Когда отмечается национальный праздник татар сабантуй: Сабантуй: что это такое и «с чем его едят»

Содержание

Сабантуй: что это такое и «с чем его едят»

Сабантуй – это самый известный национальный праздник татар, который не имеет точной даты, но, как правило, празднуется между последними числами мая и концом июня. Но как же празднуют Сабантуй? Я хочу рассказать о нем как один из участников всего этого деяния. Итак…

В первый и пока единственный, но наверняка не последний раз я попала на него в 2012 году. Произошло это в деревне Юрт-Ора Колыванского района Новосибирской области (рис. 1).

Рис. 1. Деревня Юрт-Ора на карте Новосибирской области

Юрт-Ора, или Умар-аул является древним поселением чатов – группы так называемых томских татар, входящих в сибирско-татарский этнос. В настоящее время в деревне живет немногим более 100 человек, большую часть из которых составляют коренные сибирские татары. Именно в этом месте Колыванского района Новосибирской области этнографам удалось собрать ценные материалы о рыболовстве, средствах передвижения, жилищах, национальных праздниках татар. И Сабантуй не стал исключением. Дословно название праздника расшифровывается как «праздник плуга», ведь он является праздником окончания весенних полевых работ. Истоки праздника уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель его обрядов – задабривание духов плодородия с тем, чтобы они благоприятствовали хорошему урожаю в новом году.

Местные бабушки, которые уже на протяжении многих лет посещают это мероприятие, рассказали мне, что из года в год они и иные старожилы их деревни следят за тем, чтобы чествование духов урожайности происходило подобающим образом и ни в коем случае не отходило от общепринятых традиций. Одна из них произнесла в разговоре со мной мудрую татарскую пословицу: «Хочешь яблока – ухаживай за яблоней». Она пояснила, что под «яблоней» подразумеваются как раз-таки именно духи. Ведь от них зависит будут ли «яблоки», они же урожай, или нет.

Допустим, с мотивами празднования все более или менее стало понятно, но остается вопрос: как это все происходит? А происходит это так…

Когда я приехала на место торжества, то сначала немного испугалась. Шутка ли: вокруг очень много людей, крики, шум, мужчины ездят верхом на лошадях, что-то варят, ходят какие-то люди с грязными лицами, в одной стороне парни дерутся какими-то мешками, в другой бабушки бегают с шестью ведрами на коромысле. Всё вместе выглядит как смешанный базар с элементами детско-взрослых игр. Многое неожиданно и странно. Но позже, походив по всему полю, на котором всё и происходило, посмотрев на каждое действие, в некоторых даже поучаствовав, я поняла, что ничего странно и уж тем более пугающего в этом нет. Наоборот, всё весело, захватывающе и очень интересно.

А теперь будем разбираться во всем по порядку. Почему очень многие ездили на лошадях? Лошадь имела и имеет очень важное значение для татар. Каждый татарин в душе конник, коневод, хотя в современном мире мало у кого есть возможность содержать лошадь. В прежние времена с ними было связано всё: транспорт, обороноспособность, сельское хозяйство, моральное и нравственное воспитание. Разумеется, такой широкомасштабный национальный праздник, как Сабантуй, нельзя представить без лошадиных скачек. Взрослые мужчины участвовали в забегах, соревновались в скорости и ловкости, а затем шли катать всех желающих. Особенно этому радовались мальчишки. Они с горящими глазами залезали на коней, гладили их и делали круг по полю в сопровождении опытного наездника.

Идем дальше, а именно к вопросу о людях с грязными лицами. На них сказалась уже начавшаяся череда игр. Например, забавная игра, которая не имеет определенного названия. Но суть ее в том, что из миски, наполненной катыком (кефиром), без помощи рук одним ртом нужно достать монету. Очень интересно смотреть, как, казалось бы, серьезный, взрослый мужчина, который пять минут назад показывал мастер-класс по джигитовке, бесстрашно спрыгивал с коня на полном скаку, зажмурившись, пытается вытащить эту монету.

Теперь поговорим о тех парнях, которые дрались мешками. Что это? Неужели вот такое своеобразное жертвоприношение? Конечно же, нет – всего лишь очередное соревнование. Оно подразумевает наличие двух участников, желающих победы, возвышенности с бревном, двух мешком с сеном. Задача – сбить соперника с бревна раньше, чем это сделает он, но уже с тобой. Бой может продолжаться от пяти секунд до пяти минут, всё зависит от участников (рис. 2).

Рис. 2. Увеселительная игра на празднике Сабантуй

Но я не рискнула проверить свои силы в битве на мешках, а нашла другую игру. Ее замысел состоит в следующем: тебе завязывают глаза, раскручивают, останавливают, после чего дают в руки палку, которой ты должен попасть по стоящему на земле горшку, чтобы разбить его. Когда смотришь на это со стороны, то всё выглядит очень просто. Но начинаешь играть, и простота улетучивается вместе с представлением о том, где же находится этот горшок. Во-первых, очень долго не можешь его найти. Зрители пытаются тебе подсказать, подбодрить, но когда примерно сто человек одновременно кричат тебе вразнобой, указывая всевозможные стороны света, это мало чем тебе помогает. Во-вторых, когда ты всё-таки идешь в какую-нибудь из сторон, то начинаешь бояться, как бы не попасть палкой кому-нибудь по голове. В конечном итоге с заданием я всё-таки справилась и заслуженный приз получила.

На Сабантуе есть место всем. Представители наиболее старшего поколения сидят на стульях, угощаются национальными блюдами, такими, как татарский плов, фаршированная баранина, губадия с мясом (закрытый круглый пирог) и чак-чак (мучное изделие, политое мёдом) (рис. 3). Люди среднего возраста организуют игры и развлекательную программу, молодежь ходит от пункта к пункту, изучает национальные костюмы, слушает рассказы старожилов, вникает в суть конкурсов. Дети радуются возможности поноситься в мешках наперегонки, да еще и приз за это получить.

Рис. 3. Женщины в татарских народных костюмах и коллекция изделий национальной кухни

Но суть даже в не в том, что на этом празднике есть место людям всех поколений, а том, что там есть место и людям всех национальностей. Да, Сабантуй – это праздник татар, но празднуют его все. Все помогают «задобрить духов», все принимают участие в играх, все с удовольствием смотрят на искусство наездников, слушают рассказы из истории старинной татарской деревни.

Вот так и отмечают этот праздник, название которого изначально вызывало у меня вопрос и недоумение. Но теперь я знаю, что это прекрасный праздник с веселыми конкурсами, увлекательными историями, великолепными угощениями и добрыми людьми. Надеюсь, у многих появилось желание побывать там и самим прочувствовать атмосферу всеобщего праздника.

Научный руководитель – д-р ист. наук, профессор В. А. Зверев.

Сабантуй

Любимейший праздник татарского народа Сабантуй — одновременно древний и новый, праздник труда, в котором сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни, пляски, обряды.

Название праздника происходит от тюркских слов: сабан — плуг и туй — праздник. Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в честь их окончания (в июне).

Этот древний праздник еще в 921 году описал в своих трудах знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший в Булгары послом из Багдада.

В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины готовили подарки – ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом праздника, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки, куриные яйца. Самым почетным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце. Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии. Аксакалы, своего рода совет Сабантуя, назначали жюри для награждения победителей, следили за порядком во время состязаний. Кульминацией праздника был майдан — состязания в беге, прыжках, национальной борьбе — керэш, и, конечно, конные скачки.

Постепенно Сабантуй сделался праздником всеобщим и межнациональным – сегодня он отмечается в селах, поселках, районах, городах, столице Татарстана, Москве, Санкт-Петербурге и во многих других регионах страны, а также в разных уголках мира, где проживают татары.

В настоящее время Сабантуй приобрел статус государственного праздника: издаются указы и постановления о подготовке, сроках и местах проведения, назначаются оргкомитеты из руководителей самого высокого ранга на каждом уровне (село, поселок, район, город, республика), определяются источники финансирования. Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.

В Республике Татарстан Сабантуй проходит, как правило, в июне, в три этапа. В первую субботу по окончании весеннего сева праздник проводится в селах и деревнях республики, через неделю — в крупных городах Татарстана, а еще через неделю в столице республики г.Казани проходит главный Сабантуй. Во всех административных районах города организуются майданы для проведения состязаний, площадки для выступления мастеров культуры и искусств Татарстана, народные гулянья. На центральном ипподроме города проводятся скачки.

Во время своего визита в Казань в июне 2003 года Генеральный директор ЮНЕСКО К.Мацуура поддержал инициативу по выдвижению татарского национального праздника Сабантуй, являющего собой живую традицию и пользующегося искренней любовью народа, в число претендентов на включение в Список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО.

С 2001 года в различных городах России проводится Федеральный Сабантуй. В 2010 году впервые состоялся Всероссийский сельский Сабантуй, который прошел в с.Алькино Самарской области.

Сабантуй: праздник национального единства

Сабантуй – самобытный народный праздник, который казанские татары устраивали перед началом сева яровых. Он состоял из обрядов, развлечений, состязаний и не имел ни точной календарной даты, ни определённого дня недели. Всё зависело от погодных условий, интенсивности таяния снега и степени готовности почвы к севу яровых культур. Вместе с тем в деревнях одной округи старались проводить состязания в один день, чтобы все желающие могли посетить праздник.


  Праздник Сабантуй – это череда обрядов. Первая группа обрядовых действий являлась зачином. Сюда относился сбор детьми крашеных яиц. Для детей готовили специальные мешочки, как правило, из красных концов домотканых полотенец. Рано утром мальчики и девочки в возрасте от 3 – 4 до 9 – 10 лет начинали обход домов. Сбор продолжался 2 – 3 часа. Затем дети выходили на улицу и играли с собранными яйцами.

Сбор призов перед Сабантуем. Худ. Р. Г. Загидуллин. 2008 г.


В отдельных регионах в ритуал праздника входило коллективное угощение кашей.
  Вторая группа действ составляла суть праздника – майдан. Это скачки и различные состязания с предварительным сбором подарков для их участников и победителей. Подарками были в основном предметы женского рукоделия, отрезы ткани. Самым ценным считалось полотенце молодушки, вышедшей замуж после предыдущего Сабантуя. Состязания проводились по веками выработанному распорядку. Начинали их скачки, наездниками были мальчики 8 – 12 лет. Награждение участников проходило на майдане, одно из лучших полотенец дарили победителю. Здесь же проводились другие состязания – бег, борьба на кушаках. Батыр, победивший в борьбе, получал лучший приз праздника.

Сабантуй. Худ. Л. А. Фаттахов. 1957 г.
  Вечерние молодёжные игрища – третья группа обрядовых действий Сабантуя. Их проводили несколько дней, а также обязательно в завершающий день праздника – день состязаний. В них принимали участие нарядно одетые юноши и девушки. До глубокой ночи звучали гармони, скрипки; молодёжь пела песни, водила хороводы, плясала.

  Проведение Сабантуя в разных районах проживания татар не было одинаковым. Однако в ХХ столетии он постепенно начинает восприниматься как единый национальный праздник татарского народа: Сабантуй стали отмечать и те группы татар, которые в прошлом его не праздновали, в том числе сибирские татары. Исчезли локальные различия, едиными стали сроки его проведения – после завершения весенних полевых работ. Появилось поэтапное его проведение: сначала Сабантуй праздновали по отдельным аулам, а на следующей неделе его проводил районный центр (или в субботу – по деревням, а в воскресенье – в райцентре). Завершающим стал Сабантуй в столице Татарстана – Казани.


  Как национальный татарский праздник Сабантуй в советское время стали праздновать во многих городах, где в процессе миграции появился значительный контингент татар, например в Москве, Ташкенте, Петербурге, Самаре, в ряде городов промышленного Урала. Почти повсеместно он проходил по единой схеме.
В городах это был однодневный праздник, сосредоточенный на майдане, в сельской местности он состоял из двух частей – сбора подарков и майдана.


  Главным, наиболее любимым и самым популярным видом состязаний на Сабантуях по-прежнему оставалась национальная борьба. Начинали её два мальчика дошкольного возраста (иногда два старика). Затем поочерёдно выходили на ковёр мальчики-школьники, юноши, мужчины среднего возраста.
  Кульминационным моментом не только в этом виде состязаний, но и в целом Сабантуя являлась борьба батыров, т. е. тех, кто вышел победителем в предварительных схватках. А когда на ковре оставались два непобеждённых борца, страсти накалялись до предела. Следует отметить, что поединки демонстрировали не только силу, ловкость, мастерство, мужество батыров, но и их спортивное благородство, уважительное отношение к сопернику. Победитель в борьбе получал самый ценный подарок Сабантуя. В советское время призы были довольно крупными, особенно в городах.
Батыр по традиции получал живого барана. Одновременно на другой стороне майдана пробовали себя силачи. Здесь соревновались в подъёме тяжестей – гири (пудовой, двухпудовой), иногда штанги.
  Большое оживление вносили различного рода шуточные соревнования, которые проводились в это же время на майдане. В основном это различные состязания в беге: бег с ложкой во рту с положенным на неё яйцом; бег с наполненными водой вёдрами на коромысле; бег в мешках; бег по двое, когда нога одного привязана к ноге другого. Много смеха вызывал бой мешками, набитыми сеном, который ведут, сидя на бревне, или состязание, во время которого нужно с завязанными глазами разбить палкой горшок, стоящий на земле. Очень популярны были перетягивание каната, палки, лазанье на высокий гладкий столб, наверху которого подвешивался приз (иногда живой петух в клетке).


  Одновременно проводились состязания певцов, чтецов, танцоров. Характерной чертой всех состязаний являлось то, что любой присутствующий в любой момент мог включиться в них. Единство выступающих и зрителей делал Сабантуй настоящим праздником.
  Состязания длились с утра и до вечера. Поэтому сюда выезжали продовольственные магазины, столовые, буфеты, шла бойкая распродажа сладостей, печёных изделий, соков, воды, чая. Если Сабантуй проводился на расстоянии от села, то нередко на лужайке устраивались семейные чаепития за самоваром, который брали с собой.
  После окончания соревнований на майдане народ расходился по домам. А под вечер молодёжь снова со- биралась на вечерние игрища. Сейчас их иногда называют «вечерний Сабантуй».

Праздник Сабантуй

С раннего утра площади городов тонут в весёлом шуме. Играет громкая музыка, звучат национальные песни, танцующие не жалеют ног. Мужчины борются прямо на земле, пытаясь свалить противника на спину при помощи обычного полотенца. Кто-то лезет на столб, кто-то катается на лошади, кто-то пытается с завязанными глазами разбить глиняный горшок. Словом, гуляют от всей души, как будто в последний раз. Это праздник Сабантуй, который каждый год с нетерпением ждут татары.


«Торжество плуга»

Где и как зародился праздник Сабантуй, установить трудно, он имеет тысячелетнюю историю. Одни исследователи предполагают, что его начали отмечать в Среднем Поволжье, другие находят схожесть с монгольскими традициями. Известно, что слово «сабантуй» – тюркского происхождения и состоит из «сабан + туй» – «плуг + торжество /праздник». Это главный праздник для всех земледельцев. В языческие времена его отмечали в конце апреля перед началом посевных работ. Предки современных татар и башкир были заинтересованы в богатом урожае осенью, поэтому главной целью праздника было задобрить духов. Гуляния проходили строго по регламенту и с соблюдением всех традиций, за чем бдительно наблюдали старейшины. Принятие ислама повлияло на культуру народов Поволжья, и спустя века Сабантуй изменился – ушла культовая составляющая, но остались весёлые гуляния. Чтобы было меньше параллелей с языческими обрядами, сместились и сроки – теперь Сабантуй отмечается как окончание посевной – когда все весенние работы выполнены, и появляется передышка до сбора урожая.

Когда отмечают Сабантуй

Чёткой даты для начала веселья нет – окончание посевной зависит от сезона и многих погодных факторов. Важно и то, чтобы праздник не выпадал на дни священного месяца Рамадан. Как правило Сабантуй устраивают в конце июня – начале июля, причём каждый регион устанавливает свои даты. Например, в 2019 году Казань гуляла 23 июня. В Набережных Челнах праздник был на неделю раньше, а в Москве – 6 июля. Отмечают «торжество плуга» и в Вашингтоне, Париже, Стамбуле – словом, везде, где есть татарские общины. Ежегодно в России устраивают и Федеральный Сабантуй с самыми пышными торжествами, причём каждый раз он проходит в разных городах – в 2019 году выбор пал на Новосибирскую область.

Традиции праздника

Соблюдение всех традиций Сабантуя сохранилось в основном в татарских и башкирских деревнях. Накануне молодые крепкие парни объезжают на лошадях дворы. Их встречают не с пустыми руками: хозяева вручают им выпечку, расшитые полотенца, посуду и другие с любовью подготовленные подарки. Кто из наездников соберёт больше всех подношений, тот молодец, однако из собранного никому ничего не достаётся. Всё отправляется на центральную площадь в «общий котёл», чтобы на следующий день стать призовым фондом. Выиграть это добро можно, победив в соревнованиях на силу и ловкость. Например, в одном из национальных видов борьбы – куреше. Смысл состязания состоит в том, чтобы уложить соперника на обе лопатки с помощью закинутого за его пояс кушака или полотенца. Задача не из простых, и победителя тут же объявляют лучшим батыром и вручают дорогостоящие подарки. В деревнях обычно на плечи водружают барана, а в городах богатырям могут и автомобиль презентовать. Кстати, ЮНЕСКО внесла куреш в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, и по нему даже устраивают чемпионаты мира.

