Рош ха шана праздник: Рош а-Шана: В 2022 году

Содержание

Рош ха-Шана | Израиль для вас

Рош ха-Шана – это единственный праздник, который начинается в начале месяца (1 Тишрея) и продолжается два дня (как в Израиле, так и за границей).

Рош ха-Шана празднуется в течение двух дней – первых двух дней месяца Тишрей, – но эти два дня считаются одним длинным праздником, называющимся на арамейском языке «йома арихата» (длинный день).

Название Рош ха-Шана впервые упоминается в Мишне. В Торе этот праздник называется «Йом Труа» (Числа гл. 29, 1), или «напоминание о трубном звуке» (Левит, гл. 23, 24). Название «Йом Труа» связанно с особой заповедью приписанной этому празднику: издать трубный звук. Еврейские мудрецы установили, что «трубный звук» в «Йом Труа»   означает трубить в шофар.

Как говорилось выше, в Мишне упомянуто несколько начал года. Но самым важным началом года является Рош ха-Шана, и поэтому, только эта дата удостоилась названия такого названия.

Рош ха-Шана – судный день для человека и для мира

 

По еврейской традиции, Рош ха-Шана, в отличие от других еврейских праздников, является не только еврейским, но и универсальным праздником.

Этот праздник относится ко всему миру и ко всем людям: Рош ха-Шана – это судный день для всего человечества, для всех людей в мире. Почему именно Рош ха-Шана был избран как всемирный судный день? Одним из ответов является то, что мир был создан в месяц Тишрей, и поэтому Рош ха-Шана означает не только начало года, а также рождение человечества. По этой причине в молитвах, читаемых в праздник Рош ха-Шана, упоминают также и начало человеческой истории, к примеру – историю Ноя и Всемирного потопа.

По традиции, в Рош ха-Шана каждый человек осуждается за его проступки, совершенные в течение прошедшего года. В молитвах, читаемых в Рош ха-Шана, упоминается Судный день, в который все люди проходят перед Богом, как овцы перед пастырем или как солдаты, выстраивающиеся в шеренгу перед командиром, и Бог судит каждого из них за его деяния. Не только все люди получают в Рош ха-Шана личный приговор, но и народы и государства: «О государствах будет сказано тогда (

в Рош ха-Шана, в судный день): этому война – а этому мир, этому голод – а этому процветание».

Почему трубят в шофар в Рош ха-Шана

 

Как говорилось выше, Рош ха-Шана является

«Йом Труа», и отличие данного праздника в том, что во время него трубят в шофар. Еврейские мудрецы подчеркнули значение шофара, как знака Судного дня: шофар объявляет о начале заседания Небесного суда, во время которого Бог судит мир. А также шофар служит напоминанием всем людям, предстающим пред судом, он пробуждает в них страх перед Судным днем и побуждает их к раскаянию в их плохих деяниях. Эта связь между шофаром и раскаянием упоминается в Мидраше: шофар призывает: «Улучшите ваши деяния».

Еврейский философ Филон дает два ответа на вопрос, почему трубят в шофар: один ответ относится к еврейскому народу, а другой – ко всему человечеству. Для еврейского народа

шофар является напоминанием звука трубы на горе Синай: «Были громы и молнии, и облако густое на горе, и трубный звук весьма сильный» (Исход, гл. 19, 16). Для остальных шофар является инструментом, призывающим к войне, или же предостерегающим о приближающейся войне. По словам Филона, звуки шофара в Рош ха-Шана напоминают еврейскому народу о произошедшем на горе Синай, а всему миру – о войнах и о надежде на их прекращение, и на исчезновение зла с лица земли. Как говорится в праздничной молитве: «И все зло (в мире) рассыплется, как дым, потому что сотрешь злых правителей с лица земли».

Имеется в виду просьба, обращенная к Богу, чтобы он уничтожил все плохие государства (и таким образом привел к прекращению войн).

Вера Рыжикова

Читайте также:

Уникальный арт-отель в Тель-Авиве: не корысти ради, а из любви к искусству 

Ольга Цалюк: не бояться принимать нестандартные решения

Израильские ученые научились останавливать метастазы у мышей

 

Иудейский праздник Рош-а-Шана (Новый год) пройдет в Москве

Рош-а-Шанá (в переводе с иврита буквально «Голова года») – праздник Нового года по иудейскому лунно-солнечному календарю. Это один из главных праздников, имеющих важное значение для духовной жизни иудеев. В период подготовки к нему и празднования иудеи должны проанализировать, что хорошего и что плохого они сделали в уходящем году.

С Рош-а-Шана, называемого также Йом-а-зикарот (в переводе с иврита «день поминовения») и Йом-труа («день трубных звуков»), начинается десятидневный период духовного самоуглубления и покаяния. Лейтмотив особых молитв иудеев в эти дни – признание власти Всевышнего над Вселенной и покорность человека Его верховной воле.

В Рош-а-Шана, согласно иудаизму, Бог судит весь мир и определяет судьбу каждого человека на следующий год. В Талмуде говорится, что в этот день все люди проходят перед Богом, словно овцы перед пастухом, пересчитывающим свое стадо. Поступки каждого человека тщательно анализируются, и ему выносится соответствующий приговор.

Поэтому Рош-а-Шана – это не праздник в обычном смысле этого слова. Праздничный стол и нарядные одежды выражают не радость, а надежду на милосердие Всевышнего.

Атмосфера Рош-а-Шана лишена даже намека на праздность. В эти дни принято как можно меньше спать и как можно больше времени уделять молитве, чтению Псалмов Давида и изучению Торы.

В Рош-а-Шана иудеи обязаны слушать трубные звуки шофара – особо обработанного бараньего рога. По традиции шофар должен издавать три различных звука: длинный, постепенно снижающийся, короткий, жалобный и отрывистый, резкий. Звук шофара призван напоминать о трубном гласе на Синае и призывать к покаянию.

Цели праздника Рош-а-Шана – нравственное и религиозное переосмысление жизни, примирение людей друг с другом и с Богом, а также подготовка к наступающему новому году.

На праздник в синагогу приходят евреи – как соблюдающие заповеди иудаизма, так и ведущие более светский образ жизни. Принято желать друг другу «Хорошего и сладкого года» и есть сладкую пищу. Торжественная трапеза в этот день имеет свои особенности. Например, обмакивание халы (праздничного хлеба) или яблока в мед.

Дата проведения Рош-а-Шана по светскому календарю каждый год меняется. В 2019 году празднование в Москве начнётся вечером 29 сентября и закончится вечером 1 октября.

Проживающие в Губе горские евреи отмечают праздник Рош ха-Шана — АЗЕРТАДЖ

Губа, 11 сентября, Эльхан Юсифли, АЗЕРТАДЖ

Проживающие в поселке Красная Слобода в Губе горские евреи отмечают праздник Рош ха-Шана.

Как сообщает региональный корреспондент АЗЕРТАДЖ, жители поселка встречают 5782 год по еврейскому календарю. Хотя дата праздника Рош ха-Шана меняется в зависимости от календаря, но в основном этот праздник приходится на сентябрь.

В этот праздничный день, считающийся началом Нового года по еврейскому календарю, жители поселка читают молитвы, помогают нуждающимся, просят у Всевышнего прощения за свои грехи.

Жительница поселка Красная Слобода Нина Рувинова сказала, что на праздничном столе наряду с вкусными блюдами обязательно должны быть нарезанная кружками морковь, рыбья голова, гранат, яблоко и мед. Нарезанная кружками морковь символизирует золотую монету, благосостояние, а рыбья голова – главу семьи, старшего в роду.

Пробуя праздничные блюда, яблоко нужно есть с медом, чтобы на протяжении всего года в семье царила доброта, теплые отношения. А очищенный гранат символизирует рост семьи, рождение детей.

Представитель административно-территориального округа поселка Красная Слобода Исполнительной власти Губинского района Тельман Мухайлов сказал региональному корреспонденту АЗЕРТАДЖ, что в праздничные дни каждый в поселке со своей семьей, родными отмечают этот праздник. В первые 10 дней нового года евреи выполняют различные религиозные обряды, раскаиваются, читают священную «Тору». А на десятый день держат круглосуточный пост и отмечают священный день — Йом Кипур.

Праздник Рош-ха-Шана торжественно отмечается евреями, проживающими в различных уголках мира.

История компактного поселения горских евреев на территории Губы приходится на середину XVIII века. В период правления Фатали хана Губинским ханством евреи, проживающие на прилегающих территориях, начали переселяться сюда. В построенных в то время еврейских кварталах было создано более 10 синагог. Здесь евреи на протяжении долгих лет живут вместе с азербайджанцами в условиях мира и спокойствия.

Красная Слобода – одно из редких мест в мире после Израиля, где евреи компактно проживают. Евреи, проживающие в именуемом «Израилем Кавказа» поселке, на протяжении долгих лет сохраняют свои традиции. Здесь функционирует религиозная община и центр национальной культуры евреев.

AZERTAG.AZ :Проживающие в Губе горские евреи отмечают праздник Рош ха-Шана

© При использовании информации гиперссылка обязательна.

При обнаружении в тексте ошибки, надо ее выделить, нажав на клавиши ctrl + enter, и отправить нам

в Умани в этом году ожидают 50 тысяч хасидов — УНИАН

В 2021-м еврейский Новый год приходится на 6-8 сентября.

Из-за приближения праздника Рош ха-Шана в Украине усилено присутствие стражей порядка в аэропортах / фото УНИАН, Владимир Гонтарь

Ожидается, что в город Умань Черкасской области в начале сентября для празднования Рош ха-Шана — начала нового года для всех, кто исповедует иудаизм — приедут около 50 тысяч хасидов.

Об этом рассказал глава Национальной полиции Украины Игорь Клименко во время встречи с послом Израиля в Украине Михаэлем Бродским, сообщает Управление коммуникации Национальной полиции Украины.

«Сейчас наша главная задача, чтобы гости чувствовали себя в безопасности. У нас полное взаимодействие с израильскими полицейскими, которые вместе с нами несут службу в Умани. На все события, которые будут случаться, мы будем очень быстро и своевременно реагировать. Национальная полиция и полиция Черкасской области сейчас на усиленном варианте несения службы», — отметил Клименко.

В сообщении указано, что участники встречи отметили важность сотрудничества для предотвращения правонарушений, в частности, совершенных на почве нетерпимости.

Читайте такжеВ ГПСУ рассказали, как будут пропускать хасидов на Рош ха-Шану в условиях карантинаБродский отметил налаженную работу между полицейскими Украины и Израиля по опыту предыдущих лет.

«Полицейские Израиля приезжают сюда ради помощи, но мы понимаем, что на вас возлагается вся ответственность. И благодаря вашей работе и профессионализму мы имеем возможность приезжать на празднование Рош ха-Шана каждый год», — сказал он.

По словам Клименко, усилено присутствие правоохранителей в аэропортах.

«Мы работаем вместе с пограничной, миграционной службой для того, чтобы люди могли заехать и в безопасности отметить праздник», — подчеркнул глава Нацполиции.

Новые правила въезда в Украину

5 августа в Украине вступили в силу изменения относительно правил пересечения государственной границы.

Впоследствии Министерство иностранных дел предоставило точный список необходимых документов для паломников.

Читайте такжеАнтисемитизм в Украине остался на прежнем уровне — отчет ОЕОУ

Что такое Рош ха-Шана

Рош ха-Шана — это праздник начала нового года для каждого, кто исповедует иудаизм. В Украине он известен широкой общественности в основном благодаря ежегодному паломничеству к могиле цадика Нахмана в Умани. В последний год своей жизни основатель течения брацлавского хасидизма призвал всех последователей провести праздник вместе с ним. Его ученики во главе с Натаном истолковали это как призыв к посещению могилы учителя.

В 2021 году Рош ха-Шана приходится на 6-8 сентября.

Еврейский новый год 2020: значение и традиции Рош ха-Шана

Фото: hartford.edu

Еврейский новый год Рош ха-Шана 2020

Рош Ха-Шана или Еврейский Новый год – один из самых значимых праздников. Это время переосмысления прожитого, покаяния и надежды на будущее. Подробнее о празднике – в материале Korrespondent.net.

Рош ха-Шана буквально переводится как «голова года». Его дата по григорианскому календарю меняется каждый год. Рош ха-Шана 2020 наступает 19 сентября и отмечается два дня — 19 и 20 сентября.

Для иудеев Рош ха-Шана является периодом размышлений о поступках, словах и мыслях за прошлый год, а также о том, как исправить проступки и стать лучше в наступающем году.

Евреи считают, что Бог сотворил мир именно в седьмой месяц — тишрей (седьмой месяц еврейского календаря). Поэтому с него и ведется летоисчисление.

Значение Еврейского Нового года 2020

Рош Ха-Шана — это не только день сотворения мира, но и день суда. Главная задача человека в эти праздничные дни – вспомнить обо всем, что случилось за год, прислушаться к голосу совести, признаться себе во всех своих нехороших поступках и искренне в них раскаяться.

В этот праздник запрещается работать, большую часть времени следует провести в синагоге. 

tass.ru 

Еврейский Новый год – это и начало человеческой истории, и Божий суд, и возможность обновить отношения с Богом, совершить «перезагрузку».

Традиции Рош Ха-Шана

Самое яркое событие – трубить в бараний рог (шофар). Этот звук призывает верующих на Божий суд. Но бараний рог напоминает и о том агнце, которого Авраам принес в жертву вместо своего сына Исаака. Это символизирует готовность каждого верующего к самопожертвованию.

theolitics. com 

Также иудеи верят, что звуки шофара достигают небес и сбивают с толку сатану, который в этот момент докладывает Богу обо всех человеческих грехах. Его оглушают трубные звуки и он не может прочесть свой список.

Существует еще один обряд – ташлих, который символизирует избавление от грехов уходящего года. Верующие собираются на берегу водоема, читают молитвы и вытряхивают в воду крошки из карманов, как бы скармливая свои грехи рыбам.

kaduri.net 

Гранат — традиционный фрукт на Рош Ха-Шана. Там, где они не росли, их заменяли яблоками

На праздничном столе обязательно присутствует мед – тогда наступающий год будет сладким. Пожелание сладкого года является частью традиционного новогоднего поздравления. Подается и рыба с головой, чтобы «быть в голове, а не в хвосте».

civilpeace.ru 

Также на стол подают нарезанную кружками морковь, напоминающую золотые монеты, «отвечающие» за материальное благосостояние на будущий год. Обязательно присутствует круглый, в форме венка, хлеб хала. Такая форма является символом цикличности времени.

Что запрещается есть, так это горькую и кислую пищу, чтобы наступающий год не принес горести и беды. Также не едят орехи, так как числовое значение этого  слова на иврите равно числовому значению слова «грех». А о грехе в это время нельзя упоминать.

Во время трапез на Рош а-Шана принято махать хлеб (халы) в мед, а также окунать яблоко в мед и желать друг другу сладкого нового года.

edibleindy.ediblecommunities.com 

Новости от Корреспондент.net в Telegram. Подписывайтесь на наш канал https://t.me/korrespondentnet

Что такое еврейские Высокие Святые Дни? Взгляд на Рош ха-Шана, Йом Кипур и месяц празднования обновления и моральной ответственности | Colorado Arts and Sciences Magazine

Религиозные календари и фестивали могут заставить людей столкнуться с определенными идеями в

году

В течение следующих нескольких недель представители иудейской веры будут отмечать Высокие Святые Дни месяца Тишрей по еврейскому календарю, обычно в сентябре и октябре. Эти праздники посвящены таким понятиям, как обновление, прощение, свобода и радость.

Как исследователь Библии и древнего мира, я постоянно впечатляюсь тем, как история этих праздников утешает и побуждает людей жить хорошо, даже во время пандемии.

Что такое Великие Святые Дни?

Из двух основных Высоких Святых Дней, также называемых Высокими Праздниками, первым является Рош ха-Шана, или празднование Нового года. Это одно из двух празднований Нового года в иудейской вере, второе — Песах весной.

Вторым Высоким Праздником является Йом Кипур, или День Искупления.

В дополнение к основным Святым Дням есть и другие праздники, которые проходят в рамках фестивального сезона. Одним из них является Суккот, или Праздник шалашей, во время которого трапезы и ритуалы проходят в «сукке» или импровизированном сооружении с крышей из ветвей дерева.

Второй влечет за собой два празднования, которые в некоторых традициях являются частью одного и того же праздника, а в других происходят в два отдельных последовательных дня: Шмини Ацерет и Симхат Тора.

Вверху страницы:  Еврейские Высокие Святые Дни отмечают такие понятия, как обновление, прощение, свобода и радость. Джессика Ринальди/The Boston Globe via Getty Images Вверху: Таблица: The Conversation/CC-BY-ND Источник: Samuel L. Boyd

Шмини Ацерет на иврите означает «восьмой (день) собрания», считая восемь дней от Суккота. Симхат Тора на иврите означает «радость/радость Торы» — Тора представляет собой первые пять книг Библии, от Бытия до Второзакония, которые, как полагают, были открыты Моисею.

Особый интерес к Высоким святым дням в 2021 году представляет то, что Рош ха-Шана также начинает ежегодное празднование, известное как «Шмита».

Отмечаемый раз в семь лет термин происходит от фразы на иврите, которая встречается в Библии в нескольких отрывках. Некоторые из этих отрывков предписывают фермеру «выбросить» или «выпустить» свой урожай. Другой стих связывает действие с прощением долгов. В другом отрывке Библии шмита связана с чтением Божьего откровения в законе.

Точный характер действия, обозначенного Шмитой, обсуждается, но идея состоит в том, что некоторая часть еды остается для бедных и голодных в обществе.

Таким образом, начало Великих Святых Дней в 2021 году является напоминанием о том, что нужно заботиться о тех, кто борется.

Зачем праздновать эти праздники?

Происхождение и причины Высоких Святых Дней каким-то образом закодированы в Библии и в аграрной и религиозной культуре, которая их породила.Тысячелетия еврейской традиции между Библией и современностью также повлияли на многие празднования способами, которые выходят за рамки библейских текстов.

Считается, что Рош ха-Шана знаменует собой дату сотворения мира, и с него начинаются «Дни трепета», 10-дневный период, кульминацией которого является Йом Кипур.​»

Первый праздник, Рош ха-Шана, празднует обновление. Он включает в себя трубку в рог шофара, который сам по себе связан с бараном, принесенным в жертву вместо сына Авраама, как Бог повелел Аврааму. Важные действия включают посещение синагоги, чтобы услышать шофар, а также употребление в пищу ломтиков яблока с медом, первое из которых символизирует надежду на плодородие, а мед — желание сладкого года.

Он также часто включает в себя ритуал бросания хлеба в проточную воду, называемый ташлич, символизирующий снятие с людей грехов.

Считается, что 90 002 Рош ха-Шана знаменует собой дату сотворения мира, и с него начинаются «Дни трепета», 10-дневный период, кульминацией которого является Йом Кипур.

Сам термин «Дни трепета» является более дословным переводом еврейской фразы, используемой для обозначения Высоких Святых Дней.

Концепции покаяния и прощения особо выделяются в Йом Кипур. Его происхождение можно найти в еврейской Библии, где он описывает один день в году, когда были прощены преднамеренные, преднамеренные грехи, такие как умышленное нарушение божественных заповедей и запретов.

Преднамеренные грехи считались источником нечистоты в сердце храма в Иерусалиме, где, как считалось, обитал Бог. Израильтяне считали, что нечистота от преднамеренных грехов представляет угрозу этому божественному присутствию, поскольку Бог может решить покинуть храм.

Библейское описание Йом-Киппур включает ряд жертвоприношений и ритуалов, направленных на удаление греха с людей. Например, считалось, что один козел несет на себе грехи израильтян и был отправлен в пустыню, где его поглотил Азазель, таинственная, возможно, демоническая сила. Азазель поглотил козла и грехи, которые он нес.Термин «козел отпущения» на английском языке происходит от этого акта.

Йом-Кипур — одновременно и самый священный день еврейского календаря, и один из самых мрачных, поскольку время покаяния включает в себя пост и молитву.

Истоки Великих Праздников зашифрованы в библейских текстах. Валентин Семенов / EyeEm через Getty images.

Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора

Праздник Суккот, вероятно, начался как сельскохозяйственный праздник, а палатки были убежищами, в которых останавливались фермеры во время сбора зерна, которое должно было быть переработано в течение года.

Следы этого земледельческого поминовения появляются в некоторых отрывках Библии, один из которых указывает на то, что праздник должен длиться семь дней, чтобы отметить период времени, когда израильтяне жили в шалашах или импровизированных жилищах с ветвями, покидая Египет.

Этот праздник был известен как zeman simchatenu, или «время нашей радости», внимая темам благодарности, освобождения от Египта и чтения Божьего откровения, которое содержится в Торе, всему Израилю.

Такое время радости контрастирует с мрачным покаянием и постом, характерными для Йом-Киппур. Фестиваль шалашей был настолько важным, что его также называют просто «чаг» или «пир» — слово, относящееся к более известному в исламе паломничеству хадж.

Этот семидневный период заканчивается Шмини Ацерет на восьмой день, одновременно связанным празднованием, завершающим Суккот, и самостоятельным праздником.

Ежегодное чтение Торы заканчивается окончательным текстом Второзакония.Также отмечается начало следующего годового цикла чтения, начиная с первой книги Бытия. Этот акт начала нового года чтения Библии отмечается в празднике под названием Симхат Тора.

Соблюдение Симхат Торы было более поздним нововведением, описанным уже в пятом веке или около того, но не оформленным и не идентифицированным под этим названием до средневекового периода.

Почему они важны?

Религиозные календари и праздники могут заставить людей столкнуться с определенными идеями в году.Например, они могут позволить им столкнуться с более сложной динамикой жизни, такой как покаяние и прощение, предоставляя возможность задуматься о событиях прошлого года и найти в себе смелость жить по-другому в следующем году, где это необходимо.

Таким образом, построение празднования Нового года вокруг воспоминаний о разнообразных человеческих переживаниях, как печали, так и радости, влечет за собой глубокое осознание сложности отношений и жизненного опыта.

В частности, Высокие Святые Дни, проиллюстрированные обновлением Рош ха-Шана, мрачным отражением Йом Киппура, а также радостные празднования Суккота и Симхат-Тора, дают возможность помнить, что время само по себе исцеляет и восстанавливает.

Таким образом, Высокие Святые Дни и праздничный сезон в Тишрее помогают отметить год осмысленно и подчеркнуть нашу моральную ответственность друг перед другом.


Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Прочитайте оригинальную статью.

Рош ха-Шана и Йом Кипур: 6 вещей, которые вам нужно знать, чтобы понять еврейские Высокие Святые Дни

Воскресенье, 9 сентября, знаменует собой начало самого священного годового периода в иудаизме — 10 дней между праздниками Рош ха-Шана и Йом Кипур.Эти два праздника, а часто и промежуточный период, более неофициально, известны в иудаизме как Высокие святые дни.

Для многих светских евреев этот период — возможность воссоединиться с членами семьи или прикоснуться к культурным традициям — это самые посещаемые праздники в большинстве синагог. Но теологическое значение праздника и то, как он менялся или укреплялся с течением времени, могут многое рассказать нам о развитии еврейской культуры и ценностей: это история группы людей, для которых напряженность между ассимиляцией и сохранением традиции составляли значительную часть их культуры.

Независимо от того, выросли ли вы в еврейской семье или даже никогда не посещали седер, вот шесть вещей, которые вы могли не знать о Рош ха-Шана, Йом Кипур и Высоких святых днях.

1) Рош ха-Шана — «еврейский Новый год», но это не единственный еврейский Новый год. И история, стоящая за этим, многое говорит о еврейской идентичности.

Ночью в среду начинается Рош ха-Шана («голова года»), традиционное начало еврейского Нового года. Этот Рош ха-Шана знаменует собой начало 5779 года по еврейскому календарю, который представляет количество лет с момента сотворения Богом неба и земли.

Более конкретно, «Рош ха-Шана» относится к первым двум дням месяца Тишри, одного из 12 месяцев (обычно 12 — иногда бывают «високосные месяцы»), составляющих еврейский календарь. Из-за лунно-солнечной природы месяца Тишри По еврейскому календарю точные даты Тишри, Рош ха-Шана и Высоких Святых Дней меняются каждый год, но, как правило, приходятся на сентябрь или октябрь.

Но начало Тишри не всегда было началом еврейского Нового года. Во всей Торе — наиболее важных еврейских Писаниях — мы находим упоминания о начале года весной, в месяце нисан.Только в более поздней раввинистической литературе, известной как Мишна, которая восходит ко второму веку нашей эры, мы находим идею о том, что начало года следует отсчитывать от Тишри и что этот день следует считать религиозным праздником.

Итак, почему изменение? Ответ, основанный на работах некоторых ученых 20-го века, таких как Норман Снейт, может лежать в опыте израильтян в изгнании в Вавилоне, основополагающем периоде в истории иудаизма, каким мы его знаем сегодня. До разрушения царств Израиля и Иудеи поклонение Богу Израиля (также известному как «Яхве») было частью смешения этнической и религиозной идентичности, распространенного на древнем Ближнем Востоке.Вавилоняне поклонялись Ваалу и Мардуку, шумеры поклонялись Аннату и Ашере и так далее.

Если население было захвачено или побеждено в битве, его боги часто стирались из истории или, наоборот, объединялись в пантеонах с богами завоевателей. (Забавный факт: в некоторых областях, где хананеи и израильтяне пересекались, Ашере поклонялись как жене Яхве.)

Поэтому, когда большинство израильтян были изгнаны в Вавилон после завоевания их царем Навуходоносором в конце шестого века до н. э., само собой разумелось, что Яхве исчез из истории, как в конечном счете исчезли Ваал и Мардук.То, что поклонение Яхве сохранилось — сначала благодаря иудаизму, а затем христианству, — это своего рода историческое чудо. Но израильтяне смогли сохранить свои традиции и верования, иногда путем изоляции (еврейская Библия полна отрывков, осуждающих людей, поклонявшихся богам других культур), а иногда путем компромисса.

Перенос празднования Нового года мог быть одним из таких компромиссов. В то время как самая древняя библейская история оспаривается различными учеными, как пишет раввин и обозреватель по правовым вопросам Джей Майклсон в Daily Beast , , евреи Вавилона, возможно, находились под влиянием религиозных обрядов в самом Вавилоне: Название месяца Тишри может происходить от аккадского слова «тиршриту», или «начало», а на Рош ха-Шана мог повлиять вавилонский акиту религиозный новогодний праздник, который, по-видимому, проходил как весной, так и осенью.

Это важно, потому что, как отмечает Майклсон, мы склонны думать об истории иудаизма — и, в частности, о еврейском Боге — как о статичном: боге, которому одни и те же люди поклонялись на протяжении тысячелетий. . История Рош ха-Шана, напротив, показывает нам, что еврейская религия, какой мы ее знаем сегодня, вероятно, находилась под влиянием ряда других древних традиций.

Как пишет Майклсон, «само событие «еврейского Нового года» является результатом опыта евреев как иммигрантов в вавилонском обществе и их смешения еврейских и вавилонских традиций.Древний иудаизм не был таким закрытым и боялся «чужих» влияний, как предполагают некоторые библейские тексты».

2) Евреи отмечают Высокие Святые Дни как религиозными, так и семейными ритуалами

Одним из наиболее узнаваемых признаков празднования Рош ха-Шана является многократное трубление в шофар, или рог, в синагоге, возвещающий о наступлении нового года. Это делается в оба утра Рош ха-Шана, если только первое утро не приходится на Шаббат или Субботу, и в этом случае в шофар трубят только в один день. Слушание шофара — это мицва , или божественная заповедь для всех взрослых мужчин-евреев.

В некоторых традициях верующие совершают ташлич , символическое извержение и «смывание» проступков у водоема, отражая традицию праздника как время покаяния, размышлений и обновления.

Семьи также празднуют, зажигая свечи дома и съедая традиционную еду Рош ха-Шана, которая обычно включает яблоки и мед: сладкие продукты, чтобы приветствовать сладость наступающего года.Дополнительные распространенные блюда, подаваемые на праздник, включают голову барана или рыбы (что отражает пресловутый запрет быть «головой, а не хвостом»), зерна граната и круглый хлеб халы, круг, отражающий вечность жизни. . Вы также можете ожидать услышать увещевания « l’shanah tovah , » или «хороший год!»

.

Однако не все еврейские движения отмечают Высокие Святые Дни одинаково. Ортодоксальные евреи обычно посещают более длительные службы в синагогах, которые проходят в основном на иврите, в то время как евреи-реформисты часто посещают более короткие службы на английском языке. Евреи-реформисты также могут праздновать только первый день Рош ха-Шана, а не посещать службы в оба дня.

Есть также небольшие различия в обычаях между евреями, происходящими из разных частей мира. Например, евреи-ашкенази, родом из Восточной Европы, часто носят символический тахрих — погребальный саван — в Йом-Кипур и, реже, в Рош ха-Шана в знак искупления, в то время как евреи-сефарды, которые в основном родом из Северной Африки или Испании, просто носите белое.

3) Святые дни – богословски важное время покаяния и обновления

Период между Рош ха-Шана и Йом Кипур известен как «Десять дней покаяния» («Асерет Йемей Тшува»).Согласно традиционному еврейскому учению, Бог открывает Книгу Жизни каждый год в Рош ха-Шана, чтобы записать судьбу человека на предстоящий год, но не запечатывает эту судьбу до Йом Кипур, «Дня искупления». Таким образом, Дни покаяния предлагают соблюдающему еврею возможность искупить прошлые проступки, попросить прощения и исправить свое поведение с помощью практики тшувы, или «возвращения».

Таким образом, популярной формой пожеланий на протяжении всего праздничного периода является пожелание, чтобы кто-то был «записан в Книгу Жизни».

Молитвы на Рош ха-Шана и Йом-Кипур, а также в промежуточный период часто принимают форму признания и исповедания прошлых поступков. Например, более короткая молитва Видуи Ашамну («мы виновны») читается или поется неоднократно в течение всего периода, в то время как более длинная Аль-Чейт поется только в Йом-Кипур.

4) Йом Кипур гораздо более мрачный день, чем Рош ха-Шана. И его определяющая молитва была спорной.

В то время как Рош ха-Шана, как правило, является днем ​​празднования, Йом-Кипур — гораздо более мрачный праздник.

Традиционно службы Йом-Киппур начинаются на закате с молитвы «Кол нидре» — утверждения на древнеарамейском языке о том, что «все обеты» (или «коль нидре»), данные Богу в наступающем году, недействительны. Идея, стоящая за этим аннулированием, состоит в том, чтобы помешать религиозному еврею дать чрезмерно оптимистичное обещание Богу, которое он или она не может выполнить, признав, что люди подвержены ошибкам и что никто, с какими бы благими намерениями он ни не мог гарантировать идеальное поведение. (Некоторые ученые также интерпретировали Кол Нидре как превентивный удар по общепринятой средневековой практике насильственного обращения в христианство или ислам, хотя Кол Нидре, по-видимому, предшествовал такой практике.)

Однако на протяжении всей истории Коль Нидре вызывал определенные споры. Антисемиты от средневековья до 20-го века использовали Коль Нидре как «доказательство» того, что евреям нельзя доверять, чтобы они сдержали свое слово, даже несмотря на то, что Коль Нидре относится только к договорам между человеком и Богом. В результате Еврейское реформаторское движение ненадолго приостановило эту практику, но в 1961 году она снова стала широко использоваться. Навязчивая и характерная мелодия Коль Нидре — одна из самых известных мелодий в еврейской традиции: то, что способствовало своей неизменной привлекательности.

Таким образом, как и дата нового года, дебаты о Коль Нидре — и о том, перевешивает ли его духовное значение его чрезмерное негативное влияние на антисемитские группы — отражают вечные вопросы еврейской истории о балансе между традициями, культурой, ассимиляцией и идентичностью.

За Кол Нидре следует дневная служба в синагоге, точные часы которой варьируются от деноминации к деноминации.

Традиционно верующие (за исключением детей, немощных и беременных женщин) воздерживаются от еды, питья и секса в течение 25 часов — с момента непосредственно перед заходом солнца 10-го числа тишри (18 сентября этого года) до после заката следующего дня.

5) Будьте готовы купить билет на услугу

Несмотря на то, что уровни соблюдения евреями различаются, службы Великих праздников часто посещают евреи, которые в остальном не считают себя соблюдающими, но желают поддерживать связь с семейными традициями — во многом в том же духе, что и христиане, которые ходят в церковь только на Рождество и праздники. Пасха.

Это привело к противоречивым практикам, таким как продажа часто дорогих билетов нечленам (члены, напротив, традиционно платят ежегодные взносы в местную синагогу) за богослужения в переполненных синагогах, которые часто полагаются на фонды для субсидирования практики для остальных года. В дорогих синагогах, таких как нью-йоркский храм Эману-Эль, цены на лучшие места во время праздника могут достигать 2970 долларов.

Некоторые деноминации, такие как хасидское движение Хабад-Любавич, резко осуждают эту практику и не взимают плату за вход.

Однако на практике это означает, что, хотя неевреям официально не запрещено посещать службы в синагогах в Высокие праздники, посещение службы — будь то для поддержки партнера или из личного интереса — в Рош ха-Шана или Йом Кипур может быть непрактичное усилие.

еврейских праздников имеют темы, знакомые христианам, говорят местные ученые – католическая Филадельфия

Джина Кристиан • Опубликовано 6 сентября 2021 г.

Христиане могут найти много знакомых элементов в еврейских высоких святых днях Рош ха-Шана и Йом Кипур, говорят два местных ученых.

90 002 Рош ха-Шана, который начался в этом году в понедельник вечером и завершится на закате 8 сентября, знаменует собой еврейский Новый год (сейчас 5 782), посвященный сотворению Вселенной, Адама и Евы.

Наряду с Йом Киппур («День искупления»), Рош ха-Шана является частью Ямим Норайм, или «Дней трепета».

И хотя «католический литургический год не имеет точного соответствия» годовому ряду обрядов, «темы самоанализа, возмещения ущерба и посвящения себя Божьему видению будущего знакомы и христианам». », — сказал Филип Каннингем, содиректор Института еврейско-католических отношений (IJCR) в Университете Святого Иосифа.

IJCR, основанный в 1967 году, является старейшим университетским центром такого рода в США, созданным в ответ на призыв Второго Ватиканского собора к расширению межконфессионального диалога.

Профессора Адам Грегерман (слева) и Филип Каннингем (справа) из Института еврейско-католических отношений Университета Святого Иосифа отмечают, что христиане могут найти знакомые темы в соблюдении еврейскими высоких святых дней. (Композитное фото сайта CatholicPhilly.com/Университет Святого Иосифа)

Содиректор

IJCR Адам Грегерман сказал, что Рош ха-Шана — это «праздник обновления и начала», но также и «время, когда человек оглядывается назад, подводит итоги своих действий в прошлом году и, при необходимости, исправляет те, которые у него были. обиженных и стремящихся к нравственному и духовному совершенствованию.

«Двойственный характер праздника — взгляд в будущее и честный расчет с прошлым — отражает глубокую диалектику, с которой сталкивается все человечество», — сказал Грегерман.

«Мы живем в настоящем, но сформированы нашим прошлым и несем ответственность за него, и, несмотря на наши неудачи, мы должны надеяться, что даже трудный или болезненный опыт может побудить нас стать лучше», — сказал он.

Рош ха-Шана «предоставляет одну модель для выполнения этой духовной работы, независимо от религии, и напоминает о богатой католической традиции духовных упражнений», — сказал Грегерман.

Каннингем отметил, что «еврейские обряды не заканчиваются в Йом Кипур, День искупления», который в 2021 году начнется вечером 15 сентября и закончится на закате 16 сентября.

Священный сезон продолжается в течение восьми дней Суккот (20–27 сентября 2021 г.), когда отмечают осенний урожай. Завершает этот «Праздник кущей» (также известный как «Праздник кущей») Симхат Тора — «Радость в Торе», первые пять книг Библии, — которая продлится по вечерам 10 сентября. 28-29.

Хотя этот праздник «вероятно, наименее знаком католикам», Симхат Тора несет важную и своевременную весть, сказал Каннингем.

«Приносят свитки Торы, и община, от мала до велика, часто танцует с ними, чтобы отпраздновать великое благословение Божьей заповеди вести еврейский народ к святости», — сказал он. «Я считаю, что католикам и другим христианам есть чему поучиться у евреев, посвященных тому, чтобы нести слово Божье в повседневную жизнь и решать проблемы, стоящие перед человечеством сегодня.

Рош ха-Шана будет отмечаться по всей стране 6-8 сентября

Событие

Израиль будет отмечать Рош ха-Шана (еврейский Новый год) по всей стране 6-8 сентября. Предприятия, школы и государственные службы прекратят нормальную работу на время каникул.

Такси, железнодорожные перевозки и другие виды общественного транспорта, скорее всего, будут недоступны. Перебои с транспортом могут быть менее серьезными в христианских и мусульманских кварталах, хотя ограничения на движение, вероятно, все еще будут применяться.

Пограничные переходы между Израилем и Западным берегом и сектором Газа, скорее всего, будут закрыты в соответствии со стандартной операционной процедурой в дни национальных праздников. По всему Израилю вероятны усиленные меры безопасности, особенно возле синагог, религиозных достопримечательностей и других общественных мест. Очень вероятно скопление людей у ​​въездов в Старый город Иерусалима и центральные районы Иерусалима.

Context

Рош ха-Шана — один из самых отмечаемых и важных праздников для евреев всего мира.Праздник начинается в первый день Тишрея, который является седьмым месяцем в еврейском календаре, и длится два дня. Праздник иногда называют Днем памяти. Рош ха-Шана, что на иврите означает «голова года», знаменует собой начало еврейского Нового года и начало еврейских Святых дней, кульминацией которых является Йом-Кипур. Наблюдение нового года подчеркивает начало 10 «Дней трепета» — периода, когда евреи оглядываются назад и каются перед Йом Кипуром.

Совет

Подтверждение организации поездок и деловых встреч. Ограничьте второстепенные поездки на автомобиле во время отпуска и предоставьте дополнительное время, чтобы добраться до места назначения. Планируйте питание заранее, так как большинство ресторанов будут закрыты в период праздников.

 

Авторские права и отказ от ответственности
GardaWorld является владельцем или лицензиатом всех прав интеллектуальной собственности на материалы, представленные на этом веб-сайте. Все такие права защищены.Использование этого веб-сайта и его материалов регулируется Условиями использования, и, соответственно, вы не должны использовать любой контент с этого веб-сайта в коммерческих или других аналогичных целях без нашего согласия. включая, помимо прочего, любые внешние ссылки или фреймы для копирования, распространения, отображения или мониторинга любой части веб-сайта. Если у вас есть какие-либо вопросы или вы заинтересованы в распространении какого-либо контента с этого веб-сайта, свяжитесь с нами для получения более подробной информации.

Великие Святые Дни | Путеводитель по религиозным обрядам | Ресурсы | Центр духовной жизни

Святые дни

Высокие святые дни: термин, часто используемый для описания праздников, приходящихся на еврейский месяц Тишрей (часто совпадающий с сентябрем и октябрем). Высокие святые дни/праздники включают Рош ха-Шана, Йом Кипур, Суккот и Шмини Ацерет/Симхат Тора:
Рош ха-Шана

Рош ха-Шана, или «Голова года», — это еврейский Новый год, начинающийся с заходом солнца и продолжающийся два дня.На Рош ха-Шана евреи посещают религиозные службы и праздничные трапезы. Рош ха-Шана также знаменует собой начало Десяти дней покаяния, которые завершаются в Йом-Кипур. Брандейс не проводит занятий во время Рош ха-Шана.

Йом Кипур

После Рош ха-Шана Йом Кипур также известен как День искупления. Евреи соблюдают Йом-Кипур 25-часовым постом (не считая детей или тех, кто не может поститься по соображениям здоровья/безопасности) и религиозными службами. Брандейс не проводит занятий в Йом-Кипур.

Суккот

Начинающийся через пять дней после Йом-Кипура Суккот назван в честь хижин, в которых жили израильтяне во время исхода из Египта, которые евреи сегодня строят и в которых живут в ознаменование этого времени. Суккот также является праздником урожая и началом сезона молитв о дожде. Важные ритуальные объекты на суккот включают лулав (пучок различных видов веток) и этрог (вид цитрусовых, обычно встречающийся на Ближнем Востоке).

Шмини Ацерет

Шмини Ацерет, или «Восьмой день собрания», — это восьмой день Суккота, знаменующий начало Симхат Торы.Брандейс не проводит занятий по Шмини Ацерет/первому дню Симхат Тора.


Симхат Тора

Симхат Тора, или «Радость Торе», знаменует собой завершение одного цикла чтения Торы и начало нового.

Традиции Рош ха-Шана в подвешенном состоянии, поскольку COVID снова меняет планыЭто два самых важных праздника в году, и они отмечаются по-разному.

USA TODAY, Wochit

В начале августа Дебора Аронсон разослала электронное письмо 28 своим друзьям и родственникам, приглашая их отпраздновать Рош ха-Шана, еврейский Новый год, у себя дома в Энглвуде.

Как и каждый год, Аронсон запланировала для праздника тотальный пир «суп с орехами», дата которого меняется каждый год, поскольку она основана на еврейском календаре; в этом году он начинается в ночь на сентябрь.6.

В августе Аронсон не беспокоился. Все ее приглашенные были вакцинированы, за исключением маленьких детей, для которых до сих пор нет вакцины. Маски в большинстве общественных мест больше не требовались. Все, казалось, открывалось — даже Бродвей, объявивший, что возобновит показы в сентябре.

Какое значение имеют несколько недель. Теперь полуторалетняя пандемия отказывается ослабевать из-за появления более опасного варианта и значительного числа людей, которые отказываются от вакцинации.

Аронсон сначала «не пригласил всех с маленькими детьми», опасаясь, что они подвергаются большему риску заболеть. Она сократилась до 10 гостей. Затем, несколько дней назад, она узнала, что «несколько людей, которых я знаю, дважды привитых, включая мою дочь, дали положительный результат на COVID», — сказала она.

В результате в этом году она отменила любую компанию — и, как следствие, должна была заморозить 17 фунтов грудинки, 12 литров куриного супа и грибного супа, торт и фруктовый пирог. Она никогда раньше не готовила заранее — или замораживала еду к еврейскому празднику.

«В этом году все меняется», — сказал Аронсон. «COVID изменил мой способ отдыха».

Аронсон входит в число многих евреев, которым из-за COVID-19 приходится решать, пойдут ли они на личные службы и соберутся ли с друзьями и семьей в этот еврейский Новый год.

«Я не знаю, что я буду делать в этом году», — сказала Джеки Пантальяно, которая живет в Вурхизе со своим мужем-итальянцем Бобом, которого она ласково называла «меншем», и их 28-летним сыном, Стивен.«Это просто сумасшедшее время».

Панталиано и ее семья всегда проводили праздник с ее сестрой, живущей в Стюартсвилле, и их почти 86-летней матерью, которая живет во Флориде. Сестры менялись местами угощения: суп с шариками из мацы, грудинка, латкес, брокколи и многое другое. «После пандемии мы не собирались вместе», — сказала она.

В прошлом году они пытались подключиться удаленно — с мамой по громкой связи. «Это был единственный вариант, который у нас был», — сказал Пантальяно. «Она не использует Zoom или Facetime.»Это было, — сказал Панталиано, — «грустно».

В этом году она, скорее всего, никуда не поедет, а поужинает дома с мужем и сыном на Рош ха-Шана.

«Мы будем продолжать, как можем», — сказала она. 

Сэнди Студент из Марлтона решила не устраивать еще один виртуальный Рош ха-Шана. 

«Прошлый год был ужасным, – сказал Студент. – Праздник – это всегда время для семьи. В прошлом году вы не могли ходить на службы, и Zoom просто не подходит. Некоторые вещи вы просто не можете сделать виртуально.

У него не только лишили возможности одеться («Я пропустил это, никто так больше не делает») и пойти помолиться с другими в своей синагоге, но он не смог собраться вместе со своей семьей. «Я скучал по объятиям моей матери и по тому, как она щипала меня за щеку, — сказал он. — Вы не можете сделать это через Zoom». , «все в порядке». Он уже отказался от поездки в Израиль, где собирался провести отпуск.

«Сегодня у нас есть предварительные планы, план А и план Б», — сказал он. «Это то, что нам нужно сделать». Он добавил: «Я не хочу, чтобы потенциальная болезнь испортила мне время, проведенное с семьей. В прошлом году это так расстроило всех нас».

Чен Сорек пригласила людей из своей капсулы к себе домой на Рош ха-Шана. Те, кто возвращается домой из колледжа, хотя и привиты, заранее пройдут тест на COVID. По ее словам, все в стае вакцинированы; они должны быть, чтобы войти в ее дом.

«Друзья из Лос-Анджелеса хотели приехать», сказала она. «Ни в коем случае. Они не привиты — это мешугенех. Я не хочу, чтобы они были в моем доме».

Сорек планирует предложить своим гостям настоящий банкет, который будет включать суп с шариками из мацы, рыбу, всевозможные салаты, грудинку, бараньи отбивные, фаршированную курицу и множество десертов.

«Мы израильтяне», сказала она. «Мы готовим много еды. Ужин в Шаббат в моем доме похож на День Благодарения».

Гейл Ямнер из Клифтона тоже готовит бурю.Бабушка четверых детей планирует приготовить куриный суп, фаршированную рыбу, нарезанную печень, грудинку, лосось, несколько овощных блюд и пудинг с лапшой. Плюс, конечно же, мацовые шарики.

«Мой внук считает, что мои мацовые шарики лучше, чем у Забара», — сказала она.

Ямнер и ее семья также будут посещать службы удаленно.

«Я просто чувствую, что нам нужно дождаться ракеты-носителя», — сказала она. «Дельта-вариант очень распространен среди нас».

Многие синагоги отчетливо осознают нерешительность некоторых своих членов относительно посещения богослужений лично, а также тех, кто жаждет собраться в святилище после того, как не смог в прошлом году.Следовательно, многие, если не все, предлагают выбор.

Адаптация: Евреи Нью-Джерси адаптируют высокие праздники к кризису COVID с помощью телепередач и вызовов шофара на дом

Запасы: Где найти свежеиспеченный хлеб халы в Северном Джерси для Рош ха-Шана

Местный свежий: Где найти местный мед в Нью-Джерси для сладкого Нового года

Джо Слейд, исполнительный директор Temple Sinai округа Берген в Tenafly, сказал, что в прошлом году службы Рош а-Шана «были почти полностью виртуальными. «Но в этом году Храм Синай, который обычно собирает 900 прихожан для службы Рош а-Шана , предлагает две личные службы для членов, которые были вакцинированы или недавно дали отрицательный результат на вирус. Каждая служба будет проводиться в разное время и каждый будет вмещать не более 250 человек. Все, по его словам, также должны будут носить маску и соблюдать социальную дистанцию. набор очень тщательно продуманных и спланированных мер предосторожности для защиты от COVID», — сказал Слэйд.«Мы знаем, что у нас есть много участников, которые предпочли бы присутствовать виртуально».

Раввин Артур Вайнер из Еврейского общинного центра в Парамусе сказал, что дельта-вариант «всех напугал». В прошлом году, чтобы обезопасить всех, центр «сокращал и распределял наши услуги, маскировал их и делал все, что рекомендовал CDC», — сказал он.

«Мы сожалеем, что вынуждены делать это снова», — добавил он.

Центр требует от всех, кто хочет лично посетить службы, зарегистрироваться заранее , носить маску и пройти вакцинацию, без «без исключений», сказал он.

Мало кто думал, что в этом году они все еще будут беспокоиться о коронавирусе.

Студент из Марлтона, конечно, нет. «Мы все думали, что вакцина будет лекарством, волшебным эликсиром, что мы сможем покончить с пандемией», — сказал он. «Я этого не предвидел».

Йемнер из Клифтона тоже не знал.

«Я никогда не думала, что это вернется», сказала она. «В это время в прошлом году мы ничего не знали. Если бы вы спросили меня в июне, я бы сказал, что мы вернемся на службы лично.»

Тем не менее, она и многие евреи по всему миру начинают свою праздничную трапезу с того, что обмакивают ломтики яблока и хлеб халы в мед. Это многовековой еврейский обычай, символизирующий надежду на сладкий год — сладкий, счастливый и здоровый. Новый год. Надежда, которую многие люди, независимо от их религии, могут разделить после столь трудных полутора лет.

Йемнер сказал: «Мир вернется к нормальной жизни. Нам просто нужно сделать так, чтобы больше людей были вакцинированы». ком. Чтобы узнать больше о том, где пообедать и выпить, подпишитесь сегодня и подпишитесь на нашу рассылку новостей North Jersey Eats.

Электронная почта: [email protected] 

Twitter: @estherdavido 

Как проходит Рош ха-Шана | HowStuffWorks

Рош ха-Шана — один из самых важных праздников в еврейской религии. Вы можете довольно много знать об этом празднике, или вы можете знать, что он как-то связан с яблоками и медом, и что это еврейский «высокий праздник».А может быть, вы вообще ничего об этом не знаете.

В этой статье вы узнаете о Рош ха-Шана — откуда берется этот праздник, как его отмечают и что такое период «Высоких праздников».

Мы начнем с самого основного вопроса: Что празднуется Рош ха-Шана?

Рош ха-Шана — это много вещей, но большинство людей знают его как еврейский Новый год.На самом деле значение Рош ха-Шана заключает в себе четыре основные и взаимосвязанные темы. Праздник:

  • Еврейский Новый год
  • Судный день
  • День памяти
  • День трубления в шофар

Рош ха-Шана — один из двух Высоких праздников в это Йом-Кипур, который наступает через 10 дней после начала Рош ха-Шана. Эти два праздника составляют период Высоких Праздников, возможно, самое важное время в еврейском году, поскольку они знаменуют собой шанс на покаяние и прощение в глазах Бога. Во время Великих праздников евреи очищают свою душу и получают возможность начать все заново с необремененной совестью и намерением добиться большего в наступающем году.

Согласно Талмуду, Бог создал человечество в первый день месяца Тишри . Таким образом, Рош ха-Шана знаменует сотворение человечества.Это время очищения и обновления, шанс получить прощение и очистить лист. Важность праздника отражена в его двухдневном соблюдении; большинство еврейских праздников отмечают только один день.

Рош ха-Шана, дословно переводится как «глава года», считается еврейским Новым годом . Но праздник не приходится на первый день первого месяца еврейского календаря. Рош ха-Шана начинается с первого дня седьмого месяца, тишри , и поэтому является чем-то вроде символического Нового года (по крайней мере, с точки зрения того, что большинство людей считают «Новым годом»). На самом деле это одно из нескольких празднований Нового года, которые происходят в течение года, и этот конкретный Новый год знаменует собой возможность оставить грехи предыдущего года в прошлом и двигаться вперед, получив Божье прощение.

Таким образом, Рош ха-Шана является Судным днем ​​ . Одна из самых ярких тем праздника вращается вокруг символической «Книги жизни». Жизнь еврея зависит от того, примет ли он или она решение возместить ущерб в период Высоких праздников посредством покаяния ( тшува ), молитвы ( тфилох ) и благотворительности ( цдака ).Это ключевой момент, время подумать о прошлых ошибках и принять решение перед Богом не повторять их в наступающем году. Это также торжество свободной воли человека — принятие сознательного решения заглянуть внутрь себя, по-настоящему взглянуть на свою жизнь и исправиться. Осуществляя этот выбор, данный ему Богом, человек делает себя достойным милости Божией.

В Рош ха-Шана евреи часто говорят друг другу: «Пусть ты будешь вписан и запечатан в Книге Жизни». Период Высоких Праздников — это выбор между жизнью и смертью, праведностью и грехом, и те, кто раскаиваются, находятся на пути к тому, чтобы быть вписанными в «Книгу Жизни», которая несет с собой обещание хорошего года.Считается, что в Рош ха-Шана имена записываются в книгу, а в Йом Кипур (через 10 дней) книга запечатывается. Эти 10 дней называются Днями благоговения .

Как День Памяти , Рош ха-Шана напоминает историю почти принесенного в жертву Исаака, которая, согласно еврейской традиции, произошла первого Тишри. В этом библейском повествовании Бог повелел отцу Исаака, Аврааму, принести в жертву своего единственного сына. Авраам принимает повеление Бога, строит жертвенник и готовится принести в жертву своего сына, чтобы доказать свое послушание и веру в Бога.В самую последнюю минуту ангел, передавший волю Бога, остановил Авраама от убийства Исаака и указал на барана, запутавшегося рогами в ближайшем кусте. Ангел сказал Аврааму принести в жертву овна вместо Исаака — Авраам прошел Божье испытание.

В результате Бог благословил Авраама. Эту историю вспоминают на Рош ха-Шана, чтобы напомнить евреям, что покорность перед Богом — это способ обрести милость Бога, и истинно праведные не сомневаются в воле Бога. Они делают так, как повелевает Бог, и получают вознаграждение за свою веру.

Последним из главных символов Рош ха-Шана является шофар , представляющий собой выдолбленный бараний рог. День трубления в шофар имеет несколько значений, но есть по крайней мере три общепризнанных значения. Во-первых, вспомнить историю Исаака — о том, как Бог пощадил его жизнь в награду за веру Авраама, — и вспомнить барана, принесенного в жертву вместо Исаака.

Шофар не только напоминает историю Исаака, но и своего рода коронацию.Поскольку Рош ха-Шана — это праздник сотворения человека, он также является праздником царствования Бога над людьми. Звук шофара провозглашает и подтверждает Бога как правителя всего человечества. «Трубный» звук шофара также служит для того, чтобы взволновать душу всех евреев, пробудить еврейский народ к всемогуществу и вездесущности Бога и возможности получить Его милость через молитву и покаяние.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *