Не прервется связь поколений: Метапредметная олимпиада «Не прервётся связь поколений»

Снежинки, безопасные места, культурное присвоение, неприятие риска: все мы знаем это упражнение.После победы Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году Северо-Западный университет организовал «лечебные места» для студентов, «раненных» результатами выборов. Массачусетский университет предложил психологическую консультацию.

Между тем, в крошечном Боудин-колледже в штате Мэн, известном своим активным студенческим самоуправлением (и превосходными результатами SAT), вечеринка по случаю дня рождения в стиле текилы с участием (ах!) Мини-сомбреро вызвала университетское расследование. И даже не спрашивай о Хэллоуине. 31 октября многие британские университеты наверняка будут предлагать специальные консультации по Брекситу, но администраторы американских университетов обычно в это время года проявляют повышенную бдительность из-за нечувствительных к культуре костюмов Хэллоуина.

Подшучивать над снежинками в кампусе — это либо совершенно нечувствительное занятие, либо хорошее занятие, в зависимости от вашей точки зрения, но никто не может отрицать, что все это стало немного скучным и однообразным. Кажется, все забыли самый политически некорректный факт: студенты университетов по большей части дети. Молодые люди. Взросление. Найти свое место в мире — или как угодно это называть. Конечно, есть много зрелых учеников, которые бросают вызов этому стереотипу, но они редко фигурируют в историях о снежинках.Они, как правило, больше ориентированы на карьеру, а также более … ну, зрелые .

Как поколение Xer, которое сделало карьеру преподавания поколения Y, а теперь и поколения Z, у меня никогда не было проблем с политической чувствительностью в классе. Я выдвигал противоположные позиции по спорным вопросам, таким как изменение климата, однополые браки и иммиграция, с небольшим сопротивлением. По моему опыту, учеников вообще трудно заставить говорить, но если когда-либо было время, когда их было легко вовлечь в обсуждения в классе, то это было давно.Философ в области образования Джон Дьюи посвятил большую часть своей классической книги Демократия и образование 1916 года задаче стимулирования участия студентов.

Но мои тихие снежинки все равно снежинки. Они буквально отключены повседневными тревогами университетской жизни. Около 20 процентов австралийских студентов с медицинской точки зрения классифицируются как «инвалиды», и почти все они имеют диагноз тревожности. Это избавляет меня от их сдержанности как учителя и помещает их под защиту университетских администраторов по вопросам инвалидности.Они освобождаются от обязанности участвовать в уроках и получают дополнительное время для тестов и домашних заданий. Из-за чрезмерного сострадания администраторы австралийских университетов создали поколение столь же хрупкое, как и хрупкие американские трумпофобы.

И в Австралии, и за рубежом именно бэби-бумеры первыми превратили неуверенность обычных студентов в экзистенциальные студенческие страхи. Теперь те же самые представители поколения бума попадают в категорию главных старших администраторов в возрасте от 55 до 73 лет. Раненый Трампом Северо-Запад возглавляет экономист и бэби-бумер Мортон Шапиро.Президент Университета Массачусетса, консультирующий по вопросам горя, — политик и представитель бэби-бумер Марти Михан. Руководит полицией сомбреро в Боудоин банкир и бэби-бумер Клейтон Роуз. Какую бы личную этику ни привносили эти старшие администраторы в свою работу, все они выросли как часть самого известного в мире поколения потакания своим желаниям.

Теперь, когда шоу проводят бэби-бумеры, они, кажется, намерены причинить студентам все те недостатки, которые они хотели бы иметь для себя. Молодые люди всегда были более чувствительны и озабочены собой, чем все мы.Так и должно быть: все это часть взросления. Но те из нас, на ком лежит обязанность заботиться о молодежи, обязаны заботиться о своих интересах и, как родители, ставить свои нужды выше своих желаний. Конечно, студенты хотят, чтобы их баловали. А кто нет? Но университеты всегда должны тщательно взвешивать относительные достоинства психологической помощи и жесткой любви.

Бэби-бумеры никогда не хотели играть плохих полицейских. Но, всегда играя хороших полицейских как для своих учеников, так и для себя, они создали поколение бэби-бумлета, которое потворствует своим желаниям.Мои ученики не обязательно должны быть снежинками. Но, как и повсюду дети, если вы дадите им дюйм, они пройдут милю. В наши дни все они знают, что всегда могут пойти дальше и обратиться к администраторам, которые приложат все усилия. Неудивительно, что они это делают?

Сальваторе Бабонес — доцент факультета гуманитарных и социальных наук Сиднейского университета и автор книги Новый авторитаризм: Трамп, популизм и тирания экспертов.

Я начал преподавать только в 2012 году, поэтому я не имею права комментировать, чем студенты поколения Z отличаются от предыдущих поколений. Но я знаю, что они хорошо реагируют на мой подход.

В прошлом учебном году я выиграл две награды за преподавание под руководством студентов.Я выиграл студенческую премию Бристоля за выдающийся педагог факультета социальных наук и права и был выбран для серии лекций Best of Bristol, в которой представлены лучшие преподаватели Бристольского университета.

Конечно, есть те, кто утверждает, что такого рода награды бессмысленны, потому что студенты не знают, что такое «хорошее» преподавание. Я сам с осторожностью отношусь к показателям качества преподавания, например к Национальному опросу студентов Великобритании. Тем не менее, я думаю, что стоит задуматься о том, что студенты заметили в моем преподавании и что это может рассказать о нынешнем поколении и их потребностях.

Отзывы, как неформальные, так и формальные, показывают, что они находят мой стиль привлекательным и доступным. Они сказали мне, что это не только повышает их уверенность, но и позволяет им развивать аналитические навыки, которых они не приобрели в других подразделениях. Например, мне сказали, что я даю «каждому возможность пообщаться» и что я убираю «устрашающий элемент выступления на семинарах». Другой студент сказал, что я «очень четко разбил идеи ученых, что позволило провести открытые критические дебаты и дискуссии, в ходе которых я научился формировать более сильные аргументы».

Для тех, кто скептически относится к отзывам студентов и их неизбежным предубеждениям, может быть интересно, что академик сделал аналогичные комментарии во время просмотра одной из моих лекций первого года обучения: «Студентам было предоставлено множество возможностей понять, изучить и применить теорию. Лекция была благоприятной, и студентов поощряли делиться своими взглядами ». Он также отметил: «Я никогда не видел такой увлекательной лекции. Ни один студент не отвлекся ».

Я стараюсь создать открытую среду для критического взаимодействия.Мои лекции построены таким образом, чтобы включать мнения студентов (например, посредством опросов в реальном времени), и я стремлюсь дать студентам возможность почувствовать себя знающими, воодушевленными и вдохновленными, чтобы узнать больше, когда они покидают лекционный зал. На моих семинарах царит непринужденная атмосфера, в которой студенты чувствуют себя способными высказывать свое мнение, но при этом их подталкивают к критическому и аналитическому изучению идей. Обычно это приводит к оживленным и подробным обсуждениям, которые доставляют удовольствие студентам и мне.

В качестве примера, когда я преподаю сложную теорию морали, такую ​​как климатическая справедливость, я предлагаю студентам проводить мысленные эксперименты, с помощью которых они могут «опробовать» аналитические модели на себе.В одном из таких упражнений я привел несколько различных примеров стран, которые в прошлом выбросили x углерода, а теперь имеют ВВП и , и я предлагаю студентам подумать, какая страна несет наибольшую ответственность за реагируя на изменение климата.

Это позволяет им исследовать идею о том, что «загрязнитель платит», по сравнению с мнением о том, что «платежеспособность» является ключевым фактором в расслабленной манере, используя свои знания, полученные в результате прочтения, но не вдаваясь в конкретные отрывки или определения.Я нахожу, что такого рода упражнения гораздо легче подстегивают критические дебаты, чем заставлять студентов обобщать аргументы ученых или абстрактно обсуждать этические принципы.

Это поколение, очевидно, хочет, чтобы к нему относились с уважением и чтобы ему было предоставлено пространство для интеллектуального процветания. В этом смысле «вовлекающий» и «доступный» смысл не в том, чтобы вызывать симпатию или приукрашивать контент. Вместо этого речь идет о создании инклюзивной и благоприятной среды, в которой к студентам относятся как к интеллектуалам, которым есть что сказать.Такая среда позволяет учащимся изучать академические концепции, не чувствуя, что у них нет навыков или базовых знаний, чтобы преуспеть.

Не должно быть шоком, что учащиеся ценят такой способ обучения. Я также преуспеваю, когда чувствую поддержку, уверен в своих силах и воодушевлен предметом обсуждения. Что касается моих студентов, я обнаружил, что среда, которую я создаю, способствует более глубокому обучению, увлечению предметом, захватывающим обсуждениям на семинарах и отличному академическому анализу в эссе.

Аликс Дитцель — преподаватель глобальной этики в Бристольском университете.

Многое было сделано из сил поколений, меняющих академию. Сначала пришли миллениалы, поколение, которое, по-видимому, было намерено формировать мир по своему образу и подобию. Миллениалы не были так готовы принимать вещи такими, какие они есть, и требовали гораздо большего участия в решении более широких вопросов справедливости и справедливости на всех уровнях общества, ставя на первый план участие университета в решении этих проблем.

А теперь приходит поколение Z, родившееся между 1995 и 2015 годами и в настоящее время являющееся основной частью студентов в кампусах бакалавриата и, все чаще, в аспирантуре. Поколение Z — или, по крайней мере, высокообразованная часть поколения, привязанная к университетам — достигла совершеннолетия, ожидая, что социальная справедливость будет влиять на то, что мы делаем и как мы говорим, комфортно в мире изменчивых гендерных норм и глубоко подозрительно относится к капиталистические мотивы.

Согласно культурным стереотипам, поколение Z глубоко чувствительно к предполагаемому пренебрежению, ревностно защищает индивидуальную идентичность и с подозрением относится к попыткам принять якобы сбалансированные взгляды на социальные проблемы, которые должны были быть давно решены.Это также первое поколение цифровых аборигенов, группа, легко плавающая в цифровом море.

Изменило ли что-либо из этого то, что мы учим и как учим? Означает ли это смену поколений в большей степени, чем мы видели в предыдущие десятилетия? Я полагаю, что ответ — и да, и нет.

поколения Z в осмыслении идентичности требует переосмысления того, как мы говорим об идентичности, и того, как наши прежние предположения о них повлияли на то, как и чему мы учим.Организуем ли мы студенческие собрания время от времени и в дни, которые дают привилегию, например, тем, у кого нет других обязательств? И действительно ли включение конкретной книги в учебную программу представляет собой лучшую работу в этой области — или мы выбираем ее, потому что автор разделяет наши мировоззренческие предубеждения?

Эти вопросы неприятны и неудобны. Откровенно говоря, проще просто бездумно выбирать книги и планировать встречи и организовывать физический макет, не беспокоясь о неявной предвзятости.Точно так же стремление к тому, чтобы все учебные материалы были доступны в цифровом виде, увеличивает потребность в рабочей нагрузке, которой у нас не было раньше. Легче предлагать занятия только с проживанием, чем манипулировать расписанием по месту жительства и цифровым расписанием, предлагая курсы в различных формах.

В остальном, однако, ожидания поколения Z не представляют собой разрыва с прошлым, а скорее представляют собой эволюцию — и именно тот тип эволюции, с которым должны быть довольны университеты. Обсуждения на основе идентичности являются естественным продолжением озабоченности предыдущего поколения проблемами социальной справедливости, которые долгое время оставались бездействующими.Осознание предубеждений, которые формируют нашу стипендию и наше обучение, является продолжением критического мышления, которое всегда было отличительной чертой академического предприятия. А цифровые методы обучения — это лишь следующий шаг на пути от классных досок до прозрачных пленок и PowerPoint.

С этой точки зрения поколение Z не требует от университетов многого, чего мы уже не должны требовать от себя: эта честная и критическая стипендия придает стиль преподавания, который настолько эффективен, насколько это могут сделать все имеющиеся в нашем распоряжении инструменты.

Более того, мне кажется, что меняющиеся ожидания, вызванные поколением Z, положительны. Если рассматривать их в правильном свете, они напоминают о том, какая привилегия — работать в университетах, где есть счастье регулярно подвергать сомнению шибболетов, чтобы к концу мыслить более ясно и создавать еще лучшее следующее поколение. . Если наши ученики поколения Z подталкивают нас в этом направлении, мы в долгу перед ними.

Сандро Галеа — профессор и декан Школы общественного здравоохранения Бостонского университета.Его последняя книга — Что ж: о чем нам нужно говорить, когда мы говорим о здоровье .

Студенты университетов балуют и балуют больше, чем когда-либо? Если послушать седобородых, вы наверняка придете к выводу, что они такие. Но, по моему опыту, все немного сложнее.