Необязательно блистать силой, чтобы показать себя – ловкость тоже в почёте. На Сабантуй обязательно устраивают бег с коромыслом и в мешках, с ложкой и яйцом, бои подушками на бревне. Можно с завязанными глазами разбить палкой лежащий на земле глиняный горшок, достать ртом монету из кефира или залезть за призом на гладкий высокий столб. Словом, поводов продемонстрировать свои умения будет предостаточно! Гуляния длятся до позднего вечера, сопровождаясь песнями, танцами и шумными ярмарками. А главное лакомство праздника – это, конечно, сочащийся мёдом чак-чак.

Разумеется, такой праздник не мог не обрасти кучей счастливых примет. Главная из них касается молодого поколения, ведь на шумных гуляниях можно встретить свою судьбу. Так вот, образовавшиеся в этот день пары водой не разлить, а заключённые во время праздника Сабантуй браки – самые крепкие. А в русском языке сабантуй стал синонимом весёлой встречи с друзьями по случаю получения премии или в честь дня рождения.

Фестиваль «Многоликая Россия» в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

В России проживает 193 народа, и у каждого – богатая культура, традиции, обычаи, поэтому концертная программа фестиваля искрит необычными нарядами, песнями и танцами. Разные лица, пластика, голоса: в ЭТНОМИРе в эти дни собираются самые лучшие фольклорные коллективы.

На фестивале «Многоликая Россия» опытные ремесленники, мастера своего дела, обучают всех желающих тонкостям традиционного рукоделия, учат плести венки, делать обереги, народных кукол. А ещё можно поучаствовать в приготовлении кулинарных шедевров: рецепты популярных в разных уголках России национальных блюд раскрывают Хранители культуры, приглашая на дегустации.

Для детей организуются весёлые игровые зоны с конкурсами и забавами, проверенными временем и поколениями.

Приезжайте в ЭТНОМИР и узнайте много интересного о разнообразии этнического колорита России!

Татарские праздники — Татары

Татарские праздники бывают: народные традиционные – сложившиеся с древнейших доисламских времён, религиозные мусульманские – появившиеся после принятия ислама татарами и международные – отмечаемые не только татарами, но и другими народами.

ТРАДИЦИОННЫЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

САБАНТУЙ (Праздник плуга) – главный татарский национальный праздник, уходящий в глубокую древность, посвященный труду на земле, отмечает окончание весенних полевых работ и красиво раскрывает все традиции, обряды и обычаи татарского народа. Со временем праздник стал полностью безалкогольным и его повсеместно стали праздновать летом. Сабантуй способствует сохранению древних традиций татар, передавая их из поколения в поколение. Праздник через века сохранил лучшие образцы культурного наследия татар – традиционные самобытные состязания в силе, ловкости, уме, смекалке и талантах. Каждый победитель состязания получает заслуженный подарок. Традиционные состязания Сабантуя с древних времён практически не изменились. Состязания джигитов Сабантуя: борьба на поясах “Корэш”, конные состязания, поднятие камней, перетягивание каната (аркан тартыш), борьба на руках, стрельба из лука по мишеням. Традиционные шуточные состязания Сабантуя: прыжки в мешках наперегонки, бег с коромыслом наперегонки, бег с яйцом в ложке наперегонки, бои набитыми мешками верхом на бревне, разбивание горшков палкой с завязанными глазами, влезание на гладкий столб с подвешенным призом, доставание монетки зубами из полной миски с катыком. На каждый Сабантуй специально сооружают Майдан для проведения турнира по татарской национальной борьбе на кушаках “Корэш”. Победитель турнира провозглашается “Батыром Сабантуя” и получает самые ценные подарки. Победительница женского конкурса становится “Красой Сабантуя”и награждается достойными призами. Конные состязания Сабантуя: соревнование на парных упряжках, быстрая езда под седлом, разрубить яблоко на пруте на скаку, поднять женский платок с земли на скаку, кыз куу – состязание, во время которого парень-всадник должен догнать девушку-всадницу и поцеловать ее на скаку. Сабантуй сопровождается различными конкурсами исполнителей, выступлениями артистов и исполнением музыки на народных музыкальных инструментах, радостными песнями, плясками, ярмаркой изделий народных мастеров и кулинаров, дегустацией и продажей блюд татарской национальной кухни, выставками, знакомствами, общением и встречей друзей и родственников. Этот удивительный праздник внесён во всемирный реестр объектов ценнейшего нематериального наследия человечества и ежегодно традиционно празднуется татарами по всей планете. Определенной даты у праздника нет – каждое село, город или община татар ежегодно выбирают наиболее удобную дату и обязательно приглашают на праздник гостей, друзей и родственников.

ЭМЕЛЬ (Праздник солнечных лучей) – день весеннего равноденствия, древний татарский праздник начала нового года, который символизирует уход зимы и приход весны. У других, родственных татарам народов, этот праздник сегодня носит название Науруз или Навруз. Этот праздник татары и их предки праздновали ещё с доисламских времён. Он отмечается днём – народными гуляниями, состязаниями батыров и красавиц, песнями и плясками, а вечером в кругу семьи. На праздник традиционно готовят кушанья из преимущественно растительных продуктов. Женщины традиционно пекут круглые булочки – кульче и лепешки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов, а так же готовят сумаляк – блюдо из пророщенных ростков пшеницы.

БОЗ КАРАУ (Праздник ухода льда) – старинный татарский весенний праздник проводов льда. Весеннее торжество, связанное с ледоходом. Символизирует уход зимы, приход весны и тепла. По традиции татарские села располагались на берегах рек. Все жители наряжались и выходили на берег реки смотреть ледоход. Музыканты играли и пели песни. С сумерками на льдинах раскладывали солому, а на одну из последних льдин ставили чучело, затем поджигали и пускали вниз по течению, что символизировало утверждение весны и тепла. Во время ледохода в воду бросали специально изготовленные куклы, монеты и даже окунались в ледяную воду по поверью что весенняя река уносит недуги, при этом приговаривая – «Аны борып-борып баш очыннан суга ташлаганнар».

ЖИМЧЭЧЭК (Праздник цветочного сока) – старинный татарский молодёжный весенний праздник. В дни весеннего паводка и появления первых цветов на берегу реки молодежь наряжалась и устраивала весёлые совместные игры, водила хороводы, пела песни.

ЖЫЕН (Праздник родни) – татарский старинный праздник по случаю завершения весенних полевых работ и начала сенокоса. В древности Жыен отмечался после возвращения домой старейшин татарских селений, которые приезжали домой после курултаев (общих собраний руководителей татарских общин). Однако со временем традиция этого торжества изменилась. Жителей одних селений приглашали их соседи в другие села. Отправлявшиеся в гости шили наряды, пекли пироги, везли с собой подарки: тушки вяленых гусей, украшения, поделки из дерева и металла, изделия из ткани,. Приезжали на расписанных по особому поводу повозках, украшенных подводах, въезжали в деревню с музыкой и песнями, дети открывали гостям украшенные полевые ворота. Для каждых вновь прибывших гостей хозяева заново накрывали стол. Хозяева топили бани для дорогих гостей по-белому “кунакны хормэше мунча” – высшая почесть для гостя. Под вечер готовят общий ужин для всех гостей. Праздник Жыен укреплял родственные и дружеские отношения, сплачивал аул и прилегающую округу: люди чувствовали себя в дни этого праздника одной семьёй. Жыен можно назвать праздником для женихов и невест. На массовых гуляниях молодые люди старались найти себе вторую половинку, а их родители сватали детей.

ЙОМЫРКА БАЙРАМ (Яичный праздник) – старинный татарский праздник. В этот день принято варить и раскрашивать куриные яйца, печь лакомства и звать гостей. Хозяйки с вечера красили яйца натуральными средствами в разные цвета — в луковой шелухе от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, в отваре берёзовых листьев — различных оттенков зелёного цвета, в дубовом отваре – синие, в свекле – красно-фиолетовые. Так же раскрашивали варёные яйца красками. В каждом доме пекли особые шарики из теста — маленькие булочки “кимак” и лакомства. Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу — чтобы “двор не был пустым”, то есть чтобы много на нём было живности. Шуточные пожелания детей хозяевам высказываются старинные — как во времена прабабушек и прадедушек. Например, такое: “Дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи!” Сбор яиц продолжался два-три часа, и проходил очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами на сообразительность, быстроту и ловкость. В некоторых аулах после детей очередь доходила до ребят постарше – юношей. Они разъезжали по аулу на украшенных конях, пели песни, веселили хозяев прибаутками. Собранные яйца складывались в плетёную корзину. А потом кто-нибудь из парней хватал эту корзину и скакал на окраину села. Если ловкача не догоняли, все яйца доставались ему. Однако так почти никогда не случалось. Собранные яйца сдавали торговцу, а на вырученные деньги покупали продукты и у кого-либо в доме или прямо в поле устраивали угощение.

КАРГА БОТКАСЫ (Воронья каша) – древний татарский праздник, который проводят ранней весной в конце марта, когда прилетают врановые птицы. Символизирует единение татар с природой и благодарность птицам. В древности было поверье, что весну на кончиках своих крыльев приносят вороны – тогда так называли всех врановых птиц. И ещё врановые уничтожали вредителей урожая и являлись естественными сторожами для жителей сёл при приближении врага или стай опасных хищников. И как только таял снег, появляются первые ручьи и начинают прилетать грачи, галки и вороны, в честь их прилета и устраивают праздник. В это день красиво одевают детей, и отправляют их собирать с каждого дома крупу, молоко, масло, сахар, яйца, выражать хозяевам благопожелания и зазывать стихами и песнями всех на праздник. Затем люди собираются на возвышенности, зажигают костер, и в большом казане готовят кашу из собранных продуктов. Пока каша варится все поют, танцуют и веселятся. После шумного веселья всех зовут к казану, и начинают раздавать кашу. Первая порция полагается земле с пожеланием всем мира, покоя и богатого урожая. Вторая – воде, чтобы вода смогла сохранить живность на земле. Третья – небу, чтобы было много солнечных дней и вовремя шли дожди, а четвертая – воронам в благодарность за принесенную весну. Кашу раскладывали на столбы заборов, ворот, приговаривая: «Кара каргага аш булсын, ала аргага таш булсын» – пусть пищей будет грачу, а вороне – камнем. После этого каша раздаётся всем, кто присутствует на празднике. Остатки каши разбрасывали в поле и в лесу для птиц. Птицы налетают на оставленную им кашу и восстанавливают свои силы после долгого перелета к родным местам.

ХЫДЫРЛЕЗ (Праздник начала лета) – древний татарский народный праздник пастухов и скотоводов отмечали в начале мая два-три дня. В наши дни хранителями и почитателями этого старинного праздника стали крымские татары. Перед праздниками тщательно убирают дом и двор. Накануне вечером готовится калакай — хлеб, запечённый между двумя сковородами в горячей золе. С утра готовят угощения, днём на майдане – центральной площади села или на поляне около села собираются и общаются родственники и гости, проводят традиционные состязания в силе, смекалке и талантах, турнир по татарской борьбе на кушаках, ярмарки и смотрины. Вечером проходят традиционные костры, через которые прыгают как взрослые, так и дети. В центре майдана разжигается костёр, и через него сначала прыгают мужчины, затем юноши и мальчики. По мере угасания костра через него прыгают женщины, девушки и девочки. Потухший костёр засыпают землёй. Костёр по древним поверьям очищал людей от злых духов. В дни праздника традиционно заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь с пастухами, а после праздника пастухи начинали свою работу – выпас скота.

САЛАМАТ (Праздник благодарности земле) – осенний старинный семейный праздник сибирских татар, посвящённый окончанию сбора урожая. Торжество проводится после сбора урожая. Главное угощение торжественного стола это каша Саламат – мучная жидкая каша из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком или горячим молоком и распаренной в печи с добавлением масла или сала или жира.
Блюдо традиционно готовили женщины, а мужчины приглашали в гости родственников и друзей. Все собирались за праздничным столом, где кроме каши обязательно присутствовали блюда из собранного урожая и лакомства.

АУЛАК ОЙ (Посиделки) – старинный татарский молодёжный праздник, посиделки неженатой молодёжи без родителей во время которого парни и девушки знакомились, выбирали себе женихов и невест, общались и веселились. В просторном помещении собираются девушки, шьют, вяжут, вышивают. Приходят парни, просят впустить в дом, а чтобы заслужить – каждый демонстрирует свой ум, талант и умения: играют на музыкальных инструментах, исполняют песни, танцуют, отгадывают загадки, показывают свои изобретения и произведения. После девушки впускают парней в дом и вместе пьют чай и кушают гостинцы. Затем проходят совместные шуточные народные игры, забавы, песни и пляски. Существуют правила:
-На посиделки каждый приносит собственноручно приготовленные гостинцы (кучтанач).
-Ни один из юношей не должен обмануть или обидеть девушку, так как это большой грех (харам).
-Юноши и девушки не должны ни драться ни ругаться (таких с позором выгоняют с праздника).

СОМБЭЛЭ БАЙРАМ (Праздник урожая) – татарский народный праздник труда, празднование окончания осенних сельскохозяйственных работ. На празднике в образной форме отображается труд сельчан, связь народа с родной землей, любовь к Родине, к труду, связь старшего и младшего поколений, любовь к родной культуре. В наши дни в рамках празднований проходит чествование передовиков сельского хозяйства.

ДЕРВИЗА (Праздник урожая) – древний праздник плодородия, урожая, окончания лета, окончания осенних полевых работ, завершения посева озимых и начала свадебного сезона. Праздник отмечается в дни осеннего равноденствия. Его сохранили до наших дней крымские татары.

Перед праздником проводят тщательную уборку дома, двора, хлева и других хозяйственных построек. Хозяйки выпекают хлебцы кобете. В день праздника девушки в нарядных одеждах рассеивают золу на поле, в огороде, в саду и виноградниках. Мальчики очищают хлев и окучивают его дымом. Этот праздник организуется совместно с жителями нескольких сел. Выбирается удобное для проведения таких мероприятий место, обязательно вблизи источника воды, рядом со святым местом – Азизом. Как всегда, праздник начинается с молитвы и жертвоприношения барана. После этого несколько девочек в возрасте 10-12 лет надевают овчинные тулупы, олицетворяя приближение зимы, одновременно сообщая о начале праздника. Для девушек устанавливаются качели. Женщины с горок катят сито – элек. Если элек ляжет вверх дном, следующий урожай будет хороший, если вниз дном, то будет малый урожай, если же встанет набок – зерновые вырастут высокими.

На празднике проводятся состязания джигитов, певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек – чынъ ве манелер, выступают фольклорные ансамбли, на специальной площадке – майдане проходят соревнования по татарской национальной борьбе на кушаках Корэш. Проходят конные скачки и состязания в бросании камня вдаль, бросающие приговаривают при этом: “Кара кунлер таш кайтканда кайтып кельсинлер” (“Пусть чёрные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень”; иными словами – никогда). Обязательно проводятся ярмарки, подводят итоги своего труда, принимают своих овец от чабанов, спустившихся с яйлы, хозяева проводят взаиморасчеты с пастухами. После этого выбирается всем селом новый чабан или остается прежний. Тогда же начинается сезон свадеб. Праздник завершается всеобщим танцем – Хоран, который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели.

УНЫШ БАЙРАМ (Осенний праздник) – старинный татарский праздник, посвящённый плодородию земли и семейному благополучию. К этому времени завершаются все полевые работы: жатва, вывоз зерна, уборка льна. Заложена основа благосостояния семьи на будущий год. Праздник символизирует благодарность за урожай Земле, Природе труженикам, которые не покладая рук работали с ранней весны до поздней осени, чтобы их народ жил сытно целый год.
В этот день готовят угощения, проводят ярмарки, чествуют самых трудолюбивых и вместе лакомятся, поют и танцуют.

КАЗ УМЯСЫ (Гусиное перо) – древний татарский молодежный праздник, проводится в начале зимы с наступлением устойчивых холодов. Праздник совмещает полезное с приятным – заготовку на зиму гусиных тушек и молодёжные посиделки. Молодёжь выщипывает гусей, а затем старшие женщины их потрошат и засаливают, делая запасы на зиму. Молодые люди за работой – совместным ощипыванием гусей – присматривались друг к другу для того, чтобы в дальнейшем строить отношения и создавать семьи.

НАРДУГАН БАЙРАМ (Возрождение света) – древний татарский праздник, день зимнего солнцестояния. Празднуется 20-25 декабря. Праздник символизирует торжество жизни, победу солнца над мраком, победу добра над злом и начало зимы. В дни праздника по поверью добрые духи и божества ходят и одаривают добрых и честных людей угощениями, подарками и исполняют их мечты. А для этого нужно достойно прожить год, вернуть все долги, помириться со всеми с кем был в ссоре и анонимно помогать нуждающимся. Все традиции современных празднований Рождества и Нового года заимствованы именно от татарского Нардугана.

К праздничному столу татарочки пекут по традиции Баурсак – небольшие жаренные в масле в казане пончики, и другие татарские лакомства и угощения.
Дети и взрослые наряжаются обязательно до неузнаваемости, ходят из дома в дом, поют веселые песни, танцуют, дарят и принимают подарки и угощения, кормят голодных, символически “будя” людей и распевая “алкыши” – народные песни с благими пожеланиями. Один алкыш переводится так: “Пусть будет счастливым для вас Новый год, Пусть пшеница и рожь хорошо растёт, Корова пусть много молока даёт, И теленка пусть принесёт!”
Одним из атрибутов праздника является гадание “Йезек салу”: Молодёжь собирается вечером как стемнеет в доме, в основном девушки на выданье, а иногда и парни. Одна из девушек идёт к проруби, зачерпывает ведром воду, несёт её в дом, не оглядываясь назад. Затем девушки опускают в воду свои кольца или пуговицы и распевают гадательные куплеты. В это время самая молодая участница гадания наугад вынимает кольцо или пуговицу. По содержанию слов песни определяется “судьба” хозяйки вынутого колечка или пуговицы.

ЭМЭ (Праздник помощи) – древний татарский праздник начала строительных работ и взаимопомощи. До нынешних дней сохраняется в татарских селениях традиция помощи – эмэ. Их организовывали во время начала всех крупных работ по строительству и ремонту: при закладке и строительстве нового дома и общественных зданий. Нередко в таких мероприятиях участвовали все односельчане, а в крупных населенных пунктах — соседи с одной улицы. Совместная работа завершалась трапезой и гуляниями. В наши дни подобные мероприятия организуются реже и в них участвует меньшее число людей.

ШЕЖЕРЕ БАЙРАМ (Праздник родословной) – современный татарский национальный семейный праздник. В кругу семьи или в более широком кругу собираются представители родов и рассказывают о своей родословной и интересных фактах. На праздник все приносят свои угощения, выступают талантливые представители родов, поют, танцуют и знакомятся. Смысл праздника – составление и изучение генеалогической летописи своего рода, интересный рассказ участников о своей родословной, истории своего рода, воздание дани памяти своим предкам, укрепление семейно-родственных связей, сохранение преемственности поколений, усиление чувства ответственности, национальной гордости и самосознания, привлечение интереса к изучению своей родословной и истории родного края.

ЯНА ЕЛ БАЙРАМ (Новогодний праздник) – современный праздник начала нового календарного года. Празднуется с 31 декабря на 1 января. Татарский семейный праздник, в который принято собираться семьёй, готовить угощения, поздравлять родственников, друзей, любимых и соседей и кормить голодных.

БЯБЯЙ МУНЧАСЫ (Детская баня) – проводится на следующий день после рождения ребёнка. После посещения бани домочадцами, когда она становилась нежаркой, повитуха помогала помыться молодой маме и искупать младенца. Семья готовила угощения, звала родственников и вместе угощались за общим столом.

ИСЕМ КУШУ (Праздник имянаречения) – обрядовый мусульманский праздник наречения имени ребёнку, проводится спустя несколько дней в доме, где родился ребенок. Приглашается мулла, родственники и друзья семейства. Мулла открывает обряд традиционной молитвой, затем к нему подносят на подушке ребенка, и он обращается к всевышнему, призывая его принять новорожденного под свое покровительство. После этого нашептывает на ухо младенцу азан (призыв к молитве для мусульман) и произносит имя новорожденного. Имена детям подбирают, как правило, муллы, имевшие специальные календари – именники. В них с давних времен преобладали имена из религиозных канонических сказаний. Считалось, что от имени зависит дальнейшее будущее младенца и его судьба. Выбор зависел от многих причин. В небогатых семьях старались подобрать имя, символизирующее богатство и благосостояние, если ребенок выглядел слабым – выбирали имя, отражающее крепость духа и тела и т.д.

БЯБЯЙ АШЫ (Праздник новорожденного) – древний татарский праздник по случаю рождения ребёнка. В продолжение нескольких дней после рождения ребёнка – подруги, соседки и родственницы молодой мамы приходили навестить ее и приносили с собой угощения и подарки.

МУСУЛЬМАНСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ

МАВЛИД БАЙРАМ (День рождения пророка) – праздник дня рождения Пророка Мухаммада

КУРБАН БАЙРАМ (Праздник жертвы) – праздник приношения даров, пожертвований и помощи нуждающимся

КАДЕР КИЧ (Ночь Предопределения) – ночь на 27 день месяца Рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.

УРАЗА БАЙРАМ (Праздник окончания поста) – мусульманский праздник окончания священного поста Уразы. Праздник отмечают 3 дня

ЖОМГА (Пятница) – традиционно считается праздничным днем. В этот день принято посещать мечеть и проводить Меджлисы (Собрания).

ДЕНЬ ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА – День добровольного принятия Ислама предками современных татар – булгарами в 737г. Отмечается 4 февраля.

ИЗГЕ БОЛГАР ЖЫЕНЫ (Старое Булгарское торжество) – День официального принятия Ислама государством Волжская Булгария в 922г. Отмечается 21 мая.

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ТАТАРСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУХНИ – отмечается ежегодно 28 февраля. Традиционно в этот день проходят конкурсы по кулинарии и сервису, мастер-классы с молодыми хозяйками и традиционные гостеприимные татарские национальные застолья в татарских центрах, кафе и ресторанах. Многие народы Евразии и мира позаимствовали рецепты татарских национальных блюд – некоторые полностью, другие частично. Например известные всем чизкейк, бургер, салями, соус тартар – сделаны по татарским рецептам.

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ РОДНОГО ЯЗЫКА – отмечается ежегодно 21 февраля

ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ КОРЕННЫХ НАРОДОВ МИРА – отмечается ежегодно 9 августа

ДЕНЬ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН – отмечается ежегодно 30 августа

В донской столице прошел народный татарский праздник «Южный Сабантуй»

В донской столице прошел народный татарский праздник «Южный Сабантуй» ENG

Если Вы хотите открыть английскую версию официального портала Правительства Ростовской области, пожалуйста, подтвердите, что Вы являетесь реальным человеком, а не роботом. Спасибо.

If you want to open the English version of the official portal Of the government of the Rostov region, please confirm that you are a human and not a robot. Thanks.

Сайты органов власти Главная Новости В донской столице прошел народный татарский праздник «Южный Сабантуй»

Дата публикации: 13 июн. 2021 20:20

Сегодня, 13 июня, в донской столице прошел народный татарский праздник «Южный Сабантуй»

Сабантуй – праздник с многовековой историей. Его отмечают башкиры, татары, чуваши, удмурты и другие народы России и всего мира.

— На Дону проживает почти 14 тысяч татар. Партнерские отношения Ростовской области и Республики Татарстан развиваются с 2004 года, когда впервые было подписано соглашение о сотрудничестве. В 2013 году логичным продолжением этих устоявшихся отношений стало подписание соглашения между донским регионом и Татарстаном о торгово-экономическом, научно-техническом, социальном и культурном сотрудничестве, — отметил первый заместитель губернатора Ростовской области Игорь Гуськов. — Вклад татарской общины в жизнь Донского края весьма значителен – это и пласт яркой, самобытной культуры, и активная общественная деятельность.

 «Южный Сабантуй» направлен на укрепление национального единства и дружбы, возрождение народных традиций.

В рамках праздника в парке на Левом берегу Дона прошли выставки, выступили творческие коллективы Ростовской области и Республики Татарстан, а также состоялись соревнования по национальной татарской борьбе «Корэш».

Управление информационной политики правительства Ростовской области

@ Трошкина Ольга Михайловна, заместитель начальника отдела информационного обеспечения деятельности органов власти,
тел. (863) 240 57 47

Размещено: 13 июн. 2021 20:20

Изменено: 13 июн. 2021 20:22

Комиссии и советы

Поиск по разделу производится только по той форме слова, которая задана, без учета изменения окончания.


Например, если задан поиск по словам Ростовская область, то поиск будет производиться именно по этой фразе, и страницы, где встречается фраза Ростовской области, в результаты поиска не попадут.

Если ввести в поиск запрос Ростов, то в результаты поиска будут попадать тексты, в которых будут слова, начинающиеся с Ростов, например: Ростовская, Ростовской, Ростов.

Лучше задавать ОДНО ключевое слово для поиска и БЕЗ окончания

Для более точного поиска воспользуйтесь поисковой системой сайта

Национальный татарский праздник «Сабантуй» вновь с размахом отметили в Краснодаре :: Krd.ru

Вот уже более двадцати лет в конце весны сотни горожан и гостей краевой столицы неизменно собираются на живописном берегу реки Кубань в «Парке им. 30-летия Победы» для того, чтобы активно и весело отметить замечательный праздник Сабантуй. В очередной раз яркий национальный праздник состоялся благодаря поддержке администрации Краснодара на средства, выделенные Краснодарской региональной общественной организации «Татарская община «Булгар-К» в качестве субсидии по подпрограмме «Гармонизация межнациональных отношений и профилактика терроризма и экстремизма» муниципальной программы «Развитие гражданского общества».

Для многонационального Краснодара древний праздник плодородия и изобилия уже стал традиционным, в нашем городе его с удовольствием отмечают не только татары и башкиры, но и люди других национальностей, в числе которых, конечно же, представители общественных объединений Краснодарской краевой общественной организации «Центр национальных культур». Поздравить краснодарских татар с «праздником плуга» приехали также многочисленные гости из Москвы, Ростова-на-Дону, Татарстана, Башкирии, Карачаево-Черкессии, многих городов и районов Кубани.
Открывая торжество, председатель Краснодарской региональной общественной организации «Татарская община «Булгар-К» Васил Ягофаров отметил, что праздник с тысячелетней историей Сабантуй органично сочетает в себе вековые традиции и современность, помогает представителям разных народов больше узнать о культуре, истории, обычаях татар, способствует укреплению межнациональной дружбы и взаимопонимания.

Со словами приветствия к горожанам обратились почетные гости праздника – представители администраций Краснодарского края и города Краснодара, руководители национально-культурных объединений абхазов, адыгов, армян, башкир, греков, грузин, курдов, русских, представители других общественных организаций. Торжественное открытие праздника состоялось по команде Васила Ягофарова: был поднят традиционный «флаг Сабантуя», в небо выпущены белые голуби и разноцветные шары.

В многочасовой концертной программе праздника выступили десятки творческих коллективов и солистов. Среди них, как именитые татарские артисты (народный артист Республики Татарстан Мирсаид Сунгатуллин, Рафина Ганиуллина и Разиль Камалов), так и талантливые активисты «Татарской общины «Булгар-К»: Раниль Гайфуллин, Эльвира Лукашина, Радик Шайдуллов, танцевальный коллектив «Эн?е». Задорными песнями и танцами также порадовали собравшихся гости из Башкортостана, Юлия Захарова из Новороссийска с авторскими песнями на татарском языке, русский фольклорный коллектив «Сударушка», детский театра танца «Весна» Детской школы искусств имени Рахманинова, ансамбль грузинского танца «Ивериа» (Краснодарская региональная общественная организация «Грузинская община «Ивериа») и многие другие.

На Сабантуе традиционно принято проводить различные состязания, игры и конкурсы с целью демонстрации силы, ловкости и просто для развлечения народа. Ведущие праздника активно призывали присутствовавших и просто случайных прохожих не оставаться равнодушными к происходящему, ведь двери Сабантуя открыты для всех!
В числе специально подготовленных организаторами забав: перетягивание каната, соревнования по гиревому спорту, а также разнообразные шуточные национальные татарские забавы: борьба на буме (бревне) при помощи мешков, набитых травой, бег с полными вёдрами на коромысле, бег с яйцом в ложке, бег в мешках, бег на ходулях, парные забеги (при этом левая нога одного человека крепко связана с правой ногой другого) и многие другие. Специально для самых маленьких были организованы детские конкурсы и игры с вкусными призами. 

Параллельно с конкурсами и концертной программой работали выставки предметов национальной татарской культуры и быта, экспозиция музея «Татарской общины «Булгар-К», фотозона.

Но главным и наиболее зрелищным событием на Сабантуе традиционно считается национальная борьба на поясах – «курэш». Стать сильнейшим «батыром» (богатырем) Сабантуя очень почетно. При этом главным призом соревнований испокон веков является живой баран, который предназначается абсолютному победителю – «батыру».
Вот уже второй год подряд сильнейшим «батыром» краснодарского Сабантуя становится мастер спорта по греко-римской борьбе 33-летний Тахир Хузягалиев, который, к слову, в 2010 году в Казани стал чемпионом мира по борьбе «курэш». С живым символом Сабантуя на плечах «батыр» совершил традиционный круг почёта.

Широко представлена на празднике была и татарская национальная кухня, не оставившая равнодушным никого из гостей – это в первую очередь разнообразные мясные блюда и традиционная выпечка: чак-чак, вак-беляш, учпочмак, губадия… Изысканным лакомством и наградой всем гостям стал вкуснейший плов, приготовленный в казане на огне.

Организаторы Сабантуя постарались на славу, уделив частичку своего внимания каждому из гостей: участники концертной программы, конкурсов и соревнований были награждены призами, сувенирами, грамотами, дипломами и памятными подарками.

Читайте новости Краснодара в нашем канале Telegram

Министерство культуры Республики Татарстан

9 июня в Центральном парке культуры и отдыха города Ташкента прошел татарский национальный праздник «Сабантуй-2019», приуроченный к Году активных инвестиций и социального развития в Узбекистане.

В торжественном мероприятии приняли участие представители государственных органов Республики Узбекистан, делегация Республики Татарстан, представители дипломатического корпуса, аккредитованного в Ташкенте, активисты национально-культурных центров республики, творческая интеллигенция, соотечественники и молодежь. люди.

К гостям обратились председатель Комитета по межнациональным отношениям и дружественным отношениям при Кабинете Министров Республики Узбекистан Курбанов Р.Д., заместитель Премьер-министра Республики Татарстан, полномочный представитель Республики Татарстан в Российской Федерации Ахметшин Р.К. , Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Узбекистан Тюрденев В.Л., Глава Представительства Россотрудничества в Узбекистане Шулика В.Н., представитель Республики Татарстан в Республике Узбекистан Шакиров Р.А., председатель Татарского общественного культурно-образовательного центра (ТОКПЦ) города Ташкента Набиуллин Р.Х., председатель Совета старейшин ТОКПЦ города Ташкента Гиниятуллин РА

Полномочный представитель Республики Татарстан в Российской Федерации Р.К.Хметшин зачитал приветственное послание Президента Республики Татарстан Р.Н.Минниханова организаторам и участникам Сабантуя в Ташкенте, а также представил активистов ТОКТС. города Ташкента медалями имени Мусы Джалиля ».

Спикеры отметили, что Узбекистан уважает языки, культуру, обычаи и традиции всех наций и народностей, проживающих на его территории, создает благоприятные условия для их развития, предоставляет возможности для реализации национальных духовных и культурных потребностей.

На концерте выступили гости из Казани: заслуженные артисты Республики Татарстан, вокальный дуэт «Зу-Ляй-Ля» Ляйсан Закиров и Ляйсан Мухаметшина. Порадовали зрителей их творчеством и популярные в Узбекистане татарские певцы и танцевальные коллективы.

Все хотели попробовать свои силы в соревнованиях, таких как куреш, поднятие тяжестей, армрестлинг, перетягивание каната, восхождение на столб для петуха на вершине, бег с яйцами в ложке, бег с коромыслом и ведрами воды, борьба на бревне с соломенными мешками, разбивание глиняных горшков с завязанными глазами, бег в сумках и т. д. Впервые в рамках мероприятия были проведены соревнования на каноэ (#RowingCHALLENGE) от Ozone Fitness, а также выставка спортивных мотоциклов от Patriot мотоклуб.В парке прошла выставка-ярмарка татарской национальной выпечки, домашней утвари и ремесел.

Сабантуй в Ташкенте ежегодно собирает десятки тысяч зрителей из разных уголков Узбекистана, а также гостей из других стран мира и соседних республик, и по праву является крупнейшим за рубежом, в этом году фестиваль собрал более 40 тысяч человек. .

sabantuy — английское определение, грамматика, произношение, синонимы и примеры

Сабантуй — летний башкирский, идель-уральский и татарский праздник, который восходит к эпохе поволжских болгар.

WikiMatrix

Среди национальных праздников татар, наверное, самый старый и самый известный — это Сабантуй .

jw2019

Сабантуй восходит к доисламской эпохе, когда его праздновали перед посевом.

WikiMatrix

Последний Сабантуй проходит в Казани, столице Татарстана.

WikiMatrix

Традиционные песни и другие обычаи Сабантуя , вероятно, имели в то время религиозный оттенок.

WikiMatrix

Недавно Москва объявила о планах номинировать Sabantuy для включения в список «Шедевры устного и нематериального наследия человечества» в 2007 году.

WikiMatrix

Сначала Сабантуй был праздником земледельцев в сельской местности, но позже он стал национальным праздником и теперь широко отмечается в городах.

WikiMatrix

Сабантуй — символ Татарстана.

WikiMatrix

Победителем становится батыр, герой Sabantuy .

WikiMatrix

В последние годы Sabantuy также часто совмещается с фестивалями народной и поп-музыки, а также с фестивалями аккордеонной музыки под названием Play, accordion!

WikiMatrix

В начале ХХ века Сабантуй получил признание как национальный праздник татар.

WikiMatrix

К чемпионату приурочены 33-й Международный фестиваль спортивных фильмов и телешоу FICTS Challenge 2015 (впервые за пределами Милана) и главный сабантуй Татарстана .

WikiMatrix

Разнообразные регионы и этнические культуры России предлагают много разных блюд и сувениров, а также демонстрируют большое разнообразие традиций, таких как русская баня, татарский сабантуй или сибирские шаманские ритуалы.

WikiMatrix

Сегодня Сабантуй можно охарактеризовать как международный фестиваль, который привлекает множество людей разных национальностей, которые участвуют в Сабануйларе, как в Татарстане, так и во всем мире.

WikiMatrix

В 2012 году Казанский Сабантуй отмечался 23 июня.

WikiMatrix

Например, в Великобритании планируется провести европейский праздник Sabantui совместно со Всемирным конгрессом татар, который объединяет представителей многомиллионных татарских общин России и других стран.

mid.ru

В конце Sabantuy , главным событием фестиваля является финал köräş.

WikiMatrix

татарских праздников. Культура Татарстана

Татарстан — один из самых самобытных регионов Российской Федерации. Культура региона вызывает интерес как внутри страны, так и в остальном мире. Несомненно, есть отдельные татарские праздники, которые уникальны. Как и культура всех этих людей, они представляют особый интерес.

Edge традиции

В России пока сложно найти предмет, который бы бережно охранял национальную память и передавал ее из поколения в поколение.Татарские традиции уходят корнями в седую древность, переплетаются с религией, дают ту же самобытную культуру.

В качестве примеров того, что свойственно только Татарстану, можно назвать особые обряды при рождении ребенка (включает в себя целый комплекс последовательных ритуалов — ебилек, авызландыр, бабай мунчащи, бабай аши), уход за женихом (такой ритуал стал известен на всю страну, как калым), свадьба (этот ритуал проходил в несколько этапов и мог длиться до полугода).

Вера и обряды

Татары — давние последователи исламской религии. Ислам прочно проник в самую суть этой нации, тем самым оказав огромное влияние на ее самобытность. Исламские традиции живы и сегодня, поэтому неудивительно, что татарские национальные праздники религиозного характера активно отмечаются в наши дни. Для обозначения праздников, связанных с верой, есть даже отдельные названия — походка и байрам. Особо почитаются религиозные праздники, посвященные посту, жертвоприношениям и знаменательным датам в жизни Пророка Мухаммеда.

Весенние каникулы

Весна — особое время в жизни татарского народа. Это время года всегда приносит с собой долгожданное тепло, которое долгое время независимо от религии считалось началом чего-то нового, возвращением природы к жизни. Поэтому совершенно очевидно, что в этом сезоне отмечаются довольно крупные татарские национальные праздники. Один из старейших подобных праздников называется «Боз карау, боз багу» и связан с долгожданной оттепелью. Как известно, первое, что приносит с собой оттепель, — это сбор льда с водоемов, поэтому принято отмечать такое событие, как первую победу весны над зимой, когда сидели в гостях.

Весенний новый год

В наши дни, пожалуй, самым важным праздником весны является Новруз байрам — празднование весеннего равноденствия. На самом деле в этот день по лунному мусульманскому календарю наступает настоящий Новый год. В Татарстане этот день отмечается с размахом, его принято отмечать в кругу нескольких семей, при этом на столе обязательно должны присутствовать блюда из фасоли, гороха, риса. Для всех людей эти торжества особенные, они проходят шумно и радостно, что, по легенде, принесет удачу и радость на весь следующий год.Словом, праздник татарской весны носит семейный характер, способствует укреплению семейных уз.

Хыдырлез

Древняя культура многих народов так или иначе связана со скотоводством и земледелием. Татары не были исключением. С незапамятных времен ремесло пастыря было в почете. Традиции животноводства полны татарского праздника Хыдырлез, который отмечается в начале мая. В древности этот праздник особенно почитали и отмечали, как правило, два-три дня.

В качестве церемоний в этот праздник обязательно должно присутствовать производство особого хлеба — калакая, который выпекается в раскаленном золе. Основные торжества по случаю Хыдырлеза проходят вечером. Традиционным элементом этих торжеств являются костры, через которые прыгают и взрослые, и дети. Татары решили начать весеннее животноводство в Хыдырлезе, что еще раз относится к древнему занятию этого народа. Стоит сказать, что этот праздник также очень популярен среди крымских татар и родственных им гагаузов.

Сабантуй

Ни один праздник не известен за пределами республики, так как Сабантуй — татарский праздник, посвященный началу сельскохозяйственных работ. Сейчас этот праздник отмечается 23 июня, но в древности эту дату выбирали старейшины отдельных деревень. Незадолго до начала праздника дети пошли к своим гостям с просьбой подать им угощения. Собранные продукты малыши принесли домой, и уже там женская половина семьи приготовила из них угощения к утреннему столу.Особое внимание было уделено праздничной каше, этот ритуал получил название «Грачья каша». После завтрака начались праздничные мероприятия, первым из которых стал сбор яиц детьми. Далее эти яйца были раскрашены в разные цвета. В домах пекут булочки, крендели, маленькие шарики из теста — баурсаки.

Основные торжества должны проходить на площадях (по-татарски — «Майдан»). Одно из самых известных соревнований — борьба на поясах, куреш. Параллельно проводятся соревнования по бегу, где все участники распределяются по возрастным группам.Соревнования заканчиваются гонками.

Сегодня Сабантуй — татарский праздник, получивший статус главного национального праздника Татарстана. Его отмечают не только в деревнях, но и на площадях крупных городов. Также начались конкурсы талантов среди певцов и танцоров.

Jien

Традиционные праздники татарского народа чаще всего имеют оправдание, связанное с началом того или иного этапа сельскохозяйственных процессов. Жыен не исключение — праздник по случаю завершения работы в поле и начала скашивания сена.В древности Жыен праздновали после возвращения старейшин татарских селений, вернувшихся домой после курултаев (общих собраний верхов различных татарских общин). Однако со временем традиция этого празднования изменилась. Жителей некоторых деревень пригласили к другим своим соседям. Гости привезли с собой подарки: продукты питания, украшения, поделки из дерева и металла, изделия из ткани, на тележках, расписанных по особому случаю, отправились на праздник. Для всех пришедших накрыли новый праздничный стол.Общий обед начался при полном присутствии всех гостей.

Жыен еще можно назвать своеобразным праздником для женихов и невест. По татарской традиции очень мало праздников, на которых и мальчики, и девочки могли свободно общаться друг с другом. Жыен — один из таких праздников. На массовых торжествах молодые люди пытались найти вторую половинку, а их родители, в свою очередь, тоже старались найти достойный праздник для своих детей.

Саламат

Среди традиционных праздников Татарстана, отмечаемых осенью, наиболее заметным является Саламат — праздник, посвященный окончанию сбора урожая.Свое название праздник получил от главного угощения торжественного стола — каши саламаты. Она была сделана из пшеничной муки и сварена в молоке. Это блюдо готовила женская часть семьи, а мужская половина в то время приглашала в гости родственников и друзей. Затем все собрались за праздничным столом, где помимо каши были блюда из тех продуктов, которые только что были собраны. После еды все полагались на чай как на угощение.

Рамадан

Культура Татарстана, как уже выяснилось, тесно переплетена с исламом.Поэтому жители региона считают своим религиозным долгом поститься в девятый священный месяц мусульманского календаря, который называется Рамадан.

Пост — один из многих столпов ислама. По сути, этот месяц — не что иное, как период самоочищения верующего, как физически, так и духовно. Пост (или сум) предполагает воздержание от еды, жидкости, употребления алкоголя, курения, интимных контактов. Запрет на это длится от рассвета до заката каждого дня священного месяца.Все эти меры должны побуждать верующего отказаться от греховных намерений и злых намерений.

Все взрослые и здоровые мусульмане, независимо от пола, обязаны соблюдать сум. Облегчение от голодания могут получить только путешественники, а также женщины (в связи с менструацией или кормлением грудью). В качестве платы за уступки они должны как-то помочь другому поститься. Татарские традиции чтят пост. Завершается Рамадан масштабным праздником Ураза Байрам.

Ид аль-Адха

Следующий месяц после Рамадана — Чаввал.Его первый день — празднование Ураза байрам, праздник по случаю окончания поста. В этот день верующий наконец-то ждет столь долгожданного разговора после изнурительного поста. Как и другие религиозные татарские праздники, Ураза-байрам представляет собой, прежде всего, одну из ступеней самоочищения верующего и способствует формированию крепких семейных уз. В этот день принято собираться одной большой семьей и проводить время с утра до вечера, ведь согласно древним мусульманским поверьям на это собрание приходят и души умерших родственников.

В целом праздник отмечен очень радостным оттенком, все надеются, что Ураза байрам принесет им счастье и благополучие на весь следующий год. В день разговора планируется организовать различные развлекательные мероприятия, а в городах будут проводиться ярмарки с активной торговлей.

Ид аль-Адха

Татарские праздники нельзя адекватно описать без упоминания такого триумфа, как Курбан-байрам. Он отмечается ежегодно с 10 по 13 дней мусульманского месяца зуль-хиджа.Он основан на завершении хаджа — священного исламского паломничества к религиозным святыням. Этот праздник подразумевает жертвоприношение ради Аллаха. Курбан-байрам — крупнейший религиозный праздник не только в Татарстане, но и во всем мусульманском мире.

Этот праздник входит в биографию Корана одного из пророков — Ибрагима. Согласно легенде, однажды Всевышний приготовил ему испытание: в доказательство своей любви к нему Ибрагим был вынужден принести в жертву небесам своего любимого сына Исмаила.Ибрагим был непоколебим в своей решимости выполнить этот приказ, и поэтому Всевышний, веря в намерения пророка и не желая смерти его потомства, позволил Исмаилу остаться живым и вместо этого принести в жертву животное.

С тех пор мусульмане в честь подвига Ибрагима на Курбан-байрам совершают обряд заклания животного. Смысл этого ритуала — следовать образцу одного из самых известных религиозных пророков, который во имя любви ко Всевышнему был готов на величайшую жертву.После подношения мясо животного обычно делят на три части. Один идет к страждущим, другой — к семье верующего, а третий мусульманин может оставить себе.

«Рожденные солнцем»

25 декабря — особенный день с точки зрения татарских традиций. В этот день отмечают Нардуган (в переводе с татарского — «рожденный от солнца»), который, как и Новруз байрам, можно считать еще одним новогодним праздником. Это в первую очередь молодежный праздник.Главный элемент праздника — традиционные танцы и песни. Молодые люди, как обычно, едут домой, где с разрешения хозяев им дарят эти самые праздничные номера. Танцевальная часть состоит из нескольких циклов: поздравления, благодарности хозяевам, гадательные танцы, прощания. Особой частью торжества должно стать костюмированное представление. В танцах и песнях молодые люди всячески пытались задобрить злых духов — шайтанов. По общему мнению, исход следующего сельскохозяйственного цикла полностью зависел от этих самых шайтанов, поэтому, если вы им нравитесь, они не будут мешать сбору урожая.Для этого исполняются такие танцы, как линейный танец овец, танец собаки. Эти обряды существуют и сегодня в отдельных татарских деревнях.

Государственные праздники

Татарстан в наше время является неотъемлемым субъектом Российской Федерации. Однако этот регион давно претендует на самоуправление и независимость. Потеряв суверенитет в 1552 году, Казанское ханство вошло в состав Московского государства, которое впоследствии было преобразовано в Российскую империю. В государстве эти земли назывались просто — Казанская губерния, ни о каких намёках на переименование в Татарстан не говорилось.

Только в 1920 году Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика выделилась в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. 30 августа 1990 года была предпринята попытка обретения независимости: в этот день Верховный Совет ТАССР постановил провозгласить государственный суверенитет республики.

Однако после распада Советского Союза этот регион решил остаться в составе Российской Федерации в качестве одного из ее субъектов — Республики Татарстан.Однако с тех пор 30 августа в Татарстане отмечается как День Республики. Эта дата является национальным праздником и главным государственным праздником региона. Другие татарские праздники государственного уровня совпадают с общероссийскими — это День Победы, Международный женский день, День солидарности трудящихся, День защитника Отечества.

Сабантуй (праздник): описание и история

Сабантуй — праздник народов Башкортостана и Татарстана в честь урожая, демонстрирующий силу и ловкость башкир и татар, пропагандирующий здоровый образ жизни.Он имеет долгую историю и сохранил свои традиции сегодня.

Описание праздника

Слово «сабантуй» происходит от тюркских лексем «сабан» — плуг и «туй» — праздник. Отмечается в июне в честь завершения весенних посевов. Это событие всенародное и любимое; В его праздновании принимают участие как дети, так и взрослые.

Сабантуй отмечался каждый год, он проводился не только в те периоды, когда были войны или были тяжелые времена среди людей.Это праздник труда, здоровья, силы и ловкости. Он имеет свои обычаи и ритуалы, обычно состоит из различных конкурсов, сопровождаемых многочисленными песнями и танцами.

Этот праздник охраняется ЮНЕСКО как шедевр устного наследия человечества, ведь это настоящая жемчужина национального единства и дружбы.

Сабантуй: история праздника

Народные гуляния имеют давнюю историю. Впервые этот праздник упоминается в записках арабского посла 921 года нашей эры, который приехал на земли башкир и татар для изучения их традиций и быта.

Изначально праздник носил сакральный характер, проводился с целью уговорить духов и божеств плодородия, чтобы они послали хороший урожай. Поэтому Сабантуй праздновали в апреле перед посевом. В ритуальных играх и соревнованиях участвовали молодые парни, так как сакральный обычай предполагал символическую свадьбу с природой, поэтому слово «туй» в данном случае правильнее трактовать как «свадьба, брак».

Кроме того, ритуальный обычай предполагал жертвоприношения и публичные молитвы в честь бога Солнца и Неба — Тенгре и в честь духов предков.Позже эти языческие обряды были заменены традицией дарения подарков.

Национальный праздник Сабантуй готовился зимой заранее. Юные девушки вышивали и шили полотенца, носовые платки и рубахи, что стало главной наградой для джигитов, участвовавших в народных играх и соревнованиях. Самой желанной и дорогой наградой считалось полотенце, украшенное вышивкой национальных узоров.

Основными играми и соревнованиями были: верховая езда, борьба, скачки и аджилити.

Текущее состояние праздника

Народные гуляния и сегодня очень распространены не только в городах и селах Башкортостана и Татарстана, но и в других населенных пунктах.

Татарский национальный праздник Сабантуй официально имеет статус государственного праздника, издаются указы и распоряжения о дате, месте его проведения, назначаются ответственные лица на всех уровнях государственной власти, продумываются сценарий и дизайн праздника. Исторически народные гуляния имеют четкие обряды и традиции, однако есть и современные тенденции в его проведении.

Кроме того, Сабантуй имеет статус федерального праздника и проводится во многих городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Самаре и других.

Как отметить Сабантуй?

Национальный праздник Сабантуй обычно проходит в июне в 3 этапа:

  • праздник начинается в селах и селах республики в первую субботу после окончания посевной;
  • в неделю, в городах проходят гуляния;
  • Спустя 7 дней в столице Татарстана проходит грандиозный праздник.

Во время гуляний во всех административных районах устраивают специальные праздничные площадки, как правило, на большом поле — Майдане, где проходят различные соревнования настоящих джигитов, выступления мастеров искусства и культуры, народные гуляния. На ипподроме обязательно устраивают гонки. Кроме того, в деревнях и деревнях сохранилась традиция сбора подарков.

Соревнования и народные игры

На Сабантуе принято проводить различные соревнования и игры для демонстрации силы, ловкости и просто для развлечения людей.Самым любимым развлечением джигитов является куреш, борьба на поясах, которую проводят мужчины разного возраста.

Цель соревнований — схватить соперника за пояс и бросить его на землю. Сначала борьба идет между мальчиками, затем в бой вступают юноши, а третья пара — мужчины среднего возраста. Кульминация соревнований — борьба двух непобежденных всадников. Победитель куреш (батыра) получает главный приз — живую овцу.

Еще одно крупное соревнование — скачки, которые можно проводить отдельно на ипподроме или устраивать прямо на Майдане, причем в последнем случае дистанция определяется на глаз до любой точки.

Сабантуй — праздник здоровья, поэтому довольно часто всадники соревнуются в подъёме камней, демонстрируя свою силу. В качестве силы тяжести используются гири или штанги весом 25 кг. Суть состязания состоит в том, чтобы поднять камень обеими руками и удерживать его в правой ладони, приподнято вверх.

Этот праздник тоже веселый, поэтому часто проводятся шуточные конкурсы. Наиболее распространены различные соревнования в гонке:

  • с яйцом в ложке;
  • с полными ведрами воды на балке;
  • прыжки в мешках;
  • парные гонки, когда левая нога одного человека крепко связана с правой.

Следующие популярные игры очень популярны:

  • драка мешками с травой или сеном, бегущая по скользкому, неустойчивому бревну;
  • с завязанными глазами палкой необходимо разбить глиняные горшки, стоящие на земле;
  • командный или одиночный перетягивание каната, клюшки;
  • лазание за призом на высокий ровный столб, длина которого может достигать 15 м.

Праздничные угощения

Веселый народный праздник Сабантуй, описание которого невозможно завершить без обзора традиционных татарских блюд, тоже очень гостеприимен.

Здесь принято угощать мясными и сладкими блюдами. На Сабантуе обычно готовят следующие блюда:

  • Татарский плов на баранине с добавлением томатной пасты или любых овощей;
  • перемечь — нежнейшие пироги с мясом, особенностью которых является наличие дырочки на верхней части булочки;
  • баранина, фаршированная яйцом, маслом и специями;
  • белиш с уткой и рисом на мясном бульоне;
  • Чак-Чак — традиционное сладкое блюдо, представляющее собой песочный бисквит, заправленный жидким медом.

Детский праздник Сабантуй

Народный праздник захватывает всех, любят его и взрослые, и дети. Изначально эта традиция сохранилась и сегодня, торжество начали дети. Они первыми принимают участие в соревнованиях, любят играть в народные развлечения. Поэтому Сабантуй стал проводить больше отдельно для детей в школах и детских садах.

Отметьте праздник в начале лета, когда начинаются школьные каникулы, к тому же детский Сабантуй совпадает с Международным днем ​​защиты детей.

Народные гуляния детей учитывают все традиции этого праздника:

  • Накануне сбор подарков победителям, минуя домашних соседей, родственников, хороших друзей. Все равно носовые платки и полотенца используются в качестве подарков, а также в качестве игрушек, сладостей и прочего.
  • Главный праздник состоит из различных соревнований, игр, в которых мальчики и девочки соревнуются в ловкости и силе.
  • Традиционно проводится конкурс талантов. Детям нравится петь, танцевать, читать стихи.
  • Завершение праздника — вручение подарков победителям.

На празднике дети проводят себя ведущими в национальных костюмах, участники приносят сладкие угощения, после мероприятия устраивают чаепитие и веселые танцы. Дети приобщаются к народной культуре, проникаются традициями своих предков.

Поздравление с Сабантуем

На Сабантуе — празднике труда и здоровья — принято говорить друг другу теплые пожелания. Кроме того, в газетах и ​​других СМИ звучат поздравления от руководителей всех уровней и, конечно же, от президента.

Пожелания самые разнообразные, но слова о здоровье, счастье и благополучии остаются неизменными. Пригодятся пожелания успехов в работе и все земные блага.

Можно привести следующий пример поздравления на Сабантуй: «От всей души поздравляю вас с национальным праздником Сабантуй — старым и вечно молодым! Праздником труда, гостеприимства, обильного урожая. Здоровья, благополучия и счастья!

Праздничные традиции и новшества

Народные гуляния имеют свою структуру, состоят из определенных обрядов, игр.Однако он развивается, появляются новые интересные тенденции, которые делают его более разнообразным.

Сабантуй — праздник, сочетающий в себе традиции народа и различные новшества, основными из которых являются:

  • награждение лучших работников и победителей конкурсов профессий;
  • новых видов соревнований: шахматы, велоспорт, армрестлинг, волейбол, соревнования на ходулях и другие;
  • бег с лучшими рысаками России и зарубежья;
  • в некоторых населенных пунктах праздник начинается с молитвы, которую читает мулла (стоит отметить, что данное событие не является религиозным).

Таким образом, Сабантуй — башкирский праздник труда, силы, ловкости и здоровья. Универсальные гуляния, сопровождаемые разнообразными конкурсами, играми, песнями и танцами.

Праздники в Татарстане

Сабантуй, пожалуй, самый популярный фестиваль в Татарстане. Это «праздник плуга» (на татарском языке «сабан» означает «плуг», а «туй» — «праздник»). Праздник проходит в начале лета, после первого сенокоса.Во время этого фестиваля проводится множество зрелищных соревнований. Самыми захватывающими считаются скачки. (Предки булгар вели кочевой образ жизни, имели лошадей и были хорошими наездниками.)

Еще одно популярное соревнование — национальная борьба. В конце они выбирают победителя. Обычно ему дают хороший приз.

Также есть много веселых соревнований и спортивных игр, например, яичные гонки, гонки «обкатки». Подняться на высокий шест довольно сложно, но очень весело.Приз — большой член, сидящий сверху! В деревнях победителям обычно делают подарки девушки. Каждый старается проявить свои способности и талант.

Науруз

«Науруз» означает «Новый год».

Это очень старый фестиваль.

Этот фестиваль проходит 21 марта. В этот день день равен ночи. Дни становятся длиннее, а ночи короче. Этот праздник символизирует конец тьмы и победу света над злом.Это яркий и незабываемый праздник. Люди выбирают самую красивую девушку. Ее называют «Науруз-бих». Она разъезжает по городу в карете, украшенной цветами, яркими лентами и колокольчиками. Везде ее радостно встречают. Люди поют песни и танцуют.

Масленница — традиционный русский праздник. Масленница проходит в конце зимы.В старину славяне верили в разных богов, и Ярило был главным из них. В его честь жарили много блинов — горячих и круглых, как солнце, и поливали их маслом. Праздник длился неделю. Во время праздника люди играли в снежки, строили снежные замки и катались на санях. Они навещали друг друга и вместе отметили этот праздник.

В настоящее время это один из самых любимых праздников и пользуется большой популярностью у людей всех национальностей.

татарский праздник сабантуй какой.Сабантуй

Песни снова прозвучали

Пойте им и танцуйте.

Во дворе народный праздник

Наш веселый Сабантуй!

Сабантуй — праздник весны,

Праздник дружбы и труда.

Пой, играй и громко смейся

И танцевать как никогда раньше!

Шум веселья над полями

Веселитесь, батыр, радуйтесь!

Дарит радость всем народам

Славный праздник Сабантуй.

И веселье продлится

На Сабантуй до темноты.

Всем, кто хочет развлечься

Дарим песни и цветы!

Нас родила Отечество,

Дружба крепка, как гранит.

Эта дружба — наша сила.

Наша дружба на века.

И пусть все идет своим чередом

Каждый год снова и снова.

Нашим братьям, нашим сестрам

Дарим песни и любовь!

Праздник Сабантуй

Любимый праздник татарского народа Сабантуй — праздник древний и новый, праздник труда, в котором сливаются прекрасные обычаи народа, его песни, танцы и обряды.

Название праздника происходит от тюркских слов: сабан-плуг и туй — праздник.

Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь — в честь их окончания (в июне).

Знаменитый исследователь Ибн Фадлан, прибывший к Булгарам в качестве посла из Багдада, описал этот древний праздник еще в 921 году в своих трудах.

Праздник Сабантуй

В старину празднование Сабантуя было большим событием, и к нему нужно было долго готовиться.Всю зиму девушки и девушки готовили подарки — ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом праздника, молодые всадники собирали по деревне подарки для будущих победителей соревнований и народных игр: вышитые платки и полотенца, кусочки ситца, рубахи, куриные яйца. Самым почетным подарком было полотенце, вышитое национальным узором. Сбор подарков обычно сопровождался веселыми песнями, анекдотами и анекдотами. Подарки привязывались к длинному шесту, иногда всадники привязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца обряда.Аксакалы, своего рода совет Сабантуя, назначили жюри для награждения победителей, следили за порядком во время соревнований. Кульминацией праздника стал Майдан — соревнования по бегу, прыжкам, национальной борьбе — керешу и, конечно же, скачкам.

Постепенно Сабантуй стал всеобщим и международным праздником — сегодня его отмечают в деревнях, поселках, районах, городах, столице Татарстана, Москве, Санкт-Петербурге и многих других регионах страны, а также в разных уголках страны. мир, в котором живут татары.

В настоящее время Сабантуй приобрел статус государственного праздника: издаются указы и постановления о подготовке, сроках и месте проведения, оргкомитеты назначаются из высших руководителей каждого уровня (села, поселка, района, города, республики), источники финансирования определены. Древний праздник постепенно дополняется современными традициями, но основные черты празднования сохраняются, переходя из века в век.

В Республике Татарстан Сабантуй проходит, как правило, в июне в три этапа.В первую субботу после окончания весеннего сева праздник проводится в селах и селах республики, через неделю — в крупных городах Татарстана, а через неделю главный Сабантуй проводится в столице республики. Казань. Во всех административных районах города организуются майданы для проведения конкурсов, площадок для выступлений мастеров культуры и искусства Татарстана, народных гуляний. Скачки проходят на центральном ипподроме города.

Во время своего визита в Казань в июне 2003 г. Генеральный директор ЮНЕСКО К.Мацуура поддержал инициативу Президента Татарстана М.Ш. Шаймиев номинирует татарский национальный праздник «Сабантуй», который является живой традицией и искренне любим народом, в число кандидатов в Список шедевров устного и нематериального наследия ЮНЕСКО.

Соревнования на Сабантуе

Благодаря активному участию представителей других народов на Сабантуе, его игровой репертуар постоянно пополняется.

В этом отношении особую ценность представляют спортивные игры, которые на протяжении многих веков использовались народной педагогикой как средство воспитания подрастающего поколения.Более того, их характерная черта — полнота (пролог — игра — эпилог) и строгая регламентация с упором на соревнование и достижение победы.

Праздник Сабантуй

Все это предполагает наличие в играх Майдана собственных устных народных правил, передаваемых из поколения в поколение. Уже в средневековье существовали как письменные правила, так и методические руководства, регламентирующие развитие традиционных игр. Многие игры Майдана, как правило, имеют общетюркское происхождение, имеют многовековую историю и богатые традиции, они сохранились в фольклоре, их названия записаны в словарях.Источники X-XI вв. Говорят, что основные игровые компоненты, из которых состоит современный Сабантуй, уже тогда были сформированы. Помимо основных соревнований — куреш и скачки, Сабантуй изобилует традиционными спортивно-развлекательными играми. Традиционно сабантуй спорт — бег на скорость и выносливость на самые разные дистанции, скачки в гору, преодоление препятствий и другие. Участники забега Сабантуева с большим энтузиазмом участвуют в гонках по пересеченной местности. Часто расстояние определяется на глаз — «от деревни до деревни».Причем везде бегунов сопровождают наездники или мотоциклисты, которые при необходимости оказывают помощь. Именно с пешего бега начался Сабантуй в начале 20 века. Было проведено несколько гонок в разных возрастных категориях: стартовали детские, как и все соревнования Сабантуя. Расстояние определялось на глаз: примерно от половины до версты и от одной до двух верст. Соревнования тауга чабыш (бег в гору) зафиксированы в словаре М. Кашгари (XI век).Бег в гору как один из видов состязаний батыров встречается и в татарских народных сказках («Алпамша», «Камыр батыр» и др.).

Происхождение этого вида бега уходит корнями в далекое прошлое и связано с поклонением «духу горы». Бег в гору входит в программы многих Сабантуев (там, где есть горки).

Долгое время на Сабантуе соревновались в поднятии тяжестей — камней. Соревнования по подъему камней сохранились до наших дней на праздниках в ряде районов.Участники должны одной рукой поднимать камень весом примерно 25-30 кг. Правила соревнований просты и общедоступны: каждый участник сначала поднимает камень обеими руками и удобно кладет его на правую ладонь, поднятую к плечу. И после этого, медленно выпрямляя руку, поднимает гирю. На большинстве соревнований по тяжелой атлетике на Сабантуе используются гири или штанги. Во многих областях спортсмены предпочитают поднимать веса двадцати четырех килограммов и два фунта.

В Сабантуйском районе возрождается еще одна давняя народная традиция: молодежь и ветераны активно участвуют в соревнованиях по перевесу (гири). К участию в турнире допускались только мужчины старше 25 лет.

Сикереш (прыжки), как и другие национальные виды спорта древних тюрков, упоминаются в словаре М. Кашгари. Проводятся соревнования по прыжкам в высоту и длину.

Все увереннее заявляет о себе на Сабантуе и борьбе на руках.Если на международной арене спорта этот вид известен как армрестлинг, то в татарском народе он издавна известен как «куль курәштеру». Его правила просты: чтобы победить соперника, нужно прижать его руку к столу, на который кладется специальная подушка.

Аркан (веревка, бау) тартыш (перетягивание каната). В древнетюркском словаре он обозначается терминами урук (веревка, веревка) и укрук (лассо).

Ук атыш (стрельба из лука). М. Кашгари так писал об этом поистине популярном виде спорта: «чурам — стрельба из лука в дальнюю цель; курам оки — длинная легкая стрела для стрельбы из лука на большие расстояния ».

Йодрык сугиши (кулачный бой). Говоря о действительно национальных видах спорта, нельзя не упомянуть кулачный бой, который издавна культивируется как у татар, так и у других тюркских народов.

Бег с коромыслом — это комическое соревнование, но оно имеет определенный подтекст: поскольку ведра не пустые, а до краев наполнены водой, и соревнуются в основном молодые девушки для замужества и невестки, здесь, в при этом проверяется их точность.Поединок гороха — одно из самых любимых соревнований. Задача — разбить горшок с завязанными глазами.

Для самых ловких есть такое соревнование, как лазание по шесту, на вершине которого прикреплен красный флаг или ценный подарок. Причем высота столба иногда достигает 15 метров.

Веселое соревнование на поиск монеты в чаше с катыком. Судьи плотно завязывают игроку глаза и предлагают убрать руки за спину. По сигналу судьи игрок наклоняется над тарелкой и, «ныряя» лицом в катык, начинает губами искать монету.На это у него есть строго ограниченное время. Детям особенно нравится такое развлечение, как бег с яйцом в ложке, при этом ложку нужно держать во рту.

Шуточное состязание по драке мешками с соломой, сидя на бревне, тоже требует определенной сноровки. На Майдане установлено оцилиндрованное бревно. Два участника сидят на бревне друг напротив друга, держа мешки с соломой. По сигналу рефери игроки начинают бить друг друга мешками, пытаясь сбить соперника с бревна на землю.Кто сумеет сам, держась за бревно, повалить соперника на землю — тот объявляется победителем. Также существует множество различных соревнований, связанных с наличием определенных технических средств и условий, позволяющих их проводить. Таковы, например, соревнования в парном катании на санях, верховой езде, рыси под седлом, кыз куу (всадник должен догнать всадника и галопом поцеловать или оторвать вышитый шарф, завязанный на рукаве), бег на колодец кран и другие.

История праздника Сабантуй

Происхождение календарного праздника Сабантуй у предков татар связано с обрядами общественных молитв и жертвоприношений в честь бога неба и солнца Тенгре и духов их предков. С самого начала Сабантуй был весенним праздником, связанным с пробуждением природы и началом весенних работ (Сабан — «весна»). Его происхождение связано с обрядами ритуального брака с природой, которые были распространены у ряда древнетюркских племен и других народов мира.Поэтому изначально игры и состязания Сабантуя носили сакральный характер. В этом контексте туи следует толковать именно как «свадьба» («брак»).

Самые древние и основные соревнования на Сабантуе, связанные с кочевой и полукочевой жизнью предков татар и ранее имевшие сакральный смысл, — это бег, национальная борьба куреш, скачки («ат чабышлары») и прыжки. Это связано с во многом схожей идеологией языческих обрядов и праздников, связанных с началом весенне-летнего цикла сельскохозяйственных работ у татарских, башкирских, чувашских, марийских, удмуртских, мордовских и русских этносов.Произошло взаимное обогащение содержания сабантуя и подобных ему праздников у других народов Поволжья.

Путин на празднике Сабантуй

Обряд пожертвований Сабантуй, заменивший языческие жертвоприношения богу солнца и неба Тенгре, основан на стремлении к продолжению рода, обеспечивающему плодородие скота и плодородие земли. Мотив дарения, заменивший жертвоприношения, является основанием для сбора подарков на Сабантуе. Более того, своего рода прелюдией к празднику стал сбор подарков от юношей, которых называли «бирне жючы», «ложь жючы».Подарки сабантуя — вышитые белые полотенца, носовые платки, яйца и, наконец, баран, предназначенный для батыра Сабантуя. Обязательно наградите бегуна, который повредил ногу, и особенно лошадь, которая последней пересекла финишную черту. Шеи таких коней украшали вышитыми полотенцами и платками. Несмотря на влияние определенных элементов (мусульманских, христианских, советских) на праздник Сабантуй в разные эпохи, передача традиции обрядов, игр и состязаний Сабантуя оставалась непрерывной, о чем свидетельствуют многие типы исторических источников (письменные, археологические, этнографический и др.). За время существования Казанского ханства Сабантуй получил статус самого массового национального праздника.

С тех пор он кочует из века в век, обогащаясь новым содержанием и формами, превращаясь в поистине международный, творческий, спортивно-игровой, гуманитарный форум. После принятия Волжской Булгарией ислама, в принципе не запрещавшего древние обычаи, не противоречащие шариату, ценностные ориентации правящей элиты изменились по отношению к генеалогическим и культурным языческим героям, бывшим ханам, которые не могли но влияют на ритуал, т.е. основная часть календарных праздников. Именно с принятием ислама волжскими булгарами изменился и народный календарь. Новый год стали отмечать как праздник Науруз, или Хамал. Сабантуй вернулся в начало мая, став праздником начала весны и сева. После введения григорианского календаря в Советской России 14 февраля 1918 года татары стали проводить Науруз как праздник встречи весны.

С 20-х годов ХХ века Сабантуй, приближаясь по времени к летнему солнцестоянию, вобрал в себя лучшие составляющие второго татарского народного праздника — Цзянь, также имеющего древнетюркские корни.Здесь сохранились лучшие образцы культурного наследия татарского народа — песни и танцы, игры, соревнования и оригинальные физические упражнения.

С 1990 года Сабантуй включен в список законодательно утвержденных республиканских праздников, что позволяет рассматривать его как историческое явление не только в системе календарных обычаев и обрядов народа, но и как неотъемлемую часть республиканских праздников. .

Визит в Татарстан и непосредственное участие в Сабантуе президентов Российской Федерации Б.Н. Ельцин в 1995 г. и В.В. Путин в 2001 году.

Несмотря на то, что Сабантуй является исконно татарским народным народным праздником, к участию в нем приглашаются и представители других национальностей. Сабантуй проводится в селах и городах Республики Татарстан, а также за ее пределами — местах компактного проживания татарского населения (в регионах Российской Федерации, Украине, Казахстане, Азербайджане, Германии, США). Сабантуй — это концентрированное выражение татарской традиционной культуры, ее этики и ценностей.При этом на протяжении всей истории он вбирал в себя элементы других этнокультур.

Модель Сабантуя как форма культурной коммуникационной технологии может служить основой для инициирования нового типа международных праздников, таких как ежегодный карнавал в Рио-де-Жанейро или День славянской письменности и культуры в Болгарии.

Сабантуй: традиции и инновации

Веселый, мудрый Сабантуй — непревзойденное изобретение татарского народа.Возникнув в глубине веков, он дошел до наших дней как праздник, обладающий волшебным свойством постоянно обновляться и обогащаться, впитывая материальные и духовные достижения общества на данном этапе. Сабантуй, как поистине массовый праздник, дает каждому человеку, независимо от его национальности, вероисповедания и возраста, возможность весело провести время, принять участие в соревновательных играх или просто быть зрителем.

За последние несколько десятилетий Сабантуй еще больше укрепил свои позиции как общетатарский праздник, отмечаемый вместе с Татарстаном и во многих странах ближнего и дальнего зарубежья, где проживают татары.Она приобретает характер, можно сказать, всероссийский, с каждым годом привлекая к себе все больше представителей разных наций и народов России, в некоторых регионах официальные власти уже берут на себя роль организаторов акции.

Да, все это не может не радовать. Но я был бы неискренним, если бы не упомянул то, что меня беспокоит. Радиоспектакль «Сабантуй» по мотивам моего одноименного стихотворения вот уже более трех десятилетий выходит в эфир каждый год, в последние годы он не раз выходил и в общероссийском эфире.Так что даже за этот исторически короткий промежуток времени в организации Сабантуя произошли заметные изменения, и, на мой взгляд, не все они носят позитивный характер. О чем конкретно идет речь?

Сабантуй дорог и ценен для нас прежде всего как демократичный, народный праздник, во время которого или через который мы соприкасаемся с народными традициями общения и веселья. Есть традиции — есть люди, нет традиций — нет людей. Это аксиома! Сохраняя и защищая извечные традиции татарского народа, его обряды и обычаи, родной язык и песни, мы укрепляем свои устои как нации и народа, разрушая их — уничтожаем самих себя.Поэтому всегда необходимо четко выверять баланс традиционного и новаторского в организации и проведении Сабантуя, включающего практически все формы творчества татарского народа.

Дни Сабантуя в нашей республике определены Указом Президента Татарстана. Затем в муниципалитетах начинается подготовка к празднику. Сроки проведения Сабантуя строго соблюдаются, а значит, социально-экономическая жизнь республики не выходит из привычной колеи.Такой подход к национальному празднику — это как бы современное продолжение старинных традиций, но уже на государственном уровне.

Места Сабантуя определяются муниципалитетами, и чем более привычнее, постояннее эти места, тем лучше аура праздника, тем глубже воспринимается его смысл как участниками, так и организаторами.

Через века до нас дошли основные виды соревнований — игры Сабантуй. Из соревнований — скачки, борьба на поясах, бег в мешках, бег с яйцом в ложке, бег с ведрами воды на коромысле, лазание по гладкому шесту, борьба мешками на бревне; из веселья — разбить горшок с завязанными глазами палкой, искать ртом монету в катыке.Также традиционны конкурсы певцов, танцоров, исполнителей на народных музыкальных инструментах — аккордеонистов, кураистов, кубызистов.

Особо следует отметить традиции гостеприимства и застолья. По сей день на Сабантуе можно встретить семейные застолья с самоварами и угощениями на разложенной прямо на траве скатерти с песнями под тальянку.

Соревнования, игры в Сабантуй, как правило, начинаются с детей, эстафету подхватывают подростки, затем их сменяют юноши, и только потом в игру вступают взрослые.Я бы назвал эту традицию преемственности поколений одной из важнейших на нашем Сабантуе, которую необходимо соблюдать при любых обстоятельствах и условиях. Сабантуйский дух соревнования, однажды проникнув в сердце человека в детстве, будет помогать ему всю жизнь. Я знаю это по себе. Чтобы человек при любых обстоятельствах смог сохранить свое лицо и достоинство, он всегда должен быть готов как к победам, так и к поражениям, уметь соизмерить свои желания со своими возможностями.В этом смысле Сабантуй — начальная школа жизни.

Испокон веков главным призом Сабантуя был живой баран, предназначенный для абсолютного батыра. Конь-победитель на скачках всегда награждали самым ярким, красивым, дорогим полотенцем, а потом целый год, до следующего праздника, все слышали имена как всадника-победителя, так и кличку славного коня, и хозяйка, которая сделала полотенце, отмеченное наградами. Не могу сказать, что эта традиция сегодня повсеместно соблюдается.

В этой связи хотел бы затронуть следующую проблему. С расширением масштабов празднования Сабантуя в России и за рубежом и стремлением восстановить самобытность национального праздника потребность в татарских полотенцах резко возросла. Их невозможно сплести кустарным, ручным способом в требуемых количествах. Одна только Алексеевская фабрика в Татарстане не может удовлетворить потребности организаторов Сабантуя в полотенцах как количественно, так и качественно.Но возможно организовать серийное производство специальных полотенец сабантуя, которые требуются как для борьбы куреш, так и для призов на скачках, в других соревнованиях. Напомним: нам понадобилось большое количество тюбетей разных номиналов — и они появились, как и ковры с изображением Казанского Кремля — ​​их, слава Богу, сегодня тоже нет в дефиците.

Накануне Сабантуя молодые люди собирали подарки на призы. Именно этот обычай, который назывался «серен сугу», фактически сделал Сабантуй национальным праздником.Времена изменились, бюджеты разного уровня стали выделять средства на празднование, а в последние годы к этому нужному и благородному делу присоединились спонсорские средства, и … обычай, имеющий глубокий смысл, стал терять свое значение. В результате народ потерял статус организатора Сабантуя и остался только участником и зрителем. Мне кажется, что не с целью сбора подарков, а для создания атмосферы общественного участия в организации праздника и для сохранения традиции необходимо вернуться к этому обычаю.Ведь не составит труда, скажем, в райцентрах и селах накануне Сабантуя прокатиться с объявлением о сборе подарков на тройке лошадей по улицам с шестом Сабантуя, на котором развеваются полотенца-символы. . А в городах тройку лидеров легко заменит автомобили.

Был хороший обычай: когда батыру Сабантуя преподносили барана, он обращался к Майдану и спрашивал: «Аксакаллар, сь ризамы?» (Вы, аксакалы, согласны с этим?).И только после утвердительного ответа с Майдана батыр поднял таран на плечи. К сожалению, этот обычай, еще живший тридцать лет назад и нашедший отражение в моем стихотворении, теперь ушел в историю. В наши дни куреш на Майдане часто превращается в чрезмерно организованный спектакль, в котором исход поединков определяется заранее назначенными судьями, решения которых не всегда объективны. Людям запрещено определять победителей и проигравших на Майдане по горячим следам.Вернемся, как говорят французы, к нашим баранам. Подарок, как известно, должен быть желанным и приятным для человека, которому его дарят. А какого барана часто дарят батыру на нынешнем Сабантуе? Такой, который всю зиму лежал на навозе, от которого весь Майдан уносит далеко от «шанели» … Должен ли это быть главным подарком абсолютному батыру главного праздника татарского народа, известного своей чистоплотностью?

Что касается превращения некоторых соревнований Сабантуя в коммерческие мероприятия, где победители и призеры вручаются в торговом масштабе с наградами в виде наград, автомобилей, дорогих иностранных мотоциклов и других роскошных вещей, мне кажется что это не укладывается в характер Сабантуя как национального праздника.

До сих пор в других деревнях Сабантуя существует обычай награждать лошадь, пришедшую к финишу последней, в знак поддержки и утешения. Но на Сабантуйском районе, особенно в городском масштабе, этот обычай практически не встречается. Какая жалость. Этот обычай, как я понимаю, символизирует доброту души и доброту нашего народа.

Напоследок несколько слов об инновациях и инновациях.

По статусу Сабантуй является национальным праздником, хотя главным его организатором сейчас является государство.Тем не менее праздник начинается с торжественного поднятия символа Сабантуя — белого полотенца с красными концами, а не государственного флага. И это правильно. Государственные флаги России и отдельных регионов можно поднять заранее. Однако не всегда торжественно возведенный символ Сабантуя спускается так торжественно, возвещая об окончании национального праздника. Мелочь? Не говори!

Хорошим нововведением в проведении Сабантуя стала церемония награждения руководителей производства и победителей различных отраслевых конкурсов.Но, к сожалению, этот процесс часто сопровождается предварительными отчетами руководства района и изнурительно длинными наградами. Народ, ожидающий начала настоящего Сабантуя, устает и начинает расходиться.

Сабантуй — светский праздник, не имеющий ничего общего с религией. Пришлось участвовать в Сабантуе, который начинался с чтения молитвы муллой, хотя в празднике были прихожане священника, раввина и священника.А православных среди татар много. И тогда Сабантуй продолжился, как и любой другой праздник в России, то есть с принятием «на грудь», к сожалению, не только чая, фруктовых соков и минеральной воды. Со стихами Корана и словом Божьим нужно обращаться должным образом.

Мне нравятся такие новинки, как соревнования тяжелоатлетов, гиревиков, шахмат и шашек, велосипедистов, а также по волейболу, настольному теннису, армрестлингу. Интересно понаблюдать за соревнованиями по бегу, хромая парами юношей и девушек, бегунам на ходулях, ходьбе на наклонной качалке, игрой «кыз куу».

Скачки с участием лучших рысаков региона стали новой жемчужиной Сабантуя, а в Казани Нурлат — рысаков даже из дальнего и ближнего зарубежья.

Одним словом, в недрах Сабантуя происходили и идут процессы разработки, которые нас радуют и в то же время заставляют всерьез беспокоиться о сохранении его самобытности и самобытности. И наша задача — сбалансировать традиции национального праздника с нововведениями, продиктованными временем, а значит, его дальнейшая судьба.

СТАТЬИ О ТАТАРСТАНЕ И О ТАТАРСКОМ НАРОДЕ:

! ОБЩАЯ СТАТЬЯ О ТАТАРСТАНЕ — ЗДЕСЬ !!!

http://1997-2011.tatarstan.ru/

http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/

http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/

http://kukmor.livejournal.com/172007.html

https://lori.ru/cabinet/354197/info

Традиционно в Республике Татарстан Сабантуй проводится в июне на 3 недели.В первую субботу после окончания весеннего сева праздник проходит в селах и деревнях, через неделю — в крупных городах (Набережные Челны, Нижнекамск, Альметьевск, Бугульма и др.), А через неделю в столице республика, казань.

В Татарстане Сабантуй имеет статус государственного праздника, поэтому для его подготовки издаются указы и постановления, назначаются оргкомитеты, выделяется финансирование. Место для его проведения определено заранее — Майдан.Эта территория выровнена, очищена, на ней возведены трибуны для зрителей и приспособления для соревнований.

В городах республики, как правило, Сабантуй проходит за один день. Его торжественно открывает глава города, после чего проходят развлекательные мероприятия: выступления профессиональных и любительских коллективов, хороводы, песни и танцы, а затем начинаются соревнования. В Набережных Челнах и Казани конные скачки также проходят на ипподроме.

В татарских селах и деревнях празднованию Майдана предшествует сбор подарков.Юноши катаются по деревне верхом на лошадях с веселыми песнями, собирают полотенца, шарфы, отрезы тканей и другие подарки, украшающие уздечки лошадей. В некоторых деревнях сбором подарков занимаются старейшие жители: хозяева встречают их у ворот и преподносят подарки.

Ритуальный сбор яиц также является традиционным для Сабантуя в Татарстане. Их собирают в ведро, некоторые продают, а на вырученные деньги покупают вещи для праздника, а остальное идет на конкурсы.

На Майдане проходят соревнования танцоров, певцов и чтецов. Устраиваются шуточные соревнования: бег с ведрами, наполненными водой на коромысле, прыжки в мешках. Участники ловят губами монету из миски с молоком, заложив руки за спину, сражаются мешками, наполненными сеном или травой, сидя на скользком бревне, разбивают глиняные горшки с закрытыми глазами, натягивают веревку, забираются на высокую высоту. столб с висящим наверху призом и т. д. …

Особым моментом на Сабантуе является национальная борьба куреш, которую начинают по очереди маленькие, а затем по очереди продолжают юноши, юноши и юноши.Когда остаются 2 бойца, начинается бой батыров. Его победитель получает главный приз Сабантуя: живого барана или ценный приз (автомобиль, бытовая техника, ковры и т. Д.).

Жители Республики Татарстан готовят новые красивые наряды на Сабантуй, подарки родным и близким, накрывают праздничный стол. На Майдане есть оживленные сладости, выпечка, чай, вода, соки. На лужайках часто проводят большие чаепития.

Сабантуй дополнен современными традициями, которые сливаются воедино с древними обычаями, но этот праздник всегда объединяет и сближает людей разных национальностей и возрастов.

Сабантуй — национальный мусульманский праздник башкир и татар. Праздник известен не только в России, но и далеко за ее пределами. За свою многовековую историю Сабантуй приобрел огромное количество поклонников, поэтому его смело можно назвать народным.

Инструкция

Слово «» в переводе с тюркского означает «праздник плуга», праздник проводится перед сенокосом, после завершения посевных работ. Время празднования Сабантуя разное в разных городах и селах; даты могут меняться с конца мая до конца июня.Сабантуй прославляет труд земледельца и природу. Праздник получается очень веселым и может длиться от трех до пяти дней. Все начинается рано утром, когда дети и взрослые ходят по соседним домам, собирают конфеты и крашеные яйца.

После этого на главной площади устраивают интересные развлечения, а также игры с собранными яйцами. Во время веселья женщины готовят необыкновенную кашу, имеющую название «на весь мир». В общий котел кладут еду, которую жители окрестностей приносили с собой в Сабантуй.Среди самых распространенных развлечений следует отметить: прыжки в мешках, драки с мешками на бревне, перетаскивание воды на качалках, прыжки в длину, ловля ртом монет из миски с молоком, лазание по скользкой стойке, смазанной маслом. , и разбивая глиняные горшки с завязанными глазами.

На Алтае готовятся отметить юбилейный национальный татарский праздник Сабантуй. Он отмечается в нашем регионе в 25-й раз. Впервые Сабантуй пройдет на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь»..

Что это за праздник — Сабантуй?

Сабантуй — самый известный национальный татарский праздник в честь окончания полевых работ. Отмечается с конца мая до конца июня. Название происходит от слов тюркского происхождения «сабан» — плуг и «туй» — то есть свадьба, торжество или вообще праздник в широком смысле слова. Получается, «торжество плуга» или день земледельцев. В языческие времена крестьяне во время этого праздника восхваляли духов плодородия, а также Солнце, Бога Неба, чтобы был хороший урожай.Отсюда и традиционные соревнования по прыжкам, бегу, борьбе и скачкам, а теперь религиозная составляющая практически исчезла. Сабантуй стал просто веселым народным гулянием, во время которого можно увидеть всю красоту обрядов и обычаев татарского народа. Сегодня праздник возведен в статус государственного в Татарстане и Башкортостане. Однако Сабантуй отмечают и на других территориях России и даже в других странах мира, где есть татарские диаспоры.

В 2004 году праздник получил свой герб — домотканый татарский рушник с красным орнаментом на фоне голубого неба.

Когда и где отметят Сабантуй в Алтайском крае?

Что будет особенного в празднике в этом году?

Во-первых, Сабантуй впервые пройдет в предгорьях Алтая. Год назад, например, основной площадкой был парк Центрального района Барнаула.

Во-вторых, на праздник приедут главы трех субъектов России: временно исполняющий обязанности губернатора Алтайского края Виктор Томенко, Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов и глава Республики Алтай Александр Бердников.«Переговоры пройдут на высшем региональном уровне по вопросам в области экономики, взаимодействия в сфере культуры, образования», — сказал и.о. министра экономического развития Алтайского края Николай Чиняков.

И, конечно же, с особенным размахом встретят гостей праздника.

Расскажите подробнее об «особом размахе» праздника?

Площадки начнут работать в 10.00. Торжественное открытие Сабантуя намечено на 13.00. С приветственным словом выступят временно исполняющий обязанности губернатора Алтайского края Виктор Томенко, Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов и Глава Республики Алтай Александр Бердников.

В программе выступления мастеров искусств Татарстана и фольклорных коллективов Алтайского края. Особенность татарского праздника Сабантуй в том, что любой желающий может принять участие в различных соревнованиях и конкурсах.

Одно из главных событий — куреш. Это национальная борьба на поясах. Победитель получает главный приз — автомобиль. Любой желающий может проверить свои силы и побороться (в прямом смысле) за машину.

Также все желающие смогут принять участие в схватках с мешками на бревне, скачках, проявить свою силу, подняв тяжести, или снять приз, взобравшись на высокий и скользкий шест.Соревнования будут проходить в гонках на мешках или с полными ведрами воды на коромыслах. Можно будет разбивать горшки от души, хоть и с завязанными глазами, а также принять участие во многих других веселых играх и аттракционах.

В этом году в Сабантуе участвуют лучшие коллективы Республики Татарстан, приезжает много артистов.

Впервые на территории «Бирюзовой Катуни» построен полноценный татарский двор, где будут представлены особенности культуры и гастрономии.

«Надеюсь, мы сможем удивить всех, кто приедет на этот праздник», — сказал Чиняков.

Будут ли они накормлены?

Конечно! И как! Национальная татарская кухня будет представлена ​​разнообразными блюдами.

Председатель краевой национально-культурной автономии татар Алтайского края Анвар Аминов сообщил, что специально к празднику из Татарстана привезли огромный котел, рассчитанный примерно на пять тысяч порций. Гости Сабантуя смогут бесплатно отведать плов из этого казана.

Другие гастрономические удовольствия — очпочмаки, перемячи, беляши, чак-чак. А также будет представлено национальное блюдо кыстыбы. Не имеет аналогов в русской кухне. Это традиционное татарское блюдо из теста с начинкой. Это жареные пресные лепешки с начинкой из картофельного пюре. Похоже на незакрытый пирог — на одну половину коржа кладется начинка, а другой половиной закрывается сверху.

Как добраться до Бирюзовой Катуни?

ОЭЗ «Бирюзовая Катунь» расположена в Алтайском крае.Расстояние от Барнаула около 290 км. Организованных гостей на праздник доставляют туристические агентства. Но вы также можете добраться туда самостоятельно на машине или автобусе. от Барнаула по Чуйскому тракту (федеральная трасса Р 256 / М 52) до моста через Катунь за поселком. Манжерок (не доезжая до истока Аржан-Суу). Время в пути по свободной дороге — от 3,5 часов.

1. Самое раннее упоминание о Сабантуе в письменных источниках относится к 1292 году. Однако истоки праздника уходят в древние ритуалы поклонения богу солнца и неба Тенгри.Люди собрались на площади, чтобы принести жертву богу Вечного Неба — Тенгри и попросить хорошего урожая. С принятием ислама в 922 году Сабантуй теряет сакральный смысл языческого культа и становится праздником начала сева.

2. Слово сабан в переводе с татарского имеет несколько значений: плуг, яровые посевы, весенние полевые работы, а слово туй — праздник. Поэтому сабантуй можно смело переводить как успешное завершение весенних полевых работ и будущего урожая, а также праздник плодородия и благополучия!

3.По мнению многих знатоков, этот праздник раньше назывался Сабатуй, от слова саба … Саба — это контейнер из козьей или баранины, незаменимый в путешествии верхом, для хранения кумыса и других напитков. Например, некоторые сибирские татары до сих пор называют Сабантуй — Сабатуй.

4. Сабантуи славятся своими соревнованиями среди героев, всадников, борцов, лучников. Например, соревнования на самый меткий лучник, борьба на поясах, бег с качалками, борьба с мешками на бревне и так далее.В целом праздник — прекрасная возможность проявить все свои физические качества и таланты.

Описание фото

5. На огромном пространстве древних евразийских степей спортивные игры носили как локальный, так и универсальный характер. Они выявили лучших бойцов, лучников, всадников и лошадей всей Великой степи от Тихого океана (Китай), Средней Азии до Черного, Азовского, Каспийского морей и Карпатских гор. На время проведения игр действовало одно незыблемое правило: любые конфликты, в том числе военные, прекращались на месяц.

6. Считается, что Сабантуй был прообразом греческих Олимпийских игр , и даже не исключено, что общие спортивные соревнования были введены в греческую культуру через киммерийцев (восточноевропейские кочевые племена).

7. В современном русском языке название «сабантуй» стало нарицательным и часто обозначает любое (не обязательно праздничное) застолье.

Кстати!

Описание фото

14 июня с 12.00 в Центральном парке Новосибирска состоится Межрегиональный праздник «Сибирский Сабантуй — 2015»! В программе:

выступления артистов из Республики Татарстан,

национальной борьбы «Курш»,

игровых площадок с народными аттракционами,

конкурсов на оригинальное блюдо,

на выбор Мисс — Сабантуй 2015,

аджилити. и силовые соревнования,

праздничный концерт,

и многое другое!

Мало кто знает, что Сабантуй — государственный праздник в Татарстане, который с удовольствием отмечают не только жители этой республики, но и многих других регионов России.

То, как отмечают Сабантуй, — это веселое и увлекательное мероприятие, которое проводится сначала в деревнях, и только на заключительном этапе — в крупных городах. Как правило, ежегодно по случаю этого праздника в Казани и Уфе устраиваются масштабные концерты, в которых принимают участие все желающие.

Во время Сабантуя проводится множество не только развлекательных, но и спортивных мероприятий. В соревнованиях могут принять участие как профессионалы, так и все, кто любит спорт и выступает за активный здоровый образ жизни.

Во время праздника постоянно проходят увлекательные соревнования, а многие зрители с удовольствием разыгрывают современные «веселые старты». Это отличает Сабантуй от других праздников, а все зрители, а также те, кто принимает участие в соревнованиях, получают огромный заряд положительных эмоций, море положительных эмоций и хорошее настроение.

Если вы не знаете, что такое Сабантуй и как его отмечают, то лучше всего однажды попасть на этот праздник и познакомиться с традициями татарского народа.Для этого стоит отправиться на родину этого праздника.

Когда в 2019 году будет отмечаться Сабантуй?

Однако в любом крупном городе, где проживает большая диаспора татар, этот праздник также широко отмечается. Точной даты Сабантуя нет, он определяется каждый год и обычно приходится на конец мая или начало июня.

Обычно дата праздника устанавливается Указом Президента Республики Татарстан. Так, в 2019 году установлены следующие даты проведения татарского народного праздника Сабантуй:

  • в сельских поселениях, районных центрах Республики Татарстан (в том числе в городах республиканского значения) — 1-2 июля 2019 года;
  • в г. Набережные Челны — 8 июля 2019 г .;
  • в столице Республики Татарстан г. Казань — 15 июля 2019 г.

Как проходит праздник Сабантуй

Однозначного мнения о том, когда и как появился праздник Сабантуй, нет. Известно только, что он очень древний — самые ранние упоминания о нем старше трех тысяч лет. По мнению некоторых историков, этот праздник является прообразом греческих Олимпийских игр.

Также этот праздник приурочен к окончанию весенних полевых работ. Поэтому все люди искренне радуются и радуются успешному завершению этого непростого этапа земледелия и теперь рассчитывают на то, что затраченные усилия будут вознаграждены хорошим урожаем.

Если говорить о том, кого следует поздравить с праздником Сабантуй, то, помимо его участников и тружеников села, с этим событием принято поздравлять всех татар и башкир, проживающих за пределами своей исторической родины.

Если вас приглашают на мероприятия, посвященные этому празднику, не стесняйтесь соглашаться участвовать в них и вместе со всеми наслаждаться его неповторимой атмосферой.

как праздник Сабантуй пройдет в Алтайском крае.Как проходит праздник Сабантуй в Татарстане? Когда проводится сабантуй

Мало кто знает, что Сабантуй — государственный праздник в Татарстане, который с удовольствием отмечают не только жители этой республики, но и многих других регионов России.

То, как отмечают Сабантуй, — это веселое и увлекательное мероприятие, которое проводится сначала в деревнях, и только на заключительном этапе — в крупных городах. Как правило, ежегодно по случаю этого праздника в Казани и Уфе устраиваются масштабные концерты, в которых принимают участие все желающие.

Во время Сабантуя проводится множество не только развлекательных, но и спортивных мероприятий. В соревнованиях могут принять участие как профессионалы, так и все, кто любит спорт и выступает за активный здоровый образ жизни.

Во время праздника постоянно проходят увлекательные соревнования, а многие зрители с удовольствием разыгрывают современные «веселые старты». Это отличает Сабантуй от других праздников, а все зрители, а также те, кто принимает участие в соревнованиях, получают огромный заряд положительных эмоций, море положительных эмоций и хорошее настроение.

Если вы не знаете, что такое Сабантуй и как его отмечают, то лучше всего однажды попасть на этот праздник и познакомиться с традициями татарского народа. Для этого стоит отправиться на родину этого праздника.

Однако в любом крупном городе, где проживает большая диаспора татар, этот праздник также широко отмечается. Точной даты Сабантуя нет, он определяется каждый год и обычно приходится на конец мая или начало июня.

Когда в 2020 году будет отмечаться Сабантуй?

Обычно дата праздника устанавливается Указом Президента Республики Татарстан О проведении татарского народного праздника «Сабантуй», который, как правило, подписывается в конце марта и публикуется на сайте Республика Татарстан рт-онлайн.RU.

Итак, в прошлом году были установлены следующие даты этого праздника:

  • в сельских поселениях, районных центрах Республики Татарстан (в том числе в городах республиканского значения) — 8-9 июня 2019 г .;
  • в г. Набережные Челны — 16 июня 2019 г .;
  • в столице Республики Татарстан городе Казани — 23 июня 2019 года.

Как проходит праздник Сабантуй

Однозначного мнения о том, когда и как появился праздник Сабантуй, нет.Известно только, что он очень древний — самые ранние упоминания о нем старше трех тысяч лет. По мнению некоторых историков, этот праздник является прообразом греческих Олимпийских игр.

Также этот праздник приурочен к окончанию весенних полевых работ. Поэтому все люди искренне радуются и радуются успешному завершению этого непростого этапа земледелия и теперь рассчитывают на то, что затраченные усилия будут вознаграждены хорошим урожаем.

Если говорить о том, кого следует поздравить с праздником Сабантуй, то, помимо его участников и тружеников села, с этим событием принято поздравлять всех татар и башкир, проживающих за пределами своей исторической родины.

Если вас приглашают на мероприятия, посвященные этому празднику, не стесняйтесь соглашаться участвовать в них и вместе со всеми наслаждаться его неповторимой атмосферой.

23 июня в Казани пройдет традиционный татарский праздник Сабантуй, ежегодно собирающий на своих площадках тысячи людей. Это прекрасная возможность узнать немного больше о культуре татар, наконец-то продегустировать национальные сладости и принять участие в соревнованиях.

Тем не менее, Сабантуй — это не только игры, бесплатные (но не совсем) чак-чак и азартные батыры.Он имеет тысячелетнюю историю и традиции, о которых знают далеко не все. Enter углубился в историю и узнал, как появился праздник плуга, почему его до сих пор отмечают и при чем тут язычество.

Сабантуй. Что это вообще такое?

Существует несколько версий происхождения слова «сабантуй». В одних источниках утверждается, что сабан переводится как «родник», в других — «плуг». Другой вариант перевода — «весна» или что-нибудь, связанное со временем вспашки.Вторая часть из трех букв — «туи» тоже вызывает противоречия. Может означать как праздник, так и свадьбу. Последнее вполне логично — у некоторых древнетюркских племен существовал ритуал ритуального брака с природой. Сейчас у всех есть более простая трактовка — чаще всего Сабантуй называют праздником плуга.

Историки снова расходятся во мнениях относительно того, когда и откуда появился Сабантуй. Есть версии с жертвоприношениями в честь бога солнца и неба Тенгри и параллели с греческими Олимпийскими играми.Некоторые предполагают, что все началось с церемоний и молитв, чтобы успокоить духов перед началом весенних полевых работ.

Некоторые ученые считают, что изначально это была просто хорошая возможность для батыров узнать, кто здесь самый сильный, и связывают происхождение со спортом. В любом случае и татарам, и башкирам, продолжающим праздновать Сабантуй, есть чем гордиться — практически все источники сходятся во мнении, что у него более чем тысячелетняя история. Итак, на празднике плуга в этом году можно налить себе катык (или травяной бальзам) и поднять кружку (бокал) для успешного сохранения вековых традиций.

Краткая история праздника плуга

В нескольких источниках указано, что Сабантуй был описан в своих трудах известным исследователем Ибн Фадланом, послом из Багдада, прибывшим к булгарам еще в 921 году. Также на древнем кладбище тех времен в Алькеевском районе было найдено надгробие. с надписью: «умерший умер в 1120 году в день Сабантуя». Но историки могут только догадываться о точных временных периодах рождения праздника.

До 19 века его празднование сопровождалось языческими ритуалами, призванными направить силы природы на помощь людям. Особенно, если речь идет о хорошем урожае. Со временем подобные ритуалы с магической подоплекой стали уходить в прошлое. Во многом из-за отношения к ним религиозных деятелей и русских царей — Сабантуй стали называть и смертным грехом, и праздником шайтанской свадьбы. Самые активные предлагали вообще запретить праздник.

Сабантуй тоже постигла непростая судьба в советское время. Отменить его уже не призывали, но идеологические нотки вошли в национальный праздник. Власти пытались сделать из него еще один инструмент пропаганды. Именно поэтому, как считают историки, были перенесены сроки его проведения — вместо конца апреля перед началом весенних полевых работ Сабантуй стали отмечать летом, после их завершения. Такой сдвиг дат связан с тем, что на празднике можно было публично чествовать заслуженных деятелей — хороший пример для остальных.Многие народные обычаи в прошлом даже относились к «религиозным».

В настоящее время даты праздника выбирают не аксакалы, как это было в 19-20 веках, а специальный оргкомитет. Изменения произошли в связи с тем, что Сабантуй приобрел статус государственного праздника. Тем не менее, в некоторых деревнях до сих пор собираются на неофициальный Сабантуй.

Сабантуй за пределами России

Впервые представители других национальностей были приглашены на татарский Сабантуй еще до революции, а в ХХ веке это стало обычным делом.Так что география праздника постепенно расширялась. Теперь его отмечают не только в России, но и за рубежом. Например, им удалось ощутить татарский колорит в Вашингтоне, Нью-Йорке, Берлине, Монреале, Праге, Риме, Женеве, Париже и не только. В этом году Сабантуй пройдет в 36 городах мира.

В 2017 году Сабантуй, проходивший в Париже на Марсовом поле, собрал около 20 тысяч человек. На его реализацию было потрачено около 20 миллионов рублей. Отведать родной чак-чак и послушать татарскую музыку приехали представители татарской диаспоры из 12 стран.

Кроме того, жители Калифорнии любят Сабантуи. Те, кто имеет татарские корни, угощают гостей праздника губадьями и эчпочмаками. В этот день в городе можно встретить десятки американцев с тюбетейками на головах. А на Сабантуе в Женеве артисты из Швейцарии поют на татарском, башкирском и русском языках. Вы также можете услышать звук курая.

Сабантуй в Париже, 2018

Аналоги Сабантуя

Башкирский Сабантуй — брат татарина.Его отмечают примерно в то же время, что и в Татарстане. Это также связано с окончанием весенних полевых работ. Башкиры впервые упоминают праздник плуга в 18 веке.

У чувашей есть аналогичный праздник земледелия — Акатуи. Жителям соседней республики повезло — они празднуют целую неделю. Поездка в гости, угощения и сваренное пиво обязательны. Но идея совпадает — надежда на богатый урожай.

Марийцы также празднуют Ага Пайрем.В переводе название совпадает с Сабантуем — праздником плуга. По окончании посевных работ марийцы устраивают спортивные состязания — такие же скачки, состязания и игры.

Подобные праздники бывают и у мордвы, удмуртов, народов Северного Кавказа и казахов.

Все дерутся и прыгают в мешках. Я должен беспокоиться?

Ниже приведен далеко не полный список народных игр, которые помогут вам безудержно повеселиться на Сабантуе вместо просмотра историй в Instagram.Со временем они эволюционировали, но большинство из них существует уже много лет.

Скачки

Отважные йегетлеры (мальчики, — прим. Enter) соревнуются в скорости и ловкости — и не только в умении обогнать соперника, но и в завоевании сердец.

Прыжки в мешках

Пояснение: нужно прыгать в сумке. Кто не запутается в ногах и первым на финише выйдет победителем.

Бой с мешками на бревне

Цель соревнования — победить соперника с мешком, набитым соломой, без потери достоинства и координации.С бревна не упадешь!

Горшки с закрытыми глазами

Нужно аккуратно бить клюшкой по горшку, при этом желательно никого вокруг не бить.

Перетягивание каната

Принцип прост — у кого в команде больше накачанных батыров, тот, как правило, тянет веревку в свою сторону.

Восхождение на вершину столба

Сорвиголове придется проявить выдержку и отсутствие акрофобии, чтобы подняться на самый верх столба, на котором находится приз.

Бег с ковшами

Участникам с ведрами, наполненными водой, предстоит пробежать небольшую дистанцию. Первым надо финишировать и желательно не перебивать судью.

Где и когда пройдет Сабантуй-2018

23 июня национальный праздник в Казани примут две площадки — Березовая роща в поселке Мирный и лесопарковая зона у озера Лебяжье. Для скачек нужно будет съездить на Казанский ипподром.Сабантуй начнется в 9:30 в обеих локациях. Они проведут около 15 соревнований. Для детей подойдут отдельные игровые площадки со специальными программами. Старт гонок в 15:00: зрители увидят 12 гонок, а те, кто сделал верные прогнозы, смогут отметить это на концерте после соревнований.

Автобусы до Березовой рощи будут отправляться с остановок: «м. Проспект Победы», «10 микрорайон», «Концертный зал филармонии» на Павлюхина, ул.Глазунов »(Теплоконтроль). Также можно добраться поездом от станции Казань-1. Добраться до Лебединого озера помогут автобусы 36, 46 и 72. Только на остановке Ремплер в Залесном придется пересесть на бесплатные шаттлы. по которым вы попадете на сайт Сабантуя. Они ходят каждые пять минут.

Как себя вести на Сабантуе. Памятка для тех, кто пришел впервые
  • Когда кто-то шутит на татарском, нужно вежливо посмеяться, даже если ничего не понятно
  • Нельзя отказаться, если предлагают потанцевать, бьют кого-то по голове пакетом или выпивают кружку чая
  • Чтобы понравиться окружающим, при звуке любой татарской песни нужно начать приседать, поочередно закидывая ноги в стороны.Руки держите за спиной.
  • Не фотографируйте лошадей на заднем плане. Возможно, вас примут за участника скачек, посадят на лошадь и отправят на скачки.
  • Стоит улыбаться и чаще говорить «рухмт», «монда яхша», «мин татарларны яратам»
  • Помните: то, что происходит на Сабантуе, остается на Сабантуе

(сайт г. Казани, 22 июня). Завтра, 23 июня, в Казани отметят татарский народный праздник Сабантуй.Он пройдет на двух площадках в городе: в Березовой роще поселка Мирный и в лесопарковой зоне озера Лебяжье. В празднике примут участие не только жители и гости столицы Татарстана, но и болельщики, приехавшие в город на матчи чемпионата мира по футболу.

Традиционно главной площадкой праздника является спальный район Мирный, где для жителей и гостей столицы Татарстана была подготовлена ​​насыщенная программа с народными гуляниями, аттракционами, творческими мастерскими, ярмаркой ремесел и спортивными состязаниями.Добраться до этого места может любой желающий общественным транспортом — в частности, специальными автобусными маршрутами с четырех остановок: «метро Победы», «10 мкр.», «Концертный зал филармонии» на Павлюхина и «Улица Глазунова» (Теплоконтроль) … Транспортировка по этим маршрутам будет осуществляться 73 автобусами. Они будут работать с 8.00 до окончания праздничных мероприятий и удаления всех гостей праздника. Праздничные мероприятия продлятся до 16:00. Оплата проезда автобусами по обычному внутригородскому тарифу.Кроме того, можно будет приехать на Сабантуй

.

Лесопарковая зона озера Лебяжье, которая также станет местом проведения татарского национального праздника, будет разделена на несколько участков разной тематики. Вечеринка здесь начнется в 10.00, а автобусы на место отправятся с 8 утра.

Лебяжье можно добраться автобусами 36, 46, 72. Для этого вам необходимо добраться до остановки «Ремплер» в поселке Залесный, откуда будут отправляться бесплатные автобусы с праздничными знаками «Сабантуй-2018». Сабантуйский участок с интервалом 5 минут ».Транспортировка по этим маршрутам будет осуществляться до полного окончания праздника — ориентировочно до 16.00. Автобусы, проезжающие по Горьковскому шоссе, будут работать в усиленном режиме — на маршрут выйдут еще 72 единицы подвижного состава. Для жителей и гостей города будут организованы автостоянки. Казанцы смогут оставить свои машины на стоянке возле ЖК «Залесный Сити», недалеко от базы «Солнечный», на площадке у горнолыжного центра «Динамо» у озера Малое Лебяжье.

После обеда гулянья продолжатся на территории Казанского ипподрома, где пройдут традиционные конные соревнования, состоящие из 12 скачек. Конный фестиваль начнется в 15.00 и будет сопровождаться концертной программой. Отметим, что в связи с гонками на Казанском ипподроме с 15.00 будет активизирована работа троллейбусного маршрута №3. Дополнительный шаттл будет курсировать от станции метро «Проспект Победы» через ипподром до Центрального парка культуры и отдыха.

На Алтае готовятся отметить юбилейный национальный татарский праздник Сабантуй. Он отмечается в нашем регионе в 25-й раз. Впервые Сабантуй пройдет на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь».

Что это за праздник — Сабантуй?

Сабантуй — самый известный национальный татарский праздник в честь окончания полевых работ. Отмечается с конца мая до конца июня. Название происходит от слов тюркского происхождения «сабан» — плуг и «туй» — то есть свадьба, торжество или вообще праздник в широком смысле слова.Получается, «торжество плуга» или день земледельцев. В языческие времена крестьяне во время этого праздника восхваляли духов плодородия, а также Солнце, Бога Неба, чтобы был хороший урожай. Отсюда и традиционные соревнования по прыжкам, бегу, борьбе и скачкам, а теперь религиозная составляющая практически исчезла. Сабантуй стал просто веселым народным гулянием, во время которого можно увидеть всю красоту обрядов и обычаев татарского народа.Сегодня праздник возведен в статус государственного в Татарстане и Башкортостане. Однако Сабантуй отмечают и на других территориях России и даже в других странах мира, где есть татарские диаспоры.

В 2004 году праздник получил свой герб — домотканый татарский рушник с красным орнаментом на фоне голубого неба.

Когда и где отметят Сабантуй в Алтайском крае?

Что будет особенного в празднике в этом году?

Во-первых, Сабантуй впервые пройдет в предгорьях Алтая.Год назад, например, основной площадкой был парк Центрального района Барнаула.

Во-вторых, на праздник приедут главы трех субъектов России: временно исполняющий обязанности губернатора Алтайского края Виктор Томенко, Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов и глава Республики Алтай Александр Бердников. «Переговоры пройдут на высшем региональном уровне по вопросам в области экономики, взаимодействия в сфере культуры, образования», — сказал и.о. министра экономического развития Алтайского края Николай Чиняков.

И, конечно же, гостей праздника встретят с особым размахом.

Расскажите подробнее об «особом размахе» праздника?

Площадки начнут работать в 10.00. Торжественное открытие Сабантуя намечено на 13.00. С приветственным словом выступят временно исполняющий обязанности губернатора Алтайского края Виктор Томенко, Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов и Глава Республики Алтай Александр Бердников.

В программе выступления мастеров искусств Татарстана и фольклорных коллективов Алтайского края.Особенность татарского праздника Сабантуй в том, что любой желающий может принять участие в различных соревнованиях и конкурсах.

Одно из главных событий — куреш. Это национальная борьба на поясах. Победитель получает главный приз — автомобиль. Любой желающий может проверить свои силы и побороться (в прямом смысле) за машину.

Также все желающие смогут принять участие в схватках с мешками на бревне, скачках, проявить свою силу, подняв тяжести, или снять приз, взобравшись на высокий и скользкий шест.Соревнования будут проходить в гонках на мешках или с полными ведрами воды на коромыслах. Можно будет разбивать горшки от души, хоть и с завязанными глазами, а также принять участие во многих других веселых играх и аттракционах.

В этом году в Сабантуе участвуют лучшие коллективы Республики Татарстан, приезжает много артистов.

Впервые на территории «Бирюзовой Катуни» построен полноценный татарский двор, где будут представлены особенности культуры и гастрономии.

«Надеюсь, мы сможем удивить всех, кто приедет на этот праздник», — сказал Чиняков.

Будут ли они накормлены?

Конечно! И как! Национальная татарская кухня будет представлена ​​разнообразными блюдами.

Председатель краевой национально-культурной автономии татар Алтайского края Анвар Аминов сообщил, что специально к празднику из Татарстана привезли огромный котел, рассчитанный примерно на пять тысяч порций. Гости Сабантуя смогут бесплатно отведать плов из этого казана.

Другие гастрономические удовольствия — очпочмаки, перемячи, беляши, чак-чак. А также будет представлено национальное блюдо кыстыбы. Не имеет аналогов в русской кухне. Это традиционное татарское блюдо из теста с начинкой. Это жареные пресные лепешки с начинкой из картофельного пюре. Похоже на незакрытый пирог — на одну половину коржа кладется начинка, а другой половиной закрывается сверху.

Как добраться до Бирюзовой Катуни?

ОЭЗ «Бирюзовая Катунь» расположена в Алтайском крае.Расстояние от Барнаула около 290 км. Организованных гостей на праздник доставляют туристические агентства. Но вы также можете добраться туда самостоятельно на машине или автобусе. от Барнаула по Чуйскому тракту (федеральная трасса Р 256 / М 52) до моста через Катунь за поселком. Манжерок (не доезжая до истока Аржан-Суу). Время в пути по свободной дороге — от 3,5 часов.

Мы слышим слово «Сабантуй» и сразу представляем солнечный и теплый летний день. Сабантуй — самый любимый праздник татарского народа, который отмечается ежегодно весело и широко.Но не все, наверное, знают, как он появился, и что означает слово «Сабантуй».
Название праздника происходит от тюркских слов: «сабан» и «туй». Слово «туи» означает праздник. Но слово «сабан» имеет несколько значений. Во-первых, этим словом обозначается сельскохозяйственный орудие, плуг. А все остальные значения указывают время вспашки, пашни, время полевых работ, яровых культур. В последнее время Сабантуй часто называют праздником плуга. Но это не совсем правильное название.Правильнее было бы сказать, что это «праздник весеннего сева», «праздник яровых культур». Поскольку весь ход праздника показывает, что он проводится в честь весеннего сева. Наши древние предки, будучи язычниками, приносили жертвы божествам плодородия и духам земли, чтобы умилостивить их и обеспечить обильный урожай хлеба.

История возникновения праздника

В древности, когда не было официального календаря и деления на месяцы и даты, люди делили год на сезоны в зависимости от конкретных сельскохозяйственных работ (подготовка к посеву, весенние полевые работы, сбор урожая и т. Д.). Такое разделение времен года существовало и у наших предков. Кроме того, они часто обозначали сезоны названием основных сельскохозяйственных работ, выполняемых в этот период. Например, «урак осте», «печен осте» (сенокошение) означало летнее время, время сбора урожая; «Сабан Осте» — весна, время начала полевых работ.
Раньше люди верили, что духовный мир может помочь человеку в его повседневных делах. Они пытались умилостивить их различными дарами и жертвами.Вся жизнь аграрного общества зависела от хорошего урожая. Поэтому церемонии, предназначенные для поддержания плодородия земли и обеспечения высокого урожая, были особенно важны для древних земледельцев. Эти обряды совершались перед каждым посевом зерна. Со временем они утратили свои изначальные магические функции и приобрели характер народного праздника. Сабантуй — один из таких праздников.
Существует несколько версий происхождения праздника Сабантуй. Некоторые ученые считают, что сабантуй пришел к нам из других народов.Итак, у монголов есть праздник, похожий на Сабантуй, который называется Наадам. Основные соревнования здесь — борьба, скачки и стрельба из лука. Однако правила народных игр на монгольском празднике отличаются от наших. Другие ученые предполагают, что Сабантуй появился в самой Волжской Булгарии. Есть версии, связывающие Сабантуй с традициями тенгрианства.

Главное соревнование Сабантуя — куреш — тоже имеет древнюю историю. Среди археологических находок III-I вв.До н.э. обнаружены изображения парных борцов. Кроме того, борьба упоминается в некоторых древнетюркских литературных произведениях. Известно, что у древних тюрков даже были специальные сочинения с описанием правил борьбы.
Таким образом, Сабантуй — древнетюркский праздник, который появился, когда наши предки только начали заниматься земледелием, и только позже он окончательно сформировался и стал традиционным народным праздником.


Задачи современного Сабантуя несколько: определение батыров — победителей в борьбе, народное развлечение народными песнями, танцами и играми, а главное — подведение итогов весенних полевых работ и награждение лучших земледельцев.Раньше Сабантуй праздновали перед началом весенних полевых работ. А перед праздником в поле никто не выходил, сеять не начинал. А вместо нынешнего Сабантуя отмечался другой праздник — Джиен.

Предпраздничные ритуалы

Точной даты и дня недели для Сабантуя не было. Все зависело от погодных условий, интенсивности таяния снега и степени готовности почвы к посеву яровых культур. Обычно это происходило в конце апреля.Накануне Сабантуя состоялся торжественный обряд «Карга боткасы», который считался начальным этапом праздника.

Церемония празднования Сабантуя состояла из двух частей. Сначала проводились магические церемонии, а затем — конкурсы, игры и массовые развлечения. Подготовка к Сабантую началась за несколько недель до праздника. Как правило, старейшины сел — аксакалы, договорившись между собой, определяли дату и место праздника. Обычно местом празднования выбирались красивые зеленые луга у рек, озер и лесов.
Ритуал «серен салу» или «серен» занимал главное место среди других подготовительных обрядов. Его еще называют «селге жю», то есть сбор подарков победителям соревнований и участникам народных игр. Юноши, разъезжавшие по деревне на украшенных лошадях, кричали: «Арапе! Арапе!
Арапе! «Иногда к сбору подарков привлекались пожилые мужчины. Держа в руках деревянный шест (шест), они ходили по улицам и собирали подарки: вышитые шарфы, полотенца, куски ткани и т. Д.Вместе с подарками были собраны яйца для Сабантуя.
Как мы уже говорили, перед Сабантуем совершался обряд жертвоприношения, когда приносили в жертву белого коня, белую утку или гуся.

Кроме того, был выделен определенный участок поля, и в день Сабантуя была проведена его торжественная вспашка. В борозду клали большие куриные яйца, которые потом собирали дети с пожеланием богатого урожая. Вероятно, в древности таков был обряд культового кормления духов земли в надежде, что от этого зерна в колосах станут размером с яйца.Именно эта часть Сабантуя раньше была главной, самой важной, а игры и соревнования только украшали и подчеркивали важность праздника. Однако все языческие обряды и жертвоприношения со временем были забыты, претерпели изменения, остались только народные игры, конкурсы и забавы.

Конкурс

Со временем соревнования, проводимые в праздник Сабантуй, изменились. Однако главными остаются национальная борьба — куреш и скачки.До принятия ислама женщины тоже могли участвовать в борьбе, они даже побеждали мужчин. Например, в XII веке дочь эмира Волжской Булгарии Шамгун-Саин в ходе борьбы победила своего мужа-батыра.


Главный подарок сильнейшему бойцу, как известно, — это баран. Но почему именно баран, а не какой-то другой приз? У древних тюрков баран был священным животным. Считалось, что он защищает людей от злых духов, а некоторые кости животного обладают магической силой.Поэтому древние тюрки преподносили высокопоставленным гостям вареную баранью голову.


Соревнования начались скачками. Различные конные игры были широко распространены у всех кочевых народов. В перерывах между роумингом отбирали лучших лошадей и устраивали соревнования по скорости и ловкости. Это не только помогло определить самых выносливых и сильных животных, но и послужило хорошей тренировкой для наездников.
Невозможно представить жизнь кочевников без лошади.Лошадь была ближайшим помощником человека, кормильцем, и в бою добрая лошадь могла спасти ему жизнь. Наши предки считали, что божества, как и люди, ездят на лошадях. Поэтому сами лошади тоже считались священными животными.
Подготовка лошадей к предстоящим скачкам началась с так называемой разминки («ат аягы кыздыру»). Как только таял снег и высыхали дороги, по вечерам молодые люди выезжали верхом и устраивали подобие скачек.Так продолжалось несколько дней. Таким образом, они тренировали лошадей, готовили их к основным соревнованиям.

Догнать девушку («Кыз куу»)

Еще одно из традиционных конных соревнований Сабантуя — «Кыз куу».

Девушка, как птица, мчится на быстрой лошади, и всадник должен ее догнать и поймать, как беркут. А поймав, возьмите платок из рук девушки и поцелуйте ее в щеку. Если парень не догонял девушку в отведенное время, на обратном пути она могла посмеяться над ним и попытаться сбить с его головы кепку пером.Это считалось большим позором для всадника.
Все соревнования, проводимые на Сабантуе, безусловно, что-то значили и символизировали. Например, стрельба из лука — это не просто тренировка будущих воинов и охотников. В далеком прошлом умение стрелять из лука было достижением большинства молодых людей. Лук также символизировал первые лучи солнца.


Праздники, связанные с земледелием, проводятся у других народов. Например, удмурты празднуют «Тулыс гера».Этот праздник также проводится перед весенними полевыми работами. У марийцев есть «Агавайрем», «Агапайрем» или «Пеледыш пайрем», которые проводят после весенних полевых работ. Чувашский акатуй ближе всего к Сабантую. Слово «акатуи» дословно переводится как «семенная свадьба». У чувашей было два названия этого праздника — Акатуй и Сабантуй, которые имели схожее значение. Издавна чуваши собирались в этот день для того, чтобы поздравить друг друга, присоединиться к общему хороводу и петь свои любимые песни, искупаться в реке.Мужчины организовали спортивные состязания: борьбу на поясах, бег, скачки.

Дети также попробовали свои силы в различных играх: лазание по шесту, бег в мешках, перетягивание каната.

Итак, вы узнали, что Сабантуй, который стали отмечать кочевники, потом превратился в праздник земледельцев, и до нас дошел он просто как веселое народное гуляние. Это один из национальных праздников, который, претерпевая изменения, меняясь со временем и людьми, дошел с древних времен до наших дней.

М. Хабибуллин. Отрывок из романа «Кубрат-хан»
Тогда настало время кызкуйштуй — праздника выбора. Улуг Хан, наградив победителей конкурса, вернулся к почетным гостям, а место на Майдане заняла Ханша Аппак. Теперь она сыграла главную роль. Она сидела на почетном месте, у ее ног были сложены подарки для тех, кто сегодня станет мужем и женой. Древний обычай булгар был прост: на берегу моря проводилась линия и на ней стояла девушка, на этой же линии стоял молодой человек метров в тридцати, и если он догонял ту, которую хотел называть своей жена, еще не дойдя до моря, по воле Тангры они стали парой.А если нет…
Девушка сорвалась с красной ленточки и, если не хотела попасть ни в один батыр, успела подбежать к воде и замочить ноги. А потом она имела право еще раз — столько раз, сколько она хотела — снова стоять на пленке, пока тот, с кем она согласилась стать женой, не догнал ее. А батыр, не догнавший свою избранницу, на целый год лишился права на жену, и другому смельчаку пришлось хорошенько подумать, разве что ему улыбнется тот, с кем он рискнул выйти на ленту заранее: на дальности полета стрелы сложно догнать ту, которая не хочет, чтобы ее догнали.
А потом вышла первая пара … Ханьша замахала платком — девочка вихрем ринулась к полосе воды. Батыр соскочил с места еще быстрее … «Догонит! — кричали в толпе. — Эй, добавь, не ленись! «Не догонит! — кричали другие.« Не бегает за невестой, сидит дома… »За несколько шагов до воды девушка оглянулась… можно сказать: если не оглянулась, то батыр не догнал бы ее. И тут подвернулась нога, девушка споткнулась — и, хромая, перед тем как бежать? Правда, когда сильный мужчина повел ее за руку к тому месту, где, улыбаясь, жена Кубрат-хана Эту пару ждал Аппак, девушка выглядела не слишком расстроенной, но батыр вовсю улыбался.Подойдя к ханше, они склонили друг к другу головы … Аппак преподнес им щедрые подарки и пожелал долгих лет жизни и много детей.
И следующая пара вышла на ленте. И здесь почти все закончилось печально — на самом краю воды, в самый последний момент, батыр догнал свою избранницу. Но третий не догнал. Немного, один шаг ему оставался сделать, но этого шага ему было мало, и, опустив голову, ни на кого не глядя, неудачник бродил по морю и так никуда не шел, пока не скрылся из виду.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *