Международные фестивали молодежи и студентов: Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Содержание

Всемирные фестивали молодежи и студентов » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

Спасибо нашим инвесторам из пин ап казино

Всемирные фестивали молодежи и студентов – массовые встречи молодежи разных стран, проводимые демократическими молодежными и студенческими организациями и включающие политические дискуссии и акции, обсуждение насущных проблем молодежи, культурные, туристские и спортивные мероприятия. Эти фестивали сочетают формы праздника и политической работы, выступают «международной сценой для множества действий в свете международной солидарности, мира, разработки решения глобальных проблем, проблем демократии и прав человека» (Стратегия ВФДМ к 15-му Всемирному фестивалю молодежи и студентов в Алжире, 2001).

Фестивальное движение отразило процессы консолидации международного демократического молодежного движения в послевоенный период (Актуальные вопросы…, 1983; Ионова, Луков, 1985; Солидарность…, 1985).

Вопрос о проведении крупной встречи представителей молодежи всего мира, которая в случае успеха могла бы стать традиционной, был обсужден на Всемирной конференции молодежи в Лондоне (1945), где было заявлено о создании Всемирной федерации демократической молодежи (ВФДМ). Решение о проведении I фестиваля было принято на сессии Совета ВФДМ (1946), когда уже прозвучала речь У. Черчилля в Фултоне, означавшая начало «холодной войны». План проведения фестиваля в Париже пришлось изменить из-за противодействия французских властей, и встреча молодежи была перенесена в Прагу. В I фестивале (1947) участвовали 17 тыс. представителей 71 страны мира. Он показал значение фестивального движения для обеспечения единства действий демократической молодежи «снизу». Последующие всемирные фестивали молодежи и студентов тесно связаны с расстановкой сил в международном молодежном движении, процессами объединений и расколов. Основными организаторами фестивалей выступали ВФДМ и Международный союз студентов (МСС).

II фестиваль (Будапешт, 1949 г.) проходил в условиях, когда из МСС вышли организации, требовавшие деполитизировать программу союза, а для противодействия ВФДМ в молодежном движении была создана Всемирная ассамблея молодежи (1948). Вскоре после III фестиваля (Берлин, 1951 г.) произошел раскол в студенческом движении, и противовесом МСС стала Международная студенческая конференция (1952). Тем не менее, фестивальное движение становилось все более масштабным, и в IV фестивале (Бухарест, 1953 г.) приняли участие 30 тыс. делегатов из 110 стран. Начиная с V фестиваля (Варшава, 1955 г.) фестивальное движение приняло лозунг «За мир и дружбу!», отражавший стремление к объединению максимально широкого спектра молодежных организаций. Под этим лозунгом проходили VI фестиваль (Москва, 1957 г., крупнейший фестиваль, собравший 34 тыс. делегатов из 131 страны), VII фестиваль (Вена, 1959 г.), VIII фестиваль (Хельсинки, 1962 г.). Далее лозунг фестиваля уточнялся: «За солидарность, мир и дружбу!» (IX фестиваль в Софии, 1968 г.

), «За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу!» (X фестиваль в Берлине, 1973 г.; XI фестиваль в Гаване, 1978 г.; XII фестиваль в Москве, 1985 г.). Изменение лозунга свидетельствует о поиске наиболее адекватной платформы для сотрудничества демократической молодежи.

После фестиваля в Москве, совпавшего с началом перестройки, фестивальное движение начало испытывать значительные трудности, что отразилось на подготовке XIII фестиваля (Пхеньян, 1989 г.) и особенно XIV фестиваля (Гавана, 1997 г.), когда в подготовительной встрече перед фестивалем участвовало лишь 7 организаций. Однако позже ВФДМ и ее партнеры восстановили фестивальную традицию (Луков, 2007). В 2001–2013 гг. прошли XV фестиваль (Алжир, 2001 г.), XVI фестиваль (Каракас, 2005 г.), XVII фестиваль (Претория, ЮАР, 2010 г.), XVIII фестиваль (Эквадор, 2013 г., собравший свыше 8 тыс. участников из 88 стран) с учетом новых задач демократического молодежного движения (среди тем, обсуждавшихся на последних фестивалях, — опасности глобализации и неолиберализма, права человека, религиозный фундаментализм, терроризм, ксенофобия и др.

Оживление фестивального движения после долгого перерыва и медленного накопления сил свидетельствует, что среди форм молодежного движения, ориентированных на политический диалог, солидарные действия в интересах молодежи, Всемирные фестивали молодежи и студентов сохраняют свою привлекательность.

Лит.: Актуальные вопросы международного молодежного движения (1983) / В. П. Мошняга (рук.), В. А. Луков (отв. ред.) и др. М. : Мол. гвардия. 240 с.; Ионова, Т. Б., Луков, В. А. (1985) Первый молодежный фестиваль // История: Науч.-популярн. очерки. М. : Мол. гвардия. С. 26–27; Солидарность. Мир. Дружба (1985): Из истории Всемир. фестивальн. движения молодежи и студентов / В. П. Мошняга (рук.), В. А. Луков (отв. ред.) и др. М. : Мол. гвардия. 142 с.; Луков, В. А. (2007) Всемирные фестивали молодежи и студентов // Новая Российская Энциклопедия : в 12 т. / редкол.: А. Д. Некипелов, В. И. Данилов-Данильян, В.

М. Карев и др. Т. 4 (1): Винчестер Гамбург. М. : ООО «Издательство «Энциклопедия»» : ИД «Инфра-М». 480 с. С. 275–276.

Вал. А. Луков

Дан старт регистрации на XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов : Конференции 2022-2023

Началась регистрация участников на XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов.

Подать заявку на участие в Фестивале могут все представители российской молодежи, независимо от региона проживания. В этом году традиционный парад студенчества проходит под лозунгом «Навстречу XIX Всемирному фестивалю молодежи и студентов!». Первокурсники из 30 городов России стали единым целым, вместе принимают клятву студента и встречают праздник молодежного единства.

Участниками XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов станут более 20 000 молодых людей из 150 стран мира в возрасте от 18 до 35 лет. На одной площадке соберутся молодые лидеры из разных сфер: представители молодежных НКО, молодые журналисты, творческая и спортивная молодежь, молодые инженеры и IT специалисты, лидеры молодежных организаций политических партий, молодые предприниматели, лидеры студенческого самоуправления, молодые ученые и преподаватели вузов, а также соотечественники и иностранцы, изучающие русский язык и интересующиеся российской культурой.

Молодых людей ждет уникальная дискуссионная программа с участием профессионалов мирового уровня, многообразие граней российской культуры, знакомство с единомышленниками и коллегами. Уже известны основные темы дискуссионной программы, в рамках которых участники из разных стран будут делиться опытом, выявлять актуальные проблемы и совместными усилиями искать пути решения: «Культура и глобализация», «Глобальная экономика», «Экономика знаний», «Развитие общественных институтов», «Политика и международная безопасность».

Фестиваль призван консолидировать молодежное мировое сообщество вокруг идеи справедливости, укрепить международные связи, а также развивать межнациональное и межкультурное взаимодействие.

С 14 по 22 октября 2017 года Россия погрузится в праздник молодежи и студенчества. Ключевые события состоятся в Олимпийском парке Сочи, кроме того, культурная и развлекательная программа мероприятия пройдет на нескольких десятках разных точек города.

Напомним, в конце 2015 года по поручению Президента России Владимира Путина Федеральное агентство по делам молодежи выступило координатором работы по выдвижению заявки России в качестве страны-организатора XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов.
7 февраля 2016 года на международном консультативном совещании Всемирной федерации демократической молодежи (ВФДМ) было принято решение о проведении мероприятия в нашей стране. Всемирный фестиваль молодежи и студентов проходил в России уже дважды – в 1957 и в 1985 годах. XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов поддерживают институты Организации Объединенных Наций.

Подать заявку на обновленном официальном сайте Фестиваля russia2017.com может каждый молодой человек, желающий стать частью грандиозного международного молодежного события.

Пламя Всемирного фестиваля молодежи и студентов светит все ярче!

Всемирные фестивали молодежи и студентов (ВФМС) за 70 лет своего существования прочно вошли в сознание миллионов людей. В далеком 1947 году, в то время, когда мир еще пытался выбраться из-под обломов, оставленных фашизмом и нацизмом за годы Второй мировой войны, тысячи представителей прогрессивной молодежи со всего мира, ощущая необходимость международного единства, организовали первый Всемирный фестиваль молодежи и студентов.

Первый ВФМС приняла социалистическая Чехословакия в прекрасном городе Праге в 1947 году. У фестиваля нашлось много недоброжелателей, поспешивших осудить ВФМС и его цели. Они утверждали, что фестиваль служит лишь внешнеполитическим интересам Советского Союза. Но жизнь доказала неправоту этих деятелей, поскольку фестиваль, который со временем превратился в целое движение, принес всему человечеству четкое послание мира, дружбы и солидарности

Тем не менее, неоспоримым остается тот факт, что в мировой истории Советский Союз остался самым убежденным сторонником проведения фестивалей. СССР внес свой весомый вклад в укрепление и поддержку фестивального движения и принял сам фестиваль дважды у себя в Москве, не считаясь ни с какими сложностями. Идеи и идеалы, которые изначально продвигало фестивальное движение, были по-настоящему глубоко укоренены в сознании народов Советского Союза.

Исторический период фестивального движения берет свой отсчет с начальной точки холодной войны, сразу после победы народов мира над фашизмом. Тем не менее, несмотря на все события того периода, несмотря на усиление холодной войны и империалистической пропаганды, фестивальному движению всегда удавалось исповедовать идеи единства и дружбы молодежи всей планеты. По существу, проведение первого фестиваля в 1947 году служило целям укрепления международного антиимпериалистического молодежного движения, основы которого были заложены в ноябре 1945 года в Лондоне, где состоялся учредительный съезд Всемирной федерации демократической молодежи (ВФДМ). За созданием ВФДМ последовало учреждение Международного союза студентов (МСС) в Праге в августе 1946 года.

МСС и ВФДМ начали совместную деятельность, и в 1947 году они приняли историческое решение о проведении I ВФМС. Совместная борьба этих двух организаций против фашизма, империализма и колониализма стала плодотворной почвой для их сотрудничества – сотрудничества, давшего миру Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Таким образом, вместе две эти международные организации взяли на себя решающую роль в координации подготовительного процесса, наряду с основной ответственностью за организацию всех последующих ВФМС. Всемирная федерация демократической молодежи, сумевшая выстоять в трудный период и продолжающая свою активную деятельность до сегодняшнего дня, осознавая всю ответственность собственного исторического наследия, стала главной основой фестивального движения сегодня.

Начиная с 1947 года и во все последующие годы, фестивальное движение развивается, растет и крепнет. При помощи ВФМС всё громче звучат голоса угнетенных народов, народов, борющихся за освобождение от колониализма, а также молодежи, отстаивающей свое право на достойный труд, на образование, развлечение и доступный спорт. На каждом фестивале тысячи молодых людей, находившихся под колониальным гнётом, воспользовались возможностью получить международную поддержку и солидарность по отношению к их национально-освободительной борьбе. Тысячи молодых людей из Азии, Европы, Латинской Америки, Ближнего Востока и Африки сделали борьбу против империализма, интернациональную солидарность и дружбу народов не только главными чертами, но и настоящими идеалами фестивального движения.

За фестивалем в Праге последовали фестивали в Будапеште (1949), Берлине (1951 и 1973), Бухаресте (1953), Варшаве (1955), Москве (1957 и 1985), Вене (1959), Хельсинки (1962 г.), Софии (1968 г.), Гаване (1978) и в Пхеньяне (1989).

С распадом Советского Союза в 1991 году, нашлось много тех, кто поспешил предсказать конец фестивальному движению. В своем стремлении похоронить борьбу народов и положить конец идеям и идеалам фестивалей, они бросились рыть могилы как фестивальному движению, так и самой Всемирной федерации демократической молодежи.

Однако ВФДМ еще не сказала своего последнего слова, она оставалась в строю несмотря на трудности 90-х годов, и она смогла преодолеть интенсивные дебаты, касавшиеся дальнейшей ориентации организации. В течение 90-х годов ВФДМ как главному организатору ВФМС пришлось пройти путь, полный препятствий и трудностей. Международные события того времени, реставрация капитализма и идеологическая месть его последователей посеяли неразбериху даже в кругах ВФДМ. Несколько организаций-членов ВФДМ просто прекратили свое существование.

Тем не менее, несмотря на сложные условия, которым ВФДМ была вынуждена противостоять, несколько организаций-членов сделали свой выбор и продолжили свое членство в Федерации. Важные решения в деле укрепления организации были приняты 14-й и 15-й Генеральными ассамблеями ВФДМ в Лиссабоне (февраль 1995 года) и Ларнаке (февраль 1999 года). Тем самым ВФДМ послала миру мощный сигнал о том, что молодежь мира не растворилась в безвременьи и не намерена прекращать свою борьбу. Сражаясь против варварской империалистической агрессии, прогрессивная молодежь мира лишь повысила свою ответственность и обязалась продолжать борьбу, начатую всеми предыдущими поколениями в ВФДМ.

Сохранение ВФДМ и продолжение ее активной деятельности только укрепили единство молодежи и народов, боровшихся против империализма. Этот подъем ознаменовал собой необходимость проведения XIV ВФМС. И в 1997 году XIV Всемирный фестиваль молодежи и студентов состоялся – он состоялся в то время, когда многие были убеждены в том, что пламя ВФМС уже угасло и что в отсутствии Советского Союза проведение фестивалей уже невозможно. При решающем вкладе кубинского народа и покойного лидера Революции Фиделя Кастро Рус, институт ВФМС возродился после временного перерыва с 1989 года. Благодаря боевому духу кубинского народа и личному вкладу Фиделя Кастро, XIV ВФМС прошел с успехом на «острове революции» в 1997 году, через восемь лет после фестиваля в Пхеньяне. И именно ВФДМ снова оказалась в первых рядах тех, кто организовывал XIV ВФМС.

XIV ВФМС останется в истории как один из самых важных фестивалей. Молодежь мира в 1997 году послала сильный антиимпериалистический сигнал из страны, которая до сегодняшнего дня сталкивается с империалистической агрессией. Фестиваль 1997 года показал, что проведение ВФМС будет продолжено. За Кубой последовали Алжир (2001), Венесуэла Уго Чавеса (2005), Южная Африка Нельсона Манделы (2010) и Эквадор (2013).

За годы существования фестивального движения, особенно после 1990 года, нашлось много тех, кто пытался копировать ВФМС, но их усилия не имели успеха, и ни один из этих псевдо-фестивалей никак не был связан с ВФМС. Однако правящие круги не остановились только на копировании ВФМС – наблюдая за возрождением фестивального движения, они даже пытались организовать «Анти-фестивали» в 1997 и 2001 годах. Однако несмотря на все подрывные усилия, фестивальное движение смогло защитить себя и уцелело, успешно отразив скоординированную атаку империалистов. Все это продемонстрировало, что даже пользуясь большими суммами денег, а также помощью и поддержкой господствующих СМИ, никто не может нанести вред фестивальному движению.

Таким образом, сама история свидетельствует, что во все годы ВФДМ последовательно стояла на стороне народа, и особенно молодежи, боровшейся за свои права, против колониализма и империализма, против грабежа и порабощения людей. На всем пути, который прошла ВФДМ, фестивальное движение оставалось его неотъемлемым элементом, и история показывает, что пока идеи и идеалы живы, фестивальное движение будет продолжать двигаться вперед вместе с самой прогрессивной и боевой частью мировой молодежи. История фестиваля учит нас, что развитая инфраструктура и большие суммы денег сами по себе не могут не только удовлетворить ожидания, но и обеспечить успех фестиваля, НО идеалы мира, дружбы народов, интернациональная солидарность наряду с жаждой антиимпериалистической борьбы – это те черты, которые характеризуют фестиваль и являются краеугольным камнем успеха каждого ВФМС.

Тем не менее, пламя фестиваля горит сегодня ярко, и 2017 год знаменует еще один успех ВФМС. Всемирная федерация демократической молодежи вновь является единственной международной организацией, руководящей подготовительным процессом XIX ВФМС, который пройдет в следующем октябре в городе Сочи в России. Во время проведения XIX ВФМС исполняется 100 лет со дня Великой Октябрьской социалистической революции, юбилей которой также будет одной из главных тем XIX фестиваля, поскольку она рассматривается как знаковое событие, как по ее характеру и достижениям, так и по ее значению для развития антифашистского, антиколониального и антиимпериалистического движения.

XIX ВФМС будет посвящен памяти Эрнесто Че Гевары и Мохаммеда Абдельазиза, чьи имена связаны с борьбой против империализма и колониализма. Че – это современный символ борьбы, его лицо мы встречаем на флагах и плакатах во время маршей и демонстраций молодежи, студентов и рабочих. Вся его деятельность тесно связана с идеалами фестивального движения, поскольку он с верой в то, что угнетение людей и несправедливость не имеют границ, боролся против империализма за торжество мира и солидарность на всей земле.

XIX ВФМС добавит еще одну славную страницу в историю фестивального движения под названием: «За мир, солидарность и социальную справедливость, мы боремся против империализма – уважая наше прошлое, мы строим будущее!». Неся вперед идеалы ВФМС, молодые люди мира вместе с ВФДМ и при помощи XIX ВФМС смогут стать строителями жизни, где царят мир и солидарность, строителями мира, свободного от империализма, этой глобальной системы господства капитала и монополий. И даже если империализм сегодня выглядит столь мощным, он не является непобедимым!

Николас Пападимитриу

Президент ВФДМ

Март 2017

Международный фестиваль театров, международный фестиваль молодёжи студентов, детский фестиваль

Каждый ребенок по-своему одарен при его рождении, и каждый родитель стремится развить эти таланты. Дети учатся игре на музыкальных инструментах, вокалу, рисованию, лепке, танцам, да разве можно перечислить все занятия и интересы наших малышей. Подрастают крошки и вместе с ними растет их мастерство. Гордость родителей не знает границ, ведь свое дитя самое лучшее и талантливое.

Как часто со стороны видно, насколько необъективно оцениваем мы своих дочек и сыночков. Как сравнить? С кем сравнить? Как оценить объективно уровень подготовки? Все просто — участие в конкурсе позволит Вам получить оценку профессионального жюри. Вы сможете посмотреть на других детей, а ребенок получит очень важный опыт.

Многие скажут, что любое соревнование это стресс для ребенка и откажутся от участия. Но здесь технический прогресс оказал нам неоценимую услугу. Можно участвовать в заочных интернет конкурсах и фестивалях по видеозаписям. Вот оно решение всех проблем. Без сомнения, такие конкурсы очень востребованы.

В каких конкурсах участвовать? Когда и где они будут проходить? На каких условиях? Опять возникает множество вопросов, ответы на которые мы пытаемся отыскать в интернете. Мы начинаем поиск со слов «конкурсы», «фестивали» и получаем в результате сотни тысяч ссылок. Пытаемся сузить границы поиска и задаем более конкретные параметры «международные конкурсы-фестивали», «всероссийские конкурсы-фестивали», «заочные международные конкурсы», «международные интернет-конкурсы», «международные дистанционные творческие конкурсы», «детские международные музыкальные конкурсы-фестивали»….. Сколько вариантов еще возможно придумать? А сколько времени потратить на просмотр ссылок?

Конкурсы сегодня очень популярны и предложения на любой вкус Вы найдете в интернете легко. Самое оптимальное это возможность совмещения участия в конкурсе и отдыха. Смена обстановки, новые друзья, знакомство с культурой и достопримечательностями других стран дадут ребенку массу положительных эмоций и незабываемых впечатлений. Участие в таких конкурсах станет дополнительной мотивацией для любого ребенка и подростка в достижении профессиональных вершин и повышении уровня мастерства. Дополнительные занятия не станут повседневной рутиной, а будут желанными шагами навстречу заветной мечте. А быть лучшим, получить заслуженную награду, разве не об этом все мы мечтаем?

Мы поможем Вам осуществить Вашу мечту. Мы предлагаем Вам на выбор участие очное или заочное в Международных музыкальных и творческих конкурсах и фестивалях, в более чем 45 номинациях и разных возрастных категориях, для детей, подростков, молодежи и взрослых, учеников и преподавателей, проводимых в разных Европейских странах.

Не тратьте время на поиски, мы именно то, что Вам необходимо. Просто напишите нам, и Вы в этом убедитесь. Доверьте Вашу мечту профессионалам и Вас ждет поистине звездный результат!

Пресс-центр EURO MEDIA STAR GROUP ™ | EVENT AGENCY & PRODUCTION CENTER | WWW.EUROMEDIA.INFO

#конкурсы на день

#конкурсы на день рождения

#итоги конкурса

#детские конкурсы

#конкурсы для детей

#результаты конкурса

#всероссийские конкурсы

#конкурсы лучшие

#международные конкурсы

#конкурс рисунков

#конкурсы 2015 года

#конкурсы видео

#веселые конкурсы

#победитель конкурса

#конкурсы для рождения

#конкурс 2015

#конкурс сценариев

#конкурс красоты

#конкурс песен

#конкурс Евровидение

#участие в конкурсах

#конкурсы России

#конкурсы на день рождения лет

#конкурсы для компании

#конкурсы на свадьбу

#конкурсы на день рождения летом

#проведение конкурсов

#конкурс талантов

#конкурс сайтов

#конкурс фестиваль

#конкурсы на день детей

#конкурс стихов

#конкурс Европа , Франция, Париж

#конкурс победа

#конкурсы на рождение ребенка

#конкурсы детям на день рождения

#конкурсы на юбилей

#конкурс мисс

#конкурсы для детей лет

#открытые конкурсы

#конкурсы для веселой компании

#конкурсы и игры

#конкурсы для детей летом

#конкурсы дома

#музыкальные конкурсы

#конкурс фото

#конкурс Евровидение 2015

#сценарий дня рождения

#сценарии праздников

#сценарий юбилея

#пьеса

#сценарии

#игра за столом

#застольные игры

#выиграл

#выигрыш

#выиграй автомобиль

#розыгрыш автомобиля

#festival

#фестиваль

#приз

#розыгрыш призов

#розыгрыш

#весёлые загадки

#игры в компании

#интеллектуальные игры

#новогодние песни

#песня умка

#салаты и закуски

#развлекательные сайты

#развлечения

#как заработать деньги

#как заработать денег

#все игры для мальчиков

#все игры

#все игры онлайн

#халява ru

#халява ру

#халява

#сценарий нового года

#новогодний корпоратив

#новогодние сценарии

#аукцион автомобилей

#аукцион

#аукционы России

#аукционы Японии

#прикольные афоризмы

Всероссийский онлайн-фестиваль «Голос молодёжи»

Студентов и молодых учёных ТУСУРа приглашают принять участие во всероссийском онлайн-фестивале «Голос молодёжи» по развитию молодёжной научнотехнической, естественной, медицинских наук, инноваций, образования и трудоустройства молодёжи, а также молодёжного технологического предпринимательства.

Целевая аудитория мероприятия: школьники (от 14 лет), студенты колледжей и вузов технического, естественно-научного и медицинских направлений, молодые учёные и работающая молодёжь до 35 лет, а также представители регионов, министерств, компаний, федеральных ведомств и молодёжных организаций.

18 – 27 октября 2021 года в онлайн-формате состоится проектно-дискуссионная площадка по развитию регионов глазами молодых.

Что ждёт участников:

круглые столы с молодёжью, представителями регионов и федеральных ведомств,
встречи с известными спикерами,
круглые столы с лидерами молодёжных организаций,
создание проектов по развитию регионов.

Во время всероссийского фестиваля «Голос молодёжи» будут подняты такие темы, как:

развитие молодёжной науки в регионах,
коммерциализация инновационных научных решений и их реализация в регионах России,
трансформация образования: взгляды молодёжи, представителей образования и рынка,
трудоустройство молодёжи в регионах: развитие проектной деятельности, интеграция науки, бизнеса и образования,
развитие молодёжного технологического предпринимательства,
молодёжная среда в регионах,
внедрение проектов в регионах.

Поговорим о том, какой поддержки не хватает молодёжи в регионах, почему она стремится уехать за рубеж, узнаем, как получить финансирование на проекты, возможно ли создать стартап в области науки в России, и каким должен быть регион сегодня, чтобы стать местом для развития потенциала молодёжи.

Для школьников 8 – 11-х классов, студентов и аспирантов есть отличная возможность попасть в акселератор Сбербанка. Принимаются проработанные идеи технологических проектов (в форме презентации) или прототипы (в том числе на стадии MVP).

Направления

IT-технологии (мобильные приложения, веб-разработка, софт)
VR/AR
Искусственный интеллект, машинное обучение, компьютерное зрение
Робототехника
DataScience
Новые технологии
Аэронет
Автонет
Маринет
МедТех
Энерджинет
Хоумнет
Сэйфнет
Цифровые технологии (умные теплицы и т. д.)
Биотехнологии

Совместно с менторами из Сбербанка и акселератора центра «Механизм» команды или разработчики смогут довести до ума свои технологические идеи и представить их на демоднях экспертам Сбербанка.

Подать заявку можно до 11 октября.

Зарегистрироваться на всероссийский фестиваль «Голос молодёжи» можно до 27 сентября 2021 года по одной из выбранных форм:

общая форма регистрации на leader.ru,
сайт фестиваля.

Всесоюзный фестиваль молодежи 1957. Первый в ссср всемирный фестиваль молодежи и студентов (1957 год)

VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов открылся 28 июля 1957 года в Москве. Закрытие было 11 августа. Гостями фестиваля стали 34000 человек из 131 страны мира. Лозунг фестиваля — «За мир и дружбу». Ему предшествовал Всесоюзный фестиваль советской молодёжи.
Символом молодёжного форума стал Голубь мира, придуманный Пабло Пикассо. К фестивалю в Москве открылся парк «Дружба», гостиница «Украина», стадион «Лужники».

В столице впервые появились венгерские автобусы «Икарус», были выпущены первые автомобили ГАЗ-21 «Волга». Для свободного посещения был открыт Московский Кремль.

Москва буквально гудела. Основной наплыв народа сосредоточивался в центре, на улицах Горького, на Пушкинской площади, проспекте Маркса, Садовом кольце. Молодежь общалась, пела песни, слушала джаз, дискутировала о еще недавно запрещенных импрессионистах, о Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, обо всем, что волновало юные умы.

Впервые за многие годы был приоткрыт «железный занавес», разделяющий мир на два лагеря. У советских же людей 6-й Всемирный Фестиваль перевернул взгляды на моду, манеру поведения, образ жизни, ускорив ход перемен. Хрущевская «оттепель», диссидентское движение, прорыв в литературе и живописи — все это началось именно в фестивальной круговерти.

Для жителей Москвы он стал настоящим шоком, настолько неожиданным оказалось все, что они увидели и почувствовали. Сейчас даже бесполезно пытаться объяснять людям новых поколений, что крылось тогда за словом «иностранец».

Постоянная пропаганда, направленная на воспитание ненависти ко всему зарубежному, привела к тому, что само это слово вызывало у советского гражданина смешанное чувство страха и восхищения. Днем и вечером делегации были заняты на встречах и выступлениях. Но поздним вечером и ночью начиналось свободное общение. Естественно, власти пытались установить контроль за контактами, но у них не хватало рук.

В дни фестиваля в Москве произошла своеобразная сексуальная революция. Молодые люди, а особенно девушки, как будто с цепи сорвались.

Пуританское советское общество стало вдруг свидетелем таких событий, которых не ожидал никто. Поражали формы и масштабы происходившего. К ночи, когда темнело, толпы девиц со всех концов Москвы пробирались к местам, где проживали иностранные делегации.

Это были студенческие общежития и гостиницы на окраинах города. В корпуса девушкам прорваться было невозможно, так как все было оцеплено милицией и дружинниками. Но запретить иностранным гостям выходить из гостиниц никто не мог. Никаких ухаживаний, никакого ложного кокетства. Только что образовавшиеся парочки удалялись в темноту, в поля, в кусты, точно зная, чем они немедленно займутся.

Образ загадочной, стеснительной и целомудренной русской девушки-комсомолки не то чтобы рухнул, а скорее обогатился какой-то новой, неожиданной чертой — безрассудным, отчаянным распутством.

Реакция подразделений нравственно-идеологического порядка не заставила себя ждать. Срочно были организованы летучие дружины, снабженные осветительными приборами, ножницами и парикмахерскими машинками.

Иностранцев не трогали, расправлялись только с девушками, а так как их было слишком много, дружинникам было ни до выяснения личности, ни до простого задержания. У пойманных любительниц ночных приключений выстригалась часть волос, делалась такая «просека», после которой девице оставалось только одно — постричься наголо. Сразу после фестиваля у жителей Москвы появился особо пристальный интерес к девушкам, носившим на голове плотно повязанный платок. ..

Толпы иностранцев, с утра до ночи бродивших по городу, спровоцировали всплеск активности и у фарцовщиков.

Они покупали у зарубежных гостей «зеленые» чуть дороже, чем по официальному курсу (тогда в СССР волевым порядком было установлено соотношение 4 рубля за 10 долларов), а потом продавали на черном рынке уже с 10-кратным наваром. Именно во время VI Всемирного фестиваля молодежи начали свою деятельность будущие «столпы» нелегального валютного рынка Рокотов, Файбышенко, Яковлев, громкое дело которых в 1961 году закончилось расстрельным приговором.

Много драм произошло в семьях, в учебных заведениях и на предприятиях, где скрыть отсутствие волос было труднее, чем просто на улице, в метро или троллейбусе.

А весной следующего, 1958 года Москву накрыла «черная волна». В столичных роддомах один за другим появлялись темнокожие младенцы. Причину такого демографического феномена долго искать не пришлось, и потому в языке появился новый термин — «дети фестиваля».

К молодежному форуму фабрики массовыми партиями пошили женские платки, платья и юбки, украшенные эмблемой фестиваля — стилизованным цветком с пятью разноцветными лепестками.

Такая одежда пользовалась в те дни в СССР бешеным спросом.

В дни праздника советские «руководящие инстанции» разрешили невиданную «акцию вольнодумства». В парке Горького была устроена выставка художников-абстракционистов, в том числе знаменитого Джексона Поллока, лидера американских экспрессионистов.

На музыкальном конкурсе, входившем в программу фестиваля, впервые прозвучала песня «Подмосковные вечера». Будущий «хит всех времен и народов» исполнил певец Владимир Трошин.
http://www.liveinternet.ru/

Эта открытка того года выпуска хранится в моей коллекции. Интересно, флаги США и Кубы на шарике расположены рядом. Кто мог предположить тогда, что через 5 лет будет Карибский кризис и мир будет накануне мировой войны, а через 58 лет эти страны восстановят дип. отношения…

Наш флаг рядом с флагом Великобритании. Я родился в августе 57-го. Интересно, что через 55 лет часть моей жизни будет связана с этой страной…

11. 05. 2016 3 280

Интервью с Любовью Борисовой, дочерью Константина Михайловича Кузгинова – московского художника, автора эмблемы Всемирного фестиваля молодежи и студентов.

Идеи Всемирного фестиваля молодежи и студентов лаконично и емко нашли отражение в его символе – родной и всем полюбившейся фестивальной ромашке. Примечательно, что создана она была в Советском Союзе московским художником Константином Михайловичем Кузгиновым.

– Расскажите, как идея Вашего отца заслужила общемировое признание?

– Основой того успеха, который выпал на долю моего отца в его работе над эмблемой VI фестиваля молодежи и студентов в Москве стало то, что как профессиональный художник он к тому времени уже создал ряд плакатов, которые украшали фестивали Будапешта и Берлина в 1949 и в 1951 году. Но вернемся в 1957 год. Был объявлен Всесоюзный конкурс на создание эмблемы фестиваля, в котором мог принять участие любой желающий. Всего было представлено порядка 300 эскизов со всего Союза. Жюри сразу же обратило внимание на папин цветок, который был прост, но вместе с тем – уникален. Дело в том, что присланные на конкурс эскизы либо повторяли голубя Пабло Пикассо, который являлся символом первого фестиваля молодежи, либо страдали сложностью рисунка. Последнее было недопустимо, так как при изменении масштаба, например до нагрудного значка, эмблема теряла вложенный в нее смысл. Василий Ардаматский в своей книге «Пять лепестков» пишет, что «настоящее искусство не терпит повторений», поэтому идея, связанная с образом голубя, также не стала актуальной. Как сообщали тогда в газетах, эмблема покорила сердца участников всемирного молодежного фестиваля. Поэтому в 1958 году Венский конгресс Всемирной федерации демократической молодежи объявил о том, что ромашка Константина Кузгинова взята за постоянную основу для всех последующих форумов. Теперь эту эмблему знает весь мир. Сегодня она является точкой отсчета для предстоящего 60-летнего юбилея фестиваля молодежи и студентов России.

– А как же расцвела фестивальная ромашка?

– В одном из интервью отец сказал: «Я задался вопросом: что же такое фестиваль? И ответил так – молодость, дружба, мир и жизнь. Что точнее может символизировать все это? Работая над эскизами эмблемы, я находился на даче, когда всюду цвели цветы. Ассоциация родилась быстро и удивительно просто. Цветок. Сердцевина – земной шар, а вокруг 5 лепестков-континентов». Лепестки обрамляют голубой шар Земли, на котором написан девиз фестиваля: «За мир и дружбу». Еще я помню, он говорил о том, что его вдохновили, как спортсмена, олимпийские кольца – символ единства спортсменов всего мира. Фестивальная ромашка настолько прочно укоренилась в памяти поколений и культуре фестиваля, что сегодня, на мой взгляд, придумать что-то новое, более емкое и лаконичное, крайне сложно. Очень важно ее сохранить, ведь это история и достояние нашей страны.

– У Вас собрана очень интересная коллекция разнообразных предметов с символикой фестиваля.

– Да, начинал собирать ее папа. Затем продолжила я. Это уникальная коллекция артефактов. И это здорово, когда привычные в быту вещи украшают эмблемой такого яркого события. В коллекции, помимо значков, почтовых открыток и марок, можно увидеть кубок, кружки, спичечные коробки, запонки, фотоальбомы и многое другое. Благодаря антикварным магазинам и всевозможным блошиным рынкам я до сих пор пополняю эту коллекцию. Думаю, что этот опыт обязательно нужно использовать при организации грядущего фестиваля. Всегда хочется что-то оставить на память. В далеком 1957 году понимали, что нужен свой уникальный символ, в образе которого будет заложен дух фестиваля. И причастность современной молодежи к созданию чего-то подобного, возможность проявить инициативу, а может быть и открыть новые таланты благодаря конкурсу – безусловный плюс.

– И в завершении, чего бы Ваш отец пожелал будущим участникам XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов 2017 года?

– Думаю, он был бы счастлив, узнав о том, что это грандиозное событие вновь примет наша страна, и пожелал бы Фестивалю и его участникам процветания, радости, счастья, мира и дружбы. Эпитетов много, но главное чтобы этими словами прониклась молодежь и сохранила их в своих сердцах.

VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов – фестиваль открывшийся 28 июля 1957 года в Москве,
я, лично, не застал даже в проекте, но зато в следующий 85 года я огреб полной меркой.
Как-нибудь выложу фото… “Янки вон с Гренады-Комми вон из Афгана”…Плакатиками закрывали от фотокамер..
А Гостями того фестиваля стали 34 000 человек из 131 страны мира. Лозунг фестиваля – «За мир и дружбу».

Фестиваль готовился в течение двух лет. Это была запланированная властями акция по «освобождению» народа от сталинской идеологии. Заграница прибывала в шоке: приоткрывается железный занавес! Идею московского фестиваля поддержали многие государственные деятели Запада – даже королева Бельгии Елизавета, политики Греции, Италии, Финляндии, Франции, не говоря уж о просоветски настроенных президентах Египта, Индонезии, Сирии, руководителях Афганистана, Бирмы, Непала и Цейлона.
Благодаря фестивалю, в столице появились парк «Дружба» в Химках, гостиничный комплекс «Турист», стадион в Лужниках и автобусы «Икарус». К событию были выпущены первые автомобили ГАЗ-21 «Волга» и первый «рафик» – микроавтобус РАФ-10 «Фестиваль». Кремль, день и ночь охраняемый от врагов и друзей, стал совершенно свободным для посещений, в Грановитой палате устроены были молодежные балы. Центральный парк культуры и отдыха имени Горького вдруг отменил плату за вход.
Фестиваль состоял из огромного числа запланированных мероприятий и неорганизованного и неподконтрольного общения людей. В особом фаворе была черная Африка. К чернокожим посланцам Ганы, Эфиопии, Либерии (тогда эти страны только что освободились от колониальной зависимости) устремлялись журналисты, к ним «в интернациональном порыве» спешили и московские девушки. Выделяли и арабов, поскольку Египет только что обрел национальную свободу после войны.
Благодаря фестивалю возник КВН, трансформировавшись из специально придуманной передачи «Вечер веселых вопросов” ТВ-редакции «Фестивальная». Дискутировали о еще недавно запрещенных импрессионистах, о Чюрленисе, Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, о входившем в моду Илье Глазунове с его иллюстрациями к произведениям не совсем желательного в СССР Достоевского.Фестиваль перевернул взгляды советских людей на моду, манеру поведения, образ жизни и ускорил ход перемен. Хрущевская «оттепель», диссидентское движение, прорыв в литературе и живописи – все это началось вскоре после фестиваля.

Символом молодёжного форума, на который прибыли делегаты от левых молодёжных организаций мира, стал Голубь мира, придуманный Пабло Пикассо. Фестиваль стал во всех смыслах значимым и взрывным событием для юношей и девушек – и самым массовым за свою историю. Он пришёлся на середину хрущёвской оттепели и запомнился своей открытостью. Приехавшие иностранцы свободно общались с москвичами, это не преследовалось. Для свободного посещения были открыты Московский Кремль и парк Горького. За две фестивальные недели было проведено свыше восьмисот мероприятий.

На церемонии открытия в Лужниках танцевально-спортивный номер исполняли 3200 физкультурников, а с восточной трибуны выпустили 25 тысяч голубей.
В Москве голубятников-любителей специально освобождали от работы. К фестивалю вырастили сто тысяч птиц и отобрали самых здоровых и подвижных.

В главном мероприятии – митинге “За мир и дружбу!” на Манежной площади и прилегающих улицах участвовало полмиллиона человек.
Две недели на улицах и в парках шло массовое братание. Нарушались заранее расписанные регламенты, мероприятия затягивались за полночь и плавно перетекали в гуляние до рассвета.
Знавшие языки радовались возможности блеснуть эрудицией и поговорить о еще недавно запрещенных импрессионистах, Хемингуэе и Ремарке. Гости были потрясены эрудицией собеседников, выросших за “железным занавесом”, а молодые советские интеллектуалы – тем, что иностранцы не ценят счастья свободно читать любых авторов и ничего о них не знают.
Кто-то обходился минимумом слов. Через год в Москве появилось множество темнокожих ребятишек, которых так и называли: “дети фестиваля”. Их матерей не отправляли в лагеря “за связь с иностранцем”, как случилось бы еще недавно.

Ансамбль «Дружба» и Эдита Пьеха с программой «Песни народов мира» завоевали золотую медаль и звание лауреатов фестиваля. Прозвучавшая на церемонии закрытия песня «Подмосковные вечера» в исполнении Владимира Трошина и Эдиты Пьехи надолго сделалась визитной карточкой СССР.
В стране стала распространяться мода на джинсы, кеды, рок-н-ролл и игру бадминтон. Популярными стали музыкальные суперхиты «Rock around the clock», «Гимн демократической молодёжи», «Если бы парни всей Земли…» и др.
Фестивалю посвящен художественный фильм «Девушка с гитарой»: в музыкальном магазине, где работает продавщица Таня Федосова (исп. Людмила Гурченко) идет подготовка к фестивалю, а в конце фильма делегаты фестиваля выступают на концерте в магазине (с некоторыми из них выступает и Таня). Другие фильмы, посвящённые фестивалю – «Матрос с „Кометы“», «Цепная реакция», «Дорога в рай».

———————-

«Огонек», 1957 год, № 1, январь.
«Наступил год 1957-й, год фестивальный. Заглянем, что же будет в Москве на VI Всемирном фестивале молодежи и студентов за мир и дружбу, и побываем у тех, кто готовится к празднику уже сегодня…. На нашей фотографии голубей немного. Но ведь это лишь репетиция. Вы видите голубей с завода «Каучук», под самым небом, на высоте десятиэтажногордома, комсомольцы и молодежь завода оборудовали для птиц отличное помещение с центральным отоплением и горячей водой».
Фестиваль состоял из огромного числа запланированных мероприятий и простого неорганизованного и неподконтрольного общения людей. Днем и вечером делегации были заняты на встречах и выступлениях. Но поздним вечером и ночью начиналось свободное общение. Естественно, власти пытались установить контроль за контактами, но у них не хватало рук, так как следящие оказались каплей в море. Погода стояла отличная, и толпы народа буквально затопили главные магистрали. Чтобы лучше видеть происходящее, люди залезали на уступы и крыши домов. От наплыва любопытных провалилась крыша Щербаковского универмага, находившегося на Колхозной площади, на углу Сретенки и Садового кольца. После этого универмаг долго ремонтировали, открыли ненадолго, а затем снесли. Ночами народ «собирался в центре Москвы, на проезжей части улицы Горького, у Моссовета, на Пушкинской площади, на проспекте Маркса.
Споры возникали на каждом шагу и по любому поводу, кроме, пожалуй, политики. Во-первых – боялись, а главное – ею в чистом виде не очень-то интересовались. Однако на самом деле политический характер был у любых споров, будь то литература, живопись, мода, не говоря уже о музыке, особенно о джазе. Дискутировали о еще недавно запрещавшихся у нас импрессионистах, Чюрленисе, Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, о входившем в моду Илье Глазунове с его иллюстрациями к произведениям не совсем желательного в СССР Достоевского. Вообще-то это были не столько споры, сколько первые попытки свободно высказывать свое мнение другим и отстаивать его. Я помню, как светлыми ночами на мостовой улицы Горького стояли кучки людей, в центре каждой из них несколько человек что-то горячо обсуждали. Остальные, окружив их плотным кольцом, вслушивались, набираясь ума-разума, привыкая к самому этому процессу – свободному обмену мнениями. Это были первые уроки демократии, первый опыт избавления от страха, первые, абсолютно новые переживания неподконтрольного общения.
В дни фестиваля в Москве произошла своеобразная сексуальная революция. Молодые люди, а особенно девушки, как будто с цепи сорвались. Пуританское советское общество стало вдруг свидетелем таких событий, которых не ожидал никто и которые покоробили даже меня, тогдашнего горячего сторонника свободного секса. Поражали формы и масштабы происходившего. Здесь сработали несколько причин. Прекрасная теплая погода, общая эйфория свободы, дружбы и любви, тяга к иностранцам и главное – накопившийся протест против всей этой пуританской педагогики, лживой и противоестественной.
К ночи, когда темнело, толпы девиц со всех концов Москвы пробирались к местам, где проживали иностранные делегации. Это были студенческие общежития и гостиницы на окраинах города. Одним из таких типичных мест был гостиничный комплекс «Турист», построенный за ВДНХ. В то время это был край Москвы, дальше шли колхозные поля. В корпуса девушкам прорваться было невозможно, так как все было оцеплено чекистами и дружинниками. Но запретить иностранным гостям выходить из гостиниц никто не мог.

“Огонек», 1957 год, № 33 август.
«…Большой и свободный разговор идет сегодня на фестивале. И вот этот-то откровенный дружеский обмен мнениями привел в растерянность некоторых буржуазных журналистов, приехавших на фестиваль. Их газеты, видимо, требуют «железного занавеса», скандалов, «коммунистической пропаганды». А на улицах ничего этого нет. На фестивале танцы, пение, смех и большой серьезный разговор. Разговор, нужный людям».
События развивались с максимально возможной скоростью. Никаких ухаживаний, никакого ложного кокетства. Только что образовавшиеся парочки удалялись в темноту, в поля, в кусты, точно зная, чем они немедленно займутся. Особенно далеко они не отходили, поэтому пространство вокруг было заполнено довольно плотно, но в темноте это не имело значения. Образ загадочной, стеснительной и целомудренной русской девушки-комсомолки не то чтобы рухнул, а скорее обогатился какой-то новой, неожиданной чертой – безрассудным, отчаянным распутством.
Реакция подразделений нравственно-идеологического порядка не заставила себя ждать. Срочно были организованы летучие дружины на грузовиках, снабженные осветительными приборами, ножницами и парикмахерскими машинками. Когда грузовики с дружинниками, согласно плану облавы, неожиданно выезжали на поля и включали все фары и лампы, тут-то и вырисовывался истинный масштаб происходящего. Иностранцев не трогали, расправлялись только с девушками, а так как их было слишком много, дружинникам было ни до выяснения личности, ни до простого задержания. У пойманных любительниц ночных приключений выстригалась часть волос, делалась такая «просека», после которой девице оставалось только одно – постричься наголо. Сразу после фестиваля у жителей Москвы появился особо пристальный интерес к девушкам, носившим на голове плотно повязанный платок… Много драм произошло в семьях, в учебных заведениях и на предприятиях, где скрыть отсутствие волос было труднее, чем просто на улице, в метро или троллейбусе. Еще труднее оказалось утаить появившихся через девять месяцев малышей, часто не похожих на собственную маму ни цветом кожи, ни разрезом глаз.

В сводной статистической выписке, подготовленной для руководства МВД СССР. В ней зафиксировано рождение 531 послефестивального ребёнка (всех рас). Для пятимиллионной (тогда) Москвы – исчезающе мало.

Естественно, я стремился побывать в первую очередь там, где выступали зарубежные музыканты. На площади Пушкина был сооружен огромный помост, на котором «днем и вечером шли концерты самых разных коллективов. Именно там я впервые увидел английский ансамбль в стиле «скиффл», причем, по-моему, во главе с самим Лонни Дониганом. Впечатление было довольно странным. Вместе играли пожилые и очень молодые люди, используя наряду с обычными акустическими гитарами различные бытовые и подручные предметы типа бидон-контрабаса, стиральной доски, кастрюль и т. п. В советской прессе появилась было реакция на этот жанр в виде высказываний типа: «Вот буржуи до чего докатились, на стиральных досках играют». Но потом все замолкло, так как корни-то у «скиффла» народные, а фольклор в СССР – это было святое.
Самыми модными и труднодоступными на фестивале были джазовые концерты. Вокруг них был особый ажиотаж, подогреваемый властями, которые пытались как-то их засекретить, распространяя пропуска среди комсомольцев-активистов. Для того чтобы «протыриться» на такие концерты, требовалась большая сноровка.

PS. В 1985 году Москва вновь принимала у себя участников и гостей Фестиваля молодежи, уже двенадцатого. Фестиваль стал одной из первых громких международных акций времен перестройки. С его помощью советские власти надеялись изменить к лучшему мрачный образ СССР – «империи зла». На проведение мероприятия отпустили немалые средства. Москву очистили от неблагожелательных элементов, привели в порядок дороги и улицы. Но гостей фестиваля старались держать подальше от москвичей: общаться с гостями разрешалось только людям, прошедшим комсомольскую и партийную проверку. Того единения, какое было в 1957 году во время первого московского фестиваля, уже не получилось.

Оригинал взят у mgsupgs в Фестиваль 1957 года

VI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов — фестиваль открывшийся 28 июля 1957 года в Москве,
я, лично, не застал даже в проекте, но зато в следующий 85 года я огреб полной меркой.
Как-нибудь выложу фото… «Янки вон с Гренады-Комми вон из Афгана»…Плакатиками закрывали от фотокамер..
А Гостями того фестиваля стали 34 000 человек из 131 страны мира. Лозунг фестиваля — «За мир и дружбу».

Благодаря фестивалю, в столице появились парк «Дружба» в Химках, гостиничный комплекс «Турист», стадион в Лужниках и автобусы «Икарус». К событию были выпущены первые автомобили ГАЗ-21 «Волга» и первый «рафик» — микроавтобус РАФ-10 «Фестиваль». Кремль, день и ночь охраняемый от врагов и друзей, стал совершенно свободным для посещений, в Грановитой палате устроены были молодежные балы. Центральный парк культуры и отдыха имени Горького вдруг отменил плату за вход.

Фестиваль состоял из огромного числа запланированных мероприятий и неорганизованного и неподконтрольного общения людей. В особом фаворе была черная Африка. К чернокожим посланцам Ганы, Эфиопии, Либерии (тогда эти страны только что освободились от колониальной зависимости) устремлялись журналисты, к ним «в интернациональном порыве» спешили и московские девушки. Выделяли и арабов, поскольку Египет только что обрел национальную свободу после войны.

Благодаря фестивалю возник КВН, трансформировавшись из специально придуманной передачи «Вечер веселых вопросов» ТВ-редакции «Фестивальная». Дискутировали о еще недавно запрещенных импрессионистах, о Чюрленисе, Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, о входившем в моду Илье Глазунове с его иллюстрациями к произведениям не совсем желательного в СССР Достоевского.Фестиваль перевернул взгляды советских людей на моду, манеру поведения, образ жизни и ускорил ход перемен. Хрущевская «оттепель», диссидентское движение, прорыв в литературе и живописи — все это началось вскоре после фестиваля.

Символом молодёжного форума, на который прибыли делегаты от левых молодёжных организаций мира, стал Голубь мира, придуманный Пабло Пикассо. Фестиваль стал во всех смыслах значимым и взрывным событием для юношей и девушек — и самым массовым за свою историю. Он пришёлся на середину хрущёвской оттепели и запомнился своей открытостью. Приехавшие иностранцы свободно общались с москвичами, это не преследовалось. Для свободного посещения были открыты Московский Кремль и парк Горького. За две фестивальные недели было проведено свыше восьмисот мероприятий.

В главном мероприятии — митинге «За мир и дружбу!» на Манежной площади и прилегающих улицах участвовало полмиллиона человек.
Две недели на улицах и в парках шло массовое братание. Нарушались заранее расписанные регламенты, мероприятия затягивались за полночь и плавно перетекали в гуляние до рассвета.

Знавшие языки радовались возможности блеснуть эрудицией и поговорить о еще недавно запрещенных импрессионистах, Хемингуэе и Ремарке. Гости были потрясены эрудицией собеседников, выросших за «железным занавесом», а молодые советские интеллектуалы — тем, что иностранцы не ценят счастья свободно читать любых авторов и ничего о них не знают.

Кто-то обходился минимумом слов. Через год в Москве появилось множество темнокожих ребятишек, которых так и называли: «дети фестиваля». Их матерей не отправляли в лагеря «за связь с иностранцем», как случилось бы еще недавно.

Фестивалю посвящен художественный фильм «Девушка с гитарой»: в музыкальном магазине, где работает продавщица Таня Федосова (исп. Людмила Гурченко) идет подготовка к фестивалю, а в конце фильма делегаты фестиваля выступают на концерте в магазине (с некоторыми из них выступает и Таня). Другие фильмы, посвящённые фестивалю — «Матрос с „Кометы“», «Цепная реакция», «Дорога в рай».

Фестиваль состоял из огромного числа запланированных мероприятий и простого неорганизованного и неподконтрольного общения людей. Днем и вечером делегации были заняты на встречах и выступлениях. Но поздним вечером и ночью начиналось свободное общение. Естественно, власти пытались установить контроль за контактами, но у них не хватало рук, так как следящие оказались каплей в море. Погода стояла отличная, и толпы народа буквально затопили главные магистрали. Чтобы лучше видеть происходящее, люди залезали на уступы и крыши домов. От наплыва любопытных провалилась крыша Щербаковского универмага, находившегося на Колхозной площади, на углу Сретенки и Садового кольца. После этого универмаг долго ремонтировали, открыли ненадолго, а затем снесли. Ночами народ «собирался в центре Москвы, на проезжей части улицы Горького, у Моссовета, на Пушкинской площади, на проспекте Маркса.

Споры возникали на каждом шагу и по любому поводу, кроме, пожалуй, политики. Во-первых — боялись, а главное — ею в чистом виде не очень-то интересовались. Однако на самом деле политический характер был у любых споров, будь то литература, живопись, мода, не говоря уже о музыке, особенно о джазе. Дискутировали о еще недавно запрещавшихся у нас импрессионистах, Чюрленисе, Хемингуэе и Ремарке, Есенине и Зощенко, о входившем в моду Илье Глазунове с его иллюстрациями к произведениям не совсем желательного в СССР Достоевского. Вообще-то это были не столько споры, сколько первые попытки свободно высказывать свое мнение другим и отстаивать его. Я помню, как светлыми ночами на мостовой улицы Горького стояли кучки людей, в центре каждой из них несколько человек что-то горячо обсуждали. Остальные, окружив их плотным кольцом, вслушивались, набираясь ума-разума, привыкая к самому этому процессу — свободному обмену мнениями. Это были первые уроки демократии, первый опыт избавления от страха, первые, абсолютно новые переживания неподконтрольного общения.

В дни фестиваля в Москве произошла своеобразная сексуальная революция. Молодые люди, а особенно девушки, как будто с цепи сорвались. Пуританское советское общество стало вдруг свидетелем таких событий, которых не ожидал никто и которые покоробили даже меня, тогдашнего горячего сторонника свободного секса. Поражали формы и масштабы происходившего. Здесь сработали несколько причин. Прекрасная теплая погода, общая эйфория свободы, дружбы и любви, тяга к иностранцам и главное — накопившийся протест против всей этой пуританской педагогики, лживой и противоестественной.

К ночи, когда темнело, толпы девиц со всех концов Москвы пробирались к местам, где проживали иностранные делегации. Это были студенческие общежития и гостиницы на окраинах города. Одним из таких типичных мест был гостиничный комплекс «Турист», построенный за ВДНХ. В то время это был край Москвы, дальше шли колхозные поля. В корпуса девушкам прорваться было невозможно, так как все было оцеплено чекистами и дружинниками. Но запретить иностранным гостям выходить из гостиниц никто не мог.

«Огонек», 1957 год, № 33 август.
«…Большой и свободный разговор идет сегодня на фестивале. И вот этот-то откровенный дружеский обмен мнениями привел в растерянность некоторых буржуазных журналистов, приехавших на фестиваль. Их газеты, видимо, требуют «железного занавеса», скандалов, «коммунистической пропаганды». А на улицах ничего этого нет. На фестивале танцы, пение, смех и большой серьезный разговор. Разговор, нужный людям».

События развивались с максимально возможной скоростью. Никаких ухаживаний, никакого ложного кокетства. Только что образовавшиеся парочки удалялись в темноту, в поля, в кусты, точно зная, чем они немедленно займутся. Особенно далеко они не отходили, поэтому пространство вокруг было заполнено довольно плотно, но в темноте это не имело значения. Образ загадочной, стеснительной и целомудренной русской девушки-комсомолки не то чтобы рухнул, а скорее обогатился какой-то новой, неожиданной чертой — безрассудным, отчаянным распутством.

Реакция подразделений нравственно-идеологического порядка не заставила себя ждать. Срочно были организованы летучие дружины на грузовиках, снабженные осветительными приборами, ножницами и парикмахерскими машинками. Когда грузовики с дружинниками, согласно плану облавы, неожиданно выезжали на поля и включали все фары и лампы, тут-то и вырисовывался истинный масштаб происходящего. Иностранцев не трогали, расправлялись только с девушками, а так как их было слишком много, дружинникам было ни до выяснения личности, ни до простого задержания. У пойманных любительниц ночных приключений выстригалась часть волос, делалась такая «просека», после которой девице оставалось только одно — постричься наголо. Сразу после фестиваля у жителей Москвы появился особо пристальный интерес к девушкам, носившим на голове плотно повязанный платок. .. Много драм произошло в семьях, в учебных заведениях и на предприятиях, где скрыть отсутствие волос было труднее, чем просто на улице, в метро или троллейбусе. Еще труднее оказалось утаить появившихся через девять месяцев малышей, часто не похожих на собственную маму ни цветом кожи, ни разрезом глаз.

Интернациональная дружба не знала границ, и когда волна восторгов схлынула, на песке, промокшем от девичьих слёз, шустрыми крабиками остались многочисленные «дети фестиваля» — с противозачаточными средствами в Стране Советов было туго.
В сводной статистической выписке, подготовленной для руководства МВД СССР. В ней зафиксировано рождение 531 послефестивального ребёнка (всех рас). Для пятимиллионной (тогда) Москвы — исчезающе мало.

Самыми модными и труднодоступными на фестивале были джазовые концерты. Вокруг них был особый ажиотаж, подогреваемый властями, которые пытались как-то их засекретить, распространяя пропуска среди комсомольцев-активистов. Для того чтобы «протыриться» на такие концерты, требовалась большая сноровка.

PS. В 1985 году Москва вновь принимала у себя участников и гостей Фестиваля молодежи, уже двенадцатого. Фестиваль стал одной из первых громких международных акций времен перестройки. С его помощью советские власти надеялись изменить к лучшему мрачный образ СССР — «империи зла». На проведение мероприятия отпустили немалые средства. Москву очистили от неблагожелательных элементов, привели в порядок дороги и улицы. Но гостей фестиваля старались держать подальше от москвичей: общаться с гостями разрешалось только людям, прошедшим комсомольскую и партийную проверку. Того единения, какое было в 1957 году во время первого московского фестиваля, уже не получилось.

В 2017 году наша страна примет фестиваль в третий раз

ТАСС-ДОСЬЕ. 14-22 октября 2017 года Россия примет XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов (ВФМС). В первый день, 14 октября, в Москве состоится международный парад-карнавал студенчества. Основные мероприятия, в том числе официальные церемонии открытия (15 октября) и закрытия (21 октября), пройдут в Сочи.

XIX ВФМС станет третьим фестивалем, проведенным в нашей стране.

Редакция ТАСС-ДОСЬЕ подготовила материал о шестом и двенадцатом фестивалях, прошедших в СССР в 1957 и 1985 годах.

VI ВФМС

В 1957 году Всемирный фестиваль молодежи и студентов впервые состоялся на территории СССР. VI ВФМС проходил в Москве в течение двух недель — с 28 июля по 11 августа. Он собрал 34 тыс. участников из 131 страны мира.

Эмблему фестиваля придумал московский художник-график Константин Кузгинов. Автор выбрал цветок с пятью разноцветными лепестками, которые символизировали континенты. Красный цвет олицетворял Европу, желтый — Азию, синий — Америку, фиолетовый — Африку, зеленый — Австралию. В сердцевине цветка был изображен глобус с надписью «За мир и дружбу».

В рамках подготовки к фестивалю в Москве были построены новые гостиничные комплексы «Турист» (1956) и «Украина» (1957) и возведен спортивный комплекс в Лужниках (1956; ныне — стадион «Лужники»), на нем состоялись церемонии открытия и закрытия VI ВФМС. В преддверии фестиваля на Центральном телевидении СССР была создана молодежная редакция «Фестивальная».

В Москве появился проспект Мира (объединил 1-ю Мещанскую, Б. Алексеевскую, Б. Ростокинскую улицы, Троицкое шоссе и часть Ярославского шоссе). По нему проследовали делегации в день открытия фестиваля. Участниками форума на северо-западе столицы был заложен Парк дружбы, а берущая начало от парка улица в 1964 году получила название «Фестивальная».

В дни фестиваля проходили международные и национальные концерты, цирковые представления, конкурсы, выставки, встречи и семинары, театральные постановки и кинопоказы (в кинотеатрах «Ударник», «Колизей», «Форум», «Художественный»), шахматные матчи, спортивные состязания по различным видам спорта и др. Был открыт бесплатный доступ в Московский Кремль, в Грановитой палате организовывались балы. В Парке им. Горького прошла выставка художников-абстракционистов с участием американца Джексона Поллока.

На фестивале впервые прозвучала песня Василия Соловьева-Седого на стихи Михаила Матусовского «Подмосковные вечера». Один из конкурсов впоследствии стал телепередачей «Вечер веселых вопросов» (ныне — КВН). В числе лауреатов фестиваля были клоун Олег Попов, певицы Эдита Пьеха, София Ротару, Нани Брегвадзе, солист балета Марис Лиепа и др.

VI ВФМС в Москве стал одним из знаковых событий эпохи оттепели, первым международным мероприятием в СССР, в котором приняли участие тысячи иностранных гостей. На фестивале они получили возможность неформально общаться с гражданами Советского Союза. Фестиваль положил начало широкому распространению «западной» моды, повышению интереса к иностранной массовой культуре.

XII ВФМС

В 1985 году Москва во второй раз принимала молодежный форум. XII Всемирный фестиваль молодежи и студентов прошел с 27 июля по 3 августа. В нем приняли участие 26 тыс. человек из 157 стран мира.

Эмблемой XII ВФМС была созданная еще в 1957 году ромашка с пятью разноцветными лепестками, символизирующими континенты. Однако в сердцевине цветка на фоне глобуса вместо надписи «За мир и дружбу» было помещено графическое изображение голубя — символа мира. Автором обновленной эмблемы стал художник Рафаэль Масаутов. Талисманом фестиваля была «Катюша» — русская красавица в сарафане и кокошнике.

По традиции фестиваль начался с торжественного шествия его участников. 27 июля с Маршем мира члены делегаций прошли по крупным магистралям столицы, в частности по Комсомольскому проспекту. Открытие, а также закрытие мероприятия состоялось на Центральном стадионе им. В. И. Ленина (ныне — «Лужники»). Фестивальный факел был зажжен легендарным военным летчиком Иваном Кожедубом от Вечного огня Могилы Неизвестного Солдата у стен Кремля. Затем на стадион его доставили факелоносцы — лауреат премии Ленинского комсомола, слесарь-сборщик Павел Ратников и аспирантка, дочь первого космонавта планеты Галина Гагарина. После зажжения фестивальной чаши прозвучал «Гимн демократической молодежи мира».

Фестиваль длился восемь дней. Проходили встречи и семинары, дискуссии и круглые столы, митинги, различные выставки и конкурсы, концерты художественных коллективов делегаций и профессиональных артистов, массовые гуляния. Были организованы спортивные состязания, в том числе забеги на «фестивальную милю» (1985 м) и товарищеские встречи по различным видам спорта (хоккею, баскетболу, волейболу). «Забег мира» открыл председатель Международного олимпийского комитета Хуан Антонио Самаранч.

В Музее космонавтики состоялся телемост с находившимися на орбите космонавтами корабля «Союз Т-13» Владимиром Джанибековым и Виктором Савиных. Заслуженный мастер спорта СССР Анатолий Карпов и шахматисты из других стран (Венгрии, Колумбии, Португалии и Чехословакии) дали сеанс одновременной игры на 1 тыс. досках. Известные художники Херлуф Бидструп (Дания) и Таир Салахов (СССР) провели мастер-классы. Ежедневно в столице работали более 200 творческих площадок.

Перед гостями с концертными программами выступили американский певец Дин Рид, немецкий рок-певец Удо Линденберг, группы «Машина времени» и «Интеграл», Валерий Леонтьев, Михаил Муромов, Лариса Долина, Екатерина Семенова и др. В спорткомплексе «Олимпийский» в «Ледовом бале» приняли участие известные фигуристы Марина Черкасова, Игорь Бобрин, Юрий Овчинников и др. Песня автора-исполнителя из Тольятти Юрия Лившица «Вальс тишины» стала заключительной мелодией фестиваля.

После завершения основной программы фестиваля 3-16 августа 1985 в пионерском лагере «Артек» состоялся международный детский праздник «Салют, мир! Салют, фестиваль!».

О XII ВФМС в 1985 году были сняты документальные фильмы: «12 всемирный. Страницы фестивального дневника», «Хоровод мира и дружбы», «Здравствуй, 12 Всемирный». В преддверии фестиваля выпущены почтовые марки с фестивальной символикой, памятная монета достоинством в 1 рубль, проведен специальный тираж государственной лотереи. С символикой фестиваля было изготовлено более 7 тыс. наименований сувенирной продукции, среди которой была и ставшая популярной кукла «Катюша». На улицах Москвы было установлено порядка 500 живописных панно, размещено 450 текстовых лозунгов и призывов.

Абстракционизм, свободная любовь, рок-н-ролл. Каким был один из самых массовых фестивалей в истории СССР

Сквозь замочную скважину железного занавеса

Жаркий июль 1957-го. Москва готовится к грандиозному празднику: в лихорадке ищутся голуби для открытия, сажаются деревья в парках, строятся гостиницы. Представить в СССР масштабный международный праздник при Сталине вряд ли возможно: тут и особенности личности, и специфика внутренней политики, и холодная война. Другое дело Хрущев: несмотря на все его явные недостатки, он был более подвижным, энергичным и в какой-то мере более человечным руководителем.

На XX съезде 1956 года (том самом, где прозвучал доклад с критикой культа личности Сталина) было принято важнейшее решение о возможности мирного сосуществования капиталистических и социалистических стран.

Это означало попытку прекращения холодной войны — военно-политическое противостояние должно было смениться почти спортивной конкуренцией: будем меряться не бомбами, а успехами.

Никита Сергеевич понимал, что слишком огромные суммы идут на поддержание гонки вооружений, если ослабить это противостояние, то высвобожденные суммы могли бы пойти на повышение уровня жизни граждан. В этом и должен был помочь VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов 1957 года в Москве.

Такого масштабного «открытия дверей» не было, пожалуй, никогда — ни в СССР, ни в царской России. Советский Союз должен был показать мирные настроения советского народа, не зря лозунгом фестиваля стал девиз «За мир и дружбу», а символом — голубь. Однако даже Хрущев не ожидал, насколько близким станет знакомство советской и иностранной молодежи.

Непростая дорога до Москвы

В конце июля в Союз приехали 34 тысячи молодых людей всевозможных цветов, национальностей и взглядов из 131 страны. Да и из самих областей и с окраин СССР в столицу прибыли тысячи студентов, многие из которых никогда раньше не бывали в Москве. Уже одно это стало для них большим праздником. Так, в бюро комсомола Куйбышева (ныне Самара) 3 августа 1957 года разбиралось дело одного «слишком обрадовавшегося» комсомольца:

«В пути следования в г. Москву на VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов <…> секретарь комитета ВЛКСМ завода имени Ворошилова тов. Чемельков организовал коллективную пьянку в своей группе. На станции Ряжск вместе с комсомолкой Сопляковой тов. Чемельков, напившись до бесчувственного состояния, упал с поезда на полном ходу, получив серьезное повреждение — сотрясение головного мозга».

Бедный товарищ Чемельков так и не добрался до Москвы, да еще был исключен из ВЛКСМ.

Иностранцы добирались до Москвы по-разному, но чаще всего перекладными: на пароходах, а потом на поездах — в основном через Украину. Так, на железнодорожной станции во Львове перед отправлением венгерские делегаты устроили концерт: танцевали, горланили песни и вели себя, прямо сказать, некультурно. Но всё же это были исключительные случаи — большинство гостей добрались успешно. Праздник этого однозначно стоил: когда еще лицом к лицу, неофициально и без камер можно будет пообщаться с ровесниками из других стран?

Встреча гостей на перроне вокзала. Источник

Особенно подробно дорогу до Москвы описал еще молодой и малоизвестный журналист Габриэль Гарсиа Маркес:

«В Киеве устроили шумный прием с использованием гимнов, цветами и знаменами… <…> Однажды мы попросили показать, где можно купить лимоны, и, словно по мановению волшебной палочки, со всех сторон на нас посыпались бутылки с водой, сигареты, шоколад в фестивальных обертках и блокноты для автографов».

Теме дороги до Москвы посвящен даже отдельный фильм. В 1958 году молодые режиссеры, выпускники ВГИКа Юрий Григорьев и Ренита Григорьева дебютируют с фильмом «Дорога на фестиваль». Фильм рассказывал о приключениях, которые происходили с иностранным студентом Плонком, отчаянно пытавшимся попасть на фестиваль молодежи.

Soviet mega event

Приезжие увидели, что в Советском Союзе живут не дикари, а обычные люди, которым интересен мир вокруг. А жители СССР, в свою очередь, удостоверились на собственном опыте, что иностранец — не синоним шпиона и врага.

«До 1957 года в СССР никаких иностранцев никто в глаза не видел, только в кино, да на страницах центральных газет и журнала „Крокодил“, в виде жутких карикатур.
Американцы изображались двумя способами — либо бедные безработные, худые, небритые люди в обносках, вечно бастующие, либо — толстопузый буржуй во фраке и в цилиндре, с толстенной сигарой в зубах, этакий „Мистер-Твистер бывший министр“».
А. Козлов, «Козел на саксе»

Вместо подозрительности и недоверия друг к другу родилось взаимное чувство эйфории, на какое-то время и правда показалось, что мир охватил праздник. Soviet mega event, как называли фестиваль иностранцы, прошел на ура — в легкой, непринужденной атмосфере. Официоз и помпезность мероприятия сменялись творческими и открытыми для всех встречами.

Проходили концерты модного (но всё же вражеского!) в то время джаза, а также совершенно нового скиффла во главе с королем этого жанра — Лонни Донеганом.

«Впечатление было довольно странным. Вместе играли пожилые и очень молодые люди, используя наряду с обычными акустическими гитарами различные бытовые и подручные предметы типа бидон-контрабаса, стиральной доски, кастрюль…» — вспоминал музыкант Алексей Козлов.

Молодежь на фестивале. «Огонек» № 33 (1957). Источник

Польская и финская молодежь показывала сатирические спектакли. В парке Горького провели выставку изобразительного искусства, где показали работы сюрреалистов, абстракционистов, экспрессионистов (до этого момента для широкой публики история искусства заканчивалась импрессионизмом, и даже такие художники-коммунисты, как Ривера и Кент, не вписывались в рамки царящего соцреализма). На выставке «встретились» уже забытые сейчас живописец Мишель де Галар, скульптор-медальер Мишель Бадюэль, художники Ришар Жераньян, а также Игнац Кокаш, Янош Власки, Герхард Кетнер, Эмма Паккард и Кент Рокуэлл.

Большим праздником стал кинофестиваль (125 фильмов из 30 стран) с участием западных режиссеров, которых в недалеком прошлом назвали бы «противниками социалистического строя». Показывали совместную документалку Жак-Ива Кусто и Луи Маля (его часто относят к новой французской волне), фильм четырехкратного обладателя премии «Оскар» Витторио Де Сики, фильмы будущего антисталиниста поляка Анжея Вайды и совсем левого японца Тадаси Имаи.

И еще масса разного рода мероприятий: спортивных, эстрадных, сельскохозяйственных. Москва стала местом брожения талантливой молодежи, съехавшейся со всего мира: фестиваль предусматривал сотни творческих мероприятий — их участники представляли значительную часть от общего числа гостей, в основном студентов.

Кроме посещения программных мероприятий местные и приезжие, охваченные желанием общаться, встречались и в свободное время. К фестивалю спешно изучались иностранные языки, возрос интерес к модному в то время эсперанто:

«В Центральном лектории Ленинградского отделения общества по распространению политических научных знаний РСФСР начался цикл лекций об эсперанто. Каждому, кто приобрел абонемент, выдается краткий курс грамматики эсперанто и словарь-минимум», — сообщалось в газете «Вечерний Ленинград» 27 февраля 1957 года.

Весь центр Москвы был заполнен людьми: по улицам и магистралям шли целые толпы людей, встречались на Красной и Пушкинской площадях, на площади Маяковского, на проспекте Маркса (сегодня Театральный проезд, Охотный Ряд и Моховая улица), у Моссовета…

Встречи и разговоры шли всю ночь, до рассвета:

«
Предметами споров были еще недавно запрещавшиеся импрессионисты, Чюрленис, Хемингуэй и Ремарк, Есенин и Зощенко, входивший в моду Илья Глазунов с его иллюстрациями к произведениям не совсем желательного в СССР Достоевского.
Это были не столько споры, сколько первые попытки свободно высказывать свое мнение другим людям и отстаивать его. Я помню, как светлыми ночами на мостовой улицы Горького стояли отдельные кучки людей, в центре каждой из них несколько человек горячо обсуждали какую-нибудь тему. Остальные, окружив их плотным кольцом, вслушивались, набираясь ума-разума, привыкая к самому этому процессу — свободному обмену мнениями. Это были первые уроки демократии, первый опыт избавления от страха, первые, абсолютно новые переживания неподконтрольного общения».
А. Козлов, «Козел на саксе»

Среди гостей фестиваля оказались и те, кто вскоре станут известными личностями: например, Илья Глазунов, Марис Лиепа, Илья Эренбург. Или всё тот же Габриэль Гарсиа Маркес, который вспоминал, что москвичи были весьма закрытыми: невозможно ни выудить что-либо, ни попасть в гости — жившая в основном «бедненько» советская молодежь попросту стеснялась приводить иностранцев в свои коммунальные квартиры. И в то же время о советском обществе он говорил, что «это народ, который отчаянно жаждет иметь друзей».

После посещения Москвы Габриэль напишет эссе «СССР: 22 400 000 км² без единой рекламы кока-колы!», где пытается понять, почему атомная бомба в Советском Союзе есть, а хорошей одежды и других «благ» западной цивилизации нет. Габриэль Гарсиа Маркес (крайний слева) с друзьями на Красной площади в Москве. Август 1957 г. Источник

С «обычными» гостями дело обстояло проще. Писатель Анатолий Макаров в статье в «Известиях» 2007 года рассказывает, как в дом на Пушечной улице (рядом с Лубянкой и зданием Госбезопасности, между прочим) привели компанию французских гостей, и туда, естественно, сбежались все соседи, неся с собой всё, что могло быть выпито и съедено.

Поначалу обо всех походах в гости должны были докладывать милиции, которая, в свою очередь, передавала информацию в КГБ. Но вскоре это явление стало настолько массовым, что милиция уже не могла за всем уследить. Лед холодной войны рассыпался и трескался под воздействием жара объятий и взаимного интереса социалистической и капиталистической молодежи друг к другу.

Свободная любовь

Пуританское воспитание, которое порождало разного рода табу во время правления Сталина, дало трещину, и через нее прорвался интерес к вопросам тела и сексуальности.

Во время фестиваля в Москве стояли теплые июльские ночи. Это погодное обстоятельство сыграло не последнюю роль в развитии взаимного интереса между советскими гражданами и приезжими. Любопытство вызывало практически всё: начиная от мировоззрения, заканчивая модой и физиологией. Вот что вспоминает Егор Телицын, работавший тогда милиционером:

«В районе Ленинских гор задержали группу мужчин. Они расположились за кустами посреди газона, в центре — два молодых африканца. Пьяные и нагишом. Стали разбираться, и один из мужиков объяснил: мол, поспорили с друзьями, какого цвета у них „хозяйство“. Для разрешения вопроса купили несколько бутылок водки и уговорили (жестами!) прогуливавшихся мимо делегатов завернуть „на пикничок“. Когда те как следует нагрузились, их удалось убедить устроить стриптиз. Как раз к разгару событий мы и подоспели. Африканцев отправили в гостиницу, а наших — в ближайшее отделение».

Проблема коммуникации из-за плохого знания эсперанто снималась взаимным интересом. К тому же существовал и невербальный язык — язык страсти. Часто в воспоминаниях о тех днях можно встретить упоминания о пылкости советских студенток, очарованных иностранным шармом.

«Огонек» № 32 (1957). Источник

«К ночи, когда темнело, толпы девиц со всех концов Москвы пробирались к тем местам, где проживали иностранные делегации. Это были различные студенческие общежития и гостиницы, находившиеся на окраинах города. Одним из таких типичных мест был гостиничный комплекс „Турист“, построенный за ВДНХ. В то время это был край Москвы, так как дальше жилых домов еще не было, а шли колхозные поля. В гостиничные корпуса советским девушкам прорваться было невозможно, так как всё было оцеплено профессионалами-чекистами и любителями-дружинниками. Но запретить иностранным гостям выходить за пределы гостиниц никто не мог. Поэтому массовые знакомства между приезжими парнями и поджидавшими их местными девушками возникали вокруг гостиниц. События развивались с максимальной скоростью.
Никаких ухаживаний, никакого ложного кокетства. Только что образовавшиеся парочки скорее удалялись подальше от зданий, в темноту, в поля, в кусты, точно зная, чем они немедленно займутся.
Особенно далеко они не отходили, поэтому пространство вокруг гостиниц было заполнено довольно плотно, парочки располагались не так уж далеко друг от друга, но в темноте это не имело значения. Образ загадочной, стеснительной и целомудренной русской девушки-комсомолки не то чтобы рухнул, а скорее обогатился какой-то новой, неожиданной чертой — безрассудным, отчаянным распутством».
А. Козлов, «Козел на саксе»

Слухи ползли быстро, и властям пришлось как-то реагировать: решено было устраивать рейды на машинах во все укромные местечки рядом с гостиницами.

Известен случай, когда некий таксист Чуваков посреди ночи доставил двух девиц в дежурную часть Казанского вокзала. По его словам, девушки вместе с двумя итальянцами ехали в его такси из ресторана «Прага» и прямо в машине «пытались войти с ними в интимную связь». Конечно, это никак не характеризует всех представительниц женского пола — всего за время проведения фестиваля было задержано 107 гражданок.

Однако головокружительная атмосфера раскрепощения и случайных романтических встреч через девять месяцев обернулась рождением «цветов». Отсюда и пошел фразеологизм «дети фестиваля», который подразумевает рождение детей-метисов и мулатов у обычных советских женщин. Как в «Стилягах» у Тодоровского. Судьба таких необычных для советского общества детей чаще всего складывалась не слишком легко, и дело было не только в цвете кожи, но и в том, что им приходилось расти без отцов. Конечно, «дети фестиваля» — это некий стереотип и клише: их количество вряд ли достигло хоть сколько-нибудь значимой цифры.

До настоящей сексуальной революции было еще далеко: либерализация полового вопроса пришлась только на 1980-е годы. Но вершилась она поколением людей, которое сформировалось как раз в 1950–1960-е годы.

Воры в законе на страже лица Страны Советов
Как это ни удивительно, сам фестиваль обошелся без серьезных происшествий. Редких заранее съехавшихся на фестиваль профессиональных проституток вовремя нашли и изолировали (в СССР проституции нет!). Вовремя выявили и водителей такси, которые любезно предоставляли свой транспорт для интимных встреч. Со всеми гражданами партийные организации провели разъяснительные беседы. Как рассказывают участники событий, даже уровень преступности в те две фестивальные недели сошел на нет.
Охраной порядка занимались по меньшей мере около 60 тысяч человек: милиция, курсанты, солдаты, охранники, дворники. По воспоминаниям инструктора орготдела московского ВЛКСМ Владлена Кривошеева, перед началом фестиваля у воров в законе состоялась сходка, на которой решили во время праздника прекратить преступную деятельность. Дело было в том, что к уголовной статье теперь могла добавиться статья политическая — праздник-то международный.
Эта же тема, но под другим углом будет отражена в фильме «Цепная реакция» 1962 года. В нем рассказывается о договоренности карманных воров накануне фестиваля обворовывать капиталистов, но не трогать гостей из соцстран. Однако этот «робин-гудовский» замысел терпит неудачу: и не все воры согласны, и милиция не спит. В итоге отчаявшийся главарь возвращает кошельки обворованным и сам решает завязать.
Кадр из фильма «Цепная реакция» (1962). Реж. Иван Правов
Вся эта милота происходит на фоне интересных московских пейзажей и песен Окуджавы. Наивный, но по-оттепельному искренний фильм, где даже уголовники «спешат делать добрые дела».
Всплеск антисоветчины
Однако политическая сторона фестивальной свободы стала видна уже после его окончания. Сперва власти необходимо было выдворить всех оставшихся иностранцев — а таких были сотни, и у каждого своя причина остаться: на имеющиеся средства можно было неплохо «погулять», а в случае романтических увлечений — продлить роман. Дела рассматривались в индивидуальном порядке, а соответствующие органы помогали ускорить решение проблем каждого.
Но настоящей проблемой стало усиление инакомыслия, в основном в среде научно-творческой интеллигенции. Сильно фестиваль повлиял и на деятелей культуры.
Никогда еще так остро они не осознавали необходимости реформирования советской культуры, как после просмотра и прослушивания западных песен, танцев, фильмов. Множество деятелей выступили за прекращение культурной изоляции Советского Союза, за необходимость осмысления иностранного опыта.
В «Стенограмме обсуждения итогов международных конкурсов на шестом Всемирном фестивале молодежи и студентов 13 августа 1957 года» прозвучала критика отсталости советской художественной культуры (Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Ф. 2329. Оп. 3. Д. 572. Л 6«).
Однако процесс либерализации общества шел медленно, на быстрые перемены деятелям культуры рассчитывать не приходилось. Напротив, жара фестиваля быстро сменилась холодком. Приведем выдержку из уголовного дела по статье «Антисоветская агитация и пропаганда» (ст. 58.10 УК СССР), заведенного на неких И. М. Каца, В. В. Мануйлова и А. Р. Тыминского от 8 января 1958 года:
«Кац И. М. (1937 года рождения, русский, студент фармацевтического института, член ВЛКСМ, г. Москва), Мануйлов В. В. (1939 года рождения, русский, учащийся 9-го класса школы рабочей молодежи), Тыминский А. Р. (1940 года рождения, русский, член ВЛКСМ, лаборант в институте) встречались с иностранцами, рассказывали им о советской жизни. Пытались передать туристам письмо для отсылки в Англию: „Как мы предполагали и ранее, после фестиваля началась грандиозная чистка, внешне не официальная <…> Сейчас в Советском Союзе <…> чувствуется жесточайший террор и репрессии“».
ГАРФ, Ф. 8131. Оп. 31. Д. 80257
Наверняка студенты несколько преувеличили величину «чисток» — следы хоть сколько-нибудь масштабных репрессий не сохранились ни в архивах, ни в воспоминаниях. Но верно другое: власть начала подтягивать ослабевшие гайки. Причиной был не только фестиваль, за месяц до него Н. С. Хрущев едва не потерял должность в результате сговора собратьев по партии. Так называемое дело антипартийной группы Маленкова, Кагановича, Молотова и примкнувшего к ним Шепилова сильно сказалось на отношении Хрущева к власти: сумев удержаться на волоске от падения, он решает больше не допускать подобного и максимально усиливает личные рычаги контроля.
Свой и чужой
Фестиваль пусть и одноразово, но дал то, чего не хватало: ощущение свободы, возможность культурного обмена, взаимодействия с «другими» (во всех смыслах) людьми.
И советская, и иностранная молодежь жаждала соприкосновения полярных миров, ведь именно такие контакты рождают идеальную почву для всестороннего развития. Об этом в интервью газете «Советская культура» говорит американка Присцилла Джонсон:
«Когда люди имеют возможность поговорить и установить личный контакт, они могут лучше понять друг друга. В мире нет единого взгляда на жизнь, нет единой философии. Народам с различным образом жизни надо уживаться на одной планете, не пытаясь мешать друг другу. Нам, американцам, нравится свой образ жизни, и, как я имела возможность убедиться, по-своему хотят жить и народы других стран. Чем больше правды мы будем знать друг о друге, тем будет лучше для мира и дружбы на земле. Я надеюсь, что Московский фестиваль укрепит дружбу и взаимопонимание между советской и американской молодежью».
Так фестиваль не только показал существующие проблемы, вызванные изоляцией от западной культуры, но и указал некоторые пути к их разрешению: сотрудничество, диалог.
Но власть была занята другим, поэтому вопросы масштабного реформирования и продолжения политики «открытых дверей» были отложены в долгий ящик. Однако западная культура просачивалась через образовавшуюся идеологическую брешь. Так, именно после фестиваля в определенных кругах (сперва золотой молодежи, а потом и обычной студенческой) популярностью стали пользоваться джинсы и кеды, игра в бадминтон, западная «новая» литература. Даже роман «троцкиста» Оруэлла проник в советское пространство, о чем упоминает в мемуарах искусствовед И. Голомшток:
«Меня разыскали в музее два молодых англичанина и сказали, что привезли мне подарок от моего старого друга Алика Дольберга, теперь проживающего в Лондоне. Мы вышли в Итальянский дворик, где было мало народа, и они вручили мне две книги: „Мрак в полдень“ (в последнем русском переводе „Слепящая тьма“) Артура Кестлера и „Звериную ферму“ („Скотный двор“) Джорджа Оруэлла — книги по тому времени криминальные. Мы стояли и беседовали у „Давида“ Микеланджело, а в двух шагах торчал некий гражданин в штатском и внимательно прислушивался к нашему разговору».
Вырос интерес к художникам-авангардистам, который позже выльется в печально известную выставку 1962 года в Манеже, когда и родилась знаменитая фраза Н. С. Хрущева:
«Что это такое? Вы что — мужики или педерасты проклятые, как вы можете так писать? Есть у вас совесть?»
Хрущев критикует художников. Кадр из телепередачи «Намедни. Наша эра»
Не менее значимым, чем приоткрывшееся окно в Европу, для советских студентов стал пересмотр взглядов на собственную культуру. Во время фестиваля и после него вовсю обсуждали еще недавно запрещенных Замятина, Есенина, Ахматову, Зощенко.
Полученный опыт открытых дискуссий по любой теме сделал свое дело: примерно в эти годы начинают оформляться идеалы будущих шестидесятников — ориентация на расширение свободы, открытость, образованность и глубокая эрудиция. Столкновение с чужим сделало кругозор тысяч советских студентов шире, многих избавило от предрассудков по поводу иностранцев. Молодежь всего мира хотела знакомиться и дружить, но политическая ситуация в те года была совершенно неподходящей для этого.
Хрущев еще какое-то время был нацелен на налаживание контактов и прекращение холодной войны. Так, в 1959 году он посетил США, приятно удивив уже американских студентов и обычных граждан.
Вместо закоренелого пропагандиста и ярого фанатика американцы увидели смешного дедушку в штанах по грудь.
Об огромном интересе к личности Хрущева может сказать и тот факт, что его визит освещали 5 тысяч американских журналистов — абсолютный рекорд на тот момент! Да и с президентом Эйзенхауэром общий язык был почти найден. Перспективы этой поездки были потрясающими, вся история могла пойти по другому пути.
Но случилось то, что случилось: спустя год произошел Карибский кризис, когда весь мир оказался на грани ядерной войны, а Часы Судного дня почти пробили полночь. Избежать апокалипсиса, к счастью, удалось, однако после этого сближению СССР и Запада уже не суждено было осуществиться.
18-й Всемирный фестиваль
Отчет о 18-м Всемирном фестивале молодежи и студентов
18-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов проходил с 7 по 13 декабря 2013 года в Кито, Эквадор, в нем приняли участие молодежные и студенческие делегаты из организаций с пяти континентов.
В фестивале приняли участие более 9 000 молодых людей и студентов.

С 1947 года Всемирная федерация демократической молодежи (WFDY) работает над организацией Всемирного фестиваля молодежи и студентов каждые четыре года.

WFDY — международная организация, имеющая консультативный статус в Организации Объединенных Наций (ЭКОСОС) и оперативные отношения с ЮНЕСКО.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов собрал вместе прогрессивную молодежь, чтобы поделиться опытом и укрепить свою международную борьбу за мир и справедливость.
Все делегаты этого фестиваля участвуют в 3 мероприятиях:
• Церемония открытия в первый день, когда все делегаты маршируют вместе под флагами своих стран.
• Антиимпериалистический двор работает в 5-6 день фестиваля.
• Церемония закрытия в последний день фестиваля, когда все страны идут вместе, и опубликована итоговая декларация.
Повестка дня этого фестиваля включает следующее:
1- Европейский день:
Борьба за мир и солидарность против империализма, религиозных и этнических конфликтов, безработицы среди молодежи Европа
2- День Ближнего Востока:
Молодежь, безработица и капиталистический кризис.
Семинар -Палестина «Сионистская оккупация, стена апартеида и опасность заселения»
-Текущее и будущее положение палестинцев
-Самая прочная сирийская нация.

3- День Африки:
Общественный, бесплатный и полный доступ к образованию, науке, культуре и информации.
Солидарность за африканское единство
Всемирный фестиваль молодежи и студентов: 68 лет служения молодежи
4- День Азиатско-Тихоокеанского региона:
Демократические права, свобода и права человека
Антиимпериалистический суд
Вмешательство Соединенных Штатов в Азии Тихоокеанский регион.
Из Египта я был единственным делегатом, который посетил этот фестиваль, я представлял афро-азиатскую народную организацию солидарности (AAPSO) со штаб-квартирой в Египте.

Я представил документ от имени AAPSO о мирном процессе на Ближнем Востоке.
Ангольский журналист беседовал со мной и некоторыми другими арабскими представителями, однако они спросили меня о ситуации в Египте, особенно после революции 30 июня, и я подчеркнул, что эта революция является народной революцией и продолжением революции 25 января, которая была поддержан подавляющим большинством египетского народа.
Во время этого фестиваля президент Республики Эквадор устроил прием, и меня пригласили сесть за стол президента.
Я также встретился с послом Египта в Эквадоре, и он пригласил меня пообедать в посольстве Египта, он сообщил мне, что написал отчет об этом фестивале и сказал, что из Египта Кристин Гамаль из AAPSO посетила этот фестиваль.
Этот всемирный фестиваль молодежи и студентов собирается каждые 3 года, многие делегаты и международные организации со всего мира стремятся посетить эти всемирные фестивали.

Всемирная федерация демократической молодежи WFDY — это международные организации, которые готовят и организуют для этих всемирных фестивалей молодежи и студентов при сотрудничестве страны-организатора, ранее Международный Союз Студентов также был соорганизатором.
Участвуя в таком фестивале AAPSO, мы подтверждаем нашу приверженность правам молодежи, вместе развиваем нашу борьбу за мир, суверенитет и независимость.
Посещение такого крупного мероприятия отражает нашу твердую веру в интересы молодежи на международном уровне, особенно после обязательство последнего расширенного секретариата в апреле 2012 г. активизировать роль молодежи в AAPSO.

Я не должен также забыть сказать, что в апреле 2011 года мы провели международную конференцию в нашей штаб-квартире здесь, в Египте, в сотрудничестве с WFDY на тему «Роль молодежи в революции 25 января в Египте», на которой присутствовало около 10 человек. иностранные делегаты из разных стран.
Поскольку молодое поколение играет огромную роль в изменении мира, необходимо усилить роль AAPSO с помощью молодежных движений в его более широкой концепции.
За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу: X Всемирный фестиваль молодежи и студентов
Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях.Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.
В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, обнаруженных в фондах Библиотеки.
Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным материалам см .: Коллекция плакатов Янкера — Информация о правах и ограничениях
Консультации по правам : Публикация может быть ограничена.Для получения информации см. «Коллекция плакатов Янкера» (http://lcweb.loc.gov/rr/print/res/250_yank.html).
Репродукционный номер : —
Телефонный номер : POS 6 — США, нет. 10 (размер C) [P&P] POS 6 — США, нет. 701 (размер C)
Консультации по доступу : —
Получение копий
Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)
Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.
Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства целей публикации.
Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.
Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвета или оттенка (при условии, что они есть на оригинале), вы, как правило, можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом товаре») с вашим запросом.
Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.
Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.
Доступ к оригиналам
Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.
Товар оцифрован? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)
Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
В целях сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальные товары, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.
Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?
Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.
Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию о звонках, так и когда товар может быть подан.
Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите у библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.
Всемирный фестиваль молодежи и студентов 2017
Перейти к основному содержанию
Главное меню
Меню утилит
Поиск
HARVARD. EDU
Контакт
HOME
Деятельность
Люди
Ресурсы
Публикации
Новости и события
О компании
Календарь
ГЛАВНАЯ / ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ /
Деятельность
10-я ул.Петербургский международный газовый форум (ПМГФ 2021)
XV Международная конференция «Российские регионы в фокусе перемен»
Global English: язык экономики, политики и бизнеса (2020)
«Новые энергетические бизнес-модели в период кризиса»
9-й Петербургский международный газовый форум (ПМГФ 2019)
ГЛОБАЛЬНЫЙ САММИТ ПО ПРОИЗВОДСТВУ И ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ 2019
XIII Международная конференция «Российские регионы в фокусе перемен»
VII Международная научная конференция: Новые тенденции, стратегии и структурные изменения на развивающихся рынках.
Всемирный фестиваль молодежи и студентов 2017
4-я Международная конференция Себаласа Марета по экономике бизнеса и социальным наукам
Международный центр исследований развивающихся рынков: «Новая реальность» и российские рынки
Конференция по лидерству Гарвардского совета выпускников 2017
Центральный -Западно-Средиземноморский макрорегион: возможности и возможные сценарии
RKW-2018
Вход администратора OpenScholar Copyright © 2021 Президент и научные сотрудники Гарвардского колледжа | Конфиденциальность | Доступность | Цифровая доступность | Сообщить о нарушении авторских прав
Фестиваль Падеревского — Молодежный культурный обмен
Программа культурного обмена Фестиваля Падеревского

Мэр Франк Мечам и руководитель Мечислав Крас, Пасо Роблес, 2008 г.
Игнаци Ян Падеревски хотел основать музыкальную школу в Пасо Роблес, Калифорния, — своем любимом американском убежище, — и Программа культурного обмена Фестиваля Падеревского стремится осуществить эту мечту.Он был инициирован соглашением о городах-побратимах между Пасо Роблес и Тарнув, Польша, подписанным в ноябре 2008 года. Программа обмена поощряет изучение культурных, образовательных и деловых возможностей между этими двумя общинами, которые имеют исторические связи с Падеревским. Он также предлагает бесплатные мастер-классы с приглашенными артистами и специальные тренинги для всех заинтересованных молодых музыкантов.

Американские и польские студенты после концерта в Ягеллонском университете, 2011 г.
Программа культурного обмена Фестиваля Падеревского ежегодно предоставляет молодым музыкантам из Центрального побережья Калифорнии и региона Тарнув возможность продолжить учебу на фортепиано и выступить вместе, а также узнать о странах и культурах друг друга. В нечетные годы избранные финалисты Молодежного конкурса пианистов им. Падеревского в Пасо Роблес едут в Польшу, чтобы вместе с польскими студентами участвовать в мастер-классах в бывшем имении Падеревского в Консна Долна недалеко от Тарнова, а также вместе выступать перед аудиторией в Консна Долна и Ягеллонском университете в Краков. Четыре тура молодых музыкантов Центрального побережья побывали в Польше в 2009, 2011, 2013, 2015 и 2017 годах. В 2010, 2012, 2014, 2016 годах молодые польские музыканты из Тарнова приехали в Пасо Роблес, останавливаясь в принимающих семьях в Калифорнии во время учебы в других странах. известные пианисты и выступления во время фестиваля Падеревского.

Студенты программы обмена из Польши и Калифорнии в усадьбе Падеревских, Ксна Дольна, 2013 г.
В июне 2013 года студенты из Хмельника на Украине присоединились к программе обмена в Ксьнной Дольне, а фестиваль Падеревского пригласил их в Калифорнию вместе со студентами из Тарнова осенью 2014 и 2016 годов. Фестиваль и программа обмена отмечают связи Падеревского с местами, тесно связанными с его личной историей, и за последние семь лет наладили прекрасное сотрудничество между Пасо Роблес, округом Сан-Луис-Обиспо и провинцией Тарнув.Добавление украинского региона Подолья в программу обмена не только признает место рождения Падеревского, но также представляет собой многообещающий шаг в развитии более тесных культурных связей между Польшей, Украиной и США.

Ларс Хофс (в центре) со студентами из Калифорнии, Польши и Украины осматривает достопримечательности на юге Польши, 2013 г.
Ежегодные расходы по программе обмена распределяются между Фестивалем Падеревского в Пасо Роблес, городе и воеводстве Тарнув, и Центром Падеревского в Кришна Дольна.Все услуги по проживанию / питанию / транспорту в г. Кąсна-Дольна и его окрестностях обеспечивают наши партнеры в Польше. Тем не менее, Фестиваль Падеревского обеспечивает международные авиабилеты для трех американских студентов и их сопровождающих, а также все остальное проживание и питание во время экскурсионной части путешествия, а также удобства и мероприятия для польских студентов, посещающих Калифорнию. Программа культурного обмена может продолжаться только благодаря вашей щедрой финансовой поддержке.
XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов пройдет с 14 по 22 октября 2017 года в Сочи, Россия.
Главное событие для молодежи и студентов со всего мира!
XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов состоится 14-22 октября 2017 г. в Сочи, Россия.
Такое решение было принято Всемирной федерацией демократической молодежи и международными студенческими организациями 7 февраля 2016 года на консультационном совещании в стране, принимающей 19-й фестиваль. Россия принимала фестиваль дважды за свой советский период истории — в 1957 году (VI фестиваль) и в 1985 году (XII фестиваль).VI Всемирный фестиваль 1957 года, прошедший в Москве, был крупнейшим по количеству участников за всю историю фестивального движения.
Фестиваль нацелен на объединение молодежи вокруг идеи справедливости, укрепления международных связей, а также содействия международному и межкультурному сотрудничеству.
Следуя истории фестивального движения, 19-й фестиваль откроет новый этап в международном сотрудничестве и объединит будущие поколения за идеей мира и дружбы.
Как и в предыдущие годы, эмблема фестиваля — разноцветная ромашка, символизирующая преемственность традиций, связи поколений, мир и единство всего международного сообщества. Центральным элементом эмблемы XIX фестиваля являются красочные пиксели, символизирующие общие интересы молодежи мира в эпоху информационных технологий и технического прогресса. Разнообразие взглядов и мнений — главная отличительная черта XIX Фестиваля молодежи и студентов.
Фестиваль — это площадка для диалога и форма международного общения. Обсуждения, культурная программа, спортивные соревнования и открытый диалог в рамках этого мероприятия помогут его участникам найти ответ на вызовы, с которыми сегодня сталкивается молодежь.
Дискуссионная программа фестиваля включает различные площадки: панельные дискуссии, открытые лекции и научные конференции. Ключевые вопросы предварительной повестки дня: «Культура и глобализация», «Глобальная экономика», «Экономика знаний», «Развитие социальных институтов» и «Политика и международная безопасность».
В Фестивале примут участие более 20 000 молодых людей из 150 стран . Рабочими языками фестиваля являются 6 официальных языков Организации Объединенных Наций.
Площадка соберет молодых лидеров из разных сфер: представителей молодежных общественных организаций, молодых журналистов, артистов и спортсменов, лидеров молодежных организаций и политических партий, молодых профессоров и ученых, а также соотечественников и иностранцев, изучающих русский язык и интересующихся им. Русская культура.
Международный медиацентр открылся 1 ноября 2016 года. В его состав входят молодые журналисты и блогеры со всего мира. В них будет рассказано о подготовке к фестивалю и его важнейшим событиям.
Большой добровольческий отряд поможет в организации Фестиваля. Он будет состоять из 7 000 волонтеров, в том числе иностранных граждан.
Заявка на участие в Фестивале размещена на сайте russia2017.com
Заявки принимаются от молодежи 18-35 лет.Расходы на проживание и питание во время фестиваля оплачиваются организаторами. Отправляющая сторона оплачивает транспортные расходы до Сочи и обратно. В настоящее время рассматривается вопрос об организации чартерных рейсов в Сочи из разных стран.
Участники Фестиваля получат разрешение на безвизовый въезд в Российскую Федерацию.
Актуальная информация о подготовке к Фестивалю размещена на официальном сайте: http: // russia2017.com /, а также на странице Фестиваля в Facebook: https://www.facebook.com/wfys2017/
МСЖД принял участие в 19-м Всемирном фестивале молодежи и студентов (WFYS) в Сочи, Россия
МСЖД был приглашен на 19-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов (WFYS) в Сочи, Россия. Мероприятие собрало более 20 000 молодых лидеров из более чем 188 стран. WFYS направлен на консолидацию международного молодежного сообщества, укрепление международных связей, а также на продвижение международного и межкультурного сотрудничества.
Одной из основных целей фестиваля было формирование общего видения будущего у молодых лидеров из разных стран, пытающихся сформулировать ответы на самые насущные вызовы поколения.
Молодые лидеры из разных сфер собрались на одной площадке, в том числе: представители всемирных молодежных организаций (в том числе: два молодых сотрудника МСЖД), молодые журналисты, творческая молодежь, молодые инженеры-конструкторы, лидеры молодежных организаций, молодые профессора университетов, лидеры студенческого самоуправления, молодых ученых.
Основная повестка дискуссионной программы включала 17 целей в области устойчивого развития, утвержденных Организацией Объединенных Наций. Ключевые темы: культура и глобализация, глобальная экономика, экономика знаний.
Программа WFYS 2017 включала различные платформы и панельные сессии, одна из которых была посвящена железным дорогам.
16 октября в Сочинском Олимпийском парке прошла панельная дискуссия «Мировая железнодорожная отрасль: тенденции и вызовы».
Предоставлено ОАО «Российские железные дороги» (РЖД) — партнер мероприятия Жан-Пьер Лубину, генеральный директор МСЖД, был приглашен, но из-за других очень важных обязательств не смог приехать в Сочи. Его представлял Ежи Вишневский, директор департамента фундаментальных ценностей МСЖД. и координатор Африканского региона, который прислал извинения от его имени.
В дискуссии приняли участие: Игорь Левитин — советник Президента Российской Федерации; Максим Соколов — Министр транспорта Российской Федерации; Олег Белозеров — президент ОАО «РЖД»; Фил Шенкли — GEFCO Group, вице-президент — генеральный директор по России, странам СНГ и Балтии.
Возможность быть в центре внимания была предоставлена молодым представителям МСЖД. Йохан Мариньи имел честь выступить со вступительной речью от имени молодежи железных дорог.Матье Войчицки дал интервью телеканалу «РЖД» о мировых тенденциях, с которыми сегодня сталкивается железнодорожный сектор.
Около 600 участников посетили сессию, которая была организована в виде интерактивной панели, где участники высказали свое мнение о глобальных тенденциях и проблемах, с которыми должен столкнуться железнодорожный сектор.
Тогда обсуждение из зала было динамичным и спонтанным. Слушателей интересовали применение современных технологий, цифровизация, грузовая логистика, конкурентоспособность и возможности развития железных дорог.
Кроме того, г-н Вишневски сообщил о деятельности МСЖД, а также о возможностях развития африканских железных дорог на основе результатов исследования МСЖД под названием «Развитие африканских железных дорог — перспективы до 2040 года», которое было признано Африканским союзом во время встречи министров транспорта африканских стран. сессия в Того, 2017.
21 октября результаты параллельных дискуссионных программ (в том числе железнодорожной программы) были представлены молодым представителем каждой сессии Президенту Российской Федерации Владимиру Путину. Президент прокомментировал работу молодых участников, призвав их продолжать двигаться вперед, а также не упускать из виду прошлые достижения и этические ценности.

За дополнительной информацией обращайтесь к Ежи Вишневски, директору Департамента фундаментальных ценностей МСЖД и координатору по африканскому региону:
[email protected]
»И они спросили меня, что такое WFYS, просто фестиваль? Нет! Это был сон. Это будет будущее глобального мира и солидарности!
Автор Марило Мета 29 марта 2018 г.
Фестивальное движение отразило консолидацию международного демократического молодежного движения в послевоенный период. Вопрос о проведении массового собрания представителей мировой молодежи, которое в случае успеха могло бы стать традицией, впервые обсуждался на Всемирной конференции молодежи в Лондоне в 1945 году, когда была создана Всемирная федерация демократической молодежи (WFDY). было объявлено. Около 30 миллионов молодых людей с разными идеологиями и религиями из 63 стран собрались вместе, чтобы предотвратить повторение войн и возрождение фашизма. Так, в Лондоне было принято решение о проведении всемирных фестивалей молодежи и студентов, которые будут способствовать укреплению дружбы между народами, а также солидарности и миру на планете.Первый фестиваль прошел 70 лет назад в 1947 году в Праге под лозунгом «Молодежь за мир!» Он положил начало многовековой истории и богатым традициям фестивального движения.
Сегодня WFDY объединяет молодых людей из 80 организаций из 65 стран и имеет консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН. Основными целями ВФДМ являются борьба за мир, демократию, национальную независимость, а также защиту политических, социальных и экономических прав и интересов молодежи.
Самый большой фестиваль в истории проходил в 1957 году в Москве, и его посетило 34 000 человек. Фестиваль, проводимый под девизом «За мир и дружбу», стал настоящим символом мирового единства, собрав молодых представителей из 131 страны. Московский фестиваль стал одним из крупнейших культурных и политических событий за десятилетия после войны.
Второй раз Москве посчастливилось принять молодежь со всего мира в 1985 году. XII фестиваль вобрал в себя лучшие традиции и устремления на будущее.Около 26 000 молодых людей, объединившихся в борьбе «За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу», обсудили некоторые из самых острых проблем, начиная от разоружения и межэтнических вопросов и заканчивая экономическими и экологическими проблемами на 15 специализированных площадках. Этот фестиваль был самым разнообразным с точки зрения политических и общественных организаций и их концепций.
После распада Советского Союза фестивальному движению удалось сохранить свою самобытность: фестивали проводились в Африке, Азии и Америке под лозунгом борьбы за дружбу, мир, солидарность и справедливость. На протяжении всей истории фестивального движения Всемирная федерация демократической молодежи была его хранителем и координатором на международном уровне. Решение о проведении WFDY 2017 было принято 7 февраля 2016 года WFDY и международными студенческими организациями во время международной консультативной встречи, посвященной 19-му фестивалю. WFYS 2017 вобрал в себя все лучшие фестивальные традиции прошлых лет, синтезируя их с современными, постоянно меняющимися трендами и инновационным развитием.Россия уже в третий раз готова тепло приветствовать представителей всех континентов.
XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов стал крупнейшим молодежным мероприятием в современной истории России. Подготовительный процесс начался в июне 2016 года в Южной Америке. Первая международная подготовительная встреча прошла в Каракасе, Венесуэла. Логотип фестиваля и слоган «За мир, солидарность и социальную справедливость мы боремся против империализма. Уважая свое прошлое, мы строим будущее! » были одобрены на этом заседании. Затем руководители молодежных организаций встретились во второй раз в ноябре в Намибии, где была утверждена предварительная программа фестиваля. Наконец, в мае 2017 года в Коломбо, Шри-Ланка, состоялась третья подготовительная встреча, на которой был одобрен окончательный проект программы и избран Международный организационный комитет, в который вошли представители 24 стран и крупных региональных молодежных организаций. Международный подготовительный комитет начнет полноценную работу в Москве в августе 2017 года и обеспечит успех WFYS 2017.
Soft skills и генная инженерия: Владимир Путин определил ключевые направления человеческого развития на сессии Молодежь 2030. Образ будущего.
В последний день дискуссионной программы XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов Владимир Путин посетил сессию Молодежь 2030. Образ будущего, где участники фестиваля из разных стран выступили с докладами по всем предметным областям науки. образовательная программа фестиваля.
Комментируя выступления участников сессии, Владимир Путин посоветовал молодежи строить только реалистичные планы на будущее и всегда думать об их реализации.
«Эти планы — если, конечно, они не относятся к области фундаментальной науки — должны быть применимыми и действенными, с расчетом не только на завтра и послезавтра, но и на сегодня», — сказал президент России.
В качестве примера он привел проект защиты окружающей среды, представленный финской девушкой.
«Милая девушка из Финляндии рассказала о мусоросжигательных заводах. Да, таких растений в мире очень много, но нельзя упускать тот факт, что при сжигании мусора также используется выделяемая энергия. Если мы хотим, чтобы эти технологии получили широкое распространение и действительно защищали окружающую среду, то мы должны использовать уже имеющиеся технологии, чтобы сделать эту энергетику конкурентоспособной », — сказал глава государства.
Комментируя выступление участника сессии «Будущее науки и глобального образования», Владимир Путин отметил, что требования к образованию в современном мире кардинально меняются: преимущество будет у тех, кто умеет сочетать знания из разных областей и наук.
«Сегодняшнее образование совершенно другое, как и технология. Понятно, что конкурентные преимущества будут у тех, кто не только обладает набором интересных и важных знаний, но и у тех, кто обладает так называемыми soft skills — творческими, дальновидными типами мышления, когда человек разрабатывает целый индивидуальный маршрут для поиска своего путь и саморазвитие », — сказал Владимир Путин.
Особое внимание Владимир Путин уделял морально-этической составляющей любого действия и развития.Например, генная инженерия может дать нам новые возможности в фармакологии и изменении человеческого кода, особенно если человек страдает генетическим заболеванием. Но у этого есть и обратная сторона.
«Это означает, что мы можем создать человека с заданными характеристиками. Это может быть гениальный математик или новобранец, который будет сражаться без страха, сострадания и сожаления и не испытывать боли », — сказал глава государства и добавил, что все это« могло быть хуже ядерной бомбы ».
«Что бы мы ни делали, мы никогда не должны забывать о моральных и этических основах нашего дела.Все, что мы делаем, должно приносить пользу и укреплять человечество », — призвал Владимир Путин.
В завершение сеанса Президент России оставил автограф на баннере Фестиваля и снял часы с красочного шоу РОССИЯ.
Программы:
1. Карнавальный парад — Официальная церемония приветствия гостей фестиваля
2. Церемония открытия
3. Дискуссионная программа — Первый учебный день:
а) Цели и достижения Великой Октябрьской революции
б) Наследие Эрнесто Че Гевары для молодежного движения
c) Специальная выставка, посвященная 6 ^th и 12 ^th WFYS
г) Выставка времен Советского Союза
д) Выставка жизни Эрнесто Че Гевары
— День Америки
— День Африки
— День Ближнего Востока
— День Азиатско-Тихоокеанского региона
— День Европы
— День России
4. Культурная программа
5.Спортивная программа
6. Научно-образовательные тематические направления -а) Будущее науки и глобального образования
б) Архитектура и дизайн
в) Технологии будущего
г) Окружающая среда и здоровье
e) New Media
е) Строительная площадка
г) Международное культурное пространство
h) Экономика и развитие на перспективу
i) Глобальная политика
j) Промышленность будущего
Региональной программа ALLMORE О СТРАНЕ дневника FEST ДЛЯ ТВ BROADCASTERSACCREDITATIONTICLES ЗАПРЕЩЕНА ПРАВИЛ ПОВЕДЕНИЯ ДЛЯ УЧАСТНИКОВ ТРАНСПОРТНОЙ SERVICESACCOMMODATIONCATERINGMEDICAL SUPPORTACCREDITATION О PARTICIPANTSACCREDITATION ПРОЦЕДУРЫ ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ, ГОСТИ ЧЕСТИ И ГОСТЬ аккредитациой ДЕЛЕГАЦИИ ГЛАВ F.A.Q
Задний
РЕГИОНАЛЬНАЯ ПРОГРАММА
Впервые в истории фестивального движения вся страна будет вовлечена в этот массовый молодежный праздник. В рамках фестиваля 14–17 октября 2017 года запланирована региональная программа для более 1500 иностранных участников, которые приехали на WFYS 2017. В течение первых трех дней пребывания в России они посетят 15 городов Российской Федерации и будет дополнительная возможность увидеть страну от Калининграда до Владивостока.
8.Церемония закрытия
Из Албании мы были делегацией из 20 человек из разных сфер, а также представителей некоммерческих организаций. Большинство участников были из Ассоциации развития лидерства Албании с президентом г-ном Марило Мета, в котором я являюсь местным президентом города Влера и Паула В.П.
Это была относительно долгая подготовка к фестивалю, групповой отбор, подготовка материалов, рекламных роликов для Албании и отбор лучших университетов, которые должны были быть представлены, включая Университет Влеры.На Всемирном фестивале молодежи и студентов у Албании был свой стенд, где мы с нашей ответственностью и гордостью постарались достойно представить нашу страну, где мы представили культуру, традиции, образование и туризм. Нашей главной целью было рассказать миру, что в такой маленькой стране, как Албания, есть много молодых людей, которые активны в общественной жизни, каждый день борются за наши права и лучшее будущее не только для нации, но и в отношениях со всеми. другие народы по всему миру.
Здесь стоит упомянуть и послание, которое мы, как нация, передали братству на Балканах. У нас были прекрасные отношения с сербской и македонской делегациями, которые завершились совместным изображением флагов трех Соединенных Штатов!
К этой короткой презентации большого события прилагаются несколько фотографий и видео, которые всегда будут напоминать нам о прекрасной возможности, представленной Албании на всемирном фестивале! Мы извлекли из этого фестиваля очень ценные воспоминания, которые непременно понравятся нам и другим молодым людям в Албании.Во время фестиваля мы разговаривали со всеми странами, откуда мы узнали от них гораздо больше, чем мы могли найти для них в Google. Мы здесь сегодня не только для того, чтобы поделиться нашим прекрасным опытом на международном мероприятии, но и для того, чтобы донести до албанской молодежи, что мир предлагает нам прекрасные возможности для продвижения наших собственных идей и личного опыта, поэтому не оставляйте никаких шансов, будьте активными, и рассказать миру, что в Албании есть молодые люди с ясным видением лучшего будущего! Для всех, кто хочет присоединиться к нашей организации, мы сосредоточены на лидерстве, приглашаем связаться с нами и стать частью наших будущих проектов!
И последнее, но не менее важное — благодарность Университету «Исмаил Кемали» и особенно ректору проф. Роланд Зиси, который, не колеблясь ни секунды, поддержал обоих студентов Университета Влёры, которые после долгого этапа отбора были отобраны в рамках албанской инициативы в Сочи, Россия. Аншела Делаж и Паула Прониат не только были номинированы на этот фестиваль, но и среди 30 000 участников были номинированы в региональной программе, в которой только 1 500 участников имели возможность участвовать! Спасибо университету «Исмаил Кемали», в котором мы прекрасно провели время, наполненные знаниями, которые служат нам конкретным образом на нашем пути к успеху.
.