Для начала всегда трудно понять, насколько мы объективны, когда оцениваем нынешнее поколение студентов.По большей части они остаются в возрастной группе от 18 до 22 лет, хотя с каждым годом дистанция между нами и этой демографической группой увеличивается. Если мы чувствуем, что ученики становятся все более раздражающими, возможно, мы просто переживаем другую сторону меняющегося взгляда на отношения между поколениями, который привел Марка Твена к замечанию: «Когда я был мальчиком 14 лет, мой отец был настолько невежественным, что я с трудом переносил старик вокруг. Но когда мне исполнился 21 год, я был поражен тем, как много он узнал за семь лет.”

Опыт преподавания в классе, безусловно, сильно изменился с тех пор, как я начал читать лекции в 1994 году, но это связано с технологией (хотя даже сейчас не все преподаватели хотят или могут ее использовать). Что касается реального обучения, я не вижу реальных изменений. Студенты делают то же самое, что и всегда: читают, слушают, обсуждают, задают вопросы и пишут.

Тем не менее, по крайней мере, в Великобритании их требования кажутся все более подробными и настойчивыми. Принимайте обратную связь. Студенты хотят большего, недовольны тем, что они получают, и, кажется, хотят знать — как если бы они пекли торт — какие именно шаги им нужно предпринять, чтобы получить отличный результат.Когда я был заведующим кафедрой политики и международных отношений в Эдинбургском университете, мы упорно трудились, чтобы обеспечить лучшее руководство. Я писал в блогах, как и почему обратной связи, и мы встречались со студентами и без них, чтобы попытаться улучшить его дизайн. Мы пытались скопировать передовой опыт из других источников. Тем не менее, с каждым годом мы все больше опускались в рейтинге отзывов.

Еще одна вещь, которая, похоже, изменилась в Великобритании, — это количество студентов, ссылающихся на особые обстоятельства. Конечно, преподаватели хотят, чтобы они были здоровы, но может быть неприятно иметь дело со всеми их эмоциональными, умственными и физическими состояниями, учитывая тяжелую административную нагрузку, которую это подразумевает.

Они просто пытаются обмануть систему? На карту поставлено гораздо больше, чем раньше. Они заканчивают работу с огромными долгами на жестком рынке труда, где конкурируют с все большим числом выпускников. И эта массовость также напрямую влияет на студенческий опыт. В Эдинбурге я читал лекции 350 студентам одновременно, а их уроки брали аспиранты; они мало общались с лекторами до их отличных лет. По мере того, как наши программы становились больше, наша оценка преподавания также страдала.

Итак, если поведение студентов изменилось, кто виноват? Полезное сравнение предлагает мой недавний опыт обучения мексиканских студентов. Сейчас я работаю в престижном институте социальных и гуманитарных наук в Мехико, студенты которого находятся на одном уровне со студентами институтов Russell Group. Большая разница — это время контакта, которое они получают. На каждом курсе, который я преподаю, я провожу со студентами четыре часа в неделю, 16 недель в семестр. Моим преподавателем не занимается аспирант.

Я пришел к выводу, что лучший способ помочь студентам — это просто быть рядом с ними. Что бы мы ни делали, мы несем ответственность за их развитие. Это требует времени, а также чувствительности, сострадания и терпения.

Мои мексиканские студенты редко жалуются, что их отзывы неясны. Некоторые заявляют об особых обстоятельствах, но гораздо реже, чем в Великобритании. Возможно, они просто на поколение отстают от Великобритании. Возможно, в культурном отношении они более неохотно ставят под сомнение авторитет. А может, они просто счастливы.

Марк Аспинуолл — профессор-исследователь в Отделе международных исследований Центра исследований и преподавания экономики (CIDE), Мехико, и почетный профессор Эдинбургского университета .

Мы слышали, что учащиеся поколения Z эмоционально уязвимы, обладают непропорционально сильным чувством собственного достоинства и требуют снисходительных практик преподавания, но отвергать это как болезнь поколения — слишком бойко.Большая часть американцев поступает в колледж, чем когда-либо прежде, а это означает, что в систему входит большое количество студентов первого поколения, которым часто не хватает надежного фона традиционных студентов. Это неизбежно имеет большое значение для той среды и обучения, которую студенты ожидают и ценят.

Мой опыт работы в течение трех лет с разнообразной группой студентов, в основном из первого поколения, но преимущественно из среднего класса, в Хьюстонском университете показывает, что низкие оценки нельзя отнести к вечеринкам, играм или прокрастинации.Скорее, слишком часто неожиданная неакадемическая проблема запускает разрушительный цикл, не позволяя ученикам приходить в класс или выполнять задания. Это приводит к тому, что они не успевают или бросают учебу, и часто бросают колледж без диплома, но со значительными долгами. Эти студенты постоянно винят себя, не осознавая последствий взаимосвязанных систем угнетения.

Работа с частичной занятостью, семейные обязанности, проблемы с психическим здоровьем и социальные сети — все это серьезно изолирует этих студентов.Неравенство в доходах порождает почти патологическую форму самообеспечения. Вместо того, чтобы рефлекторно осуждать, что студенты не читают, нам нужно изменить наше представление о том, что составляет чтение, чтобы учесть книги по самосовершенствованию, подкасты и подкасты по продуктивности, которые эти студенты читают. Это аксиома, что многие студенты будут искать «рыночные» специальности и «простые до», но для более бедных студентов курс их высшего образования диктует, сохранят ли они социальный класс своих родителей или превзойдут его.

Студенты с ограниченными финансами редко бывают менее мотивированными или умными, чем более состоятельные студенты, но им не хватает традиционного опыта на первом курсе из-за того, что они посещают двухгодичные колледжи или ездят на работу в четырехлетние школы. Что еще больше усугубляет их изоляцию, почти все студенты имеют работу, большинство из которых работают более 20 часов в неделю, а многие живут дома, чтобы сэкономить деньги. Обременительные семейные обязанности, такие как уход за братьями и сестрами, родителями, бабушками и дедушками, обычно сводят на нет эмоциональные преимущества доступа к системе поддержки семьи.

Хотя психическое здоровье остается широко распространенной и актуальной проблемой для высшего образования, мы не можем сосредоточиться на этиологии, пока доход диктует лечение. Маргинализированные студенты поколения Z, безусловно, не являются деликатными, но богатые студенты часто получают выгоду от быстрой диагностики и частной терапии вместо того, чтобы страдать без лечения или терпеть долгое ожидание в пострадавших ресурсах кампуса. И хотя я прямо не обвиняю социальные сети в психическом заболевании, они слишком непропорционально сказываются на студентах с низкими доходами.Несмотря на их изощренность в отношении потребительской культуры и тенденций в СМИ, социальные сети оставляют у многих чувство, по словам бывшего студента, как будто все остальные «выигрывают в жизни».

Как мы можем смягчить совокупность проблем этих студентов? В первую очередь, мы должны демонтировать их изоляцию, нормализовав их опыт, оправдывая их приверженность, признавая их борьбу и создавая для них места, где они могут безопасно потерпеть неудачу. Цените свое время, избегайте предположений и не тратьте деньги зря.Избегайте напряженной работы, разрабатывая задания и лекции, связанные с их специальностями или «реальными» сценариями. Установите тексты в открытом доступе или поместите необходимую литературу в резерв в библиотеке. Используйте групповую работу не только для обеспечения участия, но и для развития дружеских отношений и обмена советами. Создавайте задания и диалоги, которые уменьшают неприятие риска.

Я часто призываю своих учеников избегать обобщений и стараюсь практиковать то, что проповедую, избегая предположений относительно их доступа к тихому учебному пространству, персональным компьютерам, надежному транспорту или стабильной семейной жизни.Но некоторые предположения могут быть полезны в защите интересов наших студентов. Мы должны предоставить им способы сохранить свои оценки, соглашаясь на позднюю работу, позволяя вносить изменения в основные документы и предлагая дополнительные кредитные задания. Мы должны включить в наши учебные планы пункт о ненадлежащем питании, настаивать на инклюзивном языке в классе и использовать наши возможности, хотя и ограниченные, для обеспечения равного отношения к ним со стороны служб и отделов кампуса.

Может быть идеалистическим стимулировать чувство права на образование с меньшим количеством пересекающихся барьеров на пути к успеху.Возможно, тем не менее, мы можем использовать подлинную связь и утонченную педагогику, чтобы нейтрализовать представления классиков о темпераментах и ​​способностях поколения Z.

Моника Урбан — доцент Колледжа Секвойи, Калифорния. Она была научным сотрудником Хьюстонского писательского университета Хьюстонского университета.

Сейчас более половины американцев — миллениалы или моложе

Тщательное изучение подробных данных о возрасте, опубликованных Бюро переписи населения в прошлом месяце, выявляет поразительный факт: более половины всего населения страны в настоящее время относятся к поколению миллениалов или моложе.Данные показывают, что совокупное поколение миллениалов, поколения Z и более молодого поколения по состоянию на июль 2019 года составляло 166 миллионов, или 50,7% населения страны — больше, чем 162 миллиона американцев, связанных с объединенными поколениями X, бэби-бумеров и старшими когортами.

Для многих американцев — особенно самих бэби-бумеров — эта новость может стать шоком. Для них термин «миллениалы» ассоциируется с юношескими, часто негативными, настроениями с точки зрения привычек, идеологии и политики.Сейчас самому старому поколению миллениалов 39 лет, и, поскольку их число превышает число бэби-бумеров, поколение миллениалов готово взять на себя влиятельные роли в бизнесе и правительстве.

Но текущая политическая обстановка предполагает, что это поглощение может быть спорным. Миллениалы и их младшие (поколение Z и младше) более разнообразны в расовом отношении, чем их предшественники, и почти половина их идентифицирует себя как расовое или этническое меньшинство. Социальные, экономические и политические разногласия между миллениалами и старшими, более белыми поколениями хорошо известны; Нет никаких сомнений в том, что в своих статьях против нелегальных иммигрантов, мошенничества на выборах, политкорректности и тому подобного президент Трамп опирается на опасения пожилых белых по поводу меняющейся расовой демографии страны — стратегии, которой он продолжает следовать.

Текущий демографический сдвиг, однако, может работать против этой стратегии — не только из-за меняющихся цифр, но и из-за нового слияния вокруг недавних событий, которые могут усилить политическое влияние этих молодых поколений. Нет сомнений в том, что пандемия COVID-19 самым негативным образом отразится на экономических перспективах молодого поколения, которое несут основную тяжесть потери работы, выселения и — среди поколения Z — перебоев в образовании. Для пожилых миллениалов это вторая стадия двойного экономического удара, поскольку многие из них так и не оправились полностью после Великой рецессии 2007–2009 годов.По мере того, как миллениалы и молодое поколение оказываются в центре экономического шторма пандемии, они готовы бороться за большее влияние на то, как выздоравливает нация.

Вторая причина большей сплоченности этих поколений связана с их возросшей осведомленностью и активностью против системного расизма, проистекающих из убийства Джорджа Флойда в мае. Даже перед лицом опасной пандемии это жестокое событие побудило миллионы молодых людей из всех расовых групп протестовать не только против расистских аспектов системы уголовного правосудия, но и против многих аспектов структурного расизма, которые не позволяли чернокожим американцам добиваться желаемых результатов. образование, работа, жилье и богатство, которыми белые давно наслаждаются.Тот факт, что почти две пятых миллениалов и поколения Z являются чернокожими и коричневыми, делает эти проблемы для них глубоко личными. Широкая коалиция всех рас, в том числе белых, в этом движении предполагает объединение разрозненных интересов с целью внесения фундаментальных изменений в расовую справедливость.

Опросы, проведенные еще до этих недавних событий, показывают, что миллениалы и поколение Z отличаются от старшего поколения по таким вопросам, как иммиграционная реформа, уголовное правосудие, охрана окружающей среды, роль правительства и важность разнообразия.Вполне вероятно, что пандемия и недавняя активность еще больше побудят это поколение продвигать ряд прогрессирующих причин.

Недавнее послание президента Трампа — атака протестов с разглагольствованием о преступности о «законе и порядке», ретвит видео, пропагандирующего власть белых и чествование памятников Конфедерации, явно нацелено на укрепление поддержки со стороны его базы для противодействия происходящему в настоящее время движению.

В свете этого остается вопрос: может ли новый активизм среди миллениалов и поколения Z превратиться в политическую поддержку, необходимую для избрания прогрессивных и демократических кандидатов в ноябре? Эти два поколения теперь составляют большую долю имеющего право голоса населения (37%), чем когда-либо.Это примерно такая же доля имеющих право голоса избирателей, что и бэби-бумеры и их старшие поколения, которые голосовали за Трампа в 2016 году и за кандидатов-республиканцев против президента Обамы.

Имейте в виду, что молодые избиратели, как правило, имеют более низкий уровень явки, чем избиратели старшего возраста. В 2016 г. явился лишь 51% избирателей моложе 40 лет по сравнению с 70% избирателей старше 55 лет. Но, учитывая сильную поддержку демократов, проявленную на предыдущих президентских выборах среди чернокожих избирателей и, в меньшей степени, латиноамериканцев или латиноамериканцев и Американские избиратели азиатского происхождения, новая энергия этого расово разнообразного поколения могла бы способствовать большей явке и укрепить их влияние.Более того, на этот раз небелые составляют более половины избирателей миллениалов и поколения Z в девяти штатах, включая колеблющиеся штаты Аризона и Флорида, а также потенциально колеблющиеся штаты Джорджия и Техас.

Эта тенденция может натолкнуться на некоторые препятствия из-за того, что все большее число жителей (включая белых без высшего образования) не одобряют то, как Трамп справляется с пандемией, в то время как большинство белых выразили поддержку движению Black Lives Matter.

Если самые разные в расовом отношении поколения нации, которые в настоящее время составляют более половины населения, смогут возглавить движение, которое объединит их старших сверстников и родителей, это станет сильным сигналом того, что в стране происходят важные изменения.Прогнозы показывают, что к 2030 году миллениалы и их молодые люди будут составлять более половины не только населения, но и всех имеющих право голоса. Поскольку американская молодежь уже возглавляет обвинения против системного расизма и экономической несправедливости, мы можем надеяться, что не пройдет еще десять лет, прежде чем в стране произойдут жизненно важные перемены.

Посмотрите мероприятие 23 июля 2020 года, посвященное исследованию Уильяма Фрея «Нация на демографическом перекрестке: растущее разнообразие, молодежная активность и выборы 2020 года».

Женщины больше мужчин корректируют свою карьеру для семейной жизни

Для работающих родителей в США проблема совмещения карьеры и семейной жизни по-прежнему остается главной проблемой, которую признает все большее число работодателей, которые приняли политику, ориентированную на семью, такую ​​как оплачиваемый отпуск. Но хотя немногие американцы хотят увидеть возвращение к традиционным ролям женщин дома и мужчин на рабочем месте, остается одна реальность: женщины чаще всего корректируют свое расписание и идут на компромиссы, когда потребности детей и других членов семьи противоречат друг другу. работы, показывают данные исследовательского центра Pew.

В ходе опроса 2013 года мы обнаружили, что матери гораздо чаще, чем отцы, сообщали о серьезных перерывах в карьере, чтобы удовлетворить потребности своих семей. Частично это связано с тем, что гендерные роли отстают от тенденций в рабочей силе. Хотя женщины составляют почти половину рабочей силы США, они по-прежнему уделяют в среднем больше времени, чем мужчины, работе по дому и уходу за детьми и меньше часов — оплачиваемой работе, хотя со временем разрыв значительно сократился. Среди работающих родителей детей младше 18 лет матери в 2013 г. тратили в среднем 14 лет.2 часа в неделю на работу по дому по сравнению с 8,6 часами отцов. А матери уделяли активному уходу за детьми 10,7 часа в неделю по сравнению с 7,2 часами отцов.

Еще одним фактором является то, как общество рассматривает связь между матерями и их детьми. В опросе Pew Research 2012 года подавляющее большинство американцев (79%) отвергли идею о том, что женщины должны вернуться к своей традиционной роли в обществе. Тем не менее, когда их спросили, что лучше всего для маленьких детей, очень немногие взрослые (16%) ответили, что мать, которая работает полный рабочий день, является «идеальной ситуацией».Около 42% заявили, что идеально иметь мать, которая работает неполный рабочий день, а 33% сказали, что для маленьких детей лучше всего иметь мать, которая вообще не работает. Даже среди матерей, работающих полный рабочий день, только примерно каждая пятая (22%) сказала, что наличие матери, работающей полный рабочий день, идеально подходит для маленьких детей.

На вопрос, что лучше для самих женщин, общественность выразила аналогичное мнение. Только 12% взрослых заявили, что идеальная ситуация для женщин с маленькими детьми — это работать полный рабочий день. Около половины (47%) заявили, что работа неполный рабочий день идеальна для этих женщин, в то время как 33% заявили, что не работать вообще было бы наилучшей ситуацией.

Общественность применяет к отцам совершенно иной стандарт. Когда мы спросили об идеальной ситуации для мужчин с маленькими детьми, семь из десяти взрослых сказали, что работа на полную ставку была бы идеальной для этих отцов. Каждый пятый взрослый сказал, что работа на неполный рабочий день была бы идеальной, и только 4% сказали, что для этих отцов было бы лучше вообще не работать.

На самом деле «идеальная» ситуация не всегда является наиболее практичной и не всегда достижимой. Фактически, согласно данным правительства США, 64% матерей с детьми младше 6 лет работают, а среди работающих матерей 72% работают полный рабочий день.

Одним из результатов является то, что, хотя в 2013 году 42% матерей с определенным опытом работы сообщили, что они сократили свое рабочее время, чтобы ухаживать за ребенком или другим членом семьи в какой-то момент своей карьеры, только 28% отцов сказали то же самое. . Точно так же 39% матерей заявили, что они брали значительный отпуск на работе, чтобы заботиться о члене семьи (по сравнению с 24% мужчин). А матери примерно в три раза чаще, чем мужчины, сообщали о том, что в какой-то момент бросили работу, чтобы заботиться о члене семьи (27% женщин vs.10% мужчин).

Важно отметить, что когда мы спрашивали людей, сожалеют ли они о своих шагах, мы получили убедительный ответ: «Нет». Однако важно также отметить, что женщины, которые столкнулись с такими перебоями, гораздо чаще, чем мужчины, говорили, что это негативно сказалось на их карьере. Например, женщины, которые брали отпуск в какой-то момент своей работы для ухода за ребенком или другим членом семьи, в два раза чаще, чем мужчины, которые поступали так же, говорили, что это вредит их карьере в целом (35% vs.17%). Точно так же среди тех, кто брал на работу значительный отпуск для ухода за членом семьи, 32% женщин по сравнению с 18% мужчин заявили, что это вредило им в профессиональном плане.

По мнению многих экономистов, перерывы в карьере из-за семьи могут подорвать экономические перспективы женщин разными способами, способствуя разрыву в оплате труда мужчин и женщин и сокращая число рабочих мест на высшем уровне. Конечно, для многих женщин эти перерывы могут стать катализатором более сбалансированной жизни, что, в свою очередь, может перевесить любые утраченные финансовые выгоды.

В своей новой книге «Незавершенное дело: женщины, мужчины, работа, семья» Энн-Мари Слотер поднимает многие из этих вопросов, а в недавней статье в New York Times Слотер сказала, что для изменения индивидуальных рабочих мест необходимо «изменение культуры: фундаментальные сдвиги в том, как мы думаем, говорим и создаем престиж». Наши данные предполагают, что может произойти смена поколений, если не смена культуры. Когда мы спросили молодых людей (в возрасте от 18 до 32), у которых еще нет детей, ожидают ли они, что становление родителями затруднит или облегчит им продвижение по службе или карьере, молодые люди были столь же вероятны, как и молодые женщины. сказать, что дети, скорее всего, замедлят карьерный рост (примерно 60% в каждой группе).Это говорит о том, что мужчины-миллениалы могут начинать свою карьеру с другим набором ожиданий относительно того, что повлечет за собой баланс между семейной жизнью и работой.

В то же время среди молодых людей с детьми женщины гораздо чаще, чем мужчины говорят, что работающие родители затрудняют им продвижение на работе (58% миллениальных мам говорят так по сравнению с 19% молодых людей). Папы-миллениалы).

Эти вопросы вызывают новые дебаты по поводу политики правительства и на рабочем месте, направленной на поддержку родителей и семей.В то время как общенациональный разговор продолжается, работающие родители по всей Америке будут продолжать выполнять свои многочисленные обязанности, попутно находя время для ухода.

Прерванное обучение: образование, COVID-19 и культура мира

Видео события:

Целых 1.6 миллиардов учащихся по всему миру столкнулись с закрытием школ в этом году или продолжат сталкиваться с неопределенностью в отношении своего образования в ближайшие месяцы из-за COVID-19. Какое влияние окажет на этих детей и молодежь в долгосрочной перспективе? И как это повлияет на социальное, политическое и экономическое развитие? Уже высказывались опасения, что прерывание обучения усугубляет неравенство всех видов, включая экономическое, гендерное неравенство и неравенство в питании. Что мы можем сделать, чтобы снизить эти риски?

Этот глобальный кризис и способы его преодоления в соответствии с принципами «культуры мира» стали темой виртуального политического форума 10 сентября, организованного IPI и Канцелярией президента Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций.

Во вступительной речи Тиджани Мухаммад-Банде, президент 74-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, заявил, что сектор образования «особенно дестабилизирован пандемией. COVID-19 ограбил мир и нарушил возможности обучения студентов во всем мире, особенно в технологически неблагополучных регионах ».

Он отметил, что мир уже отстает в достижении четвертой цели в области устойчивого развития (ЦУР) ООН, которая предусматривает инклюзивное качественное образование, при этом каждый третий африканский ребенок не заканчивает начальную школу и только 20 миллионов из 158 миллионов детей не заканчивают школу. -Сахара, Африка, отвечающая минимальному уровню владения чтением и математикой.«Затем пришел COVID-19, и образование 1,6 миллиарда детей и молодежи, в том числе в лагерях беженцев, пострадало. В то время как обучение продолжалось в технологически развитых обществах, учащиеся, не имеющие доступа к цифровым соединениям, либо оставались дома, пока длилась пандемия, либо полагались на домашнее обучение и родительский контроль ».

Г-н Мухаммад-Банде сказал, что для продвижения и поддержания культуры мира «правительства должны действовать проактивно и творчески, чтобы устранить существующие и будущие диспропорции в доступе к качественному образованию.Важно, чтобы образование уделялось первоочередное внимание во всех наших усилиях по восстановлению лучше и сильнее, чтобы гарантировать, что мы действительно никого не оставим позади ».

Концепция культуры мира была введена в многостороннюю систему в 1992 году в рамках программы Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). В серии резолюций и программ, касающихся будущего XXI века, ООН призвала к переходу от культуры войны к культуре мира.В 1999 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию и Программу действий в области культуры мира. Эта программа определила восемь столпов культуры мира, которые взаимосвязаны и взаимозависимы, и первым из них было образование.

Абдул Азиз Сауд аль-Бабтайн, директор и основатель Фонда Аль-Бабтайн, сказал: «COVID-19 выявил нашу общую потребность работать вместе и делиться знаниями, науками и исследованиями, … извлекать выгоду из общих интеллектуальных знаний, которые мы поделитесь между нами, чтобы найти лекарство для человечества.Он добавил, что теперь задача состояла в том, чтобы «выйти за рамки предыдущей модели глобализации и начать новую многостороннюю модель взаимозависимости, централизованно основанную на воспитании культуры справедливого мира».

Рабаб Фатима, постоянный представитель Бангладеш при ООН, заявила, что пандемия и ее влияние на молодежь привели к тому, что школы имеют центральное культурное значение. «Мы понимаем, что школы — это просто и очень важное место, где мы учимся, но гораздо больше, чем это, места, где есть социальная защита, есть питание, здоровье и отношения с остальным миром — прежде всего социальные. вне семьи.

Ответственность международного сообщества в будущем, по ее словам, заключается в том, чтобы избежать того, что Генеральный секретарь назвал «катастрофой поколений». По ее оценкам, 24 миллиона детей от дошкольного до университетского уровня рискуют бросить учебу только из-за экономических последствий пандемии. «Значительное большинство может не иметь возможности вернуться в школу по разным причинам, от бедности, детского труда и детских браков». Она привела цифры, показывающие, что в развивающемся мире только 30% людей имеют доступ к онлайн-образованию.«Крайне важно, чтобы меры реагирования и восстановления COVID включали адекватные меры и ресурсы для обеспечения права на образование для всех детей. Необходимо планировать и осуществлять как краткосрочные, так и долгосрочные планы и программы реагирования на разрушительную ситуацию в секторе образования. Пандемия обнажила цифровой разрыв, препятствующий образованию для всех ».

Посол Фатима предложила, что «чтобы наверстать упущенное, мы можем усилить акцент культуры мира на образовании, пересмотреть, внедрить инновации и реструктурировать обычное образование, включая исследования и разработки.Она сказала, что культура мира может действовать как «умножитель силы в нашем стремлении, она может помочь вернуть столь необходимую инклюзивность в ответ на пандемию и реализацию ЦУР».

Стефания Джаннини, помощник генерального директора по вопросам образования Организации ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), назвала пандемию «крупнейшим нарушением образования с момента создания системы ООН, можно сказать, в истории». ” Она сказала, что культура мира «тесно связана с культурой включения.Это отправная точка для восстановления образования, когда необходимо сделать все возможное, чтобы наиболее маргинализованные дети вернулись в школу и учились в безопасных условиях, уделяя особое внимание девочкам, уделяя особое внимание беженцам в конфликтных ситуациях ».

Г-жа Джаннини сказала, что «образование должно быть оплотом против неравенства». Соответственно, по ее словам, основное внимание следует уделять инвестированию в социальные и эмоциональные навыки, такие как сочувствие, осознанность и способность управлять эмоциями и развивать позитивные отношения.«Они должны быть включены во все системы образования».

Чтобы переориентировать системы образования на культуру мира, утверждает она, учащихся необходимо «научить защищать права человека, действовать в интересах социальной справедливости и гендерного равенства, а также заботиться об окружающей среде.

Д-р Роберт Дженкинс, руководитель отдела образования и заместитель директора Программного отдела Детского фонда Организации Объединенных Наций (ЮНИСЕФ), назвал этот момент «единственной возможностью для поколения открыть школы по-новому, взглянуть на школы заново. и критически важную роль, которую они играют, и поддержку школ и систем образования, чтобы максимизировать потенциал для преобразования обучения, которое у нас есть сейчас, по-новому.Он сказал, что теперь, когда школы возобновляют работу, главный вопрос заключается в том, «как мы можем максимизировать процесс открытия, чтобы он оказал самое положительное влияние на мир, которое он потенциально мог бы иметь?»

Опыт научил его, что скорость важна, сказал доктор Дженкинс. «В предыдущих случаях закрытия школ в результате Эболы мы видели, что чем дольше школы закрываются, тем более уязвимыми становятся дети и тем выше риск бросить учебу и никогда не вернуться к учебе».

Он перечислил три ключевые проблемы, связанные с возобновлением работы:

• уделяя особое внимание наиболее уязвимым.
• трансформирует способы предоставления обучения, признавая, что мир переживал кризис обучения до пандемии.
• удовлетворяет эмоциональные, социальные потребности, потребности детей в питании, здоровье и защите.

Он предположил, что учителя указывают путь. «Учителя теперь лучше умеют распознавать травмирующую ситуацию, с которой столкнулись многие дети из-за этого сбоя, и позволяют им вернуться в школу. На страновом уровне было проведено множество мероприятий по работе с родителями, обеспечивающих образовательные навыки или способы обучения своих детей и поддержки их как в обучении, так и в подготовке к возвращению в школу.«

Центральная роль образования в поддержании мира сейчас ценится больше, чем раньше, — утверждал он. «Я думаю, что важность школ в общинах, родителями и лицами, принимающими решения, все больше признается. Я также думаю, что есть признание того, что у нас есть возможность переосмыслить, как открыта входная дверь в школе и что происходит за этой дверью ». Что касается срочности увеличения финансирования для поддержки школьного образования, он сказал: «Мы, работники сектора образования,« все готовы »это еще раз подчеркивать.

Он особенно подчеркнул важность «взаимодействия», повторив это слово три раза подряд для выделения. «Страны, которые добились наибольшего успеха в повторном открытии школ, — это те страны, которые имели очень важные процессы взаимодействия, вкладывая значительные средства в коммуникацию».

Отвечая на вопрос о том, есть ли данные о том, может ли удаленное онлайн-образование быть эффективным для стимулирования личного и эмоционального развития, он сказал: «Мой простой ответ — и, к сожалению, он неудовлетворителен — состоит в том, что доказательства неоднозначны.Он сказал, что «есть несколько очень интересных инноваций, связанных с ИТ, которые действительно нацелены на социальное и эмоциональное здоровье. Наиболее успешными являются те ИТ-инструменты, которые позволяют взаимодействовать, задавать вопросы и вовлекать ».

Г-жа Джаннини прокомментировала, что одним из ключевых уроков, извлеченных из кризиса Эболы, была решающая роль сообщества и семей, «которую мы обычно не рассматриваем в рамках сферы образования. Существует традиционная граница между школьным сообществом и тем, что мы находим снаружи, включая семью и родителей, особенно на севере мира, они рассматриваются как двойники, а не как часть одной и той же миссии.

В заключение она сказала: «Подводя итог, несколько ключевых слов: участие, солидарность, партнерство. Сейчас нам нужно твердо работать вместе. Мы прилагаем большие усилия со стороны международной организации, беспрецедентные, на мой взгляд, с точки зрения интеграции всей нашей компетенции и опыта в одну общую миссию, которая заключается в непрерывности обучения. Речь идет об обеспечении образования как основного права человека «.

Вице-президент IPI Адам Лупел модерировал дискуссию.

Каждый третий практикующий христианин перестал посещать церковь из-за COVID-19

Недавно мы опубликовали данные о «Новом воскресном утре», подчеркнув тенденции в посещаемости и вовлеченности в церковь с момента начала реакции страны на COVID-19 в марте этого года. и социальное дистанцирование подтолкнуло сервисы к сети.Исследователи из Барны определили несколько типов прихожан в эту уникальную эпоху цифровой церкви: христиане, транслирующие свою церковь до COVID-19 онлайн, христиане, транслирующие другую церковь онлайн, и христиане, которые вообще перестали «посещать» церковь. (Следует отметить, что есть часть тех, кто до COVID-19 не посещал церковь, а теперь посещает онлайн во время пандемии, однако эта группа в настоящее время слишком мала, чтобы считаться статистически значимой, и о ней не сообщается. Здесь.)

В этой статье мы более подробно рассмотрим каждую из этих групп христиан, в том числе поколенческие и эмоциональные тенденции каждой из них. Эти данные были собраны в конце апреля — начале мая 2020 года, поэтому процентные показатели, указанные ниже, могли снова измениться в последние недели по мере развития пандемии. Однако ответы, представленные здесь, отражающие участие в пике мер социального дистанцирования в США этой весной, могут быть поучительными для церковных лидеров, которые продвигаются вперед, особенно после недавнего всплеска случаев COVID-19.

Один из трех практикующих христиан По-прежнему и Только посещают их церковь до COVID
Последние данные показывают, что среди практикующих христиан — те, кто идентифицирует себя как христиане, твердо согласны с тем, что вера очень важна в их жизни и посещает церковь не реже одного раза в месяц (до COVID-19) — более половины (53%) говорят, что они транслировали свою обычную церковь онлайн в течение последних четырех недель. Еще 34 процента признают, что транслируют в режиме онлайн другую церковную службу, отличную от их собственной, по сути, «скачивая по церквям» в цифровом виде.

Наконец, около трети практикующих христиан (32%) говорят, что они не делали ни того, ни другого. Хотя некоторые из этих прихожан могут быть частью меньшинства общин, которые все еще собирались для физического поклонения в течение этих недель, мы по большей части можем с уверенностью интерпретировать эту группу как тех, кто на время покинул церковь.

Некоторые респонденты рассказывают, что в течение четырех недель они транслировали как онлайн-службу своей церкви, так и другую церковную службу, возможно, воспользовавшись разнообразием и всплеском цифровых возможностей.Однако большинство оставалось настроенным на свою «домашнюю» церковь даже дома; при поиске практикующих христиан, которым лет по-прежнему и только посещают их церковь до COVID-19, мы обнаруживаем, что чуть более трети (35%) считают, что это их образ действий. Обязательство распространяется и на частоту посещения во время дистанцирования; Практикующие христиане, которые транслируют ту же церковь, которую они посещали до COVID-19, значительно чаще, чем те, кто сменил церковь на еженедельное посещение (81% vs.65%).

Мы видим, что очень немногие (14%) действительно поменяли церковь во время пандемии. Более вероятно, что христианин вообще перестанет посещать церковь во время пандемии; Фактически, 32 процента практикующих христиан поступили именно так. Остальные 18 процентов практикующих христиан в течение месяца смотрят богослужения в нескольких церквях.

Половина практикующих миллениалов-христиан не просматривают службы в Интернете
Профиль этих групп онлайн-прихожан показывает сильную структуру поколений.На вопрос, посещали ли они церковь в течение последних четырех недель, ровно половина практикующих миллениалов-христиан (50%) ответили, что нет. Процент представителей поколения X и бумеров, которые перестали посещать онлайн-услуги (35% поколения X, 26% бумеров), ниже, чем среди их более молодых коллег, но все же демонстрируют влияние мер предосторожности и правил COVID-19 на то, что раньше было обычным. упражняться.

Хотя мы не можем здесь рассказать о старейшинах по отдельности из-за небольшого размера выборки, важно отметить, что группы старейшин и бумеров вместе составляют более половины практикующего христианского населения в США.S (56%). Хотя молодые поколения, возможно, более привыкли к цифровым процедурам и инновациям, их слабые отношения с учреждениями, похоже, сохраняются в эту эпоху цифровой церкви. Эти тенденции подчеркивают важность того, чтобы церкви продолжали обращаться к следующему поколению и наставлять его, особенно тех, которые, казалось бы, отпадают во время пандемии.

Те, кто больше не посещает церковь, несут больше эмоционального бремени
Среди практикующих христиан, которые уменьшили или полностью прекратили посещаемость цифрового богослужения, данные Барны показывают, что индивидуальное процветание — термин, который мы применяем к новым основанным на исследованиях показателям, которые церковные руководители могут использовать для поощрения духовных и личный рост среди их людей — также затруднен.Это можно наблюдать, например, по тому, как респонденты отвечают на вопросы, связанные с определенными эмоциями. Респонденты, которые перестали посещать церковь во время COVID-19, с меньшей вероятностью, чем их сверстники, которые все еще посещают ту же церковь во время пандемии, согласятся с утверждением «Я не беспокоюсь о своей жизни, поскольку у меня есть внутренний мир от Бога» ( 76% против 87%). Практикующие христиане, которые перестали посещать церковь в последние недели, чаще, чем все другие практикующие христиане, говорят, что им скучно «все время» (17% vs.6%) или что они чувствовали себя «неуверенно» хотя бы часть дня каждый день (11% против 7%).

Мы не можем определить точную причину или направление этих корреляций — и, конечно же, во время пандемии факторов, влияющих на благополучие, много — но это, по крайней мере, указывает на более сложный эмоциональный климат для тех, кто в настоящее время не участвует церковной общины. Что мы действительно знаем, так это то, что прихожане, даже те, кто перестал регулярно посещать богослужения во время пандемии, нуждаются в поддержке церковной общины.Практикующие христиане по всей территории США ищут «молитвенной и эмоциональной поддержки» (68% переместили церкви во время COVID-19, 52% остались в своей церкви) и «библейского послания надежды и ободрения» (44% которые остались в той же церкви, 35% всех остальных практикующих христиан) из своих церквей.

В недавней интернет-трансляции Забота о душах в новой реальности президент Barna Дэвид Киннаман представил более глубокую презентацию этих открытий.Если вы пропустили веб-трансляцию или хотите посмотреть определенные сегменты, посетите Barna Access — нашу новую услугу цифровой подписки — на , чтобы просмотреть повтор бесплатно в течение ограниченного времени.

Barna Access также является домом для наших инструментов ChurchPulse, которые можно использовать при бесплатном членстве для измерения процветания вашего собрания.

Комментируйте эту статью и следите за нашей работой:
Twitter: @davidkinnaman | @barnagroup
Facebook: Barna Group

Об исследовании
Статистические данные и анализ на основе данных в этом исследовании получены из национального опроса общественного мнения, проведенного Barna среди 1000 U.С. взрослые. Ответы были собраны онлайн в период с 28 апреля по 5 мая 2020 года с использованием национальной репрезентативной группы. Степень ошибки для этих данных составляет +/- 2,2% при уровне достоверности 95%.

Церковные взрослые / прихожане были в церкви за последние шесть месяцев.
Христиане — это христиане, называющие себя христианами, включая тех, кто считает себя католиками, за исключением тех, кто считает себя мормонами или Свидетелями Иеговы.
Практикующие христиане идентифицируют себя как христиане, полностью согласны с тем, что вера очень важна в их жизни, и посещали церковь в течение последнего месяца.

Фото Томаса Лефевра на Unsplash.

О Barna
Barna Research — это частная, беспристрастная, коммерческая организация, входящая в группу компаний Issachar. Компания Barna Group, расположенная в Вентуре, штат Калифорния, с 1984 года проводит и анализирует первичные исследования для понимания культурных тенденций, связанных с ценностями, убеждениями, установками и поведением.

© Barna Group, 2020