулярно наполнены этими эмоционально непредсказуемыми стереотипами о латинских женщинах.

С другой стороны,

азиатских женщин являются жертвами «мифа о покорности», проявляющегося в фетишизациях азиатских женщин, изображаемых белыми СМИ в «почти полностью сексуальном свете», согласно Робин Чжэн. В последнее время изображения разъяренных белых женщин в основном сосредоточены на «каренах», титулованных типах, которые выражают свой расизм и ярость, вызывая менеджеров и полицейских в полицию, что, по их мнению, является проблемным поведением других людей. Эти белые женщины используют свой гнев, чтобы предотвратить предполагаемую опасность, которая часто сильно преувеличивается, если не полностью выдумана.Это может объяснить, почему 53 процента из них проголосовали за Дональда Трампа в 2016 году.

Каждый из этих стереотипов делает одно и то же: уменьшает человечность женщин и приглушает жизненные истины. Он выталкивает гнев туда, где он гноится и питается нашим телом и разумом.

В стране, построенной на мифической меритократии, которая якобы уравнивает правила игры, цветные и бедные женщины находятся в двойном невыгодном положении. Они находятся в невыгодном положении из-за своего пола, а также из-за отсутствия социальной значимости.Их также часто считают злыми, хотя на самом деле они часто несут столетия унаследованных травм. Ученые обнаружили, что травма действительно может изменить ДНК человека. И один из основных способов выражения травмы — гнев. Итак, женщины не просто переносят гнев из этой жизни. Это действительно встроено в наши кости.

*

В 1906 году тектонические плиты под Тихим океаном у побережья Сан-Франциско наклонились, соскользнули и соприкоснулись друг с другом, разрушив большую часть того, что тогда было городом с населением в четыреста тысяч человек, более половины из которых мгновенно стали бездомными. деревянные здания города горели, а раствор в его кирпичных зданиях разжижался, превращая город, построенный на мечтах о золоте, в груду тлеющих обломков.Три тысячи или более человек погибли, а те, кто выжил, устремились в Окленд и Беркли через залив, перебравшись во временные убежища и лагеря, разбросав пляжи и парки по всей области залива.

В 1906 году Дороти Дэй была девятилетней девочкой, жившей в Окленде со своей семьей, которая вела странствующий образ жизни, следя за карьерой ее отца в качестве репортера о скачках. Они прожили в Окленде всего несколько лет, и их время было, пожалуй, ужасным. Землетрясение положило конец скачкам и положило конец карьере ее отца в газете, но оно также вызвало поток беженцев из Сан-Франциско в город, где она жила.Всю оставшуюся жизнь ей снились кошмары о землетрясении, она представляла «сильный шум, который становился все громче и приближался все ближе и ближе ко мне, пока я не просыпался в поту от страха и кричал о своей матери».

Женщины не просто переносят гнев из этой жизни. Это действительно встроено в наши кости.

В своей автобиографии Долгое одиночество Дэй написала, что землетрясение началось, как это часто бывает, поздно ночью со слышимым грохотом, и что «землетрясения начались впоследствии, так что земля стала морем. это потрясло наш дом.Ее семейный дом был «расколот от крыши до земли», и предметы были опрокинуты, но Окленд не прогибался так сильно, как Сан-Франциско. В момент саморазоблачения, когда она бросается в текст, прежде чем быстро переключить внимание на других, Дэй отмечает, что ее отец и мать схватили ее братьев и сестру с их кроватей, чтобы они стояли в дверном проеме, но оставили Дороти позади, где она лежала. в ужасе «в большой латунной кровати, которая каталась взад и вперед по полированному полу».

Ученые Дня и многие другие, которые смотрят на нее с некоторым почтением, которое ей, в ее глубоко укоренившемся прагматизме, вероятно, не понравилось бы, написали о землетрясении и его последствиях как об инциденте, с которого началось ее медленное превращение в отданную жизнь. обслуживать.Ее мать и соседи бросились помогать беженцам в Окленде, готовя, убирая, раздавая «все стежки имеющейся одежды» — случай, который она отметила, как показывающий ей потенциал человеческого великодушия.

Но как калифорнийец в четвертом поколении, переживший множество землетрясений, от крошечных ночных тряски до мощного землетрясения в Лома-Приета в 1989 году, которое разрушило мост через залив и сровняло участок автострады недалеко от дома моей семьи, я думаю о Девятилетняя Дороти осталась в своей постели в Окленде, катаясь взад и вперед по комнате. Я думаю о кошмарах, которые ей снились по поводу землетрясения на всю оставшуюся жизнь, и понимаю, что она, скорее всего, страдала от внутренней травмы. А травма может очень разозлить женщину.

В 2008 году группа ученых обнаружила, что дети, пережившие голландскую голодную зиму, имели больше проблем со здоровьем, чем их братья и сестры, избежавшие ее. Как упоминалось ранее, травма может фактически изменить вашу ДНК, а это означает, что травма также может передаваться последующим поколениям.С тех пор большая часть исследований в области эпигенетики была сосредоточена на Второй мировой войне и Холокосте, и растет количество исследований связи между историей рабства и унаследованными проблемами физического и психического здоровья чернокожих американцев.

Конечно, мы давно знаем, что травма меняет людей психологически, о чем женщины снова напомнили во время движения #MeToo, когда женщина за женщиной говорили о психологическом и физическом ущербе жестокого обращения. Но идея о том, что наша ДНК может быть навсегда изменена травмой, хорошо понимают те, кто пережил насилие или жестокое обращение. Мы не знаем, был ли гнев Дороти Дэй во взрослом возрасте прямым результатом ее детского опыта во время землетрясения или того, что ее оставили позади, когда она разрушила ее дом. Мы знаем, что она могла быть сварливой, вспыльчивой, сложной и эмоционально отстраненной. Для таких людей, как она, переживших катастрофы, уязвимость детства в сочетании с ранней травмой может принять форму гнева во взрослом возрасте.

Когда я учился в колледже, друг подарил мне антологию местного авангардного книжного издательства RE: SEARCH.Он назывался Angry Women и имел на обложке изображение Медузы с жестким лицом. Книга содержала множество эссе исполнителей перформанса, музыкантов-экспериментаторов и писателей, в которых рассказывалось о том, как они направили травму и вызванный ею гнев на нее в искусство, жили с гневом, культивировали ее и сделали частью своего творчества. процесс. Но когда мне было чуть за двадцать, я уже понимал, что гнев — это роскошь. У меня был сердитый отец, и гнев заставлял его пить, а пьянство убивало его, поэтому гнев нужно было осторожно отмерять небольшими дозами, как гомеопатическое лекарство. Если вы направили свой гнев на причины социальной несправедливости, это казалось более допустимым; в начале 1990-х СПИД уже убивал некоторых из моих друзей, и было нормально зашнуровать ботинки и маршировать с ACT UP, кричать о войне в Персидском заливе, ходить на концерты местной женской группы Tribe 8 и кричать и прыгать с сотнями других разгневанных женщин.

Что, если женский гнев — это то, что нам еще нужно научиться слушать и действительно слышать?

Но на работе, в классе, с парнями и прогуливаясь по улице, сердиться было неприлично.Парни, с которыми я встречался, думали, что их работа — злиться за меня. Всякий раз, когда я подходил к парню достаточно близко, чтобы рассказать ему о сексуальном насилии, которое я испытал, он говорил, что хочет ударить, задушить или убить человека, который это сделал, и я должен был ценить это, чтобы считай это почетным — позволить ему гнев, который мне не позволял.

Я работал в розничной торговле, чтобы оплатить учебу в колледже и аспирантуре, и, хотя покупатель, вероятно, имел право рассердиться на меня, когда я допустил небольшую ошибку, реакция на эти ошибки часто была несоразмерна масштабу моей ошибки. .

Когда мужчины просили меня улыбнуться, говорили: «Ну, вообще-то…» я в классе, когда мои оценки были правильными, хватали меня за грудь и задницу в общественном транспорте, следовали за мной домой или, в одном случае, хватали за запястья. и крутил их так сильно, что один был растянут, потому что он «просто хотел поговорить», рассердиться было и моей правильной реакцией, и огромной ошибкой: это только усиливало и усиливало мужской гнев, как перевернуть чан с бензином на уже бушующий огонь. Лучше успокоить и успокоить, чем рисковать ухудшить положение.

Куда делся весь этот женский гнев? В катехизисе католической церкви нам сказано, что когда гнев превращается в гнев, он становится смертным грехом, грехом, который последует за вами после вашей смерти, непростительным и таким же маркером в вашей душе, как и эти эпигенетические изменения на лестнице. вашей ДНК. «Если гнев достигает точки умышленного желания убить или серьезно ранить соседа, — говорится в катехизисе, — это решительно против милосердия». Женщины злятся настолько, чтобы убивать, но не так быстро, как мужчины; Уличные убийства — это в первую очередь преступления между мужчинами, а домашние убийства — это подавляющее большинство примеров того, как мужчины убивают женщин.Это не означает, что женщины не могут или не могут убивать людей или испытывать гнев; «умышленное желание убить» не обязательно имеет пол. Однако акт убийства имеет значение.

Но женщины также «милы», когда они злы, «вспыльчивы» и «вспыльчивы» и любое другое очаровательное прилагательное, которое вы хотите добавить, чтобы избежать того факта, что женский гнев так быстро отбрасывается, что он никогда не выдерживает развить любые последствия, напугать кого угодно до перемен. Если бы женскому гневу было позволено пугать, это также означало бы столкнуться с реальностью и позволить ему высвободиться.Женский гнев может, как говорит Ребекка Трейстер, «изменить мир». Но мы должны признать, что для большинства женщин это еще предстоит освободить и направить в какую-либо степень, которая действительно изменила бы мир.

В своей знаменательной книге по феминистской теологии Она, Кто есть Элизабет Джонсон говорит нам, что «страсть, которая часто сопровождает действия во имя справедливости, — это праведный гнев», ответ на насилие над людьми. Женщин, в том числе многих религиозных женщин, таких как Джонсон, учили не только подавлять свой гнев, но и тому, что их гнев — это «то, чего следует избегать, это неприятно и даже греховно.”

Ожидается, что сестры и женщины в католической церкви будут злиться из-за бедных и обездоленных, чувствовать гнев Псалмов и Иисуса, переворачивающего столы в храме. Это праведный гнев. Но то, что Джонсон и другие католические женщины регулярно испытывают, заключается в том, чтобы игнорировать, отрицать или уйти от гнева на саму церковь. Я не могу сосчитать, сколько женщин-католиков, которых я знаю, были уволены или у которых были отменены книги, изъяты статьи и отменены выступления, когда они осмелились публично рассердиться на женоненавистничество и коррупцию в институциональной церкви. Это лицо Януса, которое говорит женщинам, что они должны злиться из-за других, но простить и отпустить и оставить свои собственные истории травм и ран.

Возможно, праведный гнев женщин в некоторых отношениях более приемлем. В конце концов, забота об угнетенных и обездоленных заложена в основополагающих ценностях каждой мировой религии. Но реальная угроза — это иррациональный, повседневный гнев, который возникает из-за гормонов, женоненавистничества, расизма и телесериала, и вам постоянно говорят, что вы делаете все неправильно: носите бюстгальтер неправильного размера, неправильно вымываете волосы и ошибаетесь. вид бровей и ношение джинсов, неподходящих для вашей фигуры / возраста, и ошибочное предположение, что те годы и годы совершенствования вашего лица типа «Я не сержусь» на самом деле сработали, потому что у каждой женщины явно «сукин лицо», и ничего не получается женщина превращается в стерву быстрее, чем выражает свой гнев.И что такое сука, в конце концов, как не имя суки: выведена и рождена, чтобы быть на пике.

Для женщин этот гнев переплетается с нашим религиозным опытом, особенно в эту эпоху, когда ошибки и злоупотребления, совершаемые религиозными лидерами, регулярно обнажаются на глазах у всего мира. Повсюду в Библии именно вера в Бога приводит людей в безопасность, уводит их от опасностей и с благодатью выводит их из этой жизни. Но когда церкви вы вкладываете веру и доверие в жертву наиболее уязвимых, гнев кажется совершенно логичным ответом.

Я стал журналистом, который иногда пишет о насилии со стороны духовенства, потому что я тоже был жертвой сексуального насилия. Поскольку я был ребенком, когда это впервые произошло, шаблоны жестокого обращения с молодыми людьми и, в частности, с женщинами для меня явно очевидны как шаблоны, которые нам еще предстоит сломать. Сотни лет замалчивания и сокрытия никогда не закончатся, пока мы не позволим жертвам злиться на то, что с ними произошло; пока мы не встанем перед этим гневом, станем свидетелями его и позволим ему изменить нас. И та же самая история разворачивается во многих церквях, во многих деноминациях, в стольких конфессиях.Иногда я могу направить свой гнев на сочувствие, и то, что позволяет мне продолжать работу, — это моя способность делиться чужим опытом стыда, унижения и боли. Я тоже чувствовал это, и я был зол на то, что кого-то заставили так чувствовать.

Но мой гнев никогда ничего не менял в долгосрочной перспективе. Возможно, это побудило людей пересмотреть модели поведения, но институционально? Нет. Моя преданность Дороти Дэй как модели для жизни в вере — это не только ощущение, что она является образцом самоотречения, кенотического самоопустошения, смоделированного для нас в жизни Христа, но также и в жизни Христа. чувство, что она злилась, и особенно злилась из-за уязвимых, и в этом смысле злилась из-за себя, потому что она тоже была уязвимой, всего лишь ребенком, в одиночестве.Возможно, такой гнев меняет только одного человека за раз. Возможно, это постепенно меняет ситуацию.

Я понимаю уязвимые места женщин с особой остротой. Когда мои студентки рассказывают мне о том, что меня нащупывали, увольняли, обижали, изнасиловали на свидании, обсуждали, обходили стороной, заставляли замолчать или стирали, я знаю этот гнев. Я хранил его в течение пятидесяти лет, знакомясь с ним с интимностью, которая иногда меня пугает. Однако праведный гнев, который я испытываю от имени других женщин, бедных, иммигрантов, гомосексуалистов, всех, кого маргинализирует и попирает эта система, также подпитывает лучшие мои работы.Изменил ли этот вид гнева мир? Нет. Но что, если женский гнев — это то, что нам все же нужно научиться слушать и действительно слышать? Между тем, как она это говорит, и тем, как мы реагируем, может произойти тысяча разных вещей. И, возможно, однажды для одного или нескольких человек один из них изменится.

______________________________________________________________

Отрывок из книги Непокорная середина: как женщины забирают жизнь посредников, чтобы переделать мир Кайи Оукс. Перепечатано с разрешения издателя Broadleaf Books. Авторские права © 2021, Кая Оукс.

Радикальная вера Дороти Дэй | The New Yorker

Контент

Этот контент также можно просмотреть на сайте, с которого он был создан.

Федеральное бюро расследований не знало, что делать с Дороти Дэй. Шел 1941 год, и режиссер Дж.Эдгар Гувер был обеспокоен бывшим коммунизмом Дэя, иногда социализмом и вечным анархизмом. После нескольких месяцев расследований — интервью со своими известными коллегами, получения ее водительского удостоверения и статистики естественного движения населения, сбора ее клипов в газетных моргах и обзора первой из ее автобиографий «От Юнион-сквер до Рима» («интересный, непрерывный рассказ о жизни» автора ») — ФБР решил, что субъект досье бюро 100-2403-1 не нуждается в задержании в случае чрезвычайной ситуации в стране.Дэй не согласилась бы с ними: не потому, что она чувствовала себя опасной, а потому, что она знала, что страна уже находится в чрезвычайной ситуации и находилась в ней в течение некоторого времени.

Чрезвычайная ситуация была бедностью, и Дэй тревожилась из-за нее всю свою жизнь. Впервые она столкнулась с этим в трущобах Чикаго, где жила подростком, и видела это повсюду в Нью-Йорке, куда она переехала после того, как бросила колледж, и прожила более шести десятилетий. Еще до Великой депрессии Дэй была чувствительна к тяжелому положению бедных, и эта чувствительность в конечном итоге сформировала ее призвание.В тридцать она обратилась в католицизм. В последующие годы она основала радикальную газету и начала открывать то, что она называла «домами гостеприимства» для тех, кому нужно было что-нибудь поесть и где остановиться.

В конечном итоге Движение католических рабочих Дэй будет служить бедным в более чем двух сотнях общин. Под ее руководством он также разработал бы любопытно дихотомическую политическую повестку дня, занимая пророческие позиции против расовой сегрегации, ядерной войны, призыва и вооруженных конфликтов по всему миру, одновременно выступая против абортов, ограничения рождаемости и государства всеобщего благосостояния. Эта дихотомия кажется особенно очевидной сегодня, когда убеждения большинства людей более четко упакованы партизанской принадлежностью. Но к моменту ее смерти в 1980 году Дэй стала одним из самых выдающихся мыслителей левых и правых. При ее жизни именно секуляристы — включая Дуайта Макдональда в «Профиле», состоящем из двух частей, опубликованном в этом журнале в 1952 году, называли Дей святым. Теперь, однако, дело ее святости официально продвигается в католической церкви, и это событие послужило поводом для новой биографии и документального фильма, в которых исследуется спорный вопрос о том, кому принадлежит ее наследие.

Она не была уверена, боится ли она Бога или земли, но кошмары, которые Дороти Дэй пережила в детстве, сопровождались шумом, который становился все громче и ближе, пока она не проснулась в поту и от ужаса. Она родилась в Нью-Йорке в 1897 году, но ее семья переехала в Калифорнию в 1904 году, а два года спустя они жили в Окленде, когда в Сан-Франциско произошло землетрясение. Эта трагедия изменила жизнь Дэя двояко. Во-первых, он подтвердил ее существовавшие ранее страхи перед уничтожением, одновременно пробуждая в ней теорию милосердия, основанную на ночных заверениях матери и более широком отклике коллективности и благотворительности.Почему, думала она, сообщество не могло так щедро заботиться обо всех своих членах в остальное время? Второе изменение было более прагматичным: ее отец, Джон, был спортивным обозревателем, который едва мог содержать свою жену и пятерых детей на зарплату, поэтому, когда землетрясение разрушило прессу, печатавшую его газету, он снова перевез семью, на этот раз в Чикаго.

Джон и Грейс, его жена, поженились в церкви, но никогда не брали своих детей на поклонение. Тем не менее, Дороти, их средняя дочь, была набожным ребенком, читала Священное Писание так же жадно, как романы, и с интересом наблюдала, как молятся ее друзья и их семьи.В двенадцать она потребовала креститься в соседней епископальной церкви; В старшей школе она выучила греческий язык и практиковала свои навыки перевода Нового Завета. Она попробовала себя в получении стипендии в Университете Иллинойса, куда она поступила вскоре после того, как социалист Юджин Дебс получил почти миллион голосов на президентских выборах 1912 года. Как и многих других студентов, ее привлекло участие в Социалистическом клубе колледжа, где она услышала лекцию Роуз Пастор Стоукс, феминистки, которая впоследствии помогла основать Коммунистическую партию Америки.

Политика меняется, как и погода, и эта эпоха падения атмосферного давления хорошо отражена в новой биографии «Дороти Дэй: несогласный голос американского века», написанной в соавторстве с Джоном Лугери и Блайт Рэндольф. Это была великая эпоха «измов», особенно в американских кампусах, и сначала Дэй с энтузиазмом принял их. Ее семья всегда была маргинальной в финансовом отношении, и это делало ее восприимчивой ко всей политике, которая отдавала приоритет бедным; в то же время нарастающий атеизм и антиавторитаризм заставили ее отказаться от своей религиозной веры, которую ее товарищи считали смешной. Она присоединилась к литературному клубу Scribblers и отправила свои работы в журнал и газету в кампусе, а также в местную газету в Урбане-Шампейне. Ее писательство было более впечатляющим, чем ее оценки, в которые входила четверка по биологии, поэтому, когда ее семья вернулась в Нью-Йорк, Дэй бросила учебу и поехала с ними.

Отец Дэй помог ее братьям найти работу журналистом, но он отказался помочь ей, поэтому ей пришлось стучать в двери газет по всему городу. Когда это не удалось, она вспомнила об альтернативных СМИ и левых публикациях, о которых она узнала в университетском городке, и нашла работу в социалистической газете Call , в которой ее первая подпись появилась под заголовком «Девушка-репортер с тремя центами в ней. Кошелек, Braves Night Court.Несколько недель спустя она взяла интервью у Льва Троцкого, который тогда жил в Бронксе. После этого ей удалось создать репортаж из трехминутного разговора с сестрой Маргарет Сэнджер, только что вышедшей из тюрьмы и отчаявшейся заручиться поддержкой Американской лиги по контролю над рождаемостью.

В перерывах между написанием статей для всех радикальных СМИ в городе Дэй общался с марксистами, был арестован за пикетирование Белого дома с суфражистками и получил дубинку по ребрам во время антивоенного восстания.«Богемный» не описывает жизнь Дэя в этот период. О ее пьянстве ходили легенды даже по стандартам Гринвич-Виллидж; литературный критик Малкольм Коули в своих мемуарах утверждал, что Дэй держала спиртное лучше, чем большинство гангстеров. Некоторые из этих выпивок имели место во время Сухого закона и, следовательно, были незаконными, и большая часть пила в баре, который также известен как Адская дыра и Ведро с кровью. Все друзья Дэй писали книги или появлялись в них, и ее бывшая соседка по комнате, писательница Кэролайн Гордон, и ее бывший любовник, рассказали, что она была образцом для персонажей в «Злоумышленниках». драматург Юджин О’Нил.

Дэй сама написала за это время книгу: автобиографический роман под названием «Одиннадцатая Дева», опубликованный в 1924 году. В нем рассказывается история ужасного романа, который у нее был с писателем более старшего возраста, который закончился после того, как она попыталась покончить жизнь самоубийством. Незаконный аборт — процедура, которую проводит бывший бойфренд анархистки Эммы Гольдман. Дэй написал роман во время свадебного путешествия в Европе с другим мужчиной. Отскок закончился не лучше, чем предыдущие отношения: однажды утром Дэй сняла обручальное кольцо, оставила его на бюро и вышла из брака.

Она вернулась в Чикаго, где устроилась на работу в универмаг, библиотеку, ресторан и в качестве модели художника. Ее занятость была неустойчивой, но ее политика была последовательной. Когда полиция Чикаго провела рейд в пансионат Industrial Workers of the World, Дэй был там и был арестован за проституцию — только потому, что полиция не могла арестовывать людей за социализм. Через неделю она была освобождена из тюрьмы и в конце концов вернулась в Нью-Йорк.

Там Дэй влюбился в человека по имени Форстер Баттерхэм. После аборта она решила, что не может иметь детей, и поэтому была поражена, когда забеременела, а затем испугалась рождения дочери Тамары Терезы в 1926 году. Не посоветовавшись с Баттерхэмом, атеистом, она остановила монахиню на берегу реки. улице и попросили крестить младенца. Многие новые родители вдохновлены вернуться к религии, и Дэй позже напишет о том, как Бог давно преследовал ее жизнь, но она так и не смогла полностью объяснить, почему ее так внезапно и настоятельно потянуло к католицизму.Монахиня, которую она остановила, сестра Алоизия Мэри Малхерн, не сразу согласилась на крещение, потому что Дэй еще не был католиком; В течение следующих нескольких месяцев пара вместе изучала катехизис и рассказывала о вере, в которой активистка убедилась в необходимости принятия ее и ее дочери.

Баттерхэм не верил в брак, и, приняв католицизм, Дэй оставил его. Затем она встретила кого-то еще: католика по имени Питер Маурин, который, хотя никогда не был связан с Дэем романтическими отношениями, был в самом глубоком смысле ее родственной душой. Маурин любил называть себя французским крестьянином, но на самом деле он был в равной степени философом, трубадуром и смутьяном. Он слышал о Дэй от некоторых других католических радикалов и ждал в ее квартире, когда она однажды вернулась домой в декабре 1932 года. Большинство людей вызвали бы полицию, но она терпеливо слушала, как он излагал свои многочисленные идеи, теории и мечты. и программы и планы.

Дэй только что вернулся с освещения голодного марша коммунистической партии в Вашингтоне, округ Колумбия.В. Чего Маурин не могла знать, так это того, что перед отъездом из города она пошла в базилику Католического университета и молилась, чтобы найти способ облегчить страдания голодных. Страна была три года в Великой депрессии, и Дэй волновалась, что ее письма не помогли; казалось очевидным, что Маурин был ответом на ее молитву. Она быстро согласилась с первой из многих его идей: газета для бедных.

Первый номер журнала Catholic Worker вышел 1 мая 1933 года и спросил: «Разве нельзя быть радикалом и не атеистом?» Религиозная пресса напечатала двадцать пятьсот экземпляров, и в то время, когда экономика была настолько ограничена, что в обращении буквально не было новых пятаков и центов, Дэй продавал газету по пенни за каждую на Юнион-сквер. Она сама написала большую часть из восьми страниц — освещение искусства, разоблачения детского труда и расовой дискриминации, статью о суде над Скоттсборо Бойз и список предстоящих забастовок для тех, кто хотел поддержать рабочее движение. Редакторы признались, что «пока не известно, будет ли это ежемесячно, раз в две недели или раз в неделю», поскольку они понятия не имели, последуют ли какие-либо подписки или пожертвования.

Доверяя тому, что Христос проповедовал о полевых лилиях, Дэй и Маурин сосредоточились на настоящем, позволив Богу позаботиться об их будущем.Это не означало, что деньги не были проблемой; так было всегда. Они не собирались копить его, поэтому пожертвование было невозможным, а полагаться на государственные средства было проклятием для них обоих, поэтому они часто ходили просить милостыню, что, по их мнению, помогало им жить в солидарности с теми, кому они служили. Счета за продукты, принтеры, счета за электричество: они просили денег, чтобы оплатить все, и о продлении срока или прощении, когда они не могли. (Годы спустя, когда они столкнулись с существенным штрафом от города за якобы похожие на трущобы и опасные условия в их штаб-квартире, всю сумму заплатил У.Х. Оден.)

«Мне не терпится вернуться домой, побегать по улице и, наконец, съесть немного свежих продуктов». Карикатура Брук Буржуа

Дэй и Маурин отправили католического рабочего приходам и священникам по всей стране. и вскоре он стал тиражом в сто тысяч экземпляров. Они публиковали газету ежемесячно, и она стала смесью статей, которые, по мнению Дэй, будут способствовать развитию левых политических сил и повлиять на них, и того, что Маурин назвал своими «легкими эссе», — стихотворениями в прозе, которые составили афоризмы: «Мир стал бы лучше / если бы люди пытался стать лучше./ И люди стали бы лучше / если бы они перестали пытаться стать лучше ».

Петербургская полиция и офис шерифа принимают Национальный день веры и синего


«У нас есть потенциал как страна и как нация, чтобы превратить нашу боль в силу» — преподобный Маркел Хатчинс

ПЕТЕРБУРГ. посетить бесплатное общественное мероприятие «Национальный день веры и синих», организованное Управлением шерифа Петербурга и полицией Петербурга в субботу, 9 октября.

«Цель этого мероприятия — создать более безопасное и сильное сообщество, объединив наших сотрудников правоохранительных органов и жителей, которых они защищают и которым служат «, — сказала шериф Ванесса Р.Кроуфорд.

Мы рады поделиться с вами пресс-конференцией National Faith & Blue Weekend 2021 года. Спасибо нашим национальным партнерам. Щелкните ссылку, чтобы посмотреть прямую трансляцию прямо сейчас! #FaithandBlue https://t.co/ts0QenI0bl

— National Faith and Blue (@FaithandBlue) 31 августа 2021 г.

National Faith and Blue Weekend — это совместная работа по наведению мостов и устранению предубеждений. Местные правоохранительные органы, религиозные организации, церкви, школы и члены сообщества объединяются для урегулирования и примирения.

«В нашей стране раздоров и разногласий — болезнь», — заявил преподобный Маркел Хатчинс, ведущий организатор National Faith and Blue Weekend и провидец MovementForward, Inc. , а также инициативы One Congregation One Precinct [OneCOP].

На пресс-конференции в Вашингтоне, округ Колумбия, в августе, Хатчинс соединил свое сердце с мозгом и сформулировал свое видение того, что «Национальная вера» и «Голубые выходные» могут сделать для нашей страны.

«Кажется, так много громких голосов, которые сосредотачиваются не на том, что у нас общего, а на вещах, по которым мы не можем согласиться», — сказал Хатчинс.«У нас есть возможность как страна и как нация превратить нашу боль в силу».

Хатчинс заявил, что способ найти путь вперед — это сосредоточиться не на том, что нас разделяет, а на том, что нас объединяет.

Более 300 красавиц: Колледж Ричарда Бланда, место проведения автосалона ветеранов южных рыцарей-круизеров

«Столпы коммерции»: Экспозиция музея «Здание биржи» становится успешной благодаря решительным волонтерам

Государственный грант в размере 50 000 долларов США: Оператор петербургского аграрного рынка рассматривает грантовую программу как «толчок» к достижению конечной цели

Ваша поддержка помогает держать свет на Индексе Прогресса! Мы любим рассказывать истории Петербурга. Оставайтесь на связи с нашими статьями, корпоративными отчетами и многим другим, нажав «Подписаться» вверху страницы.

«Нам приходится иметь дело с преступностью и насилием, которые лишают слишком многих наших молодых людей и лишают слишком многих наших пожилых людей их достоинство и порядочность, поскольку они могут жить в своих домах в мире», — сказал Хатчинс. .

Ученики правозащитников Коретта Скотт Кинг, Джон Льюис и Джесси Джексон, Хатчинс заявил: «У нации есть способность бороться с преступностью и насилием, но хватит ли у нас смелости?»

Хатчинс проповедовал…. пришло время объединить усилия после стольких трагедий, чтобы превратить марши и протесты в действие.

«Слишком много страха и беспокойства со всех сторон — вот что привело нас в это место», — сказал Хатчинс. «Лучший марш, который у нас есть сегодня, — это идти рука об руку с нашими профессионалами в области общественной безопасности и безопасности».

В прошлом году программы National Faith и Blue Weekend охватили более 1000 мероприятий в более чем 43 штатах.

Какой ваш любимый кофейный напиток ?: Петербургские бариста поднимают чашки Джо в Национальный день кофе

Национальная вера и голубые выходные дают возможность людям, никогда не встречавшимся с правоохранительными органами, которые могут относиться к ним немного скептически, возможность провести время вместе с офицеры, депутаты, друзья и соседи на веселом и безопасном общественном мероприятии.

Мероприятия в спортивном комплексе «Петербург» включают автосалон старой школы, пантомимы, бейсбольную игру Малой лиги, вращение колеса, совместную игру в софтбол «Старожилы», раскрашивание лиц, танцоров, RVA Goats & Honey, кукурузную дыру, конные прогулки [ Путешествие надежды 4, аутизм], Plinko, фотографии, сделанные своими руками, скручивание воздушных шаров и кабина для мытья посуды.

Дополнительные мероприятия включают снятие отпечатков пальцев, тестирование на COVID-19, проверку детского сиденья и анализ крови. Также будут присутствовать различные продавцы и будет доступна бесплатная еда.

National Faith and Blue Weekend — это расширение OneCOP, программы компании MovementForward, Inc., которая занимается наведением мостов, ориентированной на поиск решений организацией по правам человека и гражданина, расположенной в Атланте, штат Джорджия.

Инициатива OneCOP объединяет офицеров на уровне участков или участков с местными молитвенными домами. Работая вместе, спаренный офицер и религиозный лидер устраняют взаимные предубеждения и повышают уровень осведомленности.

Проект «Национальная вера» и «Голубые выходные» организован MovementForward, Inc.и Управление полицейских служб Министерства юстиции США. Он спонсируется FirstNet Built с AT&T и Motorola Solutions Foundation.

«Пример местной активности, мы, люди, берущие ответственность за себя, мирно решая наши местные проблемы вместе. Есть надежда», — прокомментировал Эрл Э. Уотсон III @FaithandBlue на Facebook.

Участникам рекомендуется принести стулья, расслабиться и насладиться праздником. Потребуются маски для лица и социальное дистанцирование.

Подробная информация о мероприятии, которое состоится в Спорткомплексе «Петербург» по адресу: 100 Ballpark Road в Петербурге, в субботу, 9 октября, с 12 до 16 часов, по телефону 804-733-2369.

Чтобы добиться изменений, к которым вы стремитесь, посетите сайт faithandblue.org.

— Кристи К. Хиггинс, известная как The Social Butterfly, обозреватель самых популярных тем и репортер вопросов и ответов о еде в The Progress-Index. Есть новости о местных тенденциях или бизнесе? Свяжитесь с Кристи (она, она) по адресу khiggins @ progress-index.com, подпишитесь на @KHiggins_PI в Twitter и подпишитесь на нас на progress-index.com.

Кэндис Кэмерон Буре — Иисус каждый день: непоколебимая вера

Кэндис Кэмерон Буре — Иисус каждый день: непоколебимая вера — Преданное руководство

Магазин не будет работать корректно, если куки отключены.

Похоже, в вашем браузере отключен JavaScript. Для наилучшего взаимодействия с нашим сайтом обязательно включите Javascript в своем браузере.

  • Домой
  • Кэндис Кэмерон Буре — Иисус каждый день: непоколебимая вера — Руководство по преданности
  • Купить 3 за 18 долларов.00 каждый и экономия 10%
  • Купить 5 за 16,00 долл. США каждый и экономия 20%
  • Ежедневно проводите время в Слове Бога
  • Плотная матовая бумага и плоский переплет для удобного ведения журналов
  • 25 сеансов; 128 страниц

В этом духовном руководстве Кэндис Камерон Буре вы найдете 25 занятий со значимыми библейскими стихами и четыре простых вопроса, которые побуждают вас взаимодействовать с Библией и развивать непоколебимую веру в Бога — веру, которая побуждает вас к прощать других, обретать мир, преодолевать сомнения и выдерживать испытания.

Если вы ищете простой, но трансформирующий способ познакомиться с самой изменяющей жизнь книгой в истории, серия «Ежедневное руководство« Иисус »станет идеальным помощником, который поможет вам пригласить Бога к деталям вашей жизни и укрепить вашу веру.

Обложка:
Непоколебимая вера
Иисус каждый день
Преданное руководство
Кэндис Камерон Буре

Характеристики продукта:

  • Кэндис Кэмерон Буре Духовное руководство
  • Покрытие Premium soft touch с золотым фольгированием
  • Матовая, без полей, бумага 80 фунтов
  • Perfectbound / Lay flat
  • 128 страниц
  • ISBN-10: 1644548208
  • ISBN-13: 9781644548202
  • Опубликовано DaySpring

Подробная информация о программе бесплатной доставки:

  • Заказать продукт
  • на 50 долларов или больше
  • Только стандартная доставка. (Без скидки на ускоренную доставку или доставку на следующий день)
  • Относится к заказам DaySpring.com, отправленным только на адреса в США
  • Мы оставляем за собой право выбрать способ доставки для соответствующих заказов

Отдел обслуживания клиентов и сведения для заказа:

  • Служба поддержки клиентов работает с 8:00 до 17:00 (центральное стандартное время), понедельник — пятница
  • Колл-центр обработки заказов работает с 6:00 до 12:00 с понедельника по субботу

Большинство заказов будет отправлено из нашего распределительного центра в Силоам-Спрингс, штат Арканзас, в течение 1 рабочего дня с момента размещения заказа.Пожалуйста, позвольте до 2 дополнительных рабочих дней для заказов, содержащих персонализированные товары. Мы не отправляем товар в субботу или воскресенье. Заказы на ускоренную доставку и доставку на следующий день будут обработаны в тот же день, если они получены до 12:00 по центральноевропейскому стандартному времени. Если заказ будет получен после этого времени, он будет отправлен на следующий рабочий день.

Отправляется бесплатно с заказом на $ 50

Магазин коллекции

Коллекция Кэндис Камерон Буре

Магазин Все

Значимые продукты.
Вдохновленный дизайн.
Надежных сообщений.

Более 50 лет мы сотрудничаем с такими людьми, как вы, чтобы распространять надежду и ободрение Иисуса … и мы только начинаем.

День веры дает возможность сотрудникам молиться как сообщество


Среди стольких требований к персоналу и такой большой неопределенности во время пандемии тема Недели католического образования 2021 года «Взращивая надежду» была подходящей для Дня веры HWCDSB, который состоится 5 марта.

Утро началось с совершения Евхаристии новым епископом-помощником Его Превосходительством Уэйном Лобсингером из прихода Святого Патрика. Красота недавно отреставрированной церкви, прекрасная музыка в исполнении Джо Аллена и Кристабель Пинто, приветствие Пэта Дейли, председателя правления, литургическая координация о. Ярека, пастырское видение, изложенное в проповеди епископа Лобсингера, благодарность литургическим служителям и сотрудникам правления нашего директора Дэвида Хансена, а также отличное качество звука и видео — все это сделало празднование очень доступным и всеобъемлющим. .

После мессы сотрудники HWCDSB были приглашены в период личного уединения и духовного восстановления. Возможности, которые были предоставлены для этого времени, включали в себя различные формы молитв:
• Lectio Divina (молитвенное размышление над Священным Писанием)
• Visio Divina (молитвенное размышление над священными образами)
• Молитва с природой (созерцательное хождение)
• Молитва с вашим воображение (Игнатианская медитация)
• Цветная молитва
• Духовное ведение дневника
• Духовное чтение
• Молитва Розария
• Медитация на скорбные тайны
• Медитация на Воскресение

В течение последних пятнадцати минут утра были приглашены сотрудники поделиться своим утренним опытом с другими, разместив текст и визуальные изображения на доске объявлений NearPod, характерной для их школьного сообщества. Реакция на это мероприятие свидетельствовала об активном участии и сердечной признательности за эту возможность молиться как сообщество, а также об ее ценности в питании надежды среди нас.

~ Доктор Поль Бодетт, руководитель программы по вопросам религии и семейной жизни

«Я знал, что ты придешь» — важность Дня ветеранов

Епископ Дуг Фишер | Telegram & Gazette

Четверг, 11 ноября, — День ветеранов. Я не ветеран, но я был гражданским епископальным капелланом Военной академии Соединенных Штатов в Вест-Пойнте в 1990-х годах.У меня есть много ярких историй, которые я мог бы рассказать с того времени, но эта стоит особняком.

Было лето, и новые кадеты прошли курс базовой подготовки кадетов. Также ласково известен как Казармы Зверей. Однажды я был там, когда кадеты бегали по расписанию. Если они пересекут финишную черту в течение определенного времени, им придется снова бежать по трассе. На полпути один курсант начал шататься. Он был явно истощен. Сразу два кадета подбежали к нему сзади, обняли его за плечи и понесли. При этом они знали, что не дойдут до финиша в положенное время и им придется повторить забег. Но они принесли эту жертву без колебаний.

Преподобный Джим Манро, священник нашей епархии, ветеран служил во Вьетнаме. Он рассказывает другую историю о двух друзьях, которые также вместе служили там в морской пехоте: «Один из друзей был ранен и упал на землю. Другой друг был за укрытием и увидел его. Он хотел пойти за своим другом, но его лейтенант не позволил этого из-за сильного вражеского огня.Морпех все равно пошел. Он добрался до своего друга, понес его обратно, и он был ранен в процессе. Когда он положил своего друга на землю, он увидел, что тот мертв. Лейтенант сказал: «Какая потеря, а теперь вы ранены». Морской пехотинец сказал: «Нет, сэр, это не было пустой тратой. Когда я добрался до него, он был жив и сказал: «Я знал, что ты придешь» ».

Джим продолжает:« Для меня День ветеранов — это время молиться за всех ветеранов, чтобы они могли сказать ». Я знал, что вы придете ко всем тем мужчинам и женщинам, знаменитым и малоизвестным, которые принесут нам исцеление, примирение и мир.

Джон Паради, подполковник ВВС в отставке, ветеран войны в Ираке. Джон говорит, что, по оценкам, 30 процентов ветеранов страдают от посттравматического стрессового расстройства, в том числе многие, кто не служил в зоне боевых действий. Джон говорит, что часто, когда человек увольняется из армии, он теряет «идентичность, принадлежность и цель».

Итак, как мы можем с этим помочь? Один из способов — поддержка организаций, поддерживающих ветеранов. Их там много. VFW, Soldier On, The Wounded Warrior Project — некоторые из них.Один из них связан с моей епархией — «Наведение мостов». Стратегия наведения мостов проста. Мы собираем ветеранов для еженедельного или ежемесячного обеда и воспитываем дух товарищества. Эти блюда позволяют процветать аутентичным сообществам, ориентированным на ветеранов. Таким образом мы надеемся обеспечить «идентичность, принадлежность и цель». Двенадцать из этих сообществ в Западном и Центральном Массачусетсе обслуживают более 400 ветеринаров. Надеюсь, это даст им ощущение: «Я знал, что ты придешь.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *