Фестиваль молодежи и студентов история: уроки Фестиваля молодежи и студентов в СССР

Содержание

уроки Фестиваля молодежи и студентов в СССР

© А.Батанов и В.Мастюков/ТАСС

Участница VI Всемирного фестиваля молодежи — о значении форума 1957 года, индийцах в СССР и балете в пустыне

ТАСС/Reuters

В пятницу, 28 июля, исполняется 60 лет со дня начала Фестиваля молодежи и студентов в Москве — первого международного мероприятия хрущевской «оттепели». Форум 1957 года стал самым массовым за всю историю фестивального движения: тогда Москва приняла 34 тысячи делегатов из 131 страны мира. Советские люди впервые получили возможность пообщаться с иностранцами, и наоборот — зарубежные гости впервые увидели, как живут люди по ту сторону «железного занавеса». О значении этого фестиваля ТАСС поговорил с одной из его непосредственных участниц — узбекской балериной, лауреатом Государственной премии СССР, профессором хореографии Бернарой Кариевой.

«Если бы мне посчастливилось попасть на очередной форум, я посоветовала бы его участникам никогда не терять веру в мечту, — говорит Кариева. — Нам это помогало горы свернуть! Без веры и надежды нет счастливой жизни».

Бернара Кариева и Виталий Васильев в сцене из балета «Антоний и Клеопатра»

© Р. Шамсутдинов/ТАСС

По словам собеседницы ТАСС, учеба, а затем участие в фестивале молодежи в Москве сыграли огромную роль в ее дальнейшей творческой и личной жизни. Карьера будущей звезды балета началась в юном возрасте. Ее отец, Рахим Кариев, был директором, а мама — Лиля Баширова — ведущей балериной Ташкентского театра оперы и балета. Гены родителей передались дочери — свою первую государственную награду она получила еще во время обучения балетному мастерству.

В 1947 году приехавшие в столицу Узбекистана московские педагоги в числе первых отобрали 9-летнюю Бернару для учебы в академическом хореографическом училище при Большом театре. Там она познакомилась с Марисом Лиепой, Владимиром Васильевым, Екатериной Максимовой.

«В одном классе со мной занималась подающая большие надежды Светлана Дружинина, которая, к несчастью, из-за перелома руки была вынуждена оставить балет и уйти в кино, где стала актрисой и знаменитым режиссером», — вспоминает Кариева.

Награда из рук вождя

В 1951 году в Москве проходила декада литературы и искусства Узбекистана. 13-летняя Бернара и ее старшие 17-летние подруги на заключительном концерте исполнили танец маленьких лебедей из балета Чайковского «Лебединое озеро». Присутствовавший в зале Сталин был восхищен мастерством юных узбекских танцовщиц и, несмотря на возраст артисток, наградил их медалями «За трудовое отличие».

В 1956 году Кариева возвращается в Ташкент и приступает к репетициям в новом здании театра оперы и балета имени Алишера Навои, а уже в следующем году ее отправляют на всесоюзный конкурс молодых исполнителей балета, где в жюри председательствовала легендарная Галина Уланова. Тогда же Кариеву включают в состав участников фестиваля от Узбекистана.

Встреча гостей фестиваля на Киевском вокзале, 1957 год

© Эммануил Евзерихин/ТАСС

В Москву Кариева ехала с группой комсомольских и студенческих вожаков республики, которых специально командировали для участия в подготовке фестиваля. В поезде, который от Ташкента до Москвы тогда шел пять суток, балерина познакомилась со своим будущим супругом, комсоргом ташкентского медицинского института Кулахматом Ризаевым. Как вспоминает Кариева, узбекскую делегацию поселили в гостинице «Балчуг». Она целыми днями репетировала в учебных аудиториях ставшего родным хореографического училища. На конкурсе ее отрывок из балета «Жизель» отметили серебряной медалью, открывшей ей путь в большой балет.

Москва сближает людей

Фестиваль, начавшийся через некоторое время после конкурса, поразил балерину огромным количеством иностранцев и тем, как быстро приходили к взаимопониманию представители разных стран, не знающие языка друг друга. Москва сближала людей. «Одной из самых популярных на фестивале была индийская делегация, все готовы были часами смотреть и слушать как они танцуют и поют», — рассказывает Кариева. По ее словам, в индийцах советскую молодежь привлекали загадочные мелодии и движения и то, что они освободились недавно от колониального ига. Все это предопределило невероятный успех индийского кино и концертов. Популярнейший среди участников фестиваля актер и режиссер Радж Капур всегда передвигался по Москве в сопровождении толпы поклонников.

Индийский киноактер Радж Капур среди участников фестиваля, 1957 год

© Василий Егоров/ТАСС

После фестиваля участники торжества в составе творческих бригад отправились в тур по отдаленным населенным пунктам СССР, чтобы рассказать и поделиться впечатлениями с теми, кто знал о празднике только из сообщений радио и статей в газетах и журналах. Бернара Кариева и ее товарищ по хореографическому училищу Геннадий Баулкин, впоследствии премьер Минского театра оперы и балета, в составе концертной бригады были направлены на стройку железнодорожной ветки Чарджоу — Кунград.

В пустыне будущим звездам балета пришлось выступать на кузовах грузовиков. «Мы плакали, когда один из руководителей строительства на церемонии прощания в своем выступлении подчеркнул, что мы будем выступать на самых лучших площадках мира, но эту запомним на всю жизнь», — вспоминает балерина.

С любовью и уважением

В 1959 году Бернара Кариева в составе коллектива Большого театра впервые выехала на зарубежные гастроли. Балетная труппа выступила тогда в Венесуэле, Колумбии, Мексике и других государствах Южной Америки. Во всех этих странах самыми горячими поклонниками советских артистов были участники Московского фестиваля молодежи и студентов. За многие годы Кариева выступила в лучших залах Великобритании, Франции, Германии, Кубы, Ямайки, Бирмы, Индии, Бразилии, Аргентины.

Представители Африки, Аргентины и Болгарии беседует на торжественном открытии фестиваля на Центральном стадионе имени В.И.Ленина, 1957 год

© Л.Бордуков/ТАСС

По ее словам, в группе мастеров «Большого балета» — так за рубежом называли труппу Большого театра — всегда были лучшие представители многонациональной страны, которых также породнила Москва.

«Куда бы мы не приезжали, перед выступлением для нас всегда исполняли гимн Советского Союза, — говорит Кариева. — Так выражали любовь и уважение к нашей стране. И во многих случаях эти чувства зародились именно в дни Московского Всемирного фестиваля молодежи и студентов».

Валерий Бирюков

о чем расскажут сувениры Всемирного фестиваля молодежи и студентов 1957 года / Новости города / Сайт Москвы

28 июля 1957 года в Москве открылся VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Это было удивительное по размаху событие. Специально к началу фестиваля были построены спорткомплекс «Лужники», парк «Дружба», гостиничный комплекс «Турист», гостиница «Украина», а также станция метро «Ленинские горы» (ныне — «Воробьевы горы»).

Весь город украсили тематические флаги и плакаты: главным символом фестиваля был знаменитый рисунок Пабло Пикассо «Голубь мира», а эмблемой — цветок с пятью лепестками, символизирующими континенты.

Во внешней политике СССР все было довольно напряженно — шел десятый год холодной войны. Принимая гостей из разных стран мира, Советский Союз должен был показать свою открытость, дружелюбие и современность. Сделать это было несложно, поскольку фестиваль пришелся на разгар короткого и яркого периода хрущевской оттепели — времени свободы творчества и великих научных открытий, новой музыки, нового кино, а также новых быта, дизайна, стиля и моды.

В Москву съехались 34 тысячи человек из 131 страны мира. Для свободного посещения были открыты не только Парк Горького, но и Московский Кремль. Зарубежные гости в диковинных джинсах и московские комсомольцы много общались, делились впечатлениями о мероприятиях фестиваля и обменивались значками. Кстати, мода на значки зародилась именно тогда. Поддерживать беседу с иностранными гостями москвичам помогали специально выпущенные словари и разговорники.

30 июля в кинотеатре «Ударник» открылся международный кинофестиваль, в программу которого вошли фильмы таких молодых режиссеров, как Витторио де Сика, Анджей Вайда, Жак-Ив Кусто и Луи Маль. Одну из пяти золотых медалей фестиваля получил фильм «Высота» Александра Зархи. В тот же день молодежь Великобритании дала концерт в клубе «Луч», а в Театре сатиры выступили молодые финские артисты.

Программа фестиваля была крайне насыщенной и разнообразной — от семинаров студентов архитектурных вузов до встречи молодых христиан в Троице-Сергиевой лавре. Концерты сменялись диспутами, семинарами, совместными экскурсиями. Участники фестиваля спорили, делились опытом и вместе решали, каким будет мир завтрашнего дня. Фестиваль пробил первую брешь в железном занавесе.

Многие сделанные тогда фотографии сегодня входят в коллекцию Музея Москвы, как и сувениры — и созданные специально к фестивалю платки или значки, и сохраненные на память билетики на мероприятия и программки.

 

Лето 1957 г. VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве глазами Б.Е. Чертока

Черток Борис Евсеевич (01.03.1912, Лодзь (Польша) – 14.12.2011, Москва) – один из основоположников теории и практики создания систем управления ракетами и космическими аппаратами, основатель научной школы, академик Российской академии наук, доктор технических наук, профессор, действительный член Международной академии астронавтики, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской (1957) и Государственной премий (1976), награжден двумя орденами Ленина (1956, 1961), орденом Октябрьской Революции, орденом Трудового Красного Знамени, орденом Красной Звезды, орденом «За заслуги перед Отечеством IV степени».
При его непосредственном участии были создаваны первые баллистические ракеты, первые искусственные спутники Земли, автоматические аппараты к Луне, Марсу и Венере, спутники связи «Молния», спутники зондирования Земли, пилотируемые космические корабли и орбитальные станции. и другие объекты.

В ноябре 1945 г. представители 63 государств приняли решение о проведении Всемирных фестивалей молодежи и студентов. Первый фестиваль прошел в Праге в 1947 г., в нем участвовали 17 тысяч человек из 71 страны, затем фестивали проходили в Будапеште (1949 г.), Берлине (1951 г.), Бухаресте (1953 г.), Варшаве (1955 г.). И, наконец, в июле 1957 г. VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов приняла Москва.

Фестиваль, проходивший с 28 июля по 11 августа 1957 г. оказался самым масштабным по количеству людей и мероприятий – в Москву прибыли 34 тысячи человек из 131 страны мира.

К 60-летию VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Москве впервые публикуются фотографии первого дня фестиваля, а именно прохода и проезда иностранных делегаций по Москве 28 июля 1957 г. Особый интерес представляют фотографии не только участников фестиваля, но и виды той Москвы конца 1950-х гг., которой уже нет.

Количество участников фестиваля было столь значительным, что для перевозки всех единовременно не хватало автобусов. Тогда было принято решение использовать и грузовики (ГАЗ-51А, ЗИЛ-150, ЗИЛ-121), декорированные основным символом фестиваля – ромашкой, ее изображение можно рассмотреть на фотоснимке Главного входа Государственной библиотеки СССР им. В.И. Ленина. В центре ромашки – изображение земного шара с надписью «За мир и дружбу», а по краям пять разноцветных лепестков, символизировавших пять континентов: красный лепесток – Европу, жёлтый – Азию, голубой – Америку, фиолетовый – Африку, а зелёный – Австралию. В эти же цвета покрасили машины целиком, борта зашили щитами, на щиты и кабину нанесли наиболее узнаваемые символы государств – участников фестиваля. К сожалению, Б.Е. Черток использовал для съемки черно-белую пленку, не передающую всю цветовую гамму.

Машины закреплялись конкретно за каждой делегацией в соответствии с цветом их континента и символом страны. Шествие участников фестиваля проходило от Всесоюзной сельскохозяйственной выставки по улице Б. Галушкина прилегающей к проспекту Мира, до Лужников, где состоялось его торжественное открытие.

Публикацию подготовила Л. Успенская при участии студентки РГГУ О. Березовской.
Сканирование и описание фотодокументов А. Ионов.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Российские молодежные и студенческие организации подали заявку на проведение Всемирного фестиваля молодежи и студентов в России. Эта инициатива была поддержана Президентом РФ Владимиром Путиным и Всемирной федерацией демократической молодежи.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов станет крупнейшим событием в сфере международного молодёжного взаимодействия и соберет более 20 000 молодых людей из 150 стран мира. Сохраняя историю фестивального движения, XIX Фестиваль должен стать новым этапом в международном сотрудничестве, объединить будущие поколения вокруг идеи мира и дружбы!

Это площадка для диалога, глобальная форма коммуникации: через дискуссии, культурную программу, спортивные состязания, через свободное общение найти пути противостояния тем вызовам, с которыми сегодня сталкивается молодое поколение.

Праздник мирового молодежного сообщества объединят молодых лидеров в различных сферах — представители НКО, молодежь, достигшая успехов в науке, творчестве, спорте, педагогике, IT, политике, лучшие представители студенчества, соотечественники и иностранцы, интересующихся российской культурой.

Неотъемлемой частью Фестиваля станет Волонтерский корпус. 7 000 добровольцев из всех уголков России будут ежедневно выполнять важные функции в организации события, встречать участников и гостей, дарить улыбки и заряжать позитивом.

Россия всегда уделяла большое внимание созданию условий для развития молодого поколения и поддерживала молодежные и студенческие движения. За всю историю проведения Фестивалей страна уже дважды открывала двери для его участников — в 1957 и в 1985 годах.

Как и в прошлые годы, символом Фестиваля была выбрана разноцветная ромашка, символизирующая преемственность традиций, связь поколений, мир и единство всего мирового сообщества. Но в этот раз главным элементом стали цветные пиксели как знак технологического прогресса и общности молодежи всего мира в информационную эпоху. Разнообразие взглядов и мнений — вот главная черта XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов.

В каких странах проходили Всемирные фестивали молодёжи и студентов? | ДОСУГ: События | ДОСУГ

Всемирный фестиваль молодёжи и студентов (ВФМС) проводится с 1947 года. Его организаторы – Всемирная федерация демократической молодёжи (ВФДМ) и Международный союз студентов (МСС).

Первый всемирный фестиваль молодёжи и студентов состоялся  в Праге и стал самым продолжительным в истории фестивального движения: он длился почти 6 недель. В нём приняли участие 17 тысяч человек из 71 страны.

Затем последовали фестивали в столицах стран Восточной Европы:

  • 1949 год – Венгрия (Будапешт),
  • 1951 год – ГДР (Восточный Берлин),
  • 1953 год – Румыния (Бухарест)
  • 1955 год – Польша (Варшава).

Первые фестивали проводились один раз в два года. К середине 50-х годов число участников выросло до 30 тысяч. Они представляли уже более чем 100 стран мира.

VI всемирный фестиваль 1957 года прошёл в столице СССР Москве и стал самым массовым за всю историю фестивального движения. В нём участвовало 34 тысячи человек. Кроме того, Москва стала самой северной точкой проведения Фестиваля за всю его историю.

В 1959 году VII фестиваль молодёжи и студентов впервые прошёл в капиталистической стране, в столице Австрии городе Вене.

Затем такие форумы стали проводится реже, их принимали:

1989 год. XIII всемирный фестиваль молодёжи и студентов в столице КРДР Пхеньяне побил два рекорда: впервые прошёл в Азии и фестиваль стал самым представительным – на него съехались гости из 177 стран мира.

Специально для фестиваля был построен грандиозный стадион Первого мая на 150 тысяч человек, который и сейчас остается самым вместительным стадионом Земли. Пхеньян стал самым восточным местом проведения молодёжного форума за всю его историю.

После большого перерыва фестивальное движение возрождено 1997 году: XIV состоялся фестиваль вновь в Гаване, на Кубе.

  • В 2001-м участников XV фестиваля принимал Алжир и его одноимённая столица. Этот фестиваль стал первым, состоявшемся в Африке и в нём приняло участие наименьшее число участников за всю историю фестивального движения – 6500 человек.
  • 2005 год –  XVI Всемирный фестиваль молодёжи и студентов прошёл в столице Венесуэлы Каракасе. В нём приняло участие 17 тысяч человек из 144 стран.
  • 2010 год – XVII ВФМС состоялся в ЮАР (Претория), это место стало проведения стало самым южным за всю историю фестивального движения.
  • 2013 год XVIII фестиваль состоялся в столице Эквадора Кито в экзотических условиях: в высокогорном районе на площадке бывшего аэродрома на высоте около трёх тысяч метров над уровнем моря. Таким образом, это был самый высокогорный фестиваль.

XIX Всемирный фестиваль молодёжи и студентов открылся в России 15 октября 2017 года. Он проходит в Сочи и ещё шести городах страны.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Сочи

Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Сочи

Филиал ВГУЮ (РПА Минюста России)

Отгремело самое масштабное и яркое событие в жизни молодежи и студентов 2017 года – «Всемирный фестиваль молодёжи и студентов», проходивший  в Сочи.  Всемирный фестиваль молодёжи и студентов стал крупнейшим событием в сфере международного молодёжного взаимодействия и собрал более 25 000 молодых людей из 150 стран мира. Сохраняя историю фестивального движения, XIX Фестиваль должен стал новым этапом в международном сотрудничестве, объединить будущие поколения вокруг идеи мира и дружбы! Фестиваль стал площадкой для диалога, глобальной формой коммуникации: через дискуссии, культурную программу, спортивные состязания, через свободное общение участники и волонтеры смогли найти пути противостояния тем вызовам, с которыми сегодня сталкивается молодое поколение. Праздник мирового молодежного сообщества объединил молодых лидеров в различных сферах – представители НКО, молодежь, достигшая успехов в науке, творчестве, спорте, педагогике, IT, политике, лучшие представители студенчества, соотечественники и иностранцы, интересующихся российской культурой. Как и в прошлые годы, символом Фестиваля была выбрана разноцветная ромашка, символизирующая преемственность традиций, связь поколений, мир и единство всего мирового сообщества. Но в этот раз главным элементом стали цветные пиксели как знак общности молодежи всего мира в информационную эпоху и технологического прогресса. Разнообразие взглядов и мнений – вот главная черта XIX Всемирного фестиваля молодежи и студентов. Неотъемлемой частью Фестиваля стал Волонтерский корпус. 5 000 добровольцев из всех уголков мира ежедневно выполняли важные функции в организации события, встречали участников и гостей, дарили улыбки и заряжали позитивом!    

Республику Карелия на Фестивале представили делегация волонтеров в количестве 90 человек и делегация участников в количестве 40 человек. 3 студентки очной формы обучения Северного института (филиала) ВГУЮ (РПА Минюста России) прошли серьезный отбор для участия в Фестивале в составе официальной делегации Республики Карелия в качестве волонтеров. Это Ольга Ряппиева — студентка 4 курса учебной группы № 401, Анна Дащинская — студентка 2 курса учебной группы № 201 и Анастасия Семёнова — студентка 3 курса учебной группы № 304. Волонтеры фестиваля были распределены на свои позиции еще до начала основных событий. Карельской делегации достались следующие функциональные направления: администратор площадки в Главном Медиа Центре; волонтер управления потоками; волонтер навигации; волонтер церемонии открытия и закрытия; атташе; волонтер протокола и волонтер, отвечающий за встречу гостей.

Для работы волонтерам выдали специальный аккредитационный  бейдж с персональным номером и фотографией для прохода через контрольно-пропускные пункты. Также были получены смартфоны с символикой фестиваля и полный комплект экипировки, который включал в себя куртку, жилет, поло, свитшот, кепку и портфель. С 10 октября у волонтеров уже началось функциональное обучение на своих позициях. Ряппиева Ольга и Анастасия Семенова стали волонтерами по направлению «Администратор площадки» в Главном Медиа Центре, а Анна Дащинская контролировала доступ на церемониях открытия и закрытия фестиваля в Ледовом дворце «Большой».

О. Ряппиева: «Работа по направлению «Администратор площадки» заключалась в помощи по оснащению и подготовке зала к текущим мероприятиям, в тесном взаимодействии со всеми службами Главного Медиацентра для обеспечения нормального функционирования площадки во время лекций и дискуссий. Моя площадка называлась «Экономика для будущего развития», участниками которой стали молодые предприниматели и студенты экономических специальностей высших учебных заведений. Работа была не из лёгких, почти все время приходилось проводить на ногах. Смены расставляли по-разному. В первые дни мы работали по 8-10 часов на позициях. Ближе к окончанию фестиваля распределялись по сменам, в зависимости от запланированного количества человек на площадке. В свободное от работы время посещали разные дискуссионные площадки, концерты и другие мероприятия. Мне удалось побывать на «Выставке регионов», лекции Ника Вуичича, концерте «The Pompeya», а так же на лекциях специалистов в сфере экономики, молодых предпринимателей и представителей крупнейших мировых корпораций. Непосредственно для волонтеров в «Русском доме» провели «Открытие и закрытие волонтерского городка». Что касается организационных вопросов, то жили мы в «Русском доме» нашей карельской командой, а до работы добирались на бесплатных шатлах (автобусах). Я безумно рада, что мне удалось стать частью мирового масштабного события. Всемирный фестиваль молодежи и студентов — это бесценный опыт, новые знакомства, это потрясающая атмосфера, море улыбок и радости! Мы стали частью истории и сумели прикоснуться к ней. Фестиваль останется в моей памяти и сердце как одно из самых ярких и светлых событий».

А. Дащинская: «В качестве волонтёра я осуществляла контроль доступа на открытии и закрытии фестиваля в Ледовом дворце «Большой» в Олимпийском парке города Сочи. Более того я являлась ответственным (тим-лидером) за группу из команды карельских волонтеров. Что для меня ВФМС — это море впечатлений. Огромный жизненный опыт. Несмотря на то, что Сочи располагает к отдыху, помощь на фестивале требовалась с полной отдачей. Без нашей поддержки это событие могло бы не состояться, и наш вклад был важным, нужным, а главное, полезным — как для нашей страны, так и для нас, лично».

А. Семенова: «Самые яркие эмоции и воспоминания остаются с нами навсегда. Эти эмоции я получила на закрытии фестиваля. А самое главное, что именно там с самого входа и до конца, с нами были наши волонтеры Карелии, которые вложили огромное количество сил в эту церемонию. Всемирный фестиваль молодёжи и студентов стал, наверное, самым ярким событием в моей жизни за мои 20 с небольшим лет. Я безумна рада, что мне выдалась такая возможность не просто поучаствовать в нём, а быть волонтёром мира на таком глобальном мероприятии. Фестиваль — это невероятное многообразие стран, народов, культур и очень талантливых людей, чьи достижения заставляют идти вперёд. Фестиваль помог мне задуматься, переосмыслить многое, увидеть мир с другой, хоть иногда и не с очень привлекательной стороны. Рабочая смена в большое количество часов, нахождение в оцеплении у Ф. Бондарчука, возможность увидеть президента РФ В.В. Путина и танцевать на церемонии закрытия — это всё и многое другое могло случиться только здесь. Фестиваль останется в нашей памяти навсегда.

(P.S. Да, я видела Путина)».

 

Материал подготовлен с помощью студентки 4 курса О. Ряппиевой —

Волонтера  Фестиваля от Республики Карелия  

Балет «Сампо» на VIII Всемирном фестивале молодежи и студентов в Хельсинки в 1962 г. | Рябининские чтения – 2019| Электронная библиотека

Аннотация: В статье дается описание традиционных женских головных уборов одной из локальных групп русского населения Тверской области. Они были собраны для Российского этнографического музея в 1922 г. сотрудниками Верхневолжской этнологической экспедиции (1921–1925). Головные уборы датируются второй половиной XIX в. и представляют собой интересное явление русской культуры.

Ключевые слова: этнологическая экспедиция; женские головные уборы; полевые исследования; коллекции музея ;

Summary:  The article describes the traditional women’s headgears of one of the local groups of the Russian population of the Tver region. They were collected for the Russian Ethnographic Museum in 1922 by the staff of the Upper Volga Ethnological Expedition (1921–1925). Headgears dates from the second half of the XIX century and represent an interesting phenomenon of Russian culture.

Keywords: ethnological expedition; women’s headwear; field research; Museum collections;

Истории всемирных фестивалей молодежи и студентов, а также участию в них советских делегаций в современной исторической науке не уделяется должного внимания. Если общие вопросы истории VI Всемирного фестиваля, проходившего в Москве в 1957 г. , еще привлекали исследователей, то другие фестивали и выступление на них молодежи СССР остаются вне поля зрения историков. [1] Между тем, с каждым фестивалем все больше набирала силу политизированность мероприятия. [2] Политическая подоплека VIII Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Хельсинки интересует зарубежных историков больше, чем содержательная часть его программы. [3] [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Артисты Карелии в составе советской делегации 28 июля – 6 августа 1962 г. принимали участие в VIII Всемирном фестивале молодежи и студентов в Хельсинки. Выступления артистов республики заняли важное место в культурной части программы советской делегации. [4] Представлять искусство края на международной арене в Хельсинки доверили Музыкально-драматическому театру. Он привез на фестиваль специальную концертную программу. [5] Но главным событием балетного искусства на фестивале должен был стать балет «Сампо» (муз. Г. Н. Синисало, пост. И. Смирнов; отдельные балетные номера в постановке М. М. Мнацаканяна и В. И. Кононова) (НА РК, ф. Р-3017, оп. 1, д. 51/329, л. 190).

Для участия в фестивале балет был выбран не случайно. Во-первых, сама постановка стала заметным культурным событием в СССР. Спектакль был поставлен в 1959 г. для Декады карельского искусства и литературы в Москве. [6] Во-вторых, само место проведения фестиваля предполагало сделать акцент на культурной близости народов Карелии и СССР с финским народом. Балет «Сампо», поставленный на основе эпоса «Калевала», как нельзя лучше выполнял эту роль в условиях культурного, экономического и политического сближения позиций СССР и Финляндии в послевоенный период. [7]

Подготовка главного номера программы советской делегации к выступлению на международной сцене проходила в условиях сжатых сроков (НА РК, ф. Р-1627 (ГУК «Объединенная дирекция Музыкального театра и Русского театра драмы РК (1935–2009)»), оп. 3, д. 8/85, л. 28). Для показа балета мировой общественности в Хельсинки требовалась серьезная работа по увеличению динамичности всего действия и сокращению некоторых сцен. Изначально спектакль предполагал большое количество артистов, занятых в многочисленных массовых сценах и танцах балета. Но ограничение числа участников делегации из Карелии потребовало внесения дополнительных изменений в постановку. В Хельсинки сцена Национального театра оказалась меньше сцены Музыкально-драматического театра в Петрозаводске, что привело к отказу от участия в балете еще и артистов хора (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 8/85, л. 38).

Для работы над фестивальным вариантом балета из Москвы был приглашен его постановщик балетмейстер И. В. Смирнов. Музыкальное сопровождение постановки за рубежом осуществлял симфонический оркестр Московской консерватории во главе с проф. М. Н. Тэрианом под управлением ленинградского дирижера В. Г. Широкова. Работы над танцевальной частью балета «Сампо» и над изменением его музыкального оформления велись дистанционно. Оркестр и артисты балета провели только несколько совместных репетиций непосредственной перед отъездом на фестиваль.

Для проведения работ по обновлению декораций к спектаклю «Сампо» петрозаводский Музей изобразительного искусства на один месяц передал специалистам Музыкально-драматического театра выставку иллюстраций художников республики к народному эпосу «Калевала». Только к середине лета 1962 г. в Москве были сшиты выдержанные в стиле народов Севера новые костюмы для артистов балета и подготовлен новый макет ключевой части декораций – мельницы Сампо. Тогда же были готовы переводы и изданы на русском и финском языках афиши, программа, либретто для участия делегации из Карелии в международном мероприятии (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 8/85, л. 39, 43). [8] [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

С 5 июля 1962 г. труппа Музыкально-драматического работала в Москве, где на сцене филиала МХАТ продолжились репетиции балета «Сампо» в полном творческом составе. [9] Началась непростая работа по согласованию музыкальной и танцевальной составляющих постановки. Коллектив вынужден был работать круглосуточно. Напряженная работа артистов, музыкантов, балетмейстеров и постановщиков была высоко оценена художественным советом и московскими зрителями. «Спектакль смотрелся и звучал лучше, чем на премьере», – отмечено в прессе. [10]

Техническое оформление спектакля пришлось дорабатывать уже на сцене в Хельсинки. Наладить взаимодействие с финскими техническими работниками в полной мере не удалось. Во время спектакля петрозаводские артисты вынуждены были принимать активное участие в смене декораций. [11]

Премьера балета «Сампо» на VIII Всемирном фестивале молодежи и студентов состоялась 1 августа 1962 г. Все билеты на спектакль были проданы заранее, но у кассы «толпились люди, надеясь на счастливый случай» (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 5/59, л. 20). Директор Музыкально-драматического театра С. П. Звездин в интервью, данном уже после возвращения с фестиваля, заметил, что молодой англичанин пытался пробраться в театр на «Сампо» через окно. Из-за этого происшествия начало спектакля задержали на 12 минут (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 5/59, л. 20).

Успех балета «Сампо» в Финляндии отмечали и в советской, и в финляндской прессе. [12] Четыре представления «Сампо» в Национальном театре в Хельсинки прошли в переполненном зале. «У подъезда театра творится нечто невообразимое. В зале немногим более 600 мест. Билеты все проданы… Театр штурмуют. Контролеры едва сдерживают напор тех, кто потрясает своими фестивальными карточками, туристскими удостоверениями и другими бумагами, которые по их представлениям обязательно должны открыть доступ в зрительный зал». [13] Советские туристы оказывали помощь контролерам в пропуске зрителей на спектакль «Сампо». «И порой невозможно было устоять перед просьбами. Группа колумбийцев на ломаном русском языке просила пропустить, так как советские и дома посмотрят балет. Пропустили без билетов и колумбийцев, и итальянцев. А потом просто пришлось закрыть двери, театр был до предела полон». [14]

Руководство петрозаводского театра разместило в фойе Национального театра в Хельсинки в обложке из карельской березы книгу для отзывов иностранных зрителей. После четырех показов балета страницы книги отзывов представляли собой «коллективный дифирамб в адрес советского искусства». [15] Заместитель министра культуры КАССР С. Колосенок в отчетных документах обращал внимание на то, что балет «Сампо» на фестивале прошел с исключительным и небывалым успехом (НА РК, ф. Р-3017, оп. 1, д. 51/329, л. 190). В архивных источниках и материалах прессы представлены многочисленные положительные и восхищенные отзывы о спектакле зрителей из Австрии, Австралии, Канады, Франции, Италии, Румынии и других стран (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 5/59, л. 20). [16] [текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Финская пресса благожелательно встретила балет «Сампо». В советских источниках приведено множество выдержек из финноязычных периодических изданий («Kansan Uutiset», «Maakansa», «Neuvy Sanomat») с хвалебными отзывами о танцевальном и музыкальном искусстве петрозаводского театра и в целом о советском балете, о мастерстве артистов Карелии С. Губиной, В. Мельникова, С. Степановой, Е. Павловой, Ю. Сидорова (НА РК, ф. Р-1627, оп. 3, д. 5/59, л. 20).

В прессе СССР несколько утрировано положительное впечатление, произведенное балетом на иностранную публику, но международный дебют балетной труппы Музыкально-драматического театра, безусловно, удался. То обстоятельство, что в освещении советской культурной программы фестиваля основной упор делался именно на балете, позволяет утверждать, что «Сампо» являлся ее центральным пунктом.

Балет «Сампо» по мотивам карело-финского эпоса продемонстрировал молодежи стран-участниц фестиваля достижения советского классического танцевального искусства и доказал, что в Советском Союзе балет высокого уровня доступен не только в крупнейших культурных центрах, Москве и Ленинграде, но и в провинциальных городах. Важно отметить, что международный успех «Сампо» был обеспечен сотрудничеством творческих деятелей столиц и регионов Советского Союза. Финляндские граждане всегда проявляли интерес к Карелии, а после показа в Хельсинки балета «Сампо», основанного на общем для народов двух стран эпосе, начавшееся в конце 1950-х гг. культурное сотрудничество Карелии и Финляндии стало регулярным и плодотворным.

  • [1]  Бадмаев А. З. Международные фестивали молодежи: региональный опыт // Сибирский международный ежегодник. Томск, 2010. С. 212–216; Герасимова О. Г. К вопросу об участии Московского университета в подготовке и проведении всемирного фестиваля молодежи и студентов 1957 года // Вестник Московского университета. Сер. 8: История. 2005. № 1. С. 35–64; Денисова Л. Шестой, всемирный… К 50-летию проведения VI Всемирного фестиваля молодежи и студентов // Родина. 2007. № 10. С. 120–122; Скребнев В. А., Ванин В. В. Фестивальное движение как фактор развития созидательной деятельности комсомола // Исторические, философские, политические и юридические науки. Культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 10 (24). Ч. 2. С. 191–194.
  • [2]  Дацишина М. В. Уроки «Венгерского». Второй Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Будапеште (14–28 августа 1949 г.) // Alma mater (вестник высшей школы). 2018. № 3. С. 113, 117; Lindfors J. Nuorisofestivaalit Helsingissä 1962. YLE Elävä arkisto [Интернет-ресурсы] URL: https://yle.fi/aihe/artikkeli/2006/09/08/nuorisofestivaalit-helsingissa-1962#media=9293 – дата обращения: 11.01.2018; Krekola J. Maailma kylässä: Helsingin nuorisofestivaali 1962. Helsinki, 2012.
  • [3]  Шорохова И. В. Участие артистов Карелии в VIII Всемирном фестивале молодежи и студентов в Хельсинки в 1962 году // Учен. зап. Петрозаводского гос. ун-та. 2018.  № 5(174). С.70–76.
  • [4]  Национальный архив Республики Карелия, ф. Р-3017 (Министерство культуры и по связям с общественностью РК (1955-2007)), оп. 1, д. 51/329, л. 150. Далее в тексте статьи – НА РК.
  • [5]  Ленинская правда. 1962. 7 авг.
  • [6]  Шорохова И. В. Декада карельского искусства и литературы в Москве 1959 г. // Учен. зап. Петрозаводского гос. ун-та. 2017. № 7(168). С. 22–29.
  • [7]  Юссила О., Хентиля С., Невакиви Ю. Политическая история Финляндии 1809–2009. М., 2010. С. 334–348.
  • [8]  Комсомолец. 1962. 28 июля.
  • [9]  Смирнов И. Открытая книга «Сампо» // На рубеже. 1962. № 6. С. 100.
  • [10]  Комсомолец. 1962. 28 июля.
  • [11]  Смирнов И. Открытая книга «Сампо» … С. 104.
  • [12]  Шорохова И. В. Участие артистов Карелии в VIII Всемирном фестивале… С. 73.
  • [13]  Смирнов И. Открытая книга «Сампо» … С. 104.
  • [14]  Костерин С. На орбите Фестиваля // На рубеже. 1962. № 5. С. 74.
  • [15]  Смирнов И. Открытая книга «Сампо» … С. 105.
  • [16]  Смирнов И. Открытая книга «Сампо» … С. 105; Костерин С. На орбите Фестиваля … С. 75.

// Рябининские чтения – 2019
Карельский научный центр РАН. Петрозаводск. 2019. 677 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов! Вы знаете его (привет) историю?

Обработано с помощью VSCO с предустановкой au5

SEETIES На моем пути изучения новых направлений творчества и инноваций я недавно посетил Всемирный фестиваль молодежи и студентов (WFYS). Девятнадцатое мероприятие этого грандиозного мероприятия, организованное Россией в Олимпийском парке Сочи в октябре 2017 года, собрало около 20 000 молодых международных делегатов из 185 стран.

История

WFYS был инициирован СССР и Восточным блоком после Второй мировой войны, организован Всемирной федерацией демократической молодежи (WFDY), международной молодежной неправительственной организацией, признанной ООН, совместно с Международным союзом студентов с года. 1947 г. Первый год он проходил в Праге. Затем в Будапеште, Восточном Берлине, Бухаресте, Варшаве, Москве, Вене, Хельсинки, Софии, снова Восточном Берлине, Гаване, снова Москве, Пхеньяне, снова Гаване, Алжире, Каракасе, Претории, Кито и в прошлом году в Сочи. Фестиваль проводится регулярно с 1947 года как мероприятие глобальной солидарности молодежи за демократию, против войны и империализма.

Всемирная федерация демократической молодежи была основана для объединения молодых людей как социалистических, так и капиталистических стран для содействия мирному сотрудничеству и взаимному неприятию войны. Однако с началом Холодной войны вскоре после этого организация и фестивали стали предметом разногласий внутри соперничества.Из-за огромных затрат и координации, необходимых для поддержки молодежных фестивалей, большинство ранних фестивалей проводилось в городах социалистических стран Европы. Однако многие фестивали, как тогда, так и с тех пор, проводились в несоциалистических странах, подтверждая приверженность мирному сосуществованию между народами, живущими в разных системах.

голов, сегодня

Как показано, WFYS направлен на консолидацию международного молодежного сообщества, на укрепление международных связей, а также на содействие международному и межкультурному сотрудничеству. Одна из основных целей этого фестиваля — формирование общего видения будущего у молодых людей из разных стран, пытающихся сформулировать ответы на самые насущные вызовы этого поколения. Основная повестка дня дискуссионной программы — охват 17 целей в области устойчивого развития, принятых Организацией Объединенных Наций .

19-й фестиваль в Сочи, Россия (октябрь 2017 г.)

Девятнадцатый фестиваль был девизом «За мир, солидарность и социальную справедливость мы боремся против империализма.Уважая свое прошлое, мы строим будущее! Вместе со всей планетой! »

Каждый день программы фестиваля был посвящен определенному региону мира, последний — гостеприимной стране (на этот раз России). Было много самых разных и очень интересных мероприятий: после церемонии открытия, несколько выставок, концертов, культурных мероприятий, спортивных мероприятий, научных и образовательных площадок, традиционных праздников и в конце заключительная вечеринка.

Вы можете просматривать фотографии и видео в социальных сетях с официальным хэштегом: # WFYS2017.

Мой опыт

Я отметил свое присутствие на этом фестивале вместе с моим братом Сахи (компьютерным инженером) и более чем 50 пакистанскими делегатами, представляющими Пакистан на 19-м WYFS в своих областях, из инженерии, медицины, журналистики, искусства и т. Д. Я принимал участие в различные художественные и культурные мероприятия: рисование, мастерская по изготовлению цветов, танцы, культурный день (на мне была традиционная гхарара в сочетании с вышивкой ручной работы), прогулка роботов, индустрия будущего, библиотека будущего, мастер-класс акварели, классика музыкальное выступление и т. д. Мы также познакомились с разными культурами и традициями через специальные мероприятия; например, мы праздновали там фестиваль Дивали с некоторыми индийскими делегатами.Я продолжал это удовольствие и волнение видеть вещи, которые были для меня совершенно новыми или непохожими; , особенно компьютерное моделирование, четырехмерное видео и двухцифровая обработка изображений, подпитывают мои нынешние исследования в области искусства. Я очень хочу попробовать экзотическое искусство через путешествий открытий и самовыражения. Это процесс, с помощью которого я решаю исследовать возможности пересечения дисциплин и пересмотреть свое отношение к искусству и его включение в повседневную жизнь.


Побывав в Сочи, я путешествовал по России, а также побывал в Москве и Санкт-Петербурге. Для меня было несколько фраз: «Не могу поверить, что я здесь!» моменты во время моих путешествий…

  • В Сочи: Черное море, Сочинский Олимпийский парк и Сочинский парк.
  • В Москва: Кремль, Центральный дом художника, Красная площадь, собор Василия Блаженного, парк Горького, колокольня Ивана Великого, Могила Неизвестного солдата и Государственный исторический музей.
  • В Санкт-Петербург: Эрмитаж, Зимний дворец, Храм Спаса-на-Крови, Петропавловская крепость, Исаакиевский собор, Казанский собор и Невский проспект.

Фотографии с фестиваля, моих путешествий и искусства можно посмотреть в Instagram!

границ | Спорт на Всемирном фестивале молодежи и студентов: между олимпийскими идеалами и социалистическим интернационализмом

Введение

«Независимо от размера команд, выиграли они или нет, спортсмены составляют большую семью под олимпийским девизом:« Дружба между спортсменами укрепляет дружбу народов.Хотя эти строки можно было принять за отрывок из произведений Пьера де Кубертена, на самом деле они имели совсем другое происхождение. Фактически, они обобщили советскую спортивную идеологию, лежащую в основе новой концепции международных спортивных соревнований, созданных Советским Союзом на Олимпийских играх в начале холодной войны. Фестиваль и связанные с ним спортивные мероприятия, оба из которых соответствуют определению «мегасобытия», преследовали оригинальный набор целей, сочетающих в себе цели советской культурной дипломатии и олимпийские идеалы Кубертена.В настоящем исследовании исследуется, в какой степени спортивные соревнования Фестиваля можно рассматривать как альтернативную платформу для спортивного интернационализма, движимого Москвой во время холодной войны.

Спорт был основным компонентом Всемирного фестиваля молодежи и студентов (далее именуемого «Фестиваль»), который был запущен в 1947 году и проводился летом нечетных лет в другой столице Восточной Европы. Объединяя тысячи молодых людей, они изначально задумывались как форум для содействия культурному обмену и взаимопониманию, но быстро превратились в инструмент сталинской пропаганды за рубежом.Программа включала культурные, политические и образовательные мероприятия, а также международные спортивные мероприятия. Он был составлен Международным подготовительным комитетом при координации комсомола и Коммунистической партии Советского Союза. По своим церемониям, количеству участников и видам спорта спортивные мероприятия были сопоставимы с Олимпийскими играми, идеалы которых они разделяли, рекламируя достижения социалистической системы.

В данной статье исследуются спортивные соревнования представителей элиты и широких масс, проводившиеся в рамках Фестиваля в период с 1947 по 1957 год.Массовые спортивные мероприятия проводились как накануне («в честь»), так и во время фестиваля. Соревнованиями элитного уровня были X и XI Всемирные университеты, проводившиеся соответственно в Будапеште (1949 г.) и Восточном Берлине (1951 г.), а также I-III Международные дружеские спортивные игры молодежи в Бухаресте (1953 г.), Варшаве (1955 г. ) и Москва (1957). Хотя мероприятия на элитном уровне проводились двумя спонсируемыми коммунистами организациями, основанными сразу после Второй мировой войны — Международным союзом студентов (IUS) и Всемирной федерацией демократической молодежи (WFDY), — они имели разное происхождение.Всемирные университетские игры уходят корнями в французский универсализм начала 1920-х годов и были открыты только для студентов, в то время как Товарищеские игры были запущены как часть фестиваля, чтобы дать всем юным спортсменам, независимо от того, были они студентами или нет, возможность заниматься спортом без социальной, политической или расовой дискриминации. Спортивные мероприятия фестиваля были нацелены на демократизацию спорта и были полностью адаптированы к целям культурной дипломатии Советского Союза, что позволило ему не только продвигать режим, но особенно создавать новую арену для спортивного социалистического интернационализма.Они фактически продемонстрировали, как две соперничающие социально-экономические модели продвигали свой универсализм и интернационализм в глобальном масштабе при важном участии стран третьего мира. Эти события также помогли защитить «спортивный универсализм перед социальным разделением».

По словам Койвунена (2013), цель организаторов фестиваля состояла в том, чтобы «завоевать область, в которой еще не было доминирующего лидера или покровителя: молодежь». Другими словами, он должен был занять сферу юношеского спорта, который еще не был присвоен Международным олимпийским комитетом (МОК) и международными спортивными федерациями, а не стать конкурентом МОК.Новаторское исследование Койвунена, основанное на больших объемах материалов из советских архивов, рассматривает Фестиваль как инструмент советской культурной дипломатии и является ключевым ориентиром для настоящего исследования. В контексте настоящего исследования название ее диссертации «Исполняя мир и дружбу» имеет двоякое значение, поскольку «выступление» также может рассматриваться как относящееся к спортивным достижениям. Койвунен заимствовал концепцию «Культурной Олимпиады», предложенную Каутом (2003), в которой спорт был важным инструментом «мягкой силы» в соревновании между великими державами времен холодной войны.Она также сослалась на Киз (2006), который указал на сильное сходство между Фестивалем и Олимпийскими играми, в первую очередь на их церемониальные аспекты, их регулярный и повторяющийся характер и их «универсализм, выходящий за рамки национализма». Во-вторых, она подчеркнула связь фестиваля как с культурно-массовыми мероприятиями 1930-х годов, так и с Всемирными ярмарками, призванными подчеркнуть современность и традиции. Я применяю термин «культурная дипломатия» в гармонии с работами Койвