Божественные праздники на сентябрь: церковный календарь на каждый день

Православный календарь на сентябрь 2021

Какие значимые церковные праздники и посты будут в сентябре 2021 года? tochka.net публикует календарь православных праздников и важных дней в сентябре, чтобы ты ничего не забыла.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ:

Важные даты в православном календаре в сентябре 2021 года

В сентябре 2021 года отмечается много значимых христианских праздников: Усекновение Главы Иоанна Предтечи, Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня и др.

Православные праздники в сентябре 2021 года

1 сентября – Мученика Андрея Стратилата и с ним 2593-х мучеников.

2 сентября – День памяти пророка Самуила.

3 сентября – Празднование Светописанного образа иконы Пресвятой Богородицы.

4 сентября – День памяти преподобного Исаакия Оптинского.

5 сентября – Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы.

6 сентября

– День памяти священномученика Евтихия, ученика Иоанна Богослова.

7 сентября – Апостола от 70-ти Тита Критского.

8 сентября – Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

9 сентября – Преподобного Пимена Великого.

10 сентября – День памяти преподобного Моисея Мурина.

11 сентября – Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

12 сентября – День памяти Святителей Александра, Иоанна Постника и Павла Нового.

13 сентября – Положение честного пояса Пресвятой Богородицы.

14 сентября – Празднование икон Божией Матери «Всеблаженная», Августовская, Александрийская, Миасинская, Черниговская-Гефсиманская.

15 сентября – Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

16 сентября – Писидийской иконы Божией Матери.

17 сентября – Иконы Неопалимая Купина.

18 сентября – Пророка Захарии и праведной Елисаветы, родителей святого Иоанна Предтечи.

19 сентября – Михайлово Чудо – воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах).

20 сентября – Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы.

22 сентября – Праведных Богоотeц Иоакима и Анны, попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

23 сентября – Мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры.

24 сентября – Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

25 сентября – Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

26 сентября – Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

27 сентября – Воздвижение Честного Креста Господня.

28 сентября – Попразднство Воздвижения Креста Господня.

29 сентября – Великомученицы Евфимии Всехвальной.

30 сентября – Мучениц Веры, Надежды, Любови и матеpи их Софии.

Посты в сентябре 2021

Многодневных постов в сентябре нет.

В течение месяца будет несколько традиционных однодневных постов по средам и пятницам. Однодневные посты в сентябре приходятся на 1, 3, 8, 10, 15, 17, 22, 24, 29 числа.

В постные дни нельзя употреблять продукты животного происхождения, алкоголь и кондитерские изделия.

---

Ранее мы публиковали рецепты постных белковых ужинов: блюда с фасолью на любой вкус.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ:

Подписывайся на наш Facebook и будь в курсе всех самых интересных и актуальных новостей!

Православные праздники в 2022 году

Православные праздники в 2022 году
Выбрать год: 2021 190019011902190319041905190619071908190919101911191219131914191519161917191819191920192119221923192419251926192719281929193019311932193319341935193619371938193919401941194219431944194519461947194819491950195119521953195419551956195719581959196019611962196319641965196619671968196919701971197219731974197519761977197819791980198119821983198419851986198719881989199019911992199319941995199619971998199920002001200220032004200520062007200820092010201120122013201420152016201720182019202020212022202320242025202620272028202920302031203220332034203520362037203820392040204120422043204420452046204720482049205020512052205320542055205620572058205920602061206220632064206520662067206820692070207120722073207420752076207720782079208020812082208320842085208620872088208920902091209220932094209520962097209820992023
7 января 2022

Рождество Христово (двунадесятый)

14 января 2022

Обрезание Господне (великий)

19 января 2022

Богоявление или Крещение Господне (двунадесятый)

6 февраля 2022

Неделя о Закхее-мытаре

6 февраля 2022

Собор новомучеников и исповедников Российских

13 февраля 2022

Неделя о мытаре и фарисее

15 февраля 2022

Сретение Господне (двунадесятый)

20 февраля 2022

Неделя о блудном сыне

26 февраля 2022

Вселенская родительская суббота (суббота перед неделей о Страшном Суде)

27 февраля 2022

Неделя о Страшном Суде

6 марта 2022

Воспоминание Адамова изгнания.

Прощеное воскресенье7 марта 2022

Начало Великого поста

13 марта 2022

Торжество Православия

19 марта 2022

Вселенская родительская суббота 2-й недели Великого поста

20 марта 2022

Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского

26 марта 2022

Вселенская родительская суббота 3-й недели Великого поста

27 марта 2022

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

2 апреля 2022

Вселенская родительская суббота 4-й недели Великого поста

3 апреля 2022

Неделя 4-я Великого поста, прп. Иоанна Лествичника

7 апреля 2022

Благовещение Пресвятой Богородицы (двунадесятый)

10 апреля 2022

Неделя 5-я Великого поста, прп. Марии Египетской

16 апреля 2022

Лазарева суббота (суббота 6-й седмицы Великого поста)

17 апреля 2022

Вход Господень в Иерусалим (двунадесятый)

18 апреля 2022

Великий Понедельник

19 апреля 2022

Великий Вторник

20 апреля 2022

Великая Среда

21 апреля 2022

Великий Четверг.

Тайная Вечеря22 апреля 2022

Великая Пятница. Распятие Христа

23 апреля 2022

Великая Суббота. Сошествие Христа во ад

24 апреля 2022

Воскресение Христово. Пасха

1 мая 2022

Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения ап. Фомы

3 мая 2022

Радоница (вторник 2-й седмицы по Пасхе)

8 мая 2022

Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц

9 мая 2022

Поминовение усопших воинов

15 мая 2022

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

21 мая 2022

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова

22 мая 2022

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

22 мая 2022

Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке

29 мая 2022

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

2 июня 2022

Вознесение Господне (40-й день по Пасхе, двунадесятый)

5 июня 2022

Неделя 7-я по Пасхе, свв.

отцев I Вселенского Собора11 июня 2022

Троицкая родительская суббота (суббота перед Троицей)

12 июня 2022

Пятидесятница. День Святой Троицы (50-й день по Пасхе, двунадесятый)

13 июня 2022

День Святого Духа (первый понедельник по Пятидесятнице)

19 июня 2022

Неделя 1-я по Пятидесятнице, всех святых

20 июня 2022

Начало Петрова (Апостольского) поста

26 июня 2022

Неделя 2-я по Пятидесятнице, всех святых, в земле Российской просиявших

7 июля 2022

Рождество Иоанна Предтечи (великий)

12 июля 2022

Святых перв. апостолов Петра и Павла (великий)

14 августа 2022

Начало Успенского поста

19 августа 2022

Преображение Господне (двунадесятый)

28 августа 2022

Успение Пресвятой Богородицы (двунадесятый)

11 сентября 2022

Усекновение главы Иоанна Предтечи (великий)

21 сентября 2022

Рождество Пресвятой Богородицы (двунадесятый)

27 сентября 2022

Воздвижение Креста Господня (двунадесятый)

9 октября 2022

Апостола и евангелиста Иоанна Богослова

14 октября 2022

Покров Пресвятой Богородицы (великий)

5 ноября 2022

Дмитриевская родительская суббота (суббота перед 8 ноября)

28 ноября 2022

Начало Рождественского поста

4 декабря 2022

Введение во храм Пресвятой Богородицы (двунадесятый)

19 декабря 2022

Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

В сентябре какие церковные праздники 2020

Праздники в сентябре 2020 года: церковные — православные, какие государственные в России

Осень отличное время для отпуска, возможность набраться сил перед новым учебным, рабочим годом. Как раз праздники в сентябре помогут в этом. Как правильно планировать отпуск, что бы максимально расслабиться, подготовиться к трудовым будням. Для этого лучше заранее знать количество своих выходных дней в сентябре. Какие же праздник ждут население этой осенью?

Какие праздники с 1 по 30 сентября?

За этот промежуток пройдут государственные, божественные празднования, памятные даты. К церковным причисляют те, которые внесены в церковные книги. Государственные – официальный выходной день,  утвержденный властью, согласно подписанному указу.  Памятные даты не приносят выходного. Они могут быть шуточными, относится к какой-то профессии, направлены на борьбу с болезнями, событиями. В сентябре будет 30 дней, из них трудиться будут в течение 22, отдыхать – 8. Выходными станут только субботы с воскресеньями. Государственных выходных, переноса праздничных дней не произойдет.

Даты православных праздников в 2020 году

Для православных христиан следование церковных правил важно. Верующие соблюдают пост, почитают память святых. Именно в этом месяце выпадает строгий пост. В эти дни следует, есть только «сухую» пищу (2, 4, 9, 11, 16, 18, 23, 25, 27, 30). Нельзя кушать мясо, рыбу, яйца, растительное масло, супы, другое. Только 27 сентября во время приготовления пищи можно использовать растительное масло. Православные праздники:

1. Андрей Стратилат. Епископ Питирим.
2. Самуил.
3. Васса, Феогний, Агапий, Пистий. Авраам Смоленский.
4. Агафоник, Зотик, Боголеп, Акиндин, Севериан, Зинон.
5. Лупп Фессалоникийский.
6. Евтихий. Арсений Комельский.
7. Апостол Варфаламей.
8. Адриан, Наталья.
9. Пимен Великий. Кукш, Пимен Постник.
10. Казанский. Моисей Мурин. Савва Псковский.
11. Иоанн усечение головы.
12. Александр, Иоанн, Павел. Александр Свирский.
13. Пояс Пресвятая Богородица.
14. Симеон Столпник. Марфа Каппадокийская.
15. Маммант. Феодот, Руфина. Иоанн Постник. Антоний, Феодосий.
16. Анфим, Феофил, Дорофей, Мордоний, Мигдоний, Петр, Индис, Горгоний, Зинон, Домн, Евфимий. Феоклист Палестинский. Иоанн Ростовский.
17. Вавил. Урван, Прилидиан, Епполоний, Христодула. Моисей Боговидец.
18. Захарий, Елисавета. Афанасий Брестский. Князь Глеб.
19. Евдоксий, Зинон, Макарий.
20. Созонт Киликийский. Иоанн Новгородский. Макарий Пинский. Серапион Псковский.
21. Рождество Богородицы.
22. Иоаким, Анна. Севариан Севастийский. Чудотворец Иосиф.
23. Минодор, Митродор, Нимфодор. Павел Послушливый. Иоасаф Каменский.
24. Феодор Младший. Силуан Афонский.
25. Епископ Автоном. Семион Меркушинский.
26. Корнилий Сотник.
27. Иоанн Златоуст. Воздвижение Господнего Креста.
28. Никита Гофстсикий.
29. Евфимий Всехвальный. Киприан.
30. Вера, Надежда, Любовь, София.

Все эти дни важны для верующих. Нужно уважать выбор каждого, не оскорбляя чувств друг друга.

Государственные

Первый осенний месяц насчитывает 30 дней. Государственных (дополнительных) выходных не предвидется. Также не будет переносов выходных дней на будни.

Церковных праздников значительно больше, чем государственных. Они есть —  памятные даты, дни памяти, профессиональные праздники. Значимые даты сентября:

1. Начало учебного года.
2. ППС. Гвардейцы. Завершение Второй Мировой войны.
3. Борьба с терроризмом.
4. Специалист по ядерному оборудованию.
5. Суббота.
6. Нефтяники.
7. Понедельник.
8. Журналист. Финансист. Грамотность. Бородино.
9. Красота. Дизайнер. Тестировщик.
10. Четверг.
11. Граненый стакан. Трезвость. Работники ВС.
12. Программист.
13. Танкист. Парикмахер.
14. Понедельник.
15. Демократия.
16. HR-менеджер.
17. Сок.
18. Секретарь.
19. Смайлик. Оружейник.
20. Рекрутер. Лесник.
21. Единение. Мир. Куликовская битва.
22. Премия Шнобеля.
23. Среда.
24. Караванщик.
25. День бега.
26. Суббота.
27. Машиностроитель. Воспитатель. Туризм.
28. Атомщик. Генеральный директор.
29. Отоларинголог. Сердце.
30. Переводчик. Интернет.

Все эти памятные дни не дают права не выходить на работу, потому что нет государственного распоряжения.

Какие торжества из перечисленных  вы празднуете? Может быть, в сентябре есть особенные дни, годовщины? Как вы их проводите? Вероятно, есть традиции, поделитесь ними, пожалуйста. Придерживаетесь ли вы поста? Отказываетесь всецело от мясных блюд, кушаете вегетарианскую пищу? Какие церковные праздники чтят в вашем доме?

2020-godu.ru

Сегодня церковный праздник сентябрь 2020 какой по церковному календарю

В сентябрьском календаре церковных праздничных дней православные христиане узнают, какой сегодня церковный праздник, будет в другой день сентября 2020 года, по остальным числам месяца. Знать о текущих праздниках истинным верующим и кто придерживается всех норм и правил важно, как и о днях постов и служении в Церкви.

Сентябрьский календарь православных праздничных дней всегда напомнит христианам, когда будут церковные праздники в сентябре 2020 года, какой сегодня или завтра, любой другой день текущего месяца. Здесь верующие также найдут ответы на другие свои вопросы, например о днях постов, многодневных и однодневных, другую полезную информацию.

С каждым годом число верующих христиан (другой веры) растет в нашей стране, как и по всему миру, причем стремительно, даже можно сказать с геометрической прогрессией. Хотя нельзя сказать, что увеличивающиеся их численность происходит за счет истинно верующих, тем не менее стоит отметить — сегодня многие считают своим долгом и ответственностью, хотя бы один раз в неделю посетить Церковь, какое-то богослужение, например воскресное, не говоря уже о значимых церковных праздниках, в дни которых там собирается огромное количество христиан.

Какой сегодня праздничный день, церковные праздники сентября 2020 г.

Для православных христиан, кто следит за церковными праздниками и придерживается их, подготовлен церковный календарь на сегодня и дни сентября 2020 года, где они узнают о каждом из них, а также постах и служении. Не важно, истинных ли вы христианин с верой в душе, или же пока на пути к вере, вы должны четко понимать, что не от того, сколько раз в году или месяце вы посетите церковное служение, зависит ваша судьба или прощение, а только от вас самих, вашего повседневного поведения и ваших поступков, а также мыслей и стремления быть добропорядочным гражданином.

В церковном календаре для православных христиан на сентябрь 2020 года можно узнать, какой сегодня будет церковный праздник, праздничный день завтра или любой другой день месяца. Здесь же православные ознакомятся в нужной им информацией и узнают, кроме праздничных дней Церкви, великих, двунадесятых и недвунадесятых праздниках, о постах (многодневных и однодневных), особых днях поминовения усопших, сплошных семидицах. 

Как известно в мире много самых разных религий и направлений, ответвлений от основных и они по разному многочисленны, а что касается христианской (православной) веры, то это одна из самых больших церквей в мире, в том числе она преобладает и на территории многих бывших союзных республик, в том числе и в первую очередь в России. Для наших православных христиан вера в Бога это не дань должному и не показной поппулизм или отдать дань моде, подавляющее число прихожан по настоящему доверяют церкви и верят в Бога и его помощь, ищут у него поддержки и сострадания, молятся за себя и своих близких, как точно и за усопших.

С каждым годом все большое количество по настоящему интересующихся религией людей обращаются к Богу, прежде всего в поисках ответов на свои вопросы, и если раньше это были в основном люди зрелого возраста, то сегодня и более молодое поколение активно включается в этот процесс, приобщает себя к вере, посещают церковь и ее службы.

Женский гороскоп на 2020 год, женщинам и девушкам

Лунный календарь дел 2020, разные и повседневные

Общий гороскоп на 2020 год, астрологический прогноз

Хорошо это или плохо, наверняка первое, ведь православная вера не учит злу или злодеяниям, а наоборот, добру и добрым делам, быть ответственными и порядочными людьми, законопослушными и это позитивный сигнал оздоровления общества.

Церковные праздники (праздничные дни сегодня) в сентябре 2020 г.

Для верующих христиан подготовлен церковный календарь на сентябрь 2020 года, где они узнают, какой сегодня праздник, с церковными службами на каждый день, их расписанием, а еще узнаем мы в нем, по каким дням будут многодневные и однодневные посты, а также ознакомимся с другой весьма важной информацией, о которой узнаем далее на этой странице.

В церковном календаре на сегодня с праздничными днями и расписанием службы церкви в сентябре 2020 года, когда будут и какие церковные праздники по дням и числам, верующие узнают и о главных церковных праздниках, которые большинство из нас отмечают, а это Православная Пасха, Святая Троица, Благовещение, Вознесение и о других, в которые нашей церковью проводятся всевозможные мероприятия для верующих христиан.

Мужские имена 2020, русские, красивые, современные мальчику

Производственный календарь 2020, с выходными и праздниками

Неблагоприятные дни 2020, календарь неблагоприятных здоровью

Подскажет Церковный календарь с церковными праздниками на сегодня и другие дни сентября 2020 года, кроме праздничных дней для православных, еще когда и по каким числам будут посты, сплошные семидицы, проводиться Святки и Масленица, службы по каким-то святы в церкви, одним словом обо всем том, о чем важно знать истинному христианину, верующему человеку и тому, кто уже на полпути к пониманию своего истинного положения в этом мире, коренным образом изменил свое представление о Боге и хотя пока еще полностью не определился, но уже почти готов посвятить себя и свое время вере.

Какой сегодня церковный праздник по церковному календарю сентября 2020 года, православный праздничный день у христиан

После ознакомления с главными праздничными днями Церкви сентября 2020 года, можно узнать о церковных праздниках каждого дня, календарем на сегодня и завтра, любой другой месяца, которым православные могут пользоваться в течении всего временного периода, в любой момент заглянуть в него и вспомнить об интересующем их празднике, его дате.

Великие церковные праздники в 2020 году

    19 сентября ‒ Великая Пасха

Двунадесятые церковные праздники 2020 года

     7 сентября ‒ Рождество Христово

     19 сентября ‒ Крещение Господне (Святое Богоявление)

     15 сентября ‒ Сретение Господне

     7 сентября ‒ Благовещение Пресвятой Богородицы

     12 сентября ‒ Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим)

     28 сентября ‒ Вознесение Господне

     7 сентября ‒ День Святой Троицы (Пятидесятница)

     19 сентября ‒ Преображение Господне

     28 сентября ‒ Успение Пресвятой Богородицы

     21 сентября ‒ Рождество Пресвятой Богородицы

     27 сентября ‒ Воздвижение Креста Господня

     4 декабря ‒ Введение во храм Пресвятой Богородицы

Недвунадесятые церковные праздники 2020 года

     14 сентября ‒ Обрезание Господне

     7 сентября ‒ Рождество Иоанна Предтечи

     12 сентября ‒ Святых апостолов Петра и Павла

     11 сентября ‒ Усекновение главы Иоанна Предтечи

     14 октября ‒ Покров Пресвятой Богородицы

Дни особого поминовения усопших на 2020 год

     22 сентября ‒ Суббота мясопустная (Вселенская родительская)

     14 сентября ‒ Суббота 2-й седмицы Великого поста

     21 сентября ‒ Суббота 3-й седмицы Великого поста

     28 сентября ‒ Суббота 4-й седмицы Великого поста

     28 сентября ‒ Радоница

     9 сентября ‒ Поминовение усопших воинов

     6 сентября ‒ Суббота Троицкая

Церковный календарь 2020, с многодневными постами

     Великий Пост 2 сентября – 18 сентября

     Петров пост 15 сентября – 11 сентября

     Успенский пост 14 сентября – 27 сентября

     Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября

     Воздвижение Креста Господня – 27 сентября

     Рождественский пост 28 ноября – 6 сентября

Церковный календарь 2020, с однодневными постами

     18 сентября ‒ Крещенский сочельник

     11 сентября ‒ Усекновение главы Иоанна Предтечи

     27 сентября ‒ Воздвижение Креста Господня

Церковный календарь 2020, сплошные семидицы

     (недели 2020 года, когда в среду и пятницу не поста)

     7 — 18 сентября ‒ Святки

     10 — 15 сентября ‒ Мытаря и фарисея

     24 сентября — 1 сентября ‒ Масленица

     20 — 25 сентября ‒ Пасхальная седмица

     8 — 14 сентября ‒ Троицкая седмица

Бесплатный гороскоп на 2020 год, всем знакам зодиака

Любовный гороскоп 2020 года, любовь женщин и мужчин

Гороскоп карьеры и финансов 2020 знакам зодиака, деловой

Церковный календарь сентября 2020 года с церковными праздниками на сегодня и каждый день, подскажет не только о праздничных днях для православных христиан, числах и датах постов, в какие из них и когда будут посты или праздники, но и об особых днях поминовения усопших, в которые мы можем сходить в церковь и помолиться за своих близких, родных, знакомых и друзей, кто при их жизни был нам по особенному дорог, а еще сплошных семидицах.

Церковный календарь праздников сентября 2020 года

1 сентября 2020, какой сегодня церковный праздник

• Святителя Питирима, епископа Великопермского

• Мученицы Вассы и чад ее мучеников Феогния, Агапия и Писта
• Преподобного Авраамия Смоленского, архимандрита

• Мученика Луппа Солунского (Фессалоникийского)

• Перенесение мощей святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца
• Преподобного Арсения Комельского, игумена

• Апостола от 70-ти Тита, епископа Критского

• Мученика Адриана и мученицы Наталии

• Преподобных Кукши, иеромонаха, и Пимена Постника, Печерских

• Преподобномучеников Казанских
• Преподобного Моисея Мурина, иеромонаха
• Обретение мощей преподобного Иова Почаевского, игумена
• Преподобного Саввы Крыпецкого, Псковского

• Святителей Александра, Иоанна Постника и Павла Нового, патриархов Константинопольских
• Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского (в схиме Алексия)
• Преподобного Александра Свирского

• Преподобного Симеона Столпника и матери его Марфы Каппадокийской
• Мучениц 40 дев постниц и священномученика Аммуна Ираклийского, диакона, учителя их

• Святителя Иоанна Постника, патриарха Цареградского
• Преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

• Преподобного Феоктиста Палестинского, спостника Евфимия Великого
• Блаженного Иоанна Власатого, Ростовского чудотворца

• Обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского
• Священномученика Вавилы, епископа Великой Антиохии, и с ним трех отроков: мучеников Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы
• Пророка Моисея Боговидца

• Преподобномученика Афанасия Брестского, игумена
• Убиение благоверного князя Глеба (во Святом Крещении Давида)

• Мучеников Евдоксия, Зинона и Макария

• Мученика Созонта Помпеольского (Киликийского)
• Святителя Иоанна, архиепископа Новгородского
• Преподобномученика Макария Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца
• Преподобного Серапиона Псковского

• Почаевской иконы Божией Матери

• Праведных Богоотец Иоакима и Анны
• Мученика Севериана Севастийского
• Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца
• Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского

• Преподобного Павла Послушливого, Печерского
• Преподобного Иоасафа Каменского (в миру князя Андрея Вологодского), чудотворца Спасокубенского

• Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев
• Преподобного Силуана Афонского

• Священномученика Автонома Италийского, епископа
• Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского (Меркушинского)

• Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)
• Священномученика Корнилия Сотника, епископа

• Преставление святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского

• Великомученика Никиты Готфского

• Святителя Киприана, митрополита Московского, всея России чудотворца

Церковные праздники в другие месяцы 2020 года

Церковные праздники на каждый день января 2020 года

Церковные праздники на каждый день февраля 2020 года

Церковные праздники на каждый день марта 2020 года

Церковные праздники на каждый день апреля 2020 года

Церковные праздники на каждый день мая 2020 года

Церковные праздники на каждый день июня 2020 года

Церковные праздники на каждый день июля 2020 года

Церковные праздники на каждый день августа 2020 года

Церковные праздники на каждый день октября 2020 года

Церковные праздники на каждый день ноября 2020 года

Церковные праздники на каждый день декабря 2020 года

Церковь и религия уже не одну тысячу лет играют основополагающую роль в мире, а в разных странах число верующих людей может доходить до абсолютно нереальных цифр, что пока нельзя сказать о нашей стране, хотя и у нас с этим вопросом есть определенные успехи.

Гороскоп карьеры и финансов 2020 знакам зодиака, деловой

Гороскопы по году рождения 2020, годам женщины и мужчины

Метеочувствительные дни 2020, неблагоприятные метеозависимым

В представленном церковном календаре на сентябрь 2020 года, с церковными праздниками для православных христиан на сегодня, расписанием дней службы в Церкви, верующие найдут много полезной и важной для себя информации, которая наверняка удовлетворит все их запросы и интерес к данной теме, которая с каждым днем становится все популярнее и шире распространяется в нашей стране, то есть все больше наших людей доверяет вере, Богу и всему, что с этим связано.

В Церковном календаре с праздниками на сегодня и каждый день сентября 2020 года, всеми праздничными днями для православных христиан, расписанием дней проведения Церковью службы и постами, какие будут посты по датам и праздники по числам, мы узнали обо всей интересующей нас информации, например в какой день Великая Пасха или Святая Троица, начало Рождественского, Успенского, Петрова или Великого поста.

Представленный календарь для всех православных верующих христиан полный, со всей полнотой церковной информации на следующий год, в котором все вы найдете то, что ищите, отыщите все ответы на свои вопросы, которые у вас имеются или могут возникнуть.

worldluxrealty.com

Какой церковный праздник 17 сентября 2020 года

17 сентября отмечается 4 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 17 сентября

Собор Воронежских святых	Праздник в честь святых Воронежской епархии. Установлен по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Впервые его отметили в 2002 году.
Обретение мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского	Вспоминание церковью события по обретению святых мощей Белгородского епископа Иоасафа. Это произошло в 1911 году.
Священномученика Вавилы, епископа Великой Антиохии, и с ним трех отроков: мучеников Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы	Почтение памяти святого епископа Вавилы, трех подростков и их матери, принявших мученическую смерть за веру в Христа в период правления императора Декии (III век).
Пророка Моисея Боговидца	В честь великого святого пророка Моисея. Принял от Бога 10 заповедей на г. Синайской. Творец великих знамений и чудес. О его жизни повествуется в Библии.

16 сентября17 сентября18 сентября

Поста нет – разрешается употребление любой пищи.

my-calend.ru

Какой церковный праздник 26 сентября 2020 года

26 сентября отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 26 сентября

Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)	Воспоминание церковью торжественного освящения в 335 году храма Воскресения Христова, сооруженного равноапостольным Константином Великим и его матерью. Народное название праздника — Воскресение словущее.
Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня	Подготовка к великому празднику — Воздвижение Креста Господня. В этот день в церквях проходит служба, читаются молитвы.
КорнильеСвященномученика Корнилия Сотника, епископа	Церковь чествует святого Корнилия, бывшего язычника. После крещения вел проповедническую деятельность.

25 сентября26 сентября27 сентября

Поста нет – разрешается употребление любой пищи.

my-calend.ru

Какой церковный праздник 22 сентября 2020 года

22 сентября отмечается 5 православных церковных праздников. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 22 сентября

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы	Продолжение праздника в честь рождения Девы Марии. В этот день в храмах проходит богослужение, читаются молитвы.
Аким и АннаПраведных Богоотец Иоакима и Анны	Празднование памяти родителей Пресвятой Богородицы — Марии. Известие о рождении у них дочери, которую благословит весь род человеческий, принес им Архангел Гавриил.
Мученика Севериана Севастийского	День святого мученика Севериана, пострадавшего в IV веке в Севастии во время гонения христиан императором Ликинием.
Преподобного Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца	Считается днем памяти святого Иосифа (в миру — Иоанн Санин). Основатель Волокамского монастыря. Церковный писатель, автор книги «Просветитель» и нескольких посланий. Канонизирован в 1579 г. Считается покровителем православного предпринимательства и хозяйствования.
Обретение и перенесение мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского	Праздник в честь открытия и перенесения святых мощей Феодосия Черниговского. Данное событие произошло в 1896 году.

21 сентября22 сентября23 сентября

Поста нет – разрешается употребление любой пищи.

my-calend.ru

Какой церковный праздник 25 сентября 2020 года

25 сентября отмечается 3 православных церковных праздника. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых. Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.

Церковные православные праздники 25 сентября

Отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы	Последний день многодневного праздника в честь рождения Девы Марии. В церквях проходит служба, читаются молитвы, песнопения.
Артамон ЗмеевикСвященномученика Автонома Италийского, епископа	Церковь чтит память святого Автонома. Изначально он был епископом в Италии. При гонении на христиан во время правления императора Диоклитиана переехал в Вифинию. Был убит язычниками.
Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского (Меркушинского)	Праздник в честь перенесения мощей святого Симеона из храма в честь Архистратига Михаила в Верхотурский монастырь во имя святителя Николая. Данное событие произошло в 1704 году, по благословению митрополита Тобольского Филофея.

24 сентября25 сентября26 сентября

Сухоядение – потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед.

my-calend.ru

Николай Дик

Николай Дик

Культура и традиции мировых религий

Учебное пособие

ГЛАВА 3

Православные праздники, русские народные приметы, обычаи и обряды

Каждому времени года издавна на Руси отводилось своё определённое место. Интересен опыт исследования в данном направлении Стрижева А.Н., автора книг «Календарь русской природы», «Открытая книга леса», «Лесные травы» и многих других книг о природе.

По мнению древних славян на Руси астрономическая зима держится с декабрьского солнцестояния до мартовского равноденствия — три ме­сяца. По русским народным приметам считается, что зима начинает­ся со снега и кончается его сходом. Устная молва не наделила зиму ласковыми прозви­щами, к ней больше подошли «бранчливые»: прибериха, злюка, седая чародейка. Вместе с тем зима слывет удалой и задорной, так как румянит, молодит людей, побуждает их к проворству в работе.

Рекомендации преподавателю:

·       В общении с детьми, подростками и молодёжью педагогу важно донести до ребят влияние славянского язычества на традиционную культуру славян.

·       Представленный ниже теоретический материал о каждом из времён года народного православного календаря может стать материалом для беседы или классного часа.

·       Теоретический материал можно использовать и при проведении отдельных уроков мировой и художественной культуры (МХК), так как он является примером русского народного творчества, истоком русской народной культуры – её народных традиций, обычаев, обрядов и  православных праздников.

·       Использовать теоретический материал можно при работе с учащимися любого возраста, но при этом отбирать материал по сложности изложения и преподносить его в соответствии с возрастными особенностями детей или подростков.

 

Зимний народный и православный календарь

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

 

Это время года на Руси славится гуляньями, играми, забавами, раз­думьями. Когда ж, как не в покойное время, земле­дельцу и поразвлечься, и поразмыслить, и скоротать вечер за дружеской беседой?

Не сразу устанавливается студеный режим. К этой поре можно отнести несколько народных мудростей: Осень торопит, зима не ждет. Осень велика, зима долга. Зимой солнце сквозь слезы улыбается. Зима не лето: в шубу одета.

По народному представлению, между летом и зимой существует прямая связь. И хотя: «Зиме и лету перемены нету» — сезоны смягчают или  ожесточают друг друга.

Народные мудрости утверждали: «Сырое лето и теплая осень — к долгой зиме. Зима лето строит. По зиме ложится лето. Зимнее тепло — летний холод. Холодная зима — жаркое лето. Если зимою сухо и холодно — летом сухо и жарко. Зима снежная — лето дождливое. Зимою вьюги — летом ненастье».

Начинает зиму декабрь. Видать, не зря гласит народная мудрость: «Декабрь — стужайло на всю зиму землю студит». Зима становится не сразу. То скует, то разведет — оттеплеет. К декабрю земля еще не вполне остывает, и отдаваемое ею тепло смягчает ярые морозы. Зима долга, оттого-то и кажется, что она проходит слишком медленно: «Лето бежит вприпрыжку, зима бре­дет, понурив голову». Дни короткие, тусклые, а ночам будто конца нет.

Декабрь год замыкает, зиму починает. С декабря прирост света начнется, а с ним и люти прибавится. В первых числах приметливые люди к зиме только присматривались, судили-рядили о её норове больше для краснословья, по стародавним погудкам: «Гляди зиму с Платона и Романа (1 декабря), чтобы похвалить ее на Масленицу. Платон да Роман кажут зиму нам».

4 декабря — Введение: «Наложило Введенье на воду толстое леденье». Знатными были введенские морозы на Руси. Но в это время нередко бывают и оттепели. В таком случае говорили: «Введенье ломает леденье». В народе издавна говорили, что дневной снег не ле­жит, зима ночью во двор крадется. «Зимы нет, коли санный путь не установился», — подмечает народная мудрость. Снег всегда называли крестьянским богатством: «Снег на полях — зерно в закромах». «Снег глубок — и хлеб хорош», — обмолвится, бывало, землепашец. Так подсказывал ему опыт — луч­ший наставник.

5-го декабря — Прокоп. «Пришел Прокоп — разрыл сугроб, по снегу ступа­ет — дорогу копает». На Руси примечали, что с Прокопьева дня устанавливается хороший санный путь: сани сами катятся по гладкой дорожке, лошадке прыти прибавля­ют. В этот день всем миром выходили расставлять веш­ки вдоль дорог, чтобы путникам не сбиваться.

На Катерину — санницу, 7 декабря, на обновление белого пути устраивались само­деятельные гонки —  сходились и мал и велик. Вот уж где девицам подсмотреть суженого, удаль и сноровка при народе куда как видны!

В старой деревне об эту пору из сараев доносились пе­рестуки цепов: необмолоченный хлеб еще не пере­велся.

9-го декабря — Юрий – холодный (Юрьев день). Охотники сказывали, буд­то с этого дня медведь в берлоге накрепко засыпает. Простодушные суеверы в такую пору ходили слу­шать воду в колодцах: коли тиха, не волнуется — зима предстоит теплая; послышатся звуки — надо ожидать сильных вьюг и морозов. На зимнего Юрья в древние времена разрешалось крепостным крестьянам перехо­дить из одной вотчины в другую, требовалось только рассчитаться с владельцем за «пожилое». С отменой же прав крестьян в Юрь­ев день пошла ходить по Руси поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».

Долго придерживались православные народной приметы: на Парамона (12 декабря)  снег — быть метелям вплоть до Николина дня (19 декабря). Багряная заря — к ветрам. Земля каменеет, а речка стынет; тесно ей в ледяном саркофаге.

Мороз, по старым представлениям, без рук и без топоpa мосты мостит, под стекло реки прячет. Конечно, делового человека мороз не трогает, ведь только ленивого за нос хватает, а перед проворным  шапку снимает.

В народном дневнике небезынтересно 14 декабря, давным-давно в этот день определяли подростков в ученье, происходило так. В дом, где задумали «наумить» — начить уму недоросля, по уговору приходил дьяк. После радушного приветствия родители усаживали учителя в передний угол. Затем отец подводил к нему сына, клал возле учителя плетку и отходил. Отрок три раза кланялся наставнику до земли, получал от него по спине три удара плеткой, после чего усаживался с матушкой за стол. Наставник вынимал букварь и начиналось учение.

Пока разучивали «аз», матушка, обливаясь слезами, упрашивала учителя не морить сына за грамотой. Учи­тель внимал просьбе, прерывал обучение на первой бук­ве и, отдаренный ситным пирогом, завернутым в рас­шивное полотенце, наказывал у ворот родителям, чтоб отрок теперь сам приходил к нему. Так в день — грамотник «ходили» в старину дети в первый раз в первый класс.

Январь — середина зимы. Впереди еще будут и жгу­чие холода, и седые вьюги, но уже отходит пора туск­лых, коротких дней. Зимний солнцеворот — самое заметное и самое радостное событие сезона. Исстари такое астроно­мическое явление отмечали ликованием: в честь свето­носного солнца зажигали костры, скатывали с гор го­рящее колесо. Прибавка света означала, что на смену дряхлеющему году заступает во всем величии новый год, а с ним и новый цикл земледельческих работ.

Приближались Новогодье, почитаемые Святки и Коляда – красочные народные гуляния.

Новогодье, рубежная дата начала большого круга обря­дов древних славян на Руси, связано в основном с землепаше­ством. Русские люди издавна справляли Новогодье сразу же после зимнего солнцеворота: землепашество всецело зависело от тепла, посылаемого солнцем. Стало быть, и обрядность в основном посвящалась солнечному культу. У народов скотоводческих Новогодье приурочивалось также к сво­ему занятию: ненцы его приспосабливали к оленеводче­ской практике, монголы свой «цагаан cap» — белый ме­сяц — отмечали в феврале, сообразуясь с охотничьим промыслом.

Интересно, что, когда христианские миссионеры перенесли в Древней Руси новолетие на март, а с 1348 года — на сентябрь, простые люди Новый год по-прежне­му отмечали после зимнего солнцеворота. Никакие уг­розы церкви не смогли изменить исконную традицию. С 1700 года летосчисление на Руси ведется с ян­варя. Только с этой поры народные новогодние забавы и увеселенья получили признание, больше того, правя­щие сословия придали им даже некоторую светскость, а князья церкви попытались   согласовать православную обрядность с народной, уходящей корнями в языческую старину. Но ни светскость, ни бытовое православие не переделали народную новогоднюю обрядность: она, как и раньше, выражала свою аграрно-солнечную сущность, свою крестьянскую подоплеку.

Предновогодье и первые дни нового года обыкновен­но называли Святками. Продолжались они двенадцать дней. С 7 по 14 января (нового стиля) их называли свя­тыми вечерами, с 14 до 19-го числа Святки слыли как страшные вечера. Деление новогоднего периода на свет­лую и темную части восходит к весьма отдаленным ве­рованиям, когда полагали, что радость от разгорания солнца и увеличения дня раздражает нечисть, подстраивающую всяческие козни на вечерних игрищах крестьян. Согласно же христианским предани­ям Бог, справляя рождение Сына, отворяет ад, чтобы выпустить оттуда бесов повеселиться на празднике.

Накануне Святок — рождественский сочельник. К этому времени в избах делали большую уборку: мы­ли потолки и стены, скоблили ножом и натирали мож­жевельником полы. Ходили в баню, меняли белье, на­крывали соломой стол. Ели в сочельник по строгому: капусту с квасом, хлеб, взвар или сочиво, вроде компо­та из яблок, груш, слив и вишен. Пожилые люди стара­лись не есть «до звезды». Вечером на стол ставили скудную кутью: разваренную пшеницу или ячмень с че­ремухой, а кто побогаче — рис с изюмом. Стряпухи начинали готовиться к завтрашнему пированию: затира­ли пироги, ставили блины, затевали «прикуску» — пе­ченье, месили кислое тесто для пышек.

В средневековые времена, чтоб не уронить благоче­стие, люди сторонились, боялись масок. Полагали, что, изображая животное, человек теряет свой образ. Мас­кирование, или, как тогда говорили, «машкирование», было уделом скоморохов.

Маскарады с ряжениями и играми вошли в широкий обиход только в петровские времена, когда отменили всякие гонения на обрядовые увеселения. По улицам стали ходить толпы ряженых, во всех домах веселье не кончалось до глубокой ночи. В домашних театрах вошло в моду давать спектакли. Запрещалось только (и то с 1750 года) «в платье, приличном к комедии», появлять­ся на улицах. Повсеместны стали и святочные гадания. Особенно в их силу верили под Новый год (по-теперешнему, с 13 на 14 января).

Людей крестьянствующих, естественно, в этот вечер больше всего волновал будущий урожай: какой хлеб больше уродит, будет ли лето ненастным или сухим, долго ль протянется зима? Чтобы предсказать урожай того или иного злака, убеленные сединами старики от­правлялись под Новогодье в риги, набирали там соло­мины с колосками разных хлебов, затем отправлялись чародействовать по оврагам. Там они втыкали соломины в снег и уходили. Наутро шли читать предвещания: ка­кая соломина покроется инеем, тот злак и будет в предстоящем году урожайным.

Ну а молодежь гадала о своей судьбе: девушкам хо­телось знать о суженом, о свекрови, о доме, где придет­ся жить; парням — о невестах. Гадали на вечеринках и посиделках, в банях и возле храмов. Для вечеринок нанимали избу вдовы или солдатки.

Собор Пресвятой Богородицы (8 января) – православный праздник, следующий за Рождеством и посвящённый Божией Мате­ри — воспоминанию о том, как Она, заночевав в известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, без­болезненно родила Спасителя мира. Праздник называется Собором потому, что христиане собира­ются в этот день в храмы для прославления Богоматери.

Именно к помощи Богородицы взывают женщины во время родов. В этот день празднуются чудотворные иконы Божией Ма­тери — «в родах помощница» и «Блаженное чрево». Народное на­звание  праздника – «бабьи каши» — праздник повивальных бабок и рожениц.

Васильев день (старый Новый год — 13 января). В канун Нового года (по старому стилю) в Васильев вечерок, издавна проводились разнообраз­ные обряды и гадания. Например, каждый член семьи брал по прутику и втыкал в землю на дворе. Чьи прутики останутся сто­ять до утра, тем в наступающем году обеспечены успех и благо­получие, а чьи упадут — должны поостеречься. Девушкам под Новый год следует зайти в темный сарай и взять наугад полено: если оно окажется большим — жених будет высоким, а если ма­леньким — достанется коротышка. Важное значение придавали девушки обычаю одеваться под Новый год во все новое и в про­должение этого дня несколько раз переодеваться, чтобы всегда были обновы. Еще один обычай — писать в новогоднюю ночь на клочках бумаги свои желания, а при первом ударе часов зажига­ют бумажку, и, если она успеет сгореть до последнего удара, — желание сбудется.

В дореволюционной России в Васильев день принято было варить вареники с «сюрпризом», в вечерню устраивались игры, веселья и ряженные гуляния.

19 января — крещенские морозы: «Трещи, мороз, не трещи, а минули водокрещи». Ясная и холодная пого­да — к засушливому лету; пасмурная и снежная — на обильный урожай. Завтра перезимье о весне весть по­даст: в стужу почудится желанное времечко.

Богоявление Господне или Крещение. Крещение Иисуса Христа празднуется Святою Православною Церковью как один из великих двунадесятых праздников.

Ему предшествует Крещенский Сочельник — канун Богоявления и Крещения. Это день строгого поста — голодная кутья; ели постную кашу и овощи. В дореволюционной России в тверских краях в Крещенский Сочельник пекли сочни с ягодами; в других губерниях готовили пресные тонкие лепешки на конопля­ном масле, большей частью — ячневые, пекли блины, медовые оладьи да постные пироги с горохом, картофелем, кашей. У калужских крестьян был свой способ приготовле­ния сочива (постной каши): сырой ячмень толкли, приправ­ляли медом и парили в печке в закрытой посуде.

Существует поверье, что вода в этот день в реках колы­шется. В богоявленскую ночь, перед утреней, небо откры­вается. О чем открытому небу помолиться, то и сбудется.

По словам Иоанна Златоуста, «Христос сделался известным для всех не тогда, когда Он родился, но когда Он крестился». В этот день и произошло «Явление Христа народу.

Это праздник Богоявления, ибо во время Крещения Бог явил себя людям. По совершении крещения, когда Иисус выходил из воды, вдруг разверзлись над ним небеса, и Иоанн Предтеча, только что покрестивший Спасителя, уви­дел Духа Божия и услышал голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Таким образом Бог показал, что он есть Пресвятая Тро­ица. Бог-Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святой сошел в виде голубя.

Это стало началом служения Христа. После благослове­ния от ветхозаветной Церкви Спаситель удалился в пусты­ню, дабы в уединении, бодрствуя над собою, в молитвах и сорокадневном посте приготовиться для исполнения вели­кого дела, ради которого Он и пришел на землю.

Христос был безгрешен, но он принял Крещение для того, чтобы собственным примером освятить обряд, который бла­годаря Его искупительным заслугам впоследствии получил значение таинства и сделался не только знаком покаяния и очищения, но и действительным очищением людей от пер­вородного греха…».

Таинство крещения — это источник духовной жизни православных христиан, очищение их духа. В этот день все крещенные — именинники. Ибо отныне, по мнению Православной Церкви,  дан им Ангел-Хранитель.

Праздник Крещения в народе называли водосвятием, т. к. накануне происходило освящение воды в храмах, а в са­мый день праздника освящались и естественные водоемы — реки и озера, для чего в них делалась прорубь — иордань (от названия реки Иордан). Крещенская вода называется Православной Церковью великой агиасмой, т. е. великой святыней. Она употребляется для окропления храмов и жилищ. Святую воду пили, кропили ею весь дом и имуще­ство; считалось, что это предохраняет от различных напас­тей и дурного глаза. Как и раньше, так и сейчас находятся  смельчаки, которые купа­ются в проруби, т. к. верят, что купание в этот день смы­вает все грехи, а простудиться в священной воде невозмож­но.

21 января следили за ветром: подует с юга — посу­лит грозное лето. На Григория (23 января), конечно, свои поверья. Ежели на стога и скирды иней выпадет — лето предстоит сырое да холодное. 24-го: «Федосееве тепло — на раннюю весну пошло». Окольная молва не обошла и следующее число: «На Татьяну проглянет сол­нышко — к раннему прилету птиц». Снег на Татьяну — лето дождливое.

Заканчивает январь Афанасий-ломонос: «Афанасий да Кирило забирают за рыло». Лютует зима, стужи под­дает. «Афанасьевские морозы шуток шутить не лю­бят», — причитал предусмотрительный деревенский люд. А впереди морозы еще строже: «Это не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты подожди Тимофея-полузимника (4 февраля), тимофеевских морозцев».

Февраль – бокогрей. В давние-давние времена февраль замыкал год, поэтому прозывался он «сеченем». Называли его еще «ме­жень» — календарная межа зимы и весны, «снежень» и «лютый» — от снегопадов и морозов, приходящихся на эту пору. И все-таки самое меткое прозвище февраля — «бокогрей»; на солнечной стороне сугрев заметен.

Народная молва гласит: «В феврале от воробья стена мокра», «Батюшка-февраль пришел, мужик зиму перерос», «Февраль-сечень — сечет зиму пополам», «Февраль — месяц лютый, спрашивает, как обутый».

Первого февраля, на Макарьев день, судили-рядили: коли погода ясная — весну ожидали рано. Февральские приметы чаще всего обращены на предугадывание теплого времени года. Вот и 2-е число отмечено тем же смыслом: «На Ефимия в полдень солнце — к ранней весне». Ежели средь этого дня метель разыграется — вся Маслена метельная.

4 февраля — Тимофей-полузимник, ползимы про­шло.

6 февраля — Аксинья-весноуказательница на дворе. «Какова Аксинья, такова и весна; на полузимницу ведро — весна красная».

10-го — Ефрем: ветер понесся — к сырому году. На четвертый день после Ефрема — Трифон, на него предсказателем оказывалось ночное небо: коли звездисто — к поздней весне.

15 февраля зима с весной встретилась. Проглянет солнышко сквозь наволочь — первая встреча с ве­сной прошла благополучно, а не увидят солнышка — ожидай строгих власьевских морозов (24 февраля). «На Сретенье зима весну встречает, заморозить крас­ную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотенья только потеет», «На Сретеньев день тепло льды опятнает», «На Сретенье кафтан с шубой встретился», «На Сретенье цыган шубу продает» — гласят народные поверья. О весне судили так: ежели на Сретенье установится оттепель, — весна ранняя и теплая, коли холода завер­нут — весна холодная; выпавший в этот день снег — к затяжной и дождливой весне. «Если на Сретенье снег через дорогу несет — весна поздняя и холодная».

Сретенье Господне  (15 февраля) – двунадесятый православный праздник в память о принесении Иисуса Христа Пресвятой Марией в храм Иерусалимский через сорок дней пос­ле рождения, в память о встрече (сретении) младенца Иисуса со старцем Симеоном и 82-летней пророчицей Анной.

Сретение — это встреча последних праведников Ветхого За­вета Симеона и Анны с Носителем Нового Завета, в лице которо­го уже встретилось Божество и человечество. Сретение имеет также символическое значение языческого праздника покаяния и очищения от всякой скверны. Его народ­ные названия – «сретенье», «сретенские морозы», «сретенская оттепель», «громницы». С давних времен этот день считался пер­вой встречей весны. По старинному народному обычаю в России в этот день выпекали из сдобного теста жаворонков, го­лубков, ласточек — предвестников весны. На склоне дня деревенская детвора со­биралась где-нибудь на пригорке, за околицей, и начинала кли­кать солнышко, чтобы оно выглянуло «из-за гор-горы».

По народным приметам капель в Сретенье предвещает хо­роший урожай пшеницы, а ветер — плодородие фруктовых дере­вьев, поэтому в этот день садовники трясут деревья руками, чтобы были они с плодами.

17 февраля — студеный Николай. Ударяют морозы. К 23-му числу приурочено такое разнословье: «До Про­хора старуха охала: «Ох, студно!» Пришел Прохор да Власий: «Никак скоро весна у нас».

В Древней Руси Власьев день посвящали Велесу — покровителю скота. Хотя последний языческий идол ко­ровьего бога был повержен в Ростове-Ярославском еще в XII веке, как заступник стад

Завершается зима. В ознаменование победы сил све­та и тепла над силами холода и устраивались всенарод­ные масленичные гулянья. Масленица — самый раз­дольный и веселый праздник. Божество зимы Морана уступает свое владычество Ладе, олицетворяющей весну.

Целую неделю веселилась на радостях сельская и посадская Русь. На то она и широкая или, как еще го­ворили, «честная госпожа Масленица». Каждый день масленичной недели имел свое имя.

Понедельник называли «встреча». Рано утром гурь­ба ребятишек отправлялась вздымать снежные горки, поливать их водой и раскатывать. Кто играл Масленицу, увешан­ный вениками, с балалайкой, выставлялся в санях по­выше. И пошла потеха! Санный поезд, переполненный нарядными девушками и парнями, трогался под пере­звоны и песни. Так объезжали улицу за улицей.

Вторник называли «заигрыш». Начинались игрища. Толпы разнаряженных скоморохов веселили, потешали кто как мог, кто во что горазд.

Среда — «лакомка», за ней — «разгуляй-четверток». Вершина празднования отмечалась взятием снежных городков. Деревенские молодцы выступали на осажденных или осаждаемых. В баталиях по взятию снежных город­ков участвовали и пешие и конные. Такая игра в войну доставляла нашим предкам особое удовольствие.

Пятница слыла под именем «тещиных вечеров»: зя­тья ходили в гости к тещам. В субботу — «золовкины посиделки». В этот день, как и в пятницу, было обыкновение навещать родных, находить веселье в кругу близких людей.

Воскресенье — «прощеный день». Прощались с Масленицей, с сытым празднованием. Просили у родных и знакомых прощения за нанесенные обиды: «Да не зай­дет солнце во гневе нашем». И, высказав, что на душе лежало, принимались за песни да пляски. Праздник есть праздник.

 

Весенние православные праздники, народные приметы, обряды и обычаи

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

3. Объясните, как и почему меняется характер народных праздников и обычаев в каждом времени года

 

О весне наро­дом сложены и погудки, и присловья, и песни. Но всего достовернее ее отображают приметы, вобравшие в себя погодные и хозяйственные наблюдения земледельца. Ка­кой установится она, нынешняя весна? Это интересова­ло крестьянина в прошлом так же пристально, как и теперь. Ведь весна в значительной степени урожай стро­ит. От ее начала и развития зависят все главнейшие полевые работы.

Как же наши деды характеризовали весну? Какие ее признаки они рассматривали определяющими? На это отвечают приметы: Рано затает — долго не растает. Ранняя весна ничего не стоит. Обнадейчива весна, да обманчива. Ранний прилет журавлей — ранняя весна. Если дикие утки прилетели жирные — весна будет голодная, долгая. Ранний излет пчел — к красной весне. Первый гром при северном ветре — холодная весна, восточном — сухая и теплая; при западном — мокрая; при южном – теплая».

Многие приметы научно не обоснованны, но вызывают интерес: «Из березы течет много сока — к дождливому лету. Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое. Поздний расцвет рябины. — к долгой осени. Птицы вьют гнезда на солнечной стороне — к холод­ному лету. Снег по весне тает на полночь (с северной стороны) от муравьиных куч — лето будет теплое и долгое, а ко­ли на полдень (с южной стороны) — холодное и ко­роткое» и многие другие.

Март – протальник. Первый месяц весны ещё обманчив. Не зря, знать, и пословица толкует: «Февраль воду подпустит, март подберет. Март зиму ломает, новому сезо­ну дорожку торит».

О марте народная молва говорила так: «Март-позимье сшибает рог зиме. Раненько март веснянку затягивает — ненадежное тепло. С марта пролетье, весна начинается (пролетье — теплый сезон). Февраль силен метелью, а март — капелью. Февраль зиму выдувает, а март ломает».

Месяц — зимобор открывает теплое время года, начинается подготовка к горячим полевым работам, прибавляются хлопоты в хозяйстве по прокорму скота и починке инвентаря.

Свое имя март получил от римлян, назвавших его в честь Марса — бога войны. Древнерусское название марта — сухий (по одной гипотезе – месяц с малым количеством осадков, по другой — сохнущий срублен­ный лес). При подсечной системе земледелия на Руси поля отвоевывали у леса: поваленные в феврале де­ревья после подсушки сжигали и на гарях — палах (вот откуда и произошло слово «поле»).

По народному численнику 6 марта — Тимофей-весновей, 12-го — Прокоп перезимний дорогу рушит, 13-го — Ва­силий-капельник — с крыш каплет.

14-го — Евдокия (или Евдокея) — плющиха. Вокруг этого дня бытовало много примет и присло­вий: «Пришли Евдокея — мужику затеи: соху точить, бо­рону чинить», «Авдотья — весновка весну сряжает», «Евдокия — замочи подол, под порогом мокро», «Евдокия красна, и весна красна», «С Евдокии — плющихи первые оттепели».

Авдотьин день слыл летоуказателем: «Какова Евдокея, таково и лето», «На Евдокею погоже — все лето пригоже», «Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето», «Смотри лето по Евдокеи: на Евдокею снег с дождем и теплый ветер — к мокрому лету, а мороз и северный ветер — к лету холодному».

За Евдокией следовал Федот: «На Федота занос — долго травы не будет». А через день – Герасим – грачевник. «Грач на горе — весна на дворе».

18 марта — Конон-огородник. Искусники гряд пере­бивают парниковый грунт, меняют гнилые парубни, замачивают семена для высева.

22 марта — Сороки — день равен ночи. На Сороки молодёжь водила хороводы, распевала «сбор­ные» песни. Их назначение — приглашать в хоровод. Ведь посиделки кончились на Масленицу, и теперь хо­роводные игры способствуют и веселью и встречам.

Апрель – снегогон. В начале апреля на Руси бытовали поверья: «Где в апреле река, там в июле лужица», «Февраль богат снегом, апрель — водой», «Апрельские ручьи землю будят». В это время старики предупреждали: «Апрель обманет, под май подведет», «Не ломай печи — еще апрель на дворе», «Апрель сипит да дует, бабам тепло сулит; а мужик глядит: что-то будет?»

Древнерусское название апреля — березозол — означало: зол для берез. Встарь в эту пору, заготавли­вая соковицу — сладкий березовый сок. Кое-где апрель слыл за «цветень» — по времени распускания первых цветиков. Но чаще этот месяц называли снегогон.

Открывают народный календарь – численник апреля Дарьи — грязные «пролубницы» или «обгадь проруби». С это­го дня белили холсты: вытканное суровое полотно стелили на снег. От промораживания и снеговой влаги оно умягчалось, становилось носким и белее цветом.

4 апреля — Василий-солнечник, Василий-парник, Василий — капельник — с крыш каплет.

7 апреля – Благовещенье. «На Благовещенье — весна зиму поборо­ла», «Коли на Благовещенье снег на крышах лежит, так лежать ему до Егорья (6 мая) в поле», «Покров (14 октября) не лето, Благовещенье — не зима», «На Благовещенье гроза — к теплому лету».

9 апреля — день Матрены-настовицы. Срок прилета настовиц — чибисов. «Чибис прилетел, на хвосте воду принес». В этот день говорили, что «щука хвостом лед разби­вает».

Слыла Матрена также «полурепницей». Огородникам пришло время отбирать половину репы на семена. В старое время репа (после капусты) была одним из основных продуктов питания русского крестьянина. Карто­фель на Руси стал известен лишь с конца XVIII века, поэтому забота о семенах репы — это забота о сытости.

14 апреля —  «Марья — зажги снега, заиграй ов­ражки».

Марья половодье начинает. Через четыре дня — Федул. «Пришел Федул, тепляк подул», «До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет», «На Федула растворяй оконницу» — гласили народные мудрости.

21 апреля — «Родивон — ледолом, ревучие воды». Пер­вый выезд в поле: «На Родивона уставь соху, паши под овес». Мешкать некогда: «Весной час упустишь, годом не наверстаешь».

23 апреля: «На Руфа дорога рушится». А следую­щий день — Антипа-половода. Этому дню посвящены приметы: «Коли на Антипу воды не вскрылись, то лето плохим простоит», «Половодье Антипа в овражке топит». А еще день спустя — Василий Парийский. На Василия Парийского весна землю парит. В это время мужики любили говорить: «Антип воду льет на поймы, Василий земле пару под­дает.

Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь». Пора пахать!

Пришёл долгожданный май – травень. Май — торжество весны зеленой. Примечали старые люди: «Соловей запевает, когда может напиться росы с бере­зового листа», «Зяблик рюмит — дождь будет», «Май — коню сена дай, а сам на печь полезай».

Приходит первое тепло. Непродолжительный же возврат холодов обычно приходится на срок цветения черемухи, за что эти холодные дни и называют «черемухиными».

Подходит первый майский народный день: 6мая – Егорий – тёплый. «Пришел Егорий, и весне не уйти», «Егорий храбрый зиме ворог лютый», «Егорий землю отмыкает», «Егорий на порог весну приволок», «Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кон­чает» —  глосят народные поверья об этом дне.

8 мая – Марков день.  «На Марка небо ярко, бабам в избе жарко». 13 мая – Яков день. «Теплый вечер и звездная, тихая ночь на Якова — к ведренному, сухому лету». На другой день — Еремей-запрягальник, яремник. «На Еремея погоже — уборка хороша», «На Еремея непогода — всю зиму промаешься», «Сей неделю после Егорья (6 мая) да другую после Еремея» — поучительно звучат народные приметы.

18 мая — Арина-рассадница. Капусту рассаживают на гряды. 19 мая — Иов — горошник, огуречник, россенник. «Иов — россенник росы распутал». В мелкие бороздки сеют обросшие семена огурцов, поливают посев прудо­вой или стоялой колодезной водой.

А вот и 22-е мая — Николыцина. Важнейшая аг­рарная дата для дореволюционной Руси. «Овес и пшеницу сей: ранние — с Николина дня, позд­ние — с Пахомиева». Через день после Николы — Мокей. Этому дню тоже отводились свои приметы: «В день Мокея мокро — все лето таково», «Коли на Мокея туманно и багряный восход солнца, а днем дождь — к мокрому, грозному лету».

26 мая — Лукерья-комарница: появляются комары». За Сидором (17 мая) — Пахом. «Пришел Пахом — запахло теплом», «На Пахома тепло — все лето теплое», — поговаривали на Руси об этом дне. Приближается лето…

Вознесение Господне Православная Церковь празднует в четверг шестой седмицы, на сороковой день после Воскресения Иисуса Христа (Пасхи). Так как день Пасхи ежегодно меняется, то и дата, т.е. число и месяц, праздника Вознесения ежегодно разные. Это один из больших (двунадесятых) праздников. На 40-й день после воскресения Иисус Христос вывел учени­ков из Иерусалима на гору Елеонскую. Подняв руки, благословил их, а затем стал отделяться от земли и в их глазах подниматься в небо. Иисус Хри­стос «вознесся в небо», окончательно завершив свое служение Спа­сителя – Мессии на земле. 

По традиции на Вознесение пекут пироги с зеленым луком и непременно символические лесенки (удлиненной формы хлеб, булки, пироги, кулебяки с украшениями из теста в виде надре­зов, поперечинок, перекладинок, как бы лестничных ступенек). Они так и назывались — лесенками, лествицами, лестничками. Во многих местах эти лестнички делались с семью перекладинками, что знаменовало семь небес. Их пекли для того, чтобы Христу было легче подниматься в небо. В день Вознесения красят яйца, как и на Пасху.

По народной традиции в праздник Вознесения ходили в поле, в рожь (или лен) с лесенками есть яичницу. Бросали вверх лесен­ки, ложки и крашенные яйца, чтобы новый урожай тянулся ввысь.

 

Лето в православном народном календаре – численнике

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры летних православных праздников.

2. Приведите примеры народных примет и обычаев в вашей местности (в вашем регионе), связанные с природными явлениями данного времени года.

 

Переход от звон­кого красавца мая в жарник — июнь едва заметен. Тепло полностью вступило в свои права…

«Не жди лета долгого, а жди теплого», — говорят старые люди. Самая знаменательная примета этих дней — свет. По народному календарю: «С Петра — поворота (25 июня) солнце поворачивает на зиму, а лето на жары».

«Лето крестьянину — мать и отец, — любили говорить старые люди. — Летний день год кормит. Летний день за зимнюю неделю». В летнюю пору широк круг деятельности земледель­ца: вырывать сорняки, окучивать картофель, косить сено, поливать овощи, в страду — уборка хлебов. А работы все прибавляется: «Всем лето хорошо, да макушка тя­жела», «Плясала б баба, плясала, да макушка лета настала».

Приметы лета на каждом шагу. Наступил июнь – хлеборост. В поле, как и в лугах: «Июнь — скопидом, урожай копит на целый год». Тяжел был этот месяц для русского крестьянина – малоземельца. «Проводит июнь на работу, отобьет от песен охоту».

Последний весенний праздник — Вознесенье справ­ляли на сороковой день после Пасхи. С этого дня вес­на на отдых просится, уступая дорогу лету. «И рада бы весна на Руси вековать вековушкою, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется», — лирично поговаривали крестьяне.

На Вознесеньев день в ходу было и «вождение коло­ска» — старинный русский обряд. «С Вознесеньева дня, -поговаривали на Руси, — весна потом умывается, честному Семику кланяет­ся, на Троицу-богородицу из-под белой ручки гля­дит».

На «зеленой неделе» справляли Семик — девичий праздник. Называли Семик — честной, подобно Масленице, это один из наиболее почитаемых народных праздников. В стародавнюю пору Семик посвящали Перуну — самому грозному языческому богу. Перун не только держатель гроз и молний, но и обладатель животворных сил — одевает леса листьями, а луга — муравою. На Семик особая честь воздавалась березе. Она у древних славян считалась священным деревом, олицетворяла богиню Ладу.

На Семик одна из деревенских забав — гонять русалок. По поверьям, русалки в этот день наиболее коварны: несдобровать тому, кто поддается их чарам, — защекочут. До самого Петрова дня продолжаются проказы русалок, которые, по воз­зрениям славян, являются душами умерших насильст­венной смертью. Выгоняла русалок из деревень, разумеется, молодежь.

Церковь долго, но тщетно старалась отвратить лю­дей от семицких забав, повелевая на «зеленой неделе» почитать убогих и калек. Вместо смеха заставляли лить слезы.

На пятидесятый день после Пасхи, в воскресенье, празднуется День Святой Троицы (Пятидесятница), один из великих двунадеся­тых православных праздников. Согласно Библии утром пятидесятого дня после Христова Воскресения все ученики Христа были вместе. Вдруг раздался шум с неба, как от сильного ветра. Им явились огненные, разделяющиеся язы­ки и стали парить над их головами по одному на каждом.. Все они исполнились Духа Святого и начали говорить на всех языках, могли проповедовать учение Христа среди всех народов. В день пятидесятницы Апосто­лы получили силу свыше и начали проповедовать и свидетельство­вать об Иисусе Христе.

В этот день тысячи палом­ников под влиянием их пророчеств приняли крещение. Пятидесят­ница стала днем рождения Церкви.

На Руси праздник Троицы связывался с проводами весны и встречей лета, этот день называют «зелеными святками». На Троицин день украшают храм и жилища ветвями, душистой травой и цветами, что­бы в него сошел Святой Дух, и снова красят яйца, как к Пасхаль­ной неделе.

В старину на Руси в Троицу девушки и женщины устраивали похороны бере­зы, «русалки», «кукушки». Сломанную ветку или особую траву, называемую «кукушей», наряжали, а затем закапывали под песню, как правило, на огороде. Русалок, которые, по народному поверью, способствуют урожаю, хоронили в виде кукол. Так как русалки существа вредоносные, то их старались «умягчить» развешиванием холстов по деревьям и кустарникам. Все эти похороны имели магический смысл: передать весеннюю силу растительности и новому урожаю. В Троицын день девушки шли в лес и спрашивали у кукушки, скоро ли им замуж идти. Сколько раз прокукует птица столько и ждать девице своего суженого — ряженого. Иногда девушки плели венки и по ним гадали — бросали в воду, а чей венок быстрее пристанет к берегу, та останется в девках, а какой у плывет — значит, надо приданное укладывать.

Троица — завершающий день семицких гуляний.

Следующий за Троицей понедельник — Духов день. «С Духова дня не с одного неба — из-под земли тепло идет», — примечалось в старой деревне. 2 июня — Фалалей-огуречник, 3 июня — Олены — ранние льны и поздние овсы; 7-го — медвяные росы — сладкие выделения тлей и червецов, питающихся соками растений. А четыре дня спустя – Федосья — колосяница: хлеб колосится.

После 12 июня, когда сажали бобы, — Еремей -распрягальник, Еремей — опусти сетево. 21 июня — «Стратилат — грозами богат».

22 июня – Кирилов день. «На Кирилу отдает земля солнышку всю свою силу». Затем приходит 25 июня — день солнцеворота: «Солнце с Петра-поворота укорачивает ход, а месяц идет на прибыль». Выпадают большие росы.

26 июня — «Акулина — задери хвосты». Это странное название связано с летней жарой, мошкарой и комарами Скоту приходилось постоянно хвостами сгонять мошкару и комаров с себя. Скот тощает, сбавляет удои.

С Тихона (29 июня) солнце идет тише и птицы стихают. На Мануила (30 июня) солнце застаивается.

Наступает июль – страдник — благодатная пора спелого хлеба, овощей, ягод и раннего картофеля. Сенокос, начало косовицы хлебов, подготовка озимого клина — во всем надо успеть сельским жителям, не упустить срок.

 Июлю посвящались следующие приметы: «В июле на дворе пусто, да в поле густо», «Июнь с косой по лугам прошел, а июль с серпом по хлебам пробежал», «В июле хоть разденься, а легче нет». Проливные дожди характерны для этого летнего месяца: «Глухой гром — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню», «Гром гремит долго и не резко — к ненастью, если же отрывисто и непродолжительно — будет ясно».

Июль раньше называли «серпень» — от зажина ржи, «липец» — по цветению липы, «грозник» — от частых гроз. Закрепились за ним и чисто сельскохозяй­ственные именования «сенозарник» и «страдник» — от времени неотложных работ по сбору урожая.

В народном календаре — численнике в первой июльской пяти­дневке приметно лишь 3 июля – Мефодий. «На Мефодия дождь, будет идти сорок дней», — утверждали суеверы. 6 июля — Аграфена-купальница. «Просите, дети, дождя до Ивана Купалы (7 июля), а после Ивана я и сам упрошу» — так полушутливо-полусерьезно поговаривали мужики.

В ночь под Ивана Купалу, согласно народным (полуязыческим) сказаниям Руси, Украины и Белоруссии, совершаются самые невероятные чудеса: раскрывается в заветном уголке леса жар-цвет папоротника; показывается волшебная разрыв-трава, помогающая находить клады; балагурят напоследок русалки, потом их уж не будет. В Иванову ночь затевались купальские игрища. Молодые девушки и парни в праздничном убранстве сходились за селом на гульбище. Девушки перед этим парились в бане свежими вениками из березовых веток и целебных трав. Возле срубленной ивы гуляющие ставили разнаряженную соломенную куклу — Ладу. После пира-складчины самый проворный с помощью деревяшек «вытирал живой огонь», от него-то и запа­ливали приготовленный купальский костер.

Девушки и парни, взявшись за руки, вместе с самодельной ладой прыгали через костер. По прыжку судили об удаче в супружестве. Потом водили поздние хороводы — до белой зари, а кук­лу сжигали или топили. Принято было в эту ночь купаться голышом.

Против купальских развлечений гневно выступала церковь. В XVI и XVII веках она неоднократно запрещала этот обычай, называя его «поганым, в честь идолов». Несмотря на гонения, Иван Купала долго соблюдался в народе как праздник благодарения солнца, праздник зрелости лета и зеленого покоса.

На Купалу открывают большой покос.

10 июля, на Самсона, утверждали: «На Самсона дождь — до бабьего лета мокро будет», «На Самсона дождь — через семь недель то ж». Кстати, истоки суеверия кроются тут в самом имени: Самсон в переводе с греческого «солнечный».

Любимым летним праздником русские люди считали Петровки — 12 июля. «В Петровки сухо, и день велик», «Петр — Павел жару прибавил», «Соловей поет до Петрова дня», «К Петрову дню вода в реках умеженится» — так характеризовали этот день русские люди. В Петровки начинают сваливаться первые желтые листочки: «Придет Петрок — сорвет ли­сток».

С Петрова дня — красное лето, зеленый покос; са­мый его разгар. К Петрову дню заканчивали взмет озимого клина. «До Петрова вспахать, до Ильина (2 августа) заборонить, до Спаса (28 августа) посеять» — подгонял крестьянский  календарь — численник.

14 июля: «В огородах гряды полют, вырывают корневые овощи». 17 июля: «На Андрея озими в наливах дошли, а батюшка-овес до половины дорос»; «Овес в кафтане, а на грече и рубашки нет».

Уборку ржи начинали встарь на Казанскую (21 июля). Вместо косы не выпускали из рук серп. Постепенно приближалось время длинных рос. «На Прокла (25 июля) поле от росы промокло». Особенно сильно осаждается роса в ясные ночи, при легком ветре. «Роса мочит по зорям» — подмечает  народная примета.

На Афиногена (29 июля) замолкают птицы, заду­мывается. Лето перешагнуло свой знойной возраст.

 Наступил август – жнивень. Август получил много народных прозвищ: «жнивень» и «серпень» — от разгара жатвы; «зарев» — от ярких, холодных зорь; «ленораст» — от расстила льна на росные луга. Открывается август днем Макриды — указательницы осени: «Смотри осень по Макриде: Макрида мокра — и осень мокра», «Макрида сряжает осень, а Анна (7 августа) – зиму», «Коли на Макриду мокро, то страда ненастная», «Вёдро на Макриду — осень сухая».

Одной из примечательных дат августа является 2-е число — Ильин день. После него начинает спадать летняя жара, устанавливается умеренное тепло. Илья почитался держателем гроз: «На Илью до обеда лето, а после обеда осень», «До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильи и на кусте не сохнет», «На Ильин день олень копыто обмочил — купанью конец». К Ильину дню выпекали первые колоба и пышки из нового урожая. Деревня лакомилась чистым, немешанным хлебом. Кое-где сохранялся языческий обряд приносить с поля первый сноп: «Волотку на бородку», или по-другому: «Илье на бороду».

К середине августа, на Силу (12 августа), считалось, что рожь, посеянная, родится сильно. Это был наилучший срок посева ржи в средней полосе России.

14 августа — первый Спас, проводы лета. Пасечники выламывали в ульях соты, отчего первый Спас называли медовым. «С первого Спаса — холодные росы», «Первый Спас – мокрый», «У Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро, и серопогодье» — замечали крестьяне.

15 августа — Степан-сеновал. На другой день — Антоны-вихревеи. Если в этот день ветер с вихрями — ожидали снежную зиму. Затем Авдотьи — сеногнойки. На Авдотью -сеногнойку срывали огурцы. К этому времени поспевала лесная малина.

19 августа — второй Спас, прозванный яблочным, потому что пришел срок срывать спелые яблоки. Погода преображается: «На второй Спас бери голицы про запас». Продолжали сеять озимые. Через день — «Мироны-ветрогоны пыль по дороге гонят, по красном лете стонут». На Лаврентия (23 августа) соблюдали поэтический обычай — в полдень смотрели воду: если она тиха, не волнуется — осень обещает быть тихой и зима без злых метелей.

27 августа «Михеев день с бабьим летом бурей — ветром перекликаются». «На Михея дуют ветры — тиховеи — к ведренной осени; Михей с бурей — к ненастному сентябрю».

Успение Пресвятой Богородицы празднуется 28 августа, накануне тре­тьего Спаса — это один из больших двунадесятых православных праздников. Отмечается как день памяти Божьей Матери — великой Молитвенницы за человеческий род, прибежища всех матерей мира, олицетворения верности, любви и служения. По преданию, Ма­рия после крестной смерти Хри­ста около 15 лет жила в Иерусалиме в доме апостола Иоанна Богослова. Она дожи­ла до «последней старости» — 72 года, и была извещена арханге­лом Гавриилом о своей смерти заранее. Она прощалась с друзья­ми и учениками Христа, которые чудесным образом явились все, кроме Фомы, и просила их не горевать, а радоваться вместе с ней, так как смерть ее — лишь краткий сон, за которым следуют воскрешение и вознесение.

Праздник этот окружает не печаль, а радость. По народным тра­дициям Успенье называют Госпожин день, это дожинки, оконча­ние жатвы, последний именинный сноп, осенины.

Третий Спас – и славянский, и православный праздник — дожинки (дожинали хлеба). Последний отлет ласточек. Начало мо­лодого бабьего лета (до 11 сентября). Считалось, что если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров (14 октября) будет морозно, а нет — так позже. Август — лета закат, приближается осень.

 

Осенние православные праздники, народные приметы и обычаи

Задание для учащихся: Ознакомившись с текстом…

1. Приведите ещё примеры православных праздников данного времени года.

2. Приведите ещё примеры известных вам народных мудростей, поговорок и примет, связанных с осенними изменениями в природе.

 

Самая знакомая примета осени — желтеющие листья. Совсем скоро бабье лето. В древности люди примечали: «Много тенетника на бабье лето — к ясной осени и холодной зиме», «Паутина стелется по растениям — к теплу», «Осенний тенетник — на ясную погоду, на вёдро».

В народном представлении осень о своем нраве дает знать многими признаками. Надо лишь замечать их. Так, в старину молва уверяла: «В лесу много рябины — осень будет дождливая, если ж мало – сухая», «Если журавли летят высоко, не спеша и «разгова­ривают» — будет стоять хорошая осень», «Гром в сентябре предвещает теплую осень».

Сельские жители считают начало осени с равноденствия, падающего на 22- 23 сентября. После этой даты ночи становятся длиннее, а дни заметно пойдут на убыль. По приметам осени судили о зиме: «Сырое лето и теплая осень — к долгой зиме», «Хлебород — перед строгой зимой», «Много желудей на дубу — к лютой зиме», «Если с дерева лист не чисто спадет — будет холодная зима», «Коли белка до Покрова (14 октября) чисто вылиняла, то зима будет хороша».

Август, уходя, словно оборвал лето. Наступил сентябрь – хмурень. Древнерусское название сентября — «руен» связывалось с желтым цветом осени, «ревун» — с дождями и непогодой, «рюин» — с гоном, ревом оленей, «хмурень» — с угасанием солнечного света и ранними сумерками.

О сентябре пахари любили повторять: «Сентябрь — зоревник, хмурень: холодно и сиверко… В сентябре и лист на дереве не держится». Сентябрь открывается днем Стратилата — тепляка. Об этом дне бытовала молва: «Батюшка-юг пустил ветер на овес». 5 сентября —  первые заморозки — «лупповские»: «На Луппа — овсы морозом лунит». 8 сентября – Наталья — овсяница, косят овес. «Не вырастет овес — наглотаешься слез», — приговаривал сельский мужик. Тогда же отмечали осеннего Петра — Павла-рябинника. Срывали рябину и кистями вешали под крышу.

11 сентября — Иван-полетний, полетовщик. Этому дню относятся следующие приметы: «Иван постный пришел, лето красное увел», «Иван постный — осени отец крестный», «С постного Ивана не выходит мужик без кафтана».

Через день после Ивана приступают дергать корнеплоды (кроме репы), копают картошку. 13 сентября — журавлиный отлет: «На Куприянов день журавли собираются на болотине уговор держать, каким путем-дорогою на теплые воды лететь». 14 сентября — Семен-летопроводец. Первая встреча осени. В допетровской Руси Новый год начинался 1 (14) сентября, на Семен-день. Оттого-то крестьянский календарь — численник приурочивал к этой дате завершение многих летних работ: «На Семен-день до обеда сей — паши, а после обеда на пахаря вальком маши».

К середине сентября разбежались тучи – установились погожие деньки, наступило бабье лето. По давним приметам, оно длится всего неделю, с 14 по 21 сентября. Как великолепны эти дни! Бабье лето — лучшая пора осени. Кому ж не любо людям тепло, хоть и прощальное! «Семен — летопроводец молодое бабье лето проножит, и старое наводит», «На Семен-день ясно — бабье лето теплое», «Бабье лето ненастно — осень сухая», «Сухая осень, коли на Семен-день сухо» — поговаривали об этих денёчках.

Рождество Пресвятой Богородицы — (21/8 сентября) — двунадесятый праздник в честь рождения Пресвятой Девы Марии.

Согласно православным канонам «…для рождения Иисуса Христа, Спасителя мира, избрана была Богом достойнейшая из дев в еврейском народе, свя­тая Дева Мария.

Имя ее было предуказано ангелом, предвозвестившим родителям и ее рождение. В память о дне рождения Пресвятой Девы христианская церковь и установила свой праздник Рождества Богородицы, или, как его порой называют, Вторая Пречистая или Малая Пречистая. (Большая Пречистая — праздник Успения)».

Праздник этот был установлен церковью в IV в., но про­шло еще семь столетий, прежде чем Рождество Богороди­цы заняло свое место среди главных праздников Православ­ной Церкви.

В честь Богородицы воздвигнуто множество храмов, ее изображение — одно из наиболее часто встречающихся на иконах, ей посвящены четыре из всех двунадесятых праздников.

День Рождества Пресвятой Богородицы почитается в Русской Церкви еще и потому, что именно в этот день рус­ское воинство под предводительством святого князя Димитрия Иоанновича одержало победу на Куликовом поле.

Этот день известен и как (по В. Далю): спожа, спожка, споженка, госпоженка, большая спожка, день Рождества Богородицы (День Успенья Богородицы, малая спожка -28/15 августа). Успенский пост, он же — споженки; по созвучию и совпадению времени смешивается со спожин­ками — осенины, именинный сноп, окончание и празднование конца жатвы).

Спожинки, госпожинки — праздник урожая. Спожинки справлялись с давних пор и длились иногда целую неделю. Чем урожайнее было лето, тем продолжительнее праздник, отмечаемый хождением в гости, широким хлебосольством. Обязательным считалось приглашение молодых к родите­лям. Нередко внуки оставались у бабушки с дедушкой на несколько дней после праздника. К новобрачным же сходилась вся родня «навестить молодых, посмотреть их житье-бытье, поучить разуму».

По русскому народному календарю, 21 сентября — еще и Аспасов день. На него встречали матушку — Осенину. Осенина в Древ­ней Руси праздник не только урожая, но и Лады и Лели, матери и дочери — богинь плодородия, любви, брака. Хо­дили к берегам рек, озер и прудов овсяным хлебом встре­чать матушку — Осенину. Старшая стояла с хлебом, а моло­дые пели вокруг нее обрядовые песни. Хлеб разламывали и раздавали всем присутствующим.

Как и в день весеннего равноденствия, в этот день об­новлялся в избах огонь — старый гасили, а новый зажигали. Во избежание порчи от дурного глаза и болезней жгли старую одежду и обувь. Детей обливали на пороге водой. С Рождества Богородицы начинается луковая неделя — женщины убирают лук. Также убирают пчел с пасек.

Осенины — вторая встреча осени (первая на Семен-день — 14/1 сентября, третья — на Воздвижение — 27/14 сентяб­ря). В Осенины начинались посиделки: девушки с пряжей собирались в одну избу, к ним приходили парни с гармо­никой и угощением, исполнялись игровые песни и шуточные розыгрыши.

21 сентября — осенины, вторая встреча осени. Продолжали уборку лука, начатую днем раньше. За ним немного спустя перевалила рубежная дата — осеннее равноденствие. Солнечного тепла стано­вится все меньше и меньше. Начинают поливать ещё тёплые дождички: «Весенний дождь из тучки, осенний — из ясени». Сентябрьские осадки благотвор­ны для садов и озимых.

За ранние сумерки и повышенную облачность сен­тябрь иногда называют «вечером года».

24 сентября – Федора — обдирала: «Не каждое лето до Федоры дотянет». Обивается оставшийся на корню хлеб: «Федоры — замочи хвосты». Две Федоры в гору — осенняя и зимняя, одна с грязью, другая —- со стужей: «Осенние Федоры подол подтыкают, а зим­ние Федоры платком рыло закрывают».

С 26 сентября, с Корнилья, «корень в земле не растет, а зябнет». Через день — Воздвиженье, третья встреча осени. Первые заморозки: «Сдвиженье тепло сдвинет, а холод надвинет». Осень к зиме быстрее движется. Срубают капусту: «На Воздвиженье первая барыня — капуста». Молодежь по такому случаю затевала вечеринки – капустники.

Воздвижение Животворящего Креста Господня (27 сентября). Это один из двунадесятых праздников, который Православ­ной церковью отмечается в честь воспоминания Креста Хри­стова. Первоначально этот праздник был установлен в воспоми­нание обретения Креста Господня благочестивой Еленой, мате­рью императора Константина Великого (который разрешил сво­бодное исповедание христианства) в Иерусалиме. По преданию, в 326 г. она приказала разрушить языческий храм, который стоял на Голгофе, и обнаружила в развалинах три креста. Один, на котором был распят Иисус, воздвигли для поклонения ему хрис­тиан. По велению царицы, на Голго­фе была построена церковь и установлен праздник Воздвижения Креста Господня.

В VIII веке с этим событием соединилось другое — воспоми­нание о возвращении Креста Господня из персидского плена. Тогда греческий император Ираклий встретил Крест Господень в Иерусалиме и внес его в храм, из которого он был похищен.

Для верующего, следующего Заветам Христа, «нести крест свой» означает жертвенную самоотдачу для выполнения воли Христа. Это значит «отвергнуть себя», побе­дить себялюбие, исполнять богослужения и жить для других.

В канун праздника Воздвижения Животворяще­го Креста Господня в храмах выносят ук­рашенный цветами Крест, где он лежит до конца празднования Воздвижения, т.е. до 4октября.

В этот день по традиции воздвигают кресты на строящихся храмах, совершают крестные ходы вокруг сел и деревень, дабы оградить себя от всякой напасти. В деревнях Воздвижение связано с окончанием уборки урожая, это третья встреча осени, первые зазимки. С Воздвиженья начинали рубить капусту. Молодежь за­тевала вечеринки, пекли пироги с капустой; поэтому эти вечера и получили название «капустников».

Все народные приметы этого дня так или иначе связаны со словом «двигаться» — на Воздвиженье осень зиме навстречу над­вигается. Считается, что именно в этот день птица  в полет трону­лась, а медведь залег в берлогу. В прежние времена мужики в деревнях крепко запирали подворье, заделывали все щели и проемы. В лес в Воздвиже­нье не ходят, чтобы ненароком не встретиться с нечистой силой

28 сентября — «гусепролет, гусарь». На «гусаря» стригли овец. В старом русском календаре этим днем сентябрь-хмурень переламывался пополам, а по новому счислению до завершения первого осеннего месяца осталось всего ничего.

Наступает октябрь – грязник. В начале месяца дни стоят еще погожие, сухие. В полдень через облачные гряды проглядывает солнышко. Но уже через несколько дней народные приметы указывают: «В осеннее ненастье семь погод на дворе: сеет, веет, крутит, мутит, ревет, сверху льет и снизу метет». Эти дни называли рас­путица, кисельница, октябрь — грязник.

1 октября — журавлиный лет. «Если на Арину журавли полетят, то на Покров (14 октября) надо ждать первого мороза; а если их не видно в этот день — раньше Артемьева дня (2 ноября) не ударить ни одному морозу». Октябрь средь осенних братьев-месяцев самый нарядный, самый живописный. 2 октября — Зосима, заступник пчел. Ставят улья в омшаник. Кто поюжнее живет — откладывают это де­ло до Савватия (10 октября).

За Зосимой — астафьевы ветры. На Астафья, конечно же, свои примеры: «Коли дует северный, сердитый ветер — будет стужа недалече, южак подул — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к ведру», «Если на Астафья туманно и тепло, по проулкам летит белая длинная паутина — к благоприятной осени и нескорому снегу».

7 октября – Фекла — заревница. День убывает уже быстрее, чаще осенние заморозки. На Сергия (8 октября) рубят капусту. В этот день замечали: «Коли первый снег на Сергия, то зима установится на Михайлов день» (21 ноября).  А вот и знаменитый Покров, 14 сентября – первый вестник настоящих осенних холодов. «На Покров натопи хату без дров», «Не утеплишь жилье — в холоде настрадаешься», «Каков Покров — такова и зима», «Ветер с севера — к холодной зиме, с юга — к теплой, с запада — к снежной. При переменном ветре и зиме быть непо­стоянной».

Октябрь — свадебник, на селе играются свадьбы: «Придет Покров — девке голову покроет».

На третьи сутки после Покрова — Ерофей. «С Ерофея и зима шубу надевает». Суеверные люди на Ерофея в лес не ходили, боялись лешего. Незаметно подошли Харитины (18 октября) — первые холстины. За Харитинами – Денисы -позимские. День заметно отстает от ночи, раньше смеркается, позже светает. Солнце ходит ниже, исчезают кучевые облака. На Сергий, 20 октября, своя примета: «Если Сергий снежком покроется, то с ноябрьской Матрены (22 ноября) зима встанет на ноги».

Покров Пресвятой Богородицы (14 октября). Этот  православный праздник был установлен Андреем Боголюбским (X в.) в память о чудесном явлении Покрова Пресвятой Богородицы в Константинополе во время всенощного бдения. Празд­ник, пришедший на Русь из Византии, стал одним из самых почи­таемых. Это праздник великой радости. На Руси верили, что Пресвятая Богородица приняла под Свою защиту Святую Русь, поэтому имеют надежду на Её постоянное заступниче­ство и милосердие. Особо почитаются иконы Владимирской, Боголюбской, Казанской и Смоленской Божией Матери.

В быту Покров связывают с окончанием полевых работ, сбором последних плодов, с первыми заморозками и снежным покровом земли. Покров традиционно является временем  привлечения женихов и свадеб. Невесты надевают свадебный наряд — белоснежный покров.

Обычно утром, после похода в баню, в доме невесты собирались девушки-подружки, сватьи, свахи и под причитания, песни, плачи начинали расплетать косу невесты и переплетать ее в новую прическу замужней женщины. Отныне краса — девичья коса навсегда упрятывалась от посторонних глаз, т.к. замужние женщины должны были прятать волосы под головной убор. Снимать платок, кокошник (его носили молодые женщи­ны) или чепец — повойник они могли только перед мужем.

21 октября: «С Трифона-Палагеи все холоднее». Го­товь теплую одежду — зима забредает. Догадливые на шутливое слово русские люди и святым работу нашли. У них: «Трифон шубу чинит, Палагея рукавички шьет барановые». А через день – Лампеи (Евлампий). «Если на Евлампия рога месяца на полночь(на север) — быть скорой зиме, снег ляжет нормально, а ели на полдень (на юг) — скорой зимы на жди, будет грязь да слякоть, до самой Казанской (4 ноября) осень снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится». 27 октября — Параскева — грязниха, порошиха.

Пришло время ноябрю – листогною.  Об этом месяце народная молва гласит: «В ноябре зима с осенью борются», «Ноябрь — полузимник: и колесо, и полоз любит», «Ноябрь -полузимник: мужик с телегой прощается и в сани забирается»

Неказист ноябрьский день. Проглянет солнышко и скроется, всё чаще на небе свинцовые тучи. Дни идут на убыль, а ночи прибавляют и прибавляют: «Ноябрьские ночи до снега темны».

На третий день ноября народный календарь указывал на почитаемый на Руси праздник — Казанская. В крестьянском обиходе это была важная дата. Переламывался погодный режим — зима стучится, надолго отходят всякие полевые работы. Воз­вращались с промыслов деревенские мужики. На Казанскую — первый зимний заморозок. Снежно и морозно. Про этот день крестьяне поговаривали: «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «С Казанской мороз не велик, да стоять не велит».

8 ноября — Дмитриев день. На него повсеместно справляли помин по усопшим, отчего Дмитрова неделя слыла «дедовой». В народном календаре замечалось, что до Дмитровой субботы зима не становится. Среди других примет о погоде выделялись еще и такие: «Дмитров день перевоза не ждет», «Дмитрий на снегу — весна поздняя».

Через день — Ненилы-льняницы. За Ненилами — Настасьи-овчарницы. 12 ноября, на Зиновея, — синичкин праздник: «Не вели­ки птичка-синичка, и та свой праздник помнит». 14 ноября — Кузьминки, встреча зимы: «Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать». Реки начинают замерзать: «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна». Отходят в прошлое предзимние деньки. «Демьянов путь — не путь, а только перепутье». К тому же в ближайшие дни боль­ших морозов не предвидится и даже отпустить может: «Коли Кузьма-Демьян закует, то Михаиле (21 ноября) раскует» или: «Кузьма-Демьян с мостом — Михаиле с полумостом».

Кузьминки на Руси славились петушиными именинами: отмечались Кочеты. Девицы — посиделочницы устраивали пир — беседу. Для этого каждая приносила кочета — петуха. На пированье приглашались молодцы, которые по сердцу.

Но вот праздник прошел, пора за дело принимать­ся: «Акундин (15 ноября) разжигает овин. В некоторых деревнях в старину слышались перестуки мялиц и цепов. На мялицах хрястали, обминали коноплю и лен — из тресты волокно получали. Цепы же на гумнах стучали — обмолот хлебов еще продолжался. Так за работами и проходило студеное время.

19 ноября — ледостав. Пруды и мелкие реки под ледяным панцирем. На другой день «Федот — лед на лед ведет». За ним «Михаиле (21 ноября) мосты мостит». Но Михайлов день известен больше оттепелями. Михайловские оттепели, Михайловские грязи: «Если Михаиле Демьянов путь порушит — не жди его до зимнего Николы (19 декабря)».

С зимних Матрен зима встает на ноги, налетают морозцы. «С Ераста (23 ноября) жди ледяного наста». «Ераст на всё горазд: и на холод, и на голод, и на бездорожную метелицу» А еще через два дня – Студит. «Со Студита станет холодно и сердито», «Федор Студит — землю студит», «Со Студита стужа, что ни день, то хуже».

По народному календарю если 25 ноября дождь или снег — быть оттепелям до Введенья (4 декабря). Через трое суток: «Гурьян на пегой кобыле» (грязь, снег). И уж коли лежит на Гурьяна снег, так лежать ему до половодья.

Вот вроде и установилась зима, но возьмет злодейка и запотеет, нет-нет да отдаст теплом с мокротой: «На Матвея (29 ноября) зима потеет». Но в каком бы разладе с календарем она ни была, а ноябрю-груденю замыкать позимскую осень. За ним вплотную подступили метели, стужи, лютые денечки. Наступает настоящая зима.

Так образно раскрывает народный календарь приметы и обычаи православной Руси, связанные с временами года и сезонными изменениями погоды.

---

Далее читайте:

Николай Дик (авторская страница).

Православные монастыри (справочник).

Православные иконы (справочник).

Католические монашеские ордена (справочник).

Патриархи Русской православной церкви (биографический справочник).

Православные деятели: | АВ | ВА | ДА | ИА | КА | МА | НА | ПА | СА | ФА | 

Папы римские и антипапы (по векам в хронологическом порядке):| I-IV | V-IX | X-XIV | XV-XIX | XIX-XXI | 

Все религиозные термины: | АБ | БА | ВА | ГЕ | ДА | ЕЗ | ЖИ | ЗВ | ИБ | КА | ЛА | МА | НА | ОБ | ПА | РА | СА | ТА | УР | ФА | ХА | ЦА | ЧА | Ш-Щ | ЭА | ЮА | ЯЗ |

 

Божественные праздники вг.

Православный церковный календарь. Православные посты и сплошные седмицы

Православный календарь содержит два годичных круга событий: , все даты которого твёрдо установлены в , и , все события которого установлены относительно дня празднования .

День Пасхи вычисляется по (Александрийской ) и празднуется одновременно всеми Православными Церквями (кроме Финской Церкви, перешедшей на Григорианский календарь), как и все связанные с ним события пасхального круга.

Даты неподвижного круга отмечаются по-разному: по юлианскому календарю (так называемому «старому стилю») и по григорианскому календарю (современному гражданскому календарю, или «новому стилю»).

В Русской Православной Церкви,а также в Иерусалимской, Грузинской, Сербской Церкви и в монастырях Афона события неподвижного круга отмечаются , который в XX-XXI веках на 13 дней отличается . Так, начало церковного года (), установленное на 1 сентября, празднуется по гражданскому календарю 14 сентября.

В других одиннадцати Поместных Православных Церквах даты неподвижного круга отмечают . Так, празднуется перед гражданским новым годом, 25 декабря.

Представленный Православный календарь позволяет определять даты постов и праздников c 100 по 20000 г. При наведении курсора на календарное число появляется информация об особенностях этого дня. При нажатии на любое число месяца, ссылка приведёт на соответствующую дату подробного ежедневного календаря Русской Православной Церкви. Ссылки на ежедневный календарь работают плюс/минус 10 лет от текущей даты.

Календарь на вашем сайте

Введите желаемую ширину и высоту встраиваемого фрейма (по умолчанию даны размеры 950px и 700px, которые позволят разместить календарь без горизонтальных и вертикальных полос прокрутки):

Православный календарь на 2017 год станет лучшим ориентиром среди важных религиозных дат и событий. Ведь первоочередной моральной обязанностью каждого человека, отличающегося глубиной веры, считается соблюдение каждого обряда, таинства и обычая церкви.

Церковный календарь – 2017: многообразие религиозных праздников

Среди церковных праздников, отображенных на страницах православного календаря – 2017, традиционно можно выделить две группы торжеств: Господних и Богородичных. Первая категория связана с личностью Иисуса Христа, его жизнью и деятельностью. Вторая имеет прямое отношение к образу Девы Марии.

К наиболее знаменательным религиозным событиям, отмечаемым с наибольшей радостью и возвышенностью, православное сообщество причисляет день Светлого Христова Воскресения (Пасхи). Именно число и месяц этого Великого торжества, из года в год меняющиеся, становятся отправной точкой для определения многих других важных церковных дат. Поскольку не все известные нам религиозные торжества припадают ежегодно на одну, несменную дату, православная церковь разделяет их на две категории – непереходящих праздников и переходящих торжеств.

Церковный календарь – 2017 на своих страницах объединяет множество знаменательных дат, каждая среди которых относится к одной из групп:

• праздники, которые принято считать Великими;
• праздники Двунадесятые;
• праздники Недвунадесятые;
• посты православные;
• сплошные седмицы;
• дни, предназначенные для особого поминовения усопших.

Поэтому имея под рукой бумажный вариант календаря или доступ к его электронной версии, каждый человек сможет узнать, есть ли, и если да – то какой сегодня праздник по церковному календарю 2017 года.

Православный календарь на 2017 год: Великие, Двунадесятые и Недвунадесятые торжества

Это категория торжеств, к которым у церкви и всего православного сообщества сформировалось особое отношение. Проявляется оно в виде более пышных и величественных богослужений, с помощью которых и служители, и прихожане выражают ценность и роль этих дат в жизни человека. Исторически сложилось, что издавна к самым светлым и радостным религиозным праздникам православный мир причисляет Воскресение Иисуса Христа, который искупил своей мученической смертью все человеческие грехи. В благодарность за заступничество и с искренним счастьем и радостью от вести про воскрешение православные наделяют этот день особым таинством и значимостью. Дата, в которую отмечают Пасху, не постоянна. Ее определяют с помощью лунно-солнечного календаря в промежутке между первыми числами апреля и началом мая.

Остальной же перечень Великих дат попадает в одну из двух категорий – Двунадесятых и Недвунадесятых праздников. Двунадесятые церковные торжества объединяют двенадцать событий из жизни Иисуса Христа и Девы Марии, важных для православного сообщества. Среди них выделяют девять непереходящих (неподвижных) дат. Такими церковные праздники в 2017 году календарь называет дни:

• Рождества Христова;
• Крещения Господня;
• Сретения Господня;
• Благовещения Пресвятой Богородицы;
• Преображения Господня;
• Успения Пресвятой Богородицы;
• Рождества Пресвятой Богородицы;
• Воздвижения Креста Господня;
• Введения во храм Пресвятой Богородицы.

• Входа Господня в Иерусалим;
• Вознесения Господня;
• Святой Троицы. Пятидесятницы.

Недвунадесятые праздники посвящены:

• Обрезанию Господню;
• Рождеству Иоанна Предтечи;
• Святым апостолам Петру и Павлу;
• Усекновению главы Иоанна Предтечи;
• Покрове Пресвятой Богородицы.

Чтобы не запутаться в многообразии дат, можно всегда воспользоваться помощью календаря и узнать, какой завтра праздник по церковному календарю 2017 года.

Православный календарь – 2017: посты, сплошные седмицы и дни поминовения усопших

Постом принято называть особенную разновидность человеческого аскетизма (в данном случае – религиозного), при помощи которого успокаивается и тело, и душа. Применяется верующими как способ заслужить спасение и прощение грехов. Каждый пост – это добровольное ограничение себя в пище, разного рода забавах, удовольствиях и развлечениях. Это глубокий процесс, который подразумевает борьбу с агрессией и злом, усмирение страстей и похоти, отказ от нарушения клятв и заповедей Божиих, контроль своих мыслей, эмоций и желаний. Это способ духовного очищения, перенесения внимания с внешних мира и материальных благ на внутренний микрокосм человека, его богатство и чистоту.

Православный календарь повествует верующим людям о четырех многодневных постах:

• Великом – наиболее продолжительном и ключевом. Это предпасхальный пост, на протяжении которого у каждого есть шанс подготовиться к самому важному празднику в году, очиститься телесно и духовно;
• Петровом (Апостольском) – припадающем на летнее время года. Продолжительность поста зависит от даты Пасхи;
• Успенском – наиболее коротком двухнедельном посту, посвященном Святой Деве Марии;
• Рождественском (Филипповском) – сорокадневном посту перед Рождеством Христовым.

Однодневные же посты по календарю – это дни:

• Крещенского сочельника;
• Усекновения главы Иоанна Предтечи;
• Воздвижения Креста Господня.

Православные традиции также предусматривают необходимость придерживаться поста каждую среду и пятницу.

Сплошными же седмицами верующие называют отдельные недели, на протяжении которых можно нарушать пост по средам и пятницам. Согласно календарю, церковь выделяет пять известных сплошных седмиц: Святки, Сырную (но мясо употреблять не разрешается), Троицкую, Пасхальную, Мытаря и Фарисея.

Днями особого поминовения усопших принято в православной церкви именовать даты, которые предоставляют верующим людям возможность по традиции, ведущейся из глубины веков, посещать могилы близких, родственников, усопших знакомых, чтить их память, и непременно читать молитвы об их душах на небесах. По православному обычаю, это принято делать в субботы: Вселенскую родительскую, вторую-четвертую на протяжении Великого поста, Дмитриевскую, Троицкую, а также во время Радоницы и в день Поминовения воинов, усопших на полях битвы.

Православный календарь – верный помощник каждого верующего человека, желающего не пропустить ни одного из важных церковных событий. Благодаря ему всегда можно узнать, какие грядут церковные праздники в марте 2017 года, июне, августе или любом другом месяце, вовремя посетить церковь и окунуться в таинство торжественного богослужения.

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Включите JavaScript!

Обозначение цветов фона календаря Нет поста Пища без мяса Рыба, горячая пища с растительным маслом Горячая пища с растительным маслом Горячая пища без растительного масла Холодная пища без растительного масла, неподогретое питьё Воздержание от пищи Большие праздники

Великие церковные праздники в 2017 году

	14 января
	19 января
	15 февраля
	7 апреля
	9 апреля
	25 мая
	7 июля
	12 июля
	19 августа
	28 августа
	21 сентября
	27 сентября
	14 октября
	4 декабря

Великий Пост

(в 2017 году приходится на 27 февраля — 15 апреля)

Великий пост определен для покаяния и смирения христиан перед праздничным днем Пасхи, в который празднуется Светлое Христово Воскреcение из мертвых. Это самый значимый из всех христианских праздников.

Время начала и завершения Великого поста зависит от даты празднования Пасхи, которое не имеет постоянной календарной даты. Длительность Великого поста – 7 недель. Он складывается из 2 постов – Четыредесятницы и Страстной седмицы.

Четыредесятница продолжается 40 дней в память о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне. Таким образом, пост и именуется Четыредесятницей. Последняя седьмая неделя Великого поста — Страстная седмица определена в память о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Христа.

В период Великого поста позволено принимать еду всего лишь один раз в день, вечером. В течении всего поста, в том числе и выходные дни, запрещается употреблять мясо, молоко, сыр и яйца. С особенной строгостью надлежит придерживаться поста в первую и последнюю недели. В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля, разрешено послабление поста и добавить в рацион постное масло и рыбу. Помимо воздержания в еде в период Великого поста нужно старательно молиться, чтоб Господь Бог подал покаяние, сожаление о грехах и любовь к Всевышнему.

Апостольский Пост — Петров Пост

(в 2017 году приходится на с 12 июня — 11 июля)

Данный пост не имеет конкретной даты. Апостольский пост приурочен памяти апостолов Петра и Павла. Его начало зависит от дня праздника Пасхи и Святой Троицы, который приходится на текущий год. Пост наступает ровно через семь дней после праздника Троицы, которую именуют еще Пятидесятницей, т. к. она празднуется в пятидесятый день после Пасхи. Неделя перед постом именуется Неделей Всех Святых.

Длительность Апостольского поста может быть от 8 дней до 6 недель (в зависимости от дня празднования Пасхи). Заканчивается Апостольский пост 12 июля, в день святых апостолов Петра и Павла. От этого пост и приобрел свое название. Его еще именуют постом Святых апостолов или Петровым постом.

Апостольский пост не сильно строгий. В среду и пятницу полагается сухоядение, в понедельник разрешено употребление горячей еды без масла, во вторник и четверг разрешаются грибы, растительная пища с постным маслом и немного вина, а в субботу и воскресенье разрешена еще и рыба.

Рыбу еще разрешена в понедельник, вторник и четверг, если в данные дни выпадают на праздник с великим славословием. В среду и пятницу разрешается есть рыбу лишь тогда, когда данные дни выпадают на праздник с бдением либо храмовый праздник.

Успенский пост

(в 2017 году приходится на с 14 августа — 27 августа)

Успенский пост наступает ровно через месяц после завершения Апостольского поста 14 августа и продолжается 2 недели, до 27 августа. Данный пост подготавливает к празднику Успения Пресвятой Богородицы, который отмечается 28 августа. Через Успенский пост мы следуем примеру Божьей Матери, которая непрерывно находилась в посте и молитве.

Согласно строгости Успенский пост близок к Великому посту. В понедельник, среду и пятницу полагается сухоядение, вторник и четверг – горячая еда без масла, в субботу и воскресенье позволяется растительная еда с постным маслом. В праздник Преображения Господня (19 августа) дозволено потреблять в еду рыбу, а также масло и вино.

В день Успения Пресвятой Богородицы (28 августа), ежели дьявол приходится в среду или пятницу, дозволяется принимать лишь рыбу. Мясо, молоко и яйца запрещены. В остальные дни пост отменяется.

Есть еще правило вплоть до 19 августа не употреблять фрукты. В следствии этого день Преображения Господня еще именуется Яблочным Спасом, т. к. в это время в церковь приносятся садовые фрукты (в частности, яблоки), освящаются и раздариваются.

Рождественский пост

(с 28 ноября по 6 января)

Период Рождественского поста длится с 28 ноября и до 6 января. В случае если первый день поста приходится на воскресенье, пост смягчается, но не отменяется. Рождественский пост предваряет Рождество Христово, 7 января (25 декабря), в который празднуется рождение Спасателя. Наступает пост за 40 дней до торжества и поэтому также именуется Четыредесятницей. В народе Рождественский пост именуют Филипповым, т. к. он наступает сразу после дня памяти апостола Филиппа – 27 ноября. Условно Рождественский пост показывает состояние мира до пришествия Спасателя. Воздержанностью в еде христиане выражают почтение к празднику Рождения Христа. Сообразно правилам воздержания Рождественский пост похож на Апостольский пост до дня святителя Николая – 19 декабря. С 20 декабря, и до Рождества, пост соблюдается в особенной строгости.

Согласно уставу разрешено есть рыбу в праздник Введения во храм Пресвятой Богордицы, и неделю до 20 декабря.

По понедельникам, средам и пятницам Рождественского поста принято сухоядение.

Если в эти дни приходиться храмовый праздник либо бдение, позволено есть рыбу; в случае если выпадает день великого святого – разрешено употребление вина и постного масла.

После дня памяти святителя Николая и до Рождества позволяется рыба в субботу и воскресенье. В предпразднества рыбу есть нельзя. Если данные дни выпадают в субботу либо воскресенье, позволяется прием еды с маслом.

В сочельник 6 января, в преддверии Рождества не дозволяется принимать еду вплоть до появления первой звезды. Данное правило принято в память о звезде, которая сияла в момент рождения Спасателя. После появления первой звезды (принято есть сочиво – варенные в меду семена пшеницы либо сухофрукты, размягченные в воде, и кутью – отварной злак с изюмом. Период Рождества длится с 7 по 13 января. С утра 7 января все ограничения в еде снимаются. Пост отменяется на 11 дней.

Однодневные посты

Существует много однодневных постов. Согласно строгости соблюдения они бывают разными и никак не сопряжены с определенной датой. Наиболее частые из них – посты по средам и пятницам любой недели. Также наиболее известные однодневные посты — в день Воздвижения Креста Господня, в день перед Крещением Господня, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.

Есть еще однодневные посты, соединенные с датами поминовения известных святых.

Данные посты не считаются строгими, в случае если не попадают на среду и пятницу. В эти однодневные посты запрещается есть рыбу, однако допустима еда с постным маслом.

Отдельные посты могут быть приняты в случае какого-нибудь несчастья либо социального несчастья – эпидемии, войны, террористической акции и т. д. Однодневные посты предваряют таинство причащения.

Посты в среду и пятницу

В среду, по Евангелию, Иуда предал Иисуса Христа, а в пятницу Иисус претерпел крестные мучения и смерть. В память о данных событиях в православии приняты посты в среду и пятницу каждой недели. Исключения бывают лишь в сплошные недели, либо седмицы, в период которых нет существующих ограничений для этих дней. Таковыми седмицами считаются Святки (7–18 января), Мытаря и Фарисея, Сырная, Пасхальная и Троицкая (первая неделя после Троицы).

В среду и пятницу запрещено есть мясную, молочную пищу, и яйца. Некоторые наиболее благочестивые христиане не позволяют себе потреблять, в том числе рыбу и постное масло, т. е. соблюдают сухоядение.

Послабление поста в среду и пятницу возможно лишь в случае, когда в данный день совпадает с праздником особо почетаемог святого, памяти которого посвящается особенная церковная служба.

В период между Неделей Всех Святых и до Рождества Христова необходимо отказаться от рыбы и постного масла. Если среда или пятница совпадают с праздником святых, то разрешено употреблять постное масло.

В большие праздники – такие, как Покров, – разрешено есть рыбу.

Накануне праздника Крещения Господня

Крещение Господне идет 18 января. По Евангелию, Христос крестился в реке Иордан, в этот момент на Него сошел Святой Дух в облике голубя, Иисуса крестил Иоанн Креститель. Иоанн был свидетелем, того, что Христос есть Спаситель, т. е. Иисус – мессия Господний. Во время крещения, он слышал глас Всевышнего, возвещающий: «Это есть Сын Мой возлюбленный, на Нем Мое благоволение».

Перед Крещением Господня в храмах совершается навечерие, в этот момент происходит обряд освящения святой воды. В связи с этим праздником принят пост. В момент данного поста разрешен прием пищи один раз в день и лишь сочиво и кутья с медом. Поэтому среди православных верующих канун Крещения принято называть сочельником. В случае если навечерие приходиться на субботу либо воскресенье, пост в данный день не отменяется, но послабляется. В этом случае можно принимать пищу два раза в день – после литургии и после обряда освящения воды.

Пост в день Усекновения главы Иоанна Крестителя

День Усекновения главы Иоанна Предтечи поминается 11 сентября. Он введен в память о смерти пророка — Иоанна Крестителя, который был Предтечей Мессии. По Евангелию, Иоанн был брошен в тюрьму Иродом Антипой из-за разоблачений его в связи с Иродиадой – супругой Филиппа, брата Ирода.

Во время празднования дня своего рождения Царь устроил праздник, дочь Иродиады — Саломея, подарила искусный танец Ироду. Он был восхищен красотой танца, и пообещал за него девушке, все, что она пожелает. Иродиада подговорила дочь выпросить голову Иоанна Крестителя. Ирод осуществил пожелание девушки, отправив к узнику воина, чтоб он принёс ему голову Иоанна.

В память об Иоанне Предтечи и его благочестивой жизни, в течение коей он непрерывно постился, был определен пост. В этот день запрещается употреблять мясное, молочное, яйца и рыбу. Допустимы растительная еда и постное масло.

Пост в День Воздвижения Креста Господня

Данный праздник приходится на 27 сентября. Этот день учрежден в память об обретении Креста Господня. Это случилось в IV в. По преданию, император Византийской империи Константин Великий завоевал много побед благодаря Кресту Господню и поэтому благоговел перед этим символом. Показывая признательность Всевышнему за согласие церкви на I Вcеленском соборе, он принял решение воздвигнуть храм на Голгофе. Елена, мать императора, в 326 году отправилась в Иерусалим, чтобы отыскать Крест Господень.

По бывшему тогда обыкновению, кресты, как орудия экзекуции, зарывались рядом с местом казни. На Голгофе было отыскано три креста. Невозможно было понять, какой из них Христа, так как планка с надписью «Иисус Назареянин царь Иудейский» была обнаружена отдельно от всех крестов. В последствии Крест Господень был установлен по силе, которая выразилась в исцелении больной и воскрешении человека через прикосновения к этому кресту. Слава об удивительных чудесах Креста Господня привлекла очень много народа, и из-за столпотворения, многие не имели возможность увидеть и преклониться ему. Тогда патриарх Макарий поднял крест, являя его всем окружающим в отдалении. Таким образом появился праздник Воздвижения Креста Господня.

Праздник приняли ко дню освящения храма Воскресения Христова, 26 сентября 335 года, и начали отмечать в следующий день, 27 сентября. В 614 году персидский царь Хозрой завладел Иерусалимом и вывез Крест. В 328 году наследник Хозроя, Сироесом, вернул похищенный Крест Господень в Иерусалим. Это случилось 27 сентября, таким образом данный день считается двойным праздничком – Воздвижения и Обретения Креста Господня. В этот день запрещено ест сыр, яйца и рыбу. Таким образом, верующие христиане выражают свое почитание Кресту.

Светлое Воскресение Христово – Пасха

(в 2017 году приходится на 16 апреля)

Наиболее ключевым христианским праздником является Пасха — Светлое Воскресение Христово из мертвых. Пасха считается главным между преходящих двунадесятых праздников, поскольку в пасхальной истории заключено все, на чем основывается христианское знание. Для всех христиан Воскрешение Христа значит спасение и попрание смерти.

Страдания Христа, крестные мучения и смерть, смыли первородный грех, и следовательно, дали спасение человечеству. Именно поэтому христиане именуют Пасху Торжеством торжеств и Праздником праздников.

В основу христианского праздника легла следующая история. В первый день недели жены-мироносицы пришли к гробу Христа, чтоб помазать тело благовониями. Однако большая глыба, запиравшая вход в гробницу, была сдвинута, на камне сидел ангел, который сообщил женщинам, что Спаситель воскрес. Спустя некоторое время Иисус явился Марии Магдалене и послал её к апостолам известить их, что пророчество свершилось.

Она побежала к апостолам, и сообщила им радостное известие и рассказала им послание Христа, что они встретятся в Галилее. До Своей смерти Иисус говорил ученикам о грядущих событиях, но известие Марии повергло их в смятение. Вера в Царствие Небесное, обетованное Иисусом, снова ожила в их сердцах. Однако Воскрешение Иисуса вызывало радость далеко не у всех: первосвященники и фарисеи пустили слух о пропаже тела.

Однако, невзирая на ложь и тягостные испытания которые легли на первых христиан, новозаветная Пасха стала основанием христианской веры. Кровь Христа искупила грехи людей и открыла им путь к спасению. С первых дней христианства апостолы установили празднование Пасхи, которую в память о страданиях Спасителя предваряла Страстная седмица. Сегодня им предшествует Великий пост, длящийся сорок дней.

Длительное время не утихали дискуссии о истинной дате празднования памяти описанных событий, пока на I Вселенском соборе в Никее (325) не договорились о праздновании Пасхи в 1-ое воскресение, грядущее за первым весенним полнолунием и весеннем равноденствием. В различные годы Пасха имеет возможность праздноваться с 21 марта по 24 апреля (старый стиль).

В преддверье праздника Пасхи начинается служба в одиннадцать часов вечера. Сперва служат полунощницу Великой субботы, потом звучит благовест и проходит крестный ход, который возглавляется священнослужителями верующие выходят из церкви с зажженными свечками, и, благовест сменяется праздничным перезвоном колоколов. Когда крестных ход возвращается к закрытым дверям церкви, которые, символизируют гроб Христа, звон прерывается. Звучит праздничная молитва, и дверь церкви отворяется. В это время священник возглашает: «Христос воскресе!», а верующие вместе отвечают: «Воистину воскресе!». Так наступает утреня Пасхи.

В момент пасхальной литургии по обыкновению читают Евангелие от Иоанна. В завершении пасхальной литургии освящают артос – большие просфоры, похожие на кулич. В течение Пасхальной недели артос располагается вблизи с царскими вратами. После литургии в последующую субботу служат особенный чин раздробления артоса, и кусочки его раздают верующим.

По завершению пасхальной литургии пост завершается и православные могут угоститься кусочком освященного кулича либо пасхи, крашеным яйцом, мясным пирогом и пр. В первую неделю Пасхи (Светлая седмица) полагается давать еду голодным и помогать нуждающимся. Христиане ходят в гости к родным, обмениваются возгласами: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!». В Пасху полагается дарить крашеные яйца. Данная традиция принята в память о визите Марии Магдалены к императору Рима Тиберию. По преданию, Мария первая сообщила Тиберию известие о Воскресении Спасителя и в качестве дара принесла ему яйцо — как символ жизни. Но Тиберий не уверовал в весть о Воскрешении и сказал, что поверит её, в случае если принесенное яйцо покраснеет. И в этот момент яйцо покраснело. В память о случившемся, верующие стали красить яйца, которые стали символом Пасхи.

Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.

(в 2017 году приходится на 9 апреля)

Вход Господень в Иерусалим, либо просто Вербное воскресенье, – один из наиболее ключевых двунадесятых праздников, которые отмечают православные. Первые упоминания о данном празднике встречаются в рукописях III века. Данное событие имеет большое значение для христиан, поскольку вход Иисуса в Иерусалим, власти которого были враждебны Ему, обозначает то, что Христос добровольно принял крестные страдания. Вход Господень в Иерусалим описывается всеми четырьмя евангелистами, что тоже свидетельствует о значимости данного дня.

Дата Вербного воскресенья находится в зависимости от даты Пасхи: Вход Господень в Иерусалим празднуют за неделю до Пасхи. Чтоб утвердить народ в вере, будто Иисус Христос — Мессия предсказанный пророками, за неделю до Воскресения Спаситель с апостолами отправился в город. По пути в Иерусалим Иисус отправил Иоанна и Петра в селение, с указанием места, где они найдут осленка. Апостолы пригнали Учителю осленка, на которого Он сел и, отправился в Иерусалим.

При въезде в город, некоторые люди стелили собственные одежды, остальные, сопровождали Его срезанными ветками пальм, и приветствовали Спасителя словами: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во имя Господне!», так как поверили, что Иисус Мессия и Царь народа Израиля.

Когда Иисус зашел в иерусалимский храм, то прогнал из него купцов со словами: Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21,13). Люди с восхищением слушали учение Христа. К Нему начали приходить больные, Он исцелял их, а дети в это момент пели Ему хвалу. Потом Христос оставил храм и отправился с учениками в Вифанию.

С вайями, или пальмовыми ветвями, в древности принято было встречать победителей, от этого произошло другое название праздника: Неделя ваий. В России же, где пальмы не растут, праздник получил свое третье название – Вербное воскресенье – в честь единственного растения, расцветающего в эту суровую пору. Вербным воскресеньем заканчивается Великий пост и начинается Страстная седмица.

Что касается праздничного стола, то Вербное воскресенье позволяются рыбные и овощные блюда с постным маслом. А накануне, в Лазареву субботу, после вечерни можно вкусить немного рыбной икры.

Вознесение Господне

(в 2017 году приходится на 25 мая)

Вознесение Господне празднуют на сороковой день после Пасхи. Традиционно данный праздник приходиться в четверг шестой недели пасхалии. События, сопряженные с Вознесением, значат завершение земного пребывания Спасителя и начало Его жизни в лоне Церкви. После Воскресения Учитель приходил к своим ученикам в течении сорока дней, уча их истиной вере и пути спасения. Спаситель наставлял апостолов, что им делать после Его Вознесения.

Потом Христос пообещал ученикам спустить на них Святой Дух, которого они должны дожидаться в Иерусалиме. Христос произнес: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше» (Лк. 24, 49). Потом вместе с апостолами, они вышли за город, где Он благословил учеников и стал возноситься в небеса. Апостолы поклонились Ему и вернулись в Иерусалим.

Что касается поста, то в праздник Вознесения Господня разрешается, есть любую пищу, как постную, так и скоромную.

День Святой Троицы – Пятидесятница

(в 2017 году приходится на 4 июня)

В День Святой Троицы мы поминаем историю, которая рассказывает о сошествии Святого Духа на учеников Христа. АСвятой Дух явился апостолам Спасителя в облике языков пламени в день Пятидесятницы, то есть на пятидесятый день после Пасхи, отсюда и наименование данного праздника. Второе, наиболее известное название дня приурочено к обретению апостолами третьей ипостаси Святой Троицы – Святого Духа, после которого христианская концепция о Триедином Божестве получило совершенное толкование.

В день Святой Троицы апостолы намерились в встретились в жилище, для того чтобы вместе помолиться. Внезапно они услышали грохот, а потом в воздухе начали возникать огненные языки, которые, разделяясь, сходили на учеников Христа.

После того, как пламя сошло на апостолов осуществилось пророчество «…исполнились… Духа Святаго…» (Деян. 2, 4) и они вознесли молитву. С сошествием Святого Духа, у учеников Христа появился дар говорить на разных языках для того, чтобы нести Слово Господа во всем мире.

Шум исходящий из дома, собрал большую толпу любопытствующих. Собравшийся народ был паражен тем, что апостолы могли говорить на разных языках. Среди людей были и люди из других народов, они слышали как апостолы возносили молитву на их родном языке. Большинство людей удивилялись и были исполнены благоговейного трепета, в тоже время, среди собравшихся были и люди, скептически говорившие на произошедшее «напились сладкого вина» (Деян. 2, 13).

В этот день апостол Пётр сказал первую свою проповедь, в которой рассказывалось, что произошедшее в этот день событие было предсказано пророками и знаменует последнюю миссию Спасителя в земном мире. Проповедь апостола Петра была недолгою и простой, однако через него говорил Святой Дух, то речь его дошла в души многих людей. По завершении речи Петра, многие приняли веру и крестились. «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2, 41). С давних времен День Святой Троицы почитают как день рождения христианской Церкви, сотворенной Священной благодатью.

В День Святой Троицы принято украшать дома и храмы цветами и травой. Относительно праздничного стола, в этот день разрешено есть любые продут. Поста в этот день нет.

Двунадесятые непреходящие праздники

Рождество Христово (7 января)

Согласно преданию, Господь Бог еще в раю пообещал согрешившему Адаму пришествие Спасателя. Многие пророки предвещали приход Спасателя – Христа, в частности пророк Исайя, пророчествовал о рождении Мессии иудеям, которые позабыли Господа и поклонялись языческим идолам. Незадолго до рождения Иисуса, правитель Ирод провозгласил указ о переписи населения, для этого иудеи должны были явиться в города, в которых они родились. Иосиф и Дева Мария тоже отправились в города, где они родились.

До Вифлеема они добралось небыстро: Дева Мария была в положении, и когда они пришли в город, пришло время рожать. Но в Вифлееме из-за множества людей, все места были заняты, и Иосифу и Марии пришлось остановиться в хлеву. Ночью Мария родила мальчика, назвала Его Иисусом, спеленала и положила в ясли – кормушку для скота. Недалеко от их ночлега, находились пастухи пасшие скот, к ним явился ангел, который сообщил им: …я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2, 10–12). Когда ангел исчез, пастухи отправились в Вифлеем, где нашли Святое семейство, поклонились Иисусу, и рассказали о явлении ангела и его знамении, после чего ушли обратно к своим стадам.

В эти же дни, в Иерусалим пришли волхвы, которые спрашивали людей о родившемся иудейском царе, так как в небесах сияла новая яркая звезда. Узнав о волхвах, царь Ирод позвал их к себе, для того, чтобы выяснить место, где родился Мессия. Он велел волхвам узнать место, где родился новый иудейский царь.

Волхвы направились следом за звездой, которая привела их к хлеву, где родился Спаситель. Войдя в хлев, волхвы поклонились Иисусу и преподнесли ему дары: ладан, золото и смирну. ««И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2, 12). В туже ночь Иосиф получил знамение: ему во сне появился ангел и произнес: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2, 13). Иосиф с Марией и с Иисусом отправились в Египет, где пробыли до смерти Ирода.

Впервые праздник Рождество Христово начали отмечать в IV столетии в Константинополе. Праздник предваряется сорокадневным постом и сочельником. В сочельник, принято употреблять лишь воду, а с появлением на небосводе первой звезды разговляются сочивом – вареной пшеницей или рисом с медом и сухофруктами. После Рождества и до Крещения празднуют Святки, во время которых отменяются все посты.

Крещение Господне – Богоявление (19 января)

Христос начал служение людям к тридцати годам. Предвосхитить приход Мессии должен был Иоанн Креститель, пророчивший пришествие Мессии и крестивший людей в Иордане для очищения грехов. Когда Спаситель явился к Иоанну для крещения, Иоанн познал в Нем Мессию и сказал Ему, что он сам должен креститься у Спасителя. Но Христос ответил: «…оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15), то есть осуществить то, что говорили пророки.

Христиане именуют праздник Крещения Господня Богоявлением, при крещении Христа, людям впервые явились три ипостасии Троицы: Господь Сын, сам Иисус, Святой Дух, сошедший в облике голубя на Христа, и Господь Отец, говоривший: «Сей Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17).

Первыми праздник Богоявления начали отмечать еще ученики Христа, о чем свидетельствует свод апостольских правил. За день до праздничного дня Богоявления начинается сочельник. В данный день, как и в Рожественский сочельник, православные едят сочив, и только лишь после освящения воды. Крещенская вода считается целебной, ею окропляют дома, ее пьют натощак при различных заболеваниях.

В сам праздник Богоявления также служат чин великой агиасмы. В этот день, сохранилась традиция совершать крестный ход к водоемам с Евангелием, хоругвями и светильниками. Крестный ход сопровождает колокольный звон и пение тропаря праздника.

Сретение Господне (15 февраля)

Праздник Сретение Господне описывает события, случившиеся в Иерусалимском храме при встрече Младенца Иисуса со старцем Симеоном. Сообразно закону в сороковый день после рождения Дева Мария принесла Иисуса в Иерусалимский храм. По преданию старец Симеон жил при храме где переводил Священное Писание на греческий язык. В одном из пророчеств Исаии, где рассказывается приход Спасителя, в месте где описывается Его рождение, сказано, что Мессия родится от не от женщины, а от Девы. Старец предположил, что в оригинале текста имеется ошибка, в тот же миг к нему явился ангел и сообщил, что Симеон не умрет, пока не увидит своими глазами Пресвятую Деву и Ее Сына.

Когда Дева Мария с Иисусом на руках вошла в храм, Симеон сразу же увидел Их и узнал в Младенце Мессию. Он взял Его на руки и произнес следующие слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29). Отныне старец мог спокойно умереть, ведь он только что собственными глазами увидел и Матерь Деву, и Ее Сына-Спасителя.

Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля)

С древних времен Благовещение Богородицы именовали и Началом искупления, и Зачатием Христа. Это длилось VII столетия, пока он не приобрел название, под которым есть в настоящий момент. По своему значению для христиан, праздник Благовещения сравним лишь с Рождеством Христова. Потому в народе до наших дней существует пословица, будто в данный день «птица гнезда не вьет, девица косу не плетет».

История праздника такова. Когда Дева Мария достигла пятнадцатилетнего возраста, Ей предстояло покинуть стены Иерусалимского храма: сообразно бывшим в эти времена законам целую жизнь служить Всевышнему имели возможность лишь мужчины. Однако к этому времени родители Марии уже умерли, и священники приняли решение обручить Марию с Иосифом из Назарета.

Однажды к Деве Марии явился ангел, который был архангелом Гавриилом. Он приветствовал Ее следующими словами: «Радуйся благодатная, Господь с тобою!». Мария была смущена, так как не знала, что значат слова ангела. Архангел растолковал Марии, что Она избранница Господа для рождения Спасителя, о котором говорили пророки: «…и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 31–33).

Услышав откровение Арлахангела Гаврии, Дева Мария спросила: ««…как будет это, если я мужа не знаю?» (Лк. 1, 34), на что архангел ответил, что на Деву снизойдет Дух Святой, поэтому и родившийся от нее Младенец будет свят. И Мария покорно ответила: «…се раба Господня; да будет мне по слову Твоему» (Лк. 1, 37).

Преображение Господне (19 августа)

Спаситель часто говорил апостолам о том, что для спасения людей, Ему предстоит претерпеть страдание и смерть. И чтобы укрепить веру учеников, он показал им Свою Божественную славу, которая ждет Его и других праведников христовых по завершению земного существования.

Однажды Христос взял на гору Фавор троих учеников – Петра, Иакова и Иоанна – чтобы помолиться Всевышнему. Но усталые за день апостолы заснули, а когда пробудились, узрели, как Спаситель преобразился: одежда Его была белоснежной, а лик Его сияло подобно солнцу.

Рядом с Учителем, находились пророки – Моисей и Илия, с коими Христос говорил о собственных страданиях, которые Ему предстоит претерпеть. В тот же миг апостолов охватила такая благодать, что Пётр невпопад предложил: «Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, – не зная, что говорил» (Лк. 9, 33).

В этот момент, всех окутало облаком, из которого был слышен глас Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9, 35). Как только отзвучали слова Всевышнего, ученики опять узрели Христа одного в Его обыкновенном облике.

Когда Христос с апостолами возвращался с горы Фавор, Он наказал им не свидетельствовать до времени о том, что они узрели.

На Руси Преображение Господне в народе получило название «Яблочный Спас», так как в данный день в храмах освящают мед и яблоки.

Успение Божией Матери (28 августа)

В Евангелии от Иоанна говорится о том, что перед смертью Христос повелел позаботиться о Матери апостолу Иоанну (Ин. 19, 26–27). С этих времен Дева Мария жила у Иоанна в Иерусалиме. Здесь апостолы записывали повествования Богородицы о земном существовании Иисуса Христа. Богоматерь нередко ходила на Голгофу для преклонения и молитвы, и в одно из таких посещений архангел Гавриил сообщил Ей о Ее близком успении.

К этому моменту в город стали приезжать апостолы Христа, для последнего земного служения Девы Марии. Перед смертью Богородицы, к Её одру явился Христос с ангелами, отчего присутствующих охватил страх. Богородица воздала славу Богу и, как будто засыпая, приняла спокойную кончину.

Апостолы взяли ложе, на котором была Божья Матерь, и понесли его в Гефсиманский сад. О кончине Богородицы узнали иудейские священники, которые ненавидели Христа и не верили в Его воскрешение. Первосвященник Афония настигнул траурную процессию, и ухватился за ложе попытавшись перевернуть его, для того чтобы осквернить тело. Однако в момент, когда он прикоснулся к ложе, его руки были отсечены невидимой силой. Лишь после этого Афония раскаялся и поверил, и сразу обрел исцеление. Тело Божией Матери положили в гроб и прикрыли его большим камнем.

Однако среди присутствовавших в процессии не было одного из учеников Христа – апостола Фомы. Он прибыл в Иерусалим только через три дня после похорон и долго плакал у гроба Богородицы. Тогда апостолы приняли решение открыть Гробницу, чтобы и Фома мог приложился к телу умершей.

Когда они отвалили камень, то внутри обнаружили только лишь похоронные пелены Богородицы, самого тела не было внутри гробницы: Божию Матерь Христос забрал на небеса в Ее земном естестве.

На том месте впоследствии был сооружен храм, где до IV века сберегались похоронные пелены Богородицы. После этого святыню перевезли в Византию, во Влахернский храм, а в 582 году император Маврикий издал указ о всеобщем праздновании Успения Божией Матери.

Данный праздник среди православных считается одним изо наиболее почитаемых, как и другие праздники, приуроченные памяти Богородицы.

Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября)

Праведные родители Девы Марии, Иоаким и Анна, долго не могли иметь детей, и очень скорбели о собственном бесчадии, так как у иудеев отсутствие детей числилось как кара Божия за тайные грехи. Но Иоаким и Анна не утрачивали веры о чаде и молили Бога о ниспослании им ребенка. Так они дали клятву: в том случае, если у них появится ребенок, они отдадут его на служение Всевышнему.

И Бог услышал их просьбы, однако перед этим, подверг их испытанию: когда Иоаким пришел в храм чтобы принести жертву, священник ее не взял, упрекнув старика в бездетности. После данного случая Иоаким отправился в пустыню, где постился и вымаливал прощение у Господа.

В это время Анна тоже подверглась испытанию: ее укорила в бездетности ее же служанка. После этого Анна пошла в сад и, заметив на дереве птичье гнездо с птенцами, стала размышлять о том, что дети есть даже у птиц, и расплакалась. В саду пред Анной явился ангел и стал ее успокаивать, обещая, что скоро у них будет ребенок. Перед Иоакимом, тоже предстал ангел и сказал, что Господь его услышал.

После этого Иоаким и Анна встретились и рассказали друг другу о радостной вести, которую сообщили им ангелы, а спустя год у них родилась девочка, которую они назвали Марией.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (27 сентября)

В 325 году мать императора Византии Константина Великого, царица Лена отправилась в Иерусалим с целью посещения святых мест. Она посетила в Голгофу и место погребения Христа, но наиболее всего она хотела найти тот Крест, на котором Мессия был распят. Разыскивание дало результат: на Голгофе отыскали три креста, и, чтоб найти, тот на котором Христос принял страдания, решили провести испытания. Каждый из них прилагали на умершего, и один из крестов воскресил покойного. Это и был, тот самый Крест Господень.

Когда народ узнал, что нашли Крест, на котором распяли Христа, то на Голгофе собралась очень большая толпа. Собравшихся христиан было так много, что большинстесво из них не могло подойти к Кресту чтобы приклониться святыне. Патриарх Макарий предложил воздвигнуть Крест, чтобы все могли его увидеть. Так в честь этих событий был положен праздник Воздвижения Креста.

У христиан Воздвижение Креста Господня считается единственным праздником, который празднуют с первого дня его существования, то есть того дня, когда Крест был найден.

Общехристианское значение Воздвижение получило после войны между Персией и Византией. В 614 году, Иерусалим разграбили персы. При этом в числе увезенных ими святынь был и Крест Господень. И лишь в 628 году святыню вернули в храм Воскресения, построенный на Голгофе Константином Великим. С тех времен праздник Воздвижения стали праздновать все христиане мира.

Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря)

Введение во храм Пресвятой Богородицы христиане отмечают в память о посвящении Девы Марии Богу. Когда Марии исполнилось три года, Иоаким и Анна выполнили свою клятву: они привели дочь в Иерусалимский храм и поставили на его лестницей. На изумление родителей и других людей, маленькая Мария пошла по лестнице сама навстречу первосвященнику, после чего он ввел Ее в алтарь. С того времени Пресвятая Дева Мария жила при храме до тех пор, пока не пришло время Ее обручения с праведным Иосифом.

Великие праздники

Праздник Обрезания Господня (14 января)

Обрезание Господне как праздник был утвержден в IV веке. В этот день поминают событие, связанное с Заветом, заключенным с Богом на горе Сион пророком Моисеем: согласно которому все мальчики на восьмой день после рождения должны были принять обрезание как символ единения с иудейскими патриархами – Авраамом, Исааком и Иаковом.

По совершению данного ритуала Спасателя назвали Иисусом, как и повелел архангел Гавриил, когда принес Деве Марии благую весть. Согласно толкованию, Господь принял обрезание в качестве неукоснительного выполнения законов Бога. Но в христианской Церкви ритуала обрезания не имеется, так как согласно Новому Завету он уступил место таинству крещения.

Рождество Иоанна Крестителя, Предтечи Господня (7 июля)

Празднование Рождества Иоанна Предтечи, пророка Господня, установлен Церковью в IV веке. Среди всех наиболее почитаемых святых Иоанн Креститель занимает особенное место, так как он должен был приготовить иудейский народ к принятию проповеди Мессии.

В годы правления Ирода в Иерусалиме жил священник Захария с супругой Елисаветой. Они с ревностью выполняли все, указывал Закон Моисея, но Бог все никак не давал им ребенка. Но вот однажды, когда Захария вошел в алтарь для каждения, он увидел ангела, который сообщил священнику благую весть о том, что очень скоро его супруга родит долгожданное дитя, которое следует назвать Иоанном: «…и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей…» (Лк. 1, 14–15).

Однако в ответ на данное откровение Захария скорбно усмехнулся: и он сам, и его жена Елисавета были в преклонных летах. Когда он сказал ангелу о собственных сомнениях, тот представился архангелом Гавриилом и в наказание за неверие наложил запрет: за то, что Захария не поверил благой вести, он не сможет разговаривать до тех пор, пока Елисавета не родит дитя.

Скоро Елисавета забеременна, но никак не могла уверовать собственному счастью, поэтому до пяти месяцев скрывала свое положение. В конце концов у нее родился сын, и, когда младенца на восьмой день принесли в храм, священник сильно удивился, узнав, что его назвали Иоанном: ни в роду Захарии, ни в роду Елисаветы никого не было с таковым именем. Но Захария кивком головы подтвердил желание жены, после чего снова сумел разговаривать. И первыми словами, слетевшими с его губ, были слова проникновенной благодарственной молитвы.

День святых превоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля)

В этот день Православная церковь поминает апостолов Петра и Павла, претерпевших мученическую кончину в 67 году за проповедование Евангелия. Данный праздник предваряет многодневный апостольский (Петров) пост.

В древности церковные правила принимал Собор апостолов, а Пётр и Павел занимали в нем верховные места. Выражаясь иными словами, жизнь этих апостолов имела огромное значение для развития христианской Церкви.

Однако первые апостолы шли к вере несколько разными путями, что, осознавая их, непроизвольно можно задуматься о неисповедимости путей Господних.

Апостол Петр

Перед тем как Петр начал апостольское служение, он носил иное имя – Симон, которое получил при рождении. Симон промышлял ловлей рыбы на озере Геннисарет, до тех пор, пока его брат Андрей не привел молодого человека к Христу. Радикальный и сильный Симон сходу смог занять особенное место среди учеников Иисуса. Например, он первым познал в Иисусе Спасителя и за это приобрел от Христа новое имя – Кифа (евр. камень). По-гречески такое имя звучит как Пётр, и собственно на этом «кремне» Иисус собирался воздвигнуть здание Собственной Церкви, которую «не одолеют врата ада». Однако человеку присущи слабости, и слабостью Петра было троекратное отречение от Христа. Тем не менее Пётр раскаялся и был прощен Иисусом, троекратно подтвердившим его предназначение.

После сошествия на апостолов Святого Духа, Пётр первый прочел проповедь в истории христианской Церкви. После этой проповеди к истинной вере примкнули более трех тысяч иудеев. В Деяниях апостолов практически в каждой главе имеется доказательства активной деятельности Петра: он проповедовал Евангелие в различных городках и государствах, находящихся на берегах Средиземноморья. И считается, что сопровождавший Петра апостол Марк писал Евангелие, беря за основу проповеди Кифы. Не считая этого, в Новом Завете имеется книга, написанная лично апостолом.

В 67 году апостол отправился в Рим, однако был пойман властями и принял крестные страдания, как и Христос. Но Пётр посчитал, что недостоин точно такой казни, как и Учитель, поэтому попросил палачей распять его на кресте вверх ногами.

Апостол Павел

Апостол Павел – родился в городе Тарса (Малая Азия). Как и Петр, от рождения у него было другое имя – Савл. Он был одаренным молодым человеком и приобрел хорошее образование, но рос и воспитывался в языческих обычаях. Кроме этого, Савл был знатным римским гражданином, а его положение разрешало будущему апостолу, не таясь, восторгаться языческой эллинистической культурой.

При всем при этом, Павел был гонителем христианства и в Палестине, и за ее пределами. Данными возможностями его одарили фарисеи, в ненавидевшие христианское учение и ведшие жесточайшую борьбу с ним.

Однажды, когда Савл ехал в Дамаск с разрешениями для здешних синагог на аресты христиан, его сразил яркий свет. Будущий апостол упал на землю и услышал глас, говоривший: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9, 4–5). После этого Христос наказал Савлу отправиться в Дамаск и положиться на провидение.

Когда ослепший Савл прибыл в город, где нашел священника Ананию. После беседы с христианским пастырем он уверовал во Христа и крестился. Во время обряда крещения к нему снова вернулось зрение. С этого дня и началась деятельность Павла как апостола. Подобно апостолу Петру, Павел много путешествовал: он посетил Аравию, Антиохию, Кипр, Малую Азию и Македонию. В тех местах, где бывал Павел, словно сами собой образовывались христианские общины, а сам первоверховный апостол прославился своими посланиями к главам основанных с его помощью церквей: среди новозаветных книг содержится 14 посланий Павла. Благодаря этим посланиям христианские догмы обрели стройную систему и стали понятны каждому верующему.

В конце 66 года апостол Павел приехал в Рим, где через год как гражданин Римской империи был казнен от меча.

Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября)

В 32 году от рождения Иисуса царь Ирод Антипа, правитель Галилеи, заточил Иоанна Предтечу в тюрьму за то, что тот рассказывал о его близких отношениях с Иродиадой, женой его брата.

При этом царь боялся казнить Иоанна, так как это могло вызвать гнев его народа, который любил и почитал Иоанна.

Однажды во время празднования дня рождения Ирода устроили пир. Дочь Иродиады — Саломия подарила царю изысканный таней. За это Ирод пообещал перед всеми, что выполнит любое желание девушки. Иродиада подговорила свою дочь попросить у царя голову Иоанна Крестителя.

Просьба девушки смутила царя, так как он боялся смерти Иоанна, но при этом не мог отказать в просьбе, поскольку побоялся насмешек гостей из-за невыполненного обещания.

Царь отправил в тюрьму воина, который, обезглавил Иоанна, и принес его голову на блюде Саломии. Девушка приняла страшный подарок и дала его собственной матери. Апостолы, узнав о казни Иоанна Крестителя, захоронили его обезглавленное тело.

Покров Пресвятой Богородицы (14 октября)

Основанием праздника явилось история, случившаяся в 910 году в Константинополе. Град осаждала бессчетная армия сарацинов, и горожане спрятались в Влахернском храме – в месте где сберегался омофор Богородицы. Напуганные жители горячо молились Божией матери о защите. И вот однажды во время молитвы, юродивый Андрей заметил над молившимися Богородицу.

Божия Матерь шла в сопровождении воинства ангелов, с Иоанном Богословом и Иоанном Предтечей. Она благоговейно протягивая руки к Сыну, в это время ее омофор покрывал молящихся жителей города, как будто оберегая людей от грядущих бедствий. Кроме юродивого Андрея, удивительную процессию лицезрел его ученик Епифаний. Чудесное видение вскоре исчезло, но благодать Ее пребывала в храме, и вскоре армия сарацинов оставила Константинополь.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы пришел на Русь при князе Андрее Боголюбском, в 1164 году. А чуть позднее, в 1165 году, на речке Нерли в честь этого праздника освятили первый храм.

Если вы относите себя к верующим людям, и стараетесь соблюдать обряды и обычаи, предписанные церковью, то вам необходимо знать точные даты всех христианских праздников, которые будут в 2017 году. Для этих целей каждый год рассчитывается церковный календарь, способный дать человеку нужные ориентиры.

В этой статье вы сможете найти подробный православный календарь на 2017 год , где указаны дни празднования главных двенадцати дат, которые чтит церковь, не считая Великой Пасхи.

Рассуждая о целесообразности церковного календаря, следует все праздники делить на Господние (приуроченные Иисусу Христу) и Богородичные. Долгожданным и всеми любимым праздник, которого с нетерпением ждет весь православный люд, считается Великая Пасха — день воскрешения Иисуса Христа.

Впрочем, не все праздники припадают на один и тот же день каждый год. Они называются переходящими. В зависимости от того, какого числа Пасха, устанавливается дата таких праздников. Те торжества, которые имеют постоянную дату, нарекли непереходящими. Вот главная особенность церковного календаря, о которой верующий человек должен знать в первую очередь.

Кроме церковных праздников, в православном календаре принято отмечать даты проведения постов. Большинство торжеств, чествуемых церковью, предполагают преодоление специального ритуала — поста. Он помогает очистить душу, разум и впустить с сердце Господа Бога нашего.

Каждый, кто пожелает поститься, должен в добровольной форме отказаться от неподходящей еды и всяческих развлечений. Это обязательное условие поста. Как показывает практика, придерживаться таких несложных правил не сложно и с каждым годом ряды постящихся пополняются новыми “участниками”.

Самый главный пост — Великий Пост. Наступает он сразу перед Страстной Седьмицей, тобишь, перед Великой Пасхой. Исходя от , начало и конец Великого поста каждый год меняется.

Двунадесятые неподвижные (непереходящие) праздники

• 19.01.2017 — Крещение Господне (Богоявление)
• 04.12.2017 — Введение во храм Пресвятой Богородицы

Двунадесятые подвижные (переходящие) праздники

• 09.04.2017 — Вход Господень в Иерусалим
• 25. 05.2017 — Вознесение Господне
• 04.06.2017 — День Святой Троицы. Пятидесятница

Перечень недвунадесятых праздников

• 14.01.2017 — Обрезание Господне
• 12.07.2017 — Святых апостолов Петра и Павла
• 14.10.2017 — Покров Пресвятой Богородицы

• 18.02.2017 — Суббота мясопустная (Вселенская родительская)
• 11.03.2017 — Суббота второй седмицы Великого Поста
• 18.03.217 — Суббота третьей седмицы Великого Поста
• 25.03.2017 — Суббота четвертой седмицы Великого Поста
• 25.04.2017 — Радоница
• 9.05.2017 — Поминовение усопших воинов
• 03.06.2017 — Суббота Троицкая

Церковные посты

Многодневные:

• с 27.02.2017 по 15.04.2017 — Великий Пост
• с 12.06.2017 по 11.07.2017 — (Апостольский)
• с 14.08.2017 по 27.08.2017 — Успенский пост
• с 28.11.2017 — 06.01.2018 — Рождественский пост

Однодневные:

• 18.01.2017 — Крещенский сочельник
• 11.09.2017 — Усекновение главы Ионна Предтечи
• 27.09.2017 — Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы (в этих неделях нет поста в среду и пятницу)

• с 06.02.217 по 11.02.2017 — Мытаря и фарисея
• с 20.02.2017 по 26.02.2017 — Масленица
• с 17.04.2017 по 22.04.2017 — Пасхальная седмица

Что такое Великие праздники

Эти праздники чрезвычайно ценятся церковью, и все они отличаются особым торжественным богослужением. Наиболее значимым и самым светлым днем в году для православного люда является Пасха. Она всегда выделяется ярким цветом в церковном календаре.

Этот праздник имеет особый статус и сопровождается наиболее торжественной службой. Дата празднования уникальна для каждого года и высчитывается по солнечно-лунному календарю. Зачастую она припадает на период с 4 апреля по 8 мая.

Другие же праздники можно разделить на двунадесятые и недвунадесятые.

К двунадесятым церковным торжествам относятся 12 особо значимых для церкви событий, связанных с земной жизнью Иисуса Христа и Богородицы. В свою очередь эти праздники делят на:

• Переходящие или подвижные. Для них ежегодно высчитывается уникальная дата, которая зависит от дня чествования Пасхи и двигается вместе с нею. Всего существует 3 таких двунадесятых праздника.
• Непереходящие или неподвижные. У этих церковных праздников фиксированная дата — каждый год они припадают на одно и тоже число. Известно 9 таких православных торжеств.

К недвунадесятым праздникам относятся 5 дат, имеющих огромное значение для всего православного народа. Они посвящены рождению и смерти Ионна Предтечи (крестил Иисуса Христа), явлению Богородицы, обрезанию Господню, двум апостолам Петра и Павла, а также памяти святителя Василия.

Православные посты и сплошные седмицы

Теперь поговорим о постах. Пост — это особая форма религиозного аскетизма, успокоение души, тела и разума ради спасения в рамках религиозного воззрения. Постящиеся люди добровольно ограничивают себя в еде, пище и развлечениях. Условно пост можно разделить на несколько видов:

• Душевные пост — когда человек ограничивает себя от внешних удовольствий и впечатлений. Сюда можно отнести молчание, смирение, успокоение, уединение и молитвенное сосредоточение.
• Телесный пост — соблюдая его, человек отказывается от большого разнообразия в еде.
• Духовный пост — постящийся борется со своими “внутренними телесными прихотями”. Духовный пост подразумевает периоды особо напряженной молитвы.

Стоит отметить, что пост телесный без духовного невозможен. Не соблюдая хоть один из вышеперечисленных видов, человек не добьется желаемого результата. Некоторые ученые умы считают, что придерживаясь одного поста, а игнорируя другой, мы только наносим себе вред. Пост — это не только воздержание от пищи.

Иоанн Златоуст (святитель) учит, что настоящий пост является периодом, когда человек отрекается от зла, следит за своим языком, подавляет гнев, усмиряет похоть, прекращает клеветать, лгать и перестает совершать кляствопреступления.

Нельзя считать пост целью, достичь чего-то, ведь он является средством отвлечения от желаний своего тела и помогает сконцентрироваться на будущем и духовном состоянии. Если забыть про все это, пост станет самой простой диетой!

В церковном календаре можно выделить 4 многодневных поста:

• Великий Пост — самый главный и самый длинный пост у христиан. Его основной целью является очищение и подготовка тела к Пасхе. Пост разделен на четыре части — Четыредесятница, Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим и Страстная седмица.
• Петров Пост или Апостольский — летний пост, который раньше еще называли Пятидесятница. По примеру святых апостолов, которые приняли святой дух в день Пятидесятницы, люди начинают поститься. Пост может быть как длинный, так и короткий. Все зависит от того, на какое число выпадет Пасха.
• Успенский пост — считается самым коротким постом, ведь он длится всего две недели. Посвящен пресвятой Богородице.
• Рождественский пост — называют еще Филипповским . Его продолжительность составляет 40 дней.

Также существует 3 однодневных поста:

• Крещенский сочельник
• Усекновение главы Ионна Предтечи
• Воздвижение Креста Господня

К тому же, принято поститься по средам и пятницам.

Сплошными седмицами называют недели, во время которых пост по средам и пятницам отменяется. В церковном календаре существует 5 таких седмиц — Святки, Сырная (мясо запрещено), Троицкая, Пасхальная, Мытаря и фарисея.

Дни особого поминовения усопших

В эти дни принято вспоминать всех усопших христиан, приходить на могилы умерших родственников, молиться о них. Это такие дни, как Вселенская родительская суббота, 2-4 суббота Великого поста, Радоница, Поминовение усопших воинов, Дмитриевская и Троицкая субботы.

Январь

с 28.12.2016 года по 06.01.2017 года Рождественский пост

06.01.2017 — Сочельник или Навечерие Рождества Христова

07.01.2017 — Рождество Христово

с 07.01.2017 по 17.01.2017 — Святки

14.01.2017 — Обрезание Господне. Праздник Нового года по старому стилю.

18.01.2017 — Крещенский сочельник или Навечерие Богоявления Господня

19.01.2017 — Крещение Господе или Святое Богоявление

25.01.2017 — День памяти великомученицы Татьяны или Татьянин День

Февраль

15.02.2017 — Стретение Господне

с 05.02.2017 по 26.02.2017 — Триоды. Подготовка к Великому Посту

с 06.02.217 по 12.02.2017 — Неделя о мытаре и фарисее

12.02.2017 — Неделя о блудном сыне

с 13.02.2017 по 19.02.2017 — Мясопустная неделя

18.02.2017 — Вселенская мясопустная Родительская суббота

с 20.02.2017 по 26.02.2017 — Масленица или Сырная неделя

26.02.2017 — Прощенное воскресение

С 27.02.2017 года по 15.04.2017 года — Великий Пост

Март

09.03.217 — Обретение Головы Ионна Предтечи

22.03.2017 — Сорок Севайстийских мучеников или Жаворонки

11.03.2017 — Родительская вселенская суббота 2-й недели Великого поста

18.03.2017 — Родительская вселенская суббота 3-й недели Великого поста

25.03.2017 — Родительская вселенская суббота 4-й недели Великого поста

Апрель

07.04.2017 — Благовещение Пресвятой Богородицы

08.08.2017 — Лазарева Суббота

09.04.2017 — Вход Гоподень в Иерусалим (Вербное воскресение)

16.04.2017 — Пасха (Светлое Воскресение Христово)

с 16.04.2017 по 22.04.2017 — Сплошная Светлая Пасхальная седмица

С 23.04.2017 года по 11.06.2017 года — Весенний мясоед

с 23.04.2017 по 29.04.2017 года — Радоницкая неделя или Красная горка

23.04.2017 — Антипасха

25.04.2017 — Радоница или Родительский день

Май

09.05.2017 — День поминовения усопших

23.05.2017 — Симон Зилот

25.05.2017 — Вознесение Господне

Июнь

01.06.2017 — Семик (седьмой четверг после Пасхи)

03.06.2017 — Троицкая суббота

04.06.2017 — День святой Троицы

с 05.06.2017 по 11.06.2017 — Троицкая седмица

07.06.2017 — Обретение главы Ионна Предтечи

08.06.2017 — Троицкая седмица

С 12.06.2017 года по 11.07.2017 года — Петров пост

Июль

Ночь с 06.07.2017 на 07.07.2017 — Праздник Ивана Купала

07.07.2017 — Рождество Ионна Предтечи

08.07.2017 — День Петра и Февронии

12.07.2017 — Святых первоверховных апостолов Петра и Павла

С 12.07.2017 года по 13.08.2017 года — Летний мясоед

Август

02.08.2017 — Ильин день

14.08.2017 — Медовый спас

С 14.08.2017 по 27.08.2017 — Успенский пост

19.08.2017 — Преображение Господне. Яблочный спас

28.08.2017 — Успение Пресвятой Богородицы

С 28.08.2017 года по 27.11.2017 года — Осенний Мясоед

29.08.2017 — Ореховый Спас

Сентябрь

11.09.2017 — Усекновение главы Ионна Предтечи

21.09.2017 — Рождество Пресвятой Богородицы

Среди важных праздников, отмечающихся в 2017 году, православный календарь будет удобным ориентиром для верующих. Каждый выбирает сам — верить ему или нет и если верить, то во что. Согласно статистике, Православие является самой распространенной религией в России и большинство верующих, если верить опросам, отмечают не только наиболее узнаваемые праздники из православного календаря, но и те, о которых многие просто не помнят. Мы решили написать эту статью с пояснениями о каждом православном празднике, который отмечается в 2017 году.

Самые «богатые» месяцы на православные праздники, как всегда — январь, февраль и апрель. Всего в эти месяцы празднуется 27 православных праздников, по 9 на каждый месяц. Всего же в году РПЦ будет отмечать 65 памятных дат, некоторые из которых длятся больше 1 дня. Разберем каждый из них помесячно с пояснениями, касающимися каждого конкретного праздника.

Список всех православных праздников 2017 с пояснениями по месяцам

Январь

28 декабря – 6 января – Рождественский пост
Христианский пост, который был установлен в честь Рождества Христова и внесен православными деятелями в список главных православных постов следует отмечать, помня, что это не только пост, касающийся ограничения в приеме пищи, но как говорил Иоанн Златоуст — «пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Во все дни поста из пищи надо исключать мясные, молочные продукты и яйца. Вино надо в эти дни употреблять в меру, хорошо подойдут горячие рыбные блюда и растительная пища. Особенно трепетно к соблюдению рождественского поста подходят старообрядцы.

6 января – Сочельник (Навечерие Рождества Христова)
В этот день православные усиленно готовятся к празднованию Рождества Христова. Согласно традициям Православия, в сочельник надо отказываться от пищи до окончания поста и начинать ее прием с сочива (кутьи) — размоченных зерен пшеницы, которые подаются обычно с медом и фруктами (можно высушенными). окончанием поста принято считать момент вноса свечи в центр храма, который сопровождается тропарем о Рождестве.

7 января – Рождество Христово
Один из самых почитаемых Православных праздников. В этот день отмечается рождение Иисуса Христа от девы Марии. Главным рождественским символом является украшенная ель. На нее можно вешать как гирлянды и шары, так и конфеты, подарки. В этот день верующие ходят друг к другу в гости семьями, дарят подарки, закрывают прошлые обиды и ссоры.

7 по 17 января – Святки
Святки это целый комплекс православных праздников, основная часть которого неразрывно связана с рождественскими гуляниями. Святки длятся 12 дней «от звезды до воды», что означает от появления первой звезды на Коляду до крещенского освещения воды. На святки принято веселиться, колядовать, наряжаться для представлений и развлекать хозяев домов, которые готовы к посещениям колядующих. Обычно знаком такой готовности является зажженная свеча на окне.

14 января – Обрезание Господне
Этот православный праздник соединяется с праздником памяти святителя Василия Великого. Верующие читают Иисусову молитву. В богослужении совершается всенощное бдение.

18 января – Крещенский сочельник (второе название Навечерие Богоявления Господня)
Последний вечер-приготовление перед Крещением. В этот день совершается великое водоосвещение, верующие большими группами стоят в очередях за святой водой. Освещенная вода вкушается натощак, по одному маленькому глотку, по одной ложечке.

19 января – Крещение Господе (Святое Богоявление)
Крупный православный праздник, отмечаемый в честь крещения Иисуса в водах реки Иордан. В этот праздник на реках и озерах рубятся проруби и освящается вода. Вода, освященная в Крещение считается целебной. Купаться в проруби на Крещение — недавняя русская традиция, празднуется она всего несколько десятков нет.

25 января – День памяти великомученицы Татьяны (Татьянин День)
Татьянин день в России принято связывать со студенчеством, однако его корни уходят в Православие. В этот праздник принято ставить свечи за успехи в учебе, молятся мученице Татьяне,просят помощи в понимании наук.

20 января по 26 февраля – Зимний Мясоед
Этот праздник в православии отменяет ограничения православных на пищу. Мясоедом зимним принято встречать начало великого поста. В Мясоед остаются постными среда и пятница недели, но рыбу также можно употреблять в пищу.

Февраль

15 февраля – Стретение Господне
Сретение Господне завершает полный цикл рождественских праздников и потому в обязательном порядке празднуется православными по всему миру, начиная с 5 века н. э. Церковь и верующие поминают встречу старца Симеона с младенца Иисуса в иерусалимском храме на сороковой день после Рождества. Сретение — это встреча зимы с весной.

5 по 26 февраля – Постные триоди
Триоди — три недели (седьмицы) подготовки к Великому Посту. Пять последующих праздников имеют прямое отношение к постным триодям.

— 6 по 12 февраля – Неделя о мытаре и фарисее
— 12 февраля – Неделя о блудном сыне
— 13 по 19 февраля – Мясопустная неделя
— 18 февраля – Вселенская мясопустная Родительская суббота
— 20 по 26 февраля – Масленица (Сырная неделя)
В масленицу принято угощаться чаем и блинами. Сопровождается веселье народными гуляниями и развлечениями на открытом воздухе. Окончание масленицы празднуется сжиганием чучела из соломы. Люди помогают весне победить зиму.

26 февраля – Прощенное воскресение
В этот день просят прощения у всех близких и людей, с которыми вы были в ссоре. Если вас попросили простить — надо безотлагательно сделать это. Также это — последний день перед началом Великого поста.

27 февраля по 15 апреля – Великий Пост
Великий пост — главный пост во всех исторических церквях, включая Православную, его цель — подготовка христианина к празднованию Пасхи. Он также является самым продолжительным из всех постов.

Март

9 марта – Обретение Головы Ионна Предтечи
Праздник в честь одной из главных мощей современной Православной Церкви — головы Иоанна Предтечи — ближайшего предшественника Иисуса Христа, казненного Иродом Антипой по просьбе его жены Соломеи.

22 марта – Сорок Севайстийских мучеников (Жаворонки)
Севайстийские мученики — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа Иисуса в Севастии (территория современной Турции). Относится к православным праздникам.

Апрель

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
Праздник возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа, сына Божия.

8 апреля – Лазарева Суббота
В этот день православные христиане вспоминают произошедшее чудо воскрешения Иисусом Христом умершего друга его — праведного Лазаря, которое совершено в доказательство грядущего воскресения всех умерших.

9 апреля – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)
Или вербное воскресенье. Именно вербы в России использовались в роли пальмовых листьев, которые кидали под ноги Иисусу, въезжавшему в Иерусалим, так как пальмы в России никогда не росли.

16 апреля – Светлое Христово Воскресение (Пасха)
Пасха — это самый древний и самый важный праздник в Православии. Установлен он был в честь Воскресения Иисуса Христа — главного действующего лица всей, который является сыном Бога.

16 по 22 апреля – Сплошная Светлая Пасхальная седмица
Период продолжительностью семь дней, включающий в себя Пасхальное воскресенье и шесть последующих дней до Недели Фоминой.

Май

9 мая – День поминовения усопших

Июнь

1 июня – Семик (седьмой четверг после Пасхи)

Июль

6 по 7 июля – Праздник Ивана Купала

12 июля – День Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
День призвания Иисусом своих первых учеников.

Август

2 августа – Ильин день

Сентябрь

11 сентября – Усекновение главы Ионна Предтечи

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
День рождения Девы Марии в семье праведных Иоакима и Анны.

Октябрь

8 октября – День памяти преподобного Сергия

14 октября – Пресвятой Богородицы
Празднуется уже более 1200 лет в честь видения, явившегося Андрею Юродивому во Влахернском храме Константинополя Пресвятой Богородицы.

Ноябрь

4 ноября – Димитровская Родительская суббота

Декабрь

4 декабря – Введение во Храм Пресвятой Богородицы

В какие церковные праздники нельзя работать? « Газета «Старицкий Вестник»

Согласно четвертой заповеди, надлежит трудиться шесть дней, но посвятить седьмой, субботу, служению Богу и богоугодным делам, оставив в этот день другие заботы. В наши дни ветхозаветная суббота сменилась на новозаветное воскресенье, да и заниматься в эти дни приходится самыми разными делами, но церковные праздники по-прежнему чтятся как святые дни и отводятся на духовную жизнь.

Четвертая заповедь

Призыв не работать по церковным праздникам восходит к формулировке четвертой заповеди, гласящей «…шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему». В седьмой день полагалось заниматься делами милосердия, изучать Слово Божье, посещать храмы — жить духовной жизнью, заботиться о своей душе. В эту же категорию попадают и церковные праздники, посвященные святым и событиям из Библии.

Самый чтимый из всех праздников, в которые следует воздержаться от работы — Пасха, Воскресение Христово. Он выпадает в каждом году на новую дату. Но для большинства других праздников существуют фиксированные дни.

Двунадесятые церковные праздники

• Рождество Пресвятой Богородицы — 21 сентября;
• Воздвижение Креста Господня — 27 сентября;
• Введение во храм Пресвятой Богородицы — 4 декабря;
• Рождество Христово — 7 января;
• Крещение Господне — 19 января
• Сретение Господне — 15 февраля;
• Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля;
• Вход Господень в Иерусалим — ближайшее воскресенье перед Пасхой — переходящий;
• Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, — переходящий;
• День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, — переходящий;
• Преображение Господне — 19 августа;
• Успение Богородицы — 28 августа.

Великие церковные праздники

Они не относятся к самым крупным и известным, но тем не менее, если у вас есть такая возможность, рекомендуется и в них воздерживаться от работы.

• 7 июля — Рождество Иоанна Крестителя;
• 12 июля — Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла
• 21 мая и 9 октября — Святого апостола Иоанна Богослова
• 22 мая и 19 декабря — Святителя Николая Чудотворца
• 11 сентября — Усекновения главы Иоанна Крестителя
• 14 октября — Покров Божьей Матери
• 21 июля и 4 ноября — праздник Иконы Казанской Божией Матери

Что делать, если работать — надо?

Ни один из церковных запретов на работу в выходные и праздничные дни не касается необходимых и обязательных дел. Готовка, если речь идет о праздничном столе и о еде для семьи, ежедневная уборка, уборка урожая летом и осенью, срочный ремонт в доме — это дела, которые не терпят отлагательств, и потому они допускаются и считаются нужными. Речь в рекомендации идет прежде всего о тех делах, которые не попадают в разряд необходимых или могут быть без ущерба перенесены на следующий день.

ПравМиp.

Твитнуть

Поделиться

Поделиться

Класснуть

Воскресение словущее. Православный календарь на 26 сентября

Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня

26 сентября (13 сентября по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Суббота 16-й седмицы по Пятидесятнице (шестнадцатой недели после великого двунадесятого праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. Сегодня в Русской Православной Церкви празднуется Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), Предпразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (канун этого великого двунадесятого праздника), а также память 18 известных нам поименно святых. Далее коротко расскажем о них.

* * *

Память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее). Православный праздник, традиционно почитающийся на Руси своего рода осенней Пасхой. Воспоминание о торжестве IV века от Рождества Христова по случаю освящения храма Воскресения Христова — Храма Гроба Господня, сооружённого в Иерусалиме равноапостольным Константином Великим и его матерью равноапостольной царицей Еленой.

Этот день издревле на Руси именуется в народе Воскресением словущим. Это означает, что, в отличие от Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней, он только словёт, или слывёт, Воскресением. Подробнее об этом празднике, а также одном из московских храмов, посвящённом ему, вы можете узнать в нашем материале «Осенняя Пасха», опубликованном на страницах Царьграда.

* * *

Священномученик Корнилий Сотник, исповедник. Об этом святом I века от Рождества Христова, бывшем воине-язычнике, обращённом ко Христу самим первоверховным апостолом Петром, мы кратко рассказывали в Православном календаре на 24 сентября. Подробнее о святом Корнилии можно прочесть в Священном Писании – в 10-й главе Деяний святых апостолов. Апостол Пётр рукоположил Корнилия Сотника во епископа Кесарии Палестинской, он немало претерпел за исповедание христовой веры, однако скончался своей смертью в глубокой старости.

Мученики Селевк, Стратоник, Кронид, Леонтий и Серапион Александрийские. Святые страдальцы, принявшие мученические венцы за христианскую веру в III столетии от Рождества Христова.

Мученик Кронид Александрийский. Фото: www.pravoslavie.ru

Мученики Гордиан, Макровий, Илия, Зотик, Лукиан и Валериан. Об этих святых страдальцах также известно немного. Из житийной литературы мы знаем лишь то, что все они погибли в начале IV столетия от Рождества Христова в малоазийской Пафлагонии. Это было в период антихристианских гонений императора-язычника Ликиния, соправителя равноапостольного Константина Великого, который позднее сделал Римскую империю христианской.

Священномученик Иулиан Галатийский. Святой, чья память в Русской Православной Церкви совершается два дня подряд. Поэтому подробнее о нём уже было рассказано вчера, в Православном календаре на 25 сентября.

Преподобный Пётр Атройский. Этот святой с младенчества проявил своё благочестие и всю жизнь провёл в строгом посте, телесных воздержаниях и непрестанной молитве. Преподобный Пётр совершал свои монашеские подвиги в Атрое, что неподалеку от Олимпа Азийского. Господь сподобил святого Петра прижизненных чудотворений. Точная дата его мирной кончины неизвестна, но совершенно точно он отошёл ко Господу во времена Константинопольского Патриарха Тарасия, занимавшего Первосвятительский престол Царьграда в 784-806 годах от Рождества Христова.

Великомученица Кетевана, царица Кахетинская. Одна из самых почитаемых грузинских святых XVII столетия. Будучи благочестивой супругой кахетинского царя Давида, царица Кетевана сама управляла государством, значительно укрепив и возвысив Грузинское Православие, несмотря на то что Грузия в эти годы была сильно притесняема со стороны соседних мусульманских государств. Однажды великомученица Кетевана добровольно сдалась в качестве заложницы персидскому шаху Аббасу I. Её долго пытали, но святая царица отказалась предать христианскую веру. Страдалица отошла ко Господу во время жесточайших истязаний в 1624 году от Рождества Христова.

Великомученица Кетевана, царица Кахетинская. Фото: www.globallookpress.com

Священномученики Стефан Костогрыз и Александр Аксёнов, пресвитеры, и Николай Васюкович, диакон. Православные священнослужители, принявшие мученические венцы в этот день во время так называемого Большого террора в страшном 1937 году, на который пришёлся пик советских богоборческих гонений. Позднее все трое были прославлены в лике святых в многотысячном сонме новомучеников и исповедников Церкви Русской.

* * *

Поздравляем всех православных христиан с Воскресением словущим и днём всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям — злат венец, а вам — доброго здоровья!»

Нашим же усопшим родным и близким – вечная память!

Происхождение Дня благодарения — Пионеры

«Фермер подумал, что будет более прилично выражать благодарность Божественному Существу, если вместо поста люди провозгласят День Благодарения».
– Бен Франклин, читатель американской школы Ричардсона, 1810

О чем вы думаете, когда слышите, как кто-то упоминает День Благодарения (помимо трехдневных школьных каникул)? Не вызывает ли это у вас воспоминаний о дремоте, вызванной индейкой/триптофаном, на семейном диване? — как побочный вопрос может ли Триптофан вас усыпить ? — Может быть, это напоминает вам о работе в среду вечером, чтобы вы могли устроить своей семье пир, приготовленный для королевской семьи; приготовление индейки, фаршированной панировочными сухарями, клюквой (вкусной или нет), картофельным пюре и тыквенными пирогами*.Или, возможно, это напоминает вам о том, как вы сидите у костра или смотрите телевизор с семьей, наслаждаясь днем, свободным от работы и занятий. Однако то, что должно оставаться постоянным в вашей памяти о Дне Благодарения, это то, что это день, когда семьи собираются вместе и садятся, чтобы насладиться друг другом за пиршеством в Турции. Но всегда ли так было? Была ли цель Дня Благодарения собраться вместе с семьей или все началось с чего-то другого?

Продолжайте читать, чтобы вернуться в прошлое и узнать о происхождении Дня Благодарения.

*В поисках новых идей… ознакомьтесь с этими рецептами ко Дню Благодарения из журналов, таких как  Good Housekeeping  , найденными с помощью баз данных библиотеки.

  Легенда о первом благодарении (осень 1621 г.)

«Праздник благодарения» Ньюэлла Конверса Уайета

Вспомните историю «Первого Дня благодарения», где герои, поселенцы-пилигримы с Мэйфлауэра, бежали от религиозных преследований Англии, чтобы обосноваться в Новом Свете (точнее, в Плимут-Рок).Первые четыре года искателям приключений было нелегко, так как зимы и низкие урожаи почти уничтожили поселение. Так продолжалось до 1621 года, когда индейское племя вампаноагов решило помочь своим молодым соседям. Согласно легенде, эти усилия возглавил Скванто, коренной американец, которого в юности увезли в Англию, чтобы он свободно говорил на этом языке. С помощью вампаноагов поселенцы научились сажать кукурузу и охотиться на местных животных.В 1621 году паломники из Плимута собрали обильный урожай и в знак благодарности пригласили своих соседей устроить трехдневный пир, на котором и туземцы, и паломники обедали олениной, индейкой, гусями, моллюсками, угрями и кукурузой. Но положил ли этот праздник традицию, которую мы знаем как День Благодарения? Кто-то возразит, что нет… праздник Дня Благодарения не возник в один день, в течение одного года, в одном месте, ему потребовалось время и культурные изменения, чтобы постепенно возникнуть (Sigal, 1999).

Религиозное происхождение Дня благодарения

День Благодарения не начинался как светский праздник, на самом деле корни праздника на самом деле сильно зависят от религии. Если вы мне не верите, взгляните на его определение… (продолжайте, я подожду)…. Привязанный к таким словам, как «Божья милость» и «благодаря Богу», вы бы не поверили, что праздник с названием День Благодарения может быть светским, не так ли? В любом случае, давайте посмотрим на пару религиозных традиций, которые повлияли на День Благодарения.

Суккот

«Суккот: португальское еврейское шествие пальм» Бернара Пикарта

Суккот, также известный как «Праздник кущей», является одним из трех еврейских праздников паломников и начинается через пять дней после Йом Киппера (обычно в сентябре или октябре). Праздник представляет собой семидневный праздник, посвященный как урожаю этого года, так и Божьему избавлению израильтян из Египта. Теперь пуритане, пришедшие в Плимут-Рок в поисках религиозной свободы, чувствовали очень близкое родство с израильтянами, потому что, подобно избранному народу, они чувствовали, что Бог ведет их от тирании к Земле Обетованной.Итак, после года лишений и голода в этом Новом Свете они увидели изобилие урожая в 1621 году, когда Бог благословил их, как Он благословил израильтян, и, таким образом, начался новый искупительный праздник благодарения, созданный по образцу Суккота, прославляющий Бога за его подарки.

Домашний фестиваль урожая

«Дом урожая после окончания войны» Фредерика Гутекунста. праздники, проводимые в честь римской богини Цереры.В это время города праздновали сбор урожая, украшая город ветвями и устраивая пиры, на которых тусовщики пели и кричали. Во время этих фестивалей горожане делали Куклы Урожая, подавали общинные обеды, устраивали танцы и выбирали Королеву Урожая.

Стать праздником

«Первый День благодарения» Дженни Браунскомб

Хотя 1621 год считается «Первым днем ​​благодарения», на самом деле он не повторялся ежегодно.Фактически, та же самая община провела еще один День Благодарения, два года спустя, когда молитва о дожде была исполнена в разгар засухи. По всей Америке праздники в честь Дня Благодарения случались редко и не координировались от колонии к колонии. Некоторые из них происходили благодаря победам в битвах, например День Благодарения 1777 года, когда отмечалось военное поражение британцев в битве при Саратоге, или периоды, когда президент чувствовал, что нация нуждается в исцелении (например, День благодарения, который Джордж Вашингтон провел после восстание виски).К концу 18 века в большинстве колоний Новой Англии в той или иной форме проводился ежегодный осенний фестиваль, обычно выпадавший на среду или четверг. Эти дни начинались с церковных служб, за которыми следовали развлекательные игры, семейные встречи и обильные праздничные обеды. Ночи снова заканчивались церковной службой. Однако провозглашение этих праздников будет зависеть от губернатора колонии, и поэтому будет непоследовательно от колонии к колонии. Джордж Вашингтон предпринял одну попытку стандартизировать фестиваль в 1789 году, но Томас Джефферсон громко опрокинул его, сочтя, что это религиозный праздник и что правительство не имеет никакого отношения к религии любого рода.

В 1827 году Сара Джоэсфа Хейл, редактор широко читаемой книги Goedy’s Lady Book и автор книги «У Мэри был ягненок », решила взяться за то, чтобы сделать День Благодарения национальным праздником. Однако она не увидела плодов своего труда до тех пор, пока 36 лет спустя, после битвы за Геттисберг, Авраам Линкольн, почувствовав потребность в национальном исцелении, не объявил 6 августа Национальным днем ​​благодарения. В конце концов Хейл убедил Линкольна изменить день на ноябрь, чтобы он совпадал с праздничными фестивалями в штатах Новой Англии.В 1941 году 77-й Конгресс США официально объявил четвертый четверг ноября Днем Благодарения.

Светские вещи

«Свобода от нужды» Нормана Роквелла

Так как же мы ушли от нации, которая праздновала День Благодарения как коллективное празднование урожая, который Бог дал, к нации, которая собирается вместе с семьей и благодарит за хорошие вещи в нашей жизни, во время еды индейки и просмотра футбола? В своей статье День Благодарения: священный или светский праздник? , Лилиан Сакс приводит несколько причин, которые привели к секуляризации Дня благодарения.

1. Промышленная революция привела к идее, что семьи и дома были безопасным убежищем вдали от индустриального мира, что сместило фокус общественного аспекта Дня Благодарения на то, где человек проводит себя с семьей.
2. Урбанизация Америки создала меньше фермеров, поэтому аспект празднования урожая был заменен городским средним классом с акцентом на семьи и демонстрацией изобилия с безвозмездной демонстрацией еды.
3. Фокус праздника изменился с религиозного на гражданский, когда Линкольн объявил его национальным праздником.По мере того, как Соединенные Штаты укрепляли национальную идентичность, День Благодарения рос, в большей степени в соответствии с привязанностью к этой идентичности.

В конце концов, в 1924 году Macy’s начнет свой ежегодный парад в честь Дня благодарения, за которым последует решение Detroit Lions 1935 года проводить ежегодный футбольный матч в четвертый четверг ноября. Эти два события в конечном итоге будут уравновешены появлением Черной пятницы, праздника, созданного потребителем, когда компании проводят огромные распродажи на следующий день после Дня Благодарения, чтобы заманить семьи, нуждающиеся в рождественских подарках в выходной день.

Однако по своей сути День Благодарения по-прежнему является днем, когда, делясь традициями, унаследованными от тех, кто был до нас, мы можем соединиться с прошлым и вызвать ностальгию по нашей истории, наслаждаясь днем, полным хорошей еды. и семья.

С Днем Благодарения!

Каталожные номера:

Бейкер П. и Бейкер Дж. (2001). Благодарение: краткая история. Ранняя американская жизнь , 32 (6), 50. Получено с хоста EBSCO .

Браунскомб, Дж.(1914). Первый День Благодарения . Получено с ArtSTOR.

Дабни, В. (1958). Тот мифический «Первый День Благодарения». Субботняя вечерняя почта , 231(22), 38-112. Получено с хоста EBSCO .

Франклин, Б. (1931). День Благодарения. Saturday Evening Post , 204(21), 20. Получено с хоста EBSCO .

Гутекунст, Ф. (1867 г.). Урожайный дом, когда закончилась война . Получено с ArtSTOR.

Пикарт, Б.(1724 г.). Суккот: португальское еврейское шествие пальм . Получено с ArtSTOR.

Роквелл, Н. (1943). Свобода от нужды . Получено с ArtSTOR.

Сигал, Л. (1999). День благодарения: священный или светский праздник? Mythosphere , 1(4), 451. Получено с хоста EBSCO .

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Празднование еврейских праздников в сентябре

Для тех, кто исповедует иудаизм, этот сентябрь является особенно важным месяцем, наполненным значительными «высокими праздниками» или «высокими святыми днями», которые сообщество по-разному признает.К ним относятся:

• Рош ха-Шана: Начинается с заходом солнца 6 сентября и заканчивается с заходом солнца 9 сентября
• Йом-Кипур: Начинается с заходом солнца 15 сентября и заканчивается с заходом солнца 16 сентября
• 90 Суккот19: Начинается с заходом солнца 20 сентября и заканчивается с заходом солнца 27 сентября

В еврейской общине существует множество конфессий и подгрупп. Каждый признает вышеупомянутые праздники через разные, уникальные и значимые традиции. Например, кто-то может признать праздник на одну ночь, а кто-то — на две.

Обзор праздников:

Рош ха-Шана , «буквально «голова года» — это еврейский Новый год. Это время внутреннего обновления и божественного искупления. В этом году Рош ха-Шана начинается с заходом солнца в понедельник, 6 сентября. Для тех, кто соблюдает два дня, он заканчивается на закате в среду, 8 сентября». Источник: https://www.myjewishlearning.com/article/rosh-hashanah-2021/

В иудаизме «Рош ха-Шана отмечает сотворение мира и знаменует собой начало Дней трепета, 10-дневного периода самоанализа и покаяния, кульминацией которого является праздник Йом-Кипур, также известный как День искупления.Рош а-Шана и Йом-Кипур — два «высоких святых дня» в еврейской религии». Источник: https://www.history.com/topics/holidays/rosh-hashanah-history

«Традиционные приветствия на Рош ха-Шана включают «Лшана Това тикатеву», что означает «Пусть ты будешь записан на хороший год», или просто «Шана Това», что означает «хороший год». Некоторые говорят: «С Новым годом!» или «счастливого и здорового Нового года». Источник: https://18doors.org/_jewish_greetings_cheat_sheet/

« Йом-Кипур , который наступает через десять дней после Рош ха-Шана, является Днем искупления.Вместе их иногда называют Высокими еврейскими праздниками. Они отмечают период, известный как «Дни трепета» и «Десять дней покаяния», в течение которых евреи должны размышлять о грехах, совершенных ими за последний год. Рош ха-Шана сочетает в себе радость празднования Нового года и его тему обновления с серьезностью, связанной с противостоянием своим ошибкам и поиском прощения как у Бога, так и у тех, кого обидел. Йом-Кипур считается самым священным днем ​​еврейского священного календаря.

«Йом Кипур — день поста и молитвы. Пост начинается с заходом солнца и заканчивается на следующий заход солнца. Маленькие дети и другие лица, для которых пост представляет риск для здоровья, освобождаются от поста. Богослужение в синагоге сосредоточено на ритуалах покаяния и исповеди. Многие евреи проводят весь день в синагоге. Еврейская традиция учит, что нельзя просить прощения у Бога за грехи против другого человека, если сначала не загладить вину перед этим человеком. Таким образом, многие евреи в это время года перед праздником просят прощения у друзей и родных.Праздничные трапезы в домашних условиях, особенно разговение в конце Йом-Киппур, также являются традиционными. Еврейский закон запрещает работать или ходить в школу в эти праздники».

Источник: https://www.adl.org/education/resources/tools-and-strategies/5-things-to-know-about-the-jewish-high-holidays

Суккот, «один из самых радостных праздников в еврейском календаре. «Суккот», еврейское слово, означающее «шалаши» или «хижины», относится к еврейскому празднику благодарения за осенний урожай.Источник: https://reformjudaism.org/jewish-holidays/sukkot

«Суккот всегда начинается через пять дней после Йом Кипура. Суккот известен как Праздник урожая, что-то вроде еврейского Дня Благодарения. Он длится семь дней. Праздник назван в честь временных хижин, в которых жили израильтяне, пока 40 лет скитались по пустыне. Многие люди празднуют Суккот, строя свои собственные хижины, называемые сукками , в которых они тусуются и едят. Некоторые семьи даже спят в своей сукке, что может быть похоже на ночевку большой семьи.Две традиции Суккота — размахивать лулов и этрог, что связано с радостью, плодородием и дождем, и украшать сукку фруктами и бумажными цепочками». Источник: Другие праздники | Еврейское

---

Эта статья была написана: Каролин Беккер
Старший менеджер по связям с общественностью

Школьный календарь | Католическая школа для младенцев The Divine

Календарь начальной школы на 2021–2022 годы В следующей таблице перечислены школьные каникулы, дни профессиональной деятельности (PA) и другие ключевые даты 2021–2022 учебного календарного года Школьного совета католического округа Торонто (TCDSB). Важные даты 2021–202​2 учебного года Количество учебных дней 194 Количество дней профессиональной деятельности 7 Количество экзаменационных дней (только среднее образование) 10 Первые три дня учебного года (только для сотрудников) 2, 7, 8 сентября 2021 г. День труда 6 сентября 2021 г. Первый день занятий для студентов 9 сентября 2021 г. День благодарения 11 октября 2021 г. Рождественские каникулы 20 – 31 декабря 2021 г. Возврат: 3 января 2022 г. День семьи 21 февраля 2022 г. Зимние каникулы 14-18 марта 2022 г. Страстная пятница 15 апреля 2022 г. Пасхальный понедельник 18 апреля 2022 г. День Виктории 23 мая 2022 г. Последний день экзаменов для учащихся средних школ 28 июня 2022 г. Последний день занятий для учащихся начальной школы 30 июня 2022 г. Последний день учебного года 30 июня 2022 г. Возвращение в школу Дни физической подготовки для начальных школ В начальных школах предусмотрено семь (7) дней физической активности, и они перечислены ниже. 2 сентября 2021 г. | Приоритеты образования провинции / Развитие веры 7 сентября 2021 г. | Приоритеты образования провинции / Развитие веры 8 сентября 2021 г. | Приоритеты образования провинции / Развитие веры 19 ноября 2021 г. | Встречи родителей с учителями 14 января 2022 г. | Оценка, оценка и отчетность 18 февраля 2022 г. | Встречи родителей с учителями 3 июня 2022 г. | Оценка, оценка и отчетность ​ ​

День Вишвакармы в Индии в 2022 году

Когда Вишвакарма?

Этот региональный праздник отмечается на следующий день после Дивали.

В некоторых частях Индии он может отмечаться 17 сентября, так как праздник основан на солнечном календаре.

Традиции Вишавакармы День

День Вишвакармы — важный праздник, посвященный Господу Вишавакарме,

Вишвакарма или Вишвакарман считается Богом «творения» в индуистской мифологии. Считается, что он является высшим творцом, божественным архитектором вселенной и создал множество дворцов для богов во всех четырех югах.

Как и других богов, Вишвакарма почитается в день своего рождения. Проблема в том, что, поскольку Вишвакарма — изначальный создатель мира, нелогично говорить, что он родился в определенный день. Тем не менее, Вишвакарма Пуджа дает возможность прославить это важное божество.

В этот день люди поклоняются Господу Вишвакарме вместе с инструментами и инструментами, которые они используют ежедневно для работы.

Сколько осталось до Дня Вишвакармы?
День Вишвакармы
Даты Дня Вишвакармы в Индии
2023 ноябрь 13 ХарьянаПн, 13 ноябряРегиональный праздник ПенджабПн, 13 ноябряРегиональный праздник 2022 17 сентября, 25 октября ХарьянаВт, 25 октябряРегиональный праздник ПенджабВт, 25 октябряРегиональный праздник РаджастханВт, 25 октябряРегиональный праздник Уттар-ПрадешВт, 25 окт., региональный праздник УттаракхандВт, 25 октябряРегиональный праздник Уттаракханд, сб, 17 сентября, региональный праздник 2021 5 ноя ХарьянаПт, 5 ноябряРегиональный праздник Пенджабпт, 5 ноябрь, региональный праздник 2020 17 сен, 15 ноя, 16 ноя РаджастханПн, 16 ноябряРегиональный праздник ХарьянаВс, 15 ноябряРегиональный праздник ПенджабВс, 15 ноябряРегиональный праздник УттаракхандЧт, 17 сент.Региональный праздник 2019 Октябрь 28 ХарьянаПн, 28 октябряРегиональный праздник ПенджабПн, 28 октябряРегиональный праздник
Сводка
Вишвакарма Пуджа — день празднования Вишвакармы, индуистского бога, божественного архитектора
В каких регионах отмечается День Вишвакармы в 2022 году?

Божественная комедия | МАЙКЛ ФОУМАИ

ЗАПИСКА ПО ПРОГРАММЕ

Созданная по заказу оркестра средней школы Южного Салема, трилогия «Божественная комедия» вдохновлена ​​литературной классикой Данте Алигьери «Божественная комедия».Каждая часть исследует психологию путешествия Данте через ад, чистилище и, наконец, рай, используя произведения Джезуальдо, Доуленда и Машо, символизирующие музыкальные встречи в духовных сферах.

 

«Ад» начинается с цитаты из «O vose omnes» Джезуальдо, произведение прерывается внезапным взрывом в жутком народном танце. Структурированный как Concerto Grosso, несколько соло противопоставлены ансамблю tutti со свирепостью и безумием, где намеки на композицию Джезуальдо постепенно появляются из дьявольской текстуры.

Purgatorio использует Lachrimae Джона Доуленда как представление путешествия Данте через чистилище. Вступительная мелодическая линия, похожая на напев, представляет ад и души, оставшиеся в нижней области. В то время как музыка Доуленда повторяется сольным квартетом, она прерывается короткой интермедией на верхних струнах, напоминающей небеса над головой. Когда последняя фраза Lacrimae переходит в каденцию, вся сила оркестра призывается в тоске, воскрешении душ, изгнанных как адом, так и небесами.Оркестр отступает от своей тоски, и краткий хорал означает восхождение Данте в Парадизо.

 

Эта заключительная часть написана в стиле Гийома де Машо. Используя мотив Messe de Nostre Dame, пьеса начинается с высоких струнных и постепенно вводит каждую часть, пока заключительная часть хорала не означает небеса и их сияющее великолепие.

 

Победитель конкурса композиций Arizona Pro Arte 2014

Победитель конкурса Merle J. 2010.Исаакиевский конкурс композиции

 

ИСТОРИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ

20 февраля 2015 г.: J. Laiten Weed Honor Orchestra/Всегосударственный оркестр Южной Дакоты под управлением Ричарда Рогнстада

10 апреля 2014 г .: Arizona Pro Arte, дирижер Тимоти Вервиль

1 марта 2012 г .: Струнный оркестр Университета Южной Дакоты под управлением Ричарда Рогнстада

11 сентября 2010 г .: The Orchestra Unleashed под управлением Густава Хойера

12 сентября 2010 г .: The Orchestra Unleashed под управлением Густава Хойера

Divine Intervention

(Фото Джордана Донохью)

Для Дивайн мода — это семейное дело.

Владельцы Devine Supply помогают сделать Санта-Инез одним из самых популярных мест на Центральном побережье. Всего за несколько коротких месяцев с момента открытия бутик стал известен тем, что предлагает западный шарм с оттенком роскоши.

Сестры, Катарина и Сабрина Девайн, не чужды стилю. Фактически, они считают, что их мать Вики привила им эту страсть с юных лет. Первые годы своей карьеры они работали в сфере моды и дизайна интерьеров, а когда разразилась пандемия, решили, что пришло время перемен.Их семейный переезд из Северной Калифорнии в Санта-Инез предоставил им возможность начать бизнес, и так родилась компания Devine Supply. Теперь таланты Катарины, Сабрины и Вики работают в полной гармонии: Вики занимается закупками, Сабрина занимается маркетингом, а Катарина занимается коммерческой стороной дела.

Семья хотела, чтобы бутик отражал наследие городского скотоводства, а также его современную винную сцену. В дополнение к широкому ассортименту мужской и женской одежды (идеально подходящей для занятий спортом на местном винограднике) вы также найдете эклектичное сочетание старинных и винтажных вещей — от украшений коренных американцев до старинных ковбойских сапог.

(Фото Джордана Донохью)

Их коллекция одежды и аксессуаров не только отражает жизнь жителей Санта-Инеса в прошлом и настоящем, но и учитывает принципы устойчивого развития. Ética Jeans, например, является фаворитом покупателей, предлагая подходящие джинсы, которые на 98% экологичны. Инклюзивность возраста и размера также находится на переднем крае их ценностей при курировании магазина.

Помимо того, что Devine Supply является одним из главных модных центров долины, он также предлагает великолепные товары для дома и повседневной жизни.Как дизайнер интерьеров, Катарина провела годы в поисках сокровищ, собирая антиквариат и произведения искусства со всего мира. Вы можете купить их в магазине вместе с оригинальными картинами местных художников, в том числе самих Сабрины и Вики. И они не единственные креативщики в семье — в магазине также представлены ножи ручной работы мужа Катарины, Джордана.

Помимо моды и образа жизни, Devine Supply является местом для сообщества . В то время, когда они жили в Санта-Инесе, семья наслаждалась знакомством с небольшим, сплоченным сообществом.Посетители согласятся, что добрососедская атмосфера города действительно добавляет ему очарования. Семья Девайн надеется распространить это гостеприимство на своих клиентов, организуя различные мероприятия в магазине. Будущее Devine Supply с планами на показы багажников, праздничные вечеринки и частные торговые мероприятия выглядит… ну, божественно!

Возьмите эти божественные праздничные десерты на тест-драйв

Попробуйте один из этих восхитительных десертов этой осенью! (Фото предоставлено Bigstockphoto.ком)

Хотя это может быть правдой, что это все еще сезон для Хэллоуина, одна вещь, в которой вы можете быть уверены, это то, что праздничный сезон не за горами.   Если и есть что-то, что всем нравится в праздниках, так это вкусные изысканные десерты, которые можно найти на каждом столе на каждом мероприятии. Если вы ищете способ сделать свой праздничный сезон более вкусным, чем когда-либо, сейчас самое время начать тестировать свои новые праздничные десерты. Не откладывайте пробовать что-то новое до последней минуты, иначе у вас могут остаться одни и те же старые пироги и пирожные, которые вы готовили годами.Возьмите на себя обязательство попробовать что-то новое в этот праздничный сезон, взяв некоторые из этих божественных десертов на предпраздничный тест-драйв.

Яблочный чипс

Вы все еще можете получить свежие яблоки, выращенные на ферме в Аризоне, которые сделают этот вкусный десерт еще более ароматным. Этот традиционный семейный десерт, приготовленный из яблок и овса и приправленный коричневым сахаром, корицей и мускатным орехом, наверняка заставит всех с любовью думать о доме.

Классический чизкейк с опунцией

Если есть божественный десерт, в котором вся Аризона, то это должен быть он.Этот божественный десерт, приготовленный из сливочного сыра, сметаны и восхитительного желе из кактусов опунции, наполнен ароматом Аризоны и сделан с аризонским чутьем.

Рождественский пирог бабушки Нелл Хикман

Нет ничего более божественного и вкусного на праздничном ужине, чем пирог со сказочным вкусом бананов и орехов пекан. Этот десерт — праздник для глаз и рта, и он сделает ваш праздничный стол предметом зависти всех ваших друзей.

Финиковый рулет без выпечки Medjool

Прогуляйтесь по дикой стороне этого сезона с чем-то совершенно другим.Этот восхитительный рулет из фиников легко приготовить и включает в себя такие ингредиенты, как бананы и зефир, которые обязательно заставят людей всех возрастов улыбаться и просить секунды.

Тыквенный пирог

Если когда-либо и был божественный десерт, приготовленный для праздничного сезона, то это тот, в котором некоторые из самых традиционных осенних вкусов представлены совершенно по-другому. Частично торт, частично пирог, все восхитительно — вот лучший способ описать этот ароматный десерт, который прекрасно сочетается со взбитыми сливками или шариком мороженого сверху.

Сметанный банановый торт и Кремовая глазурь

В этом восхитительно необычном десерте используются сливочные местные ингредиенты, бананы и нарезанные орехи пекан, чтобы получился божественный десерт, который просто мечтателен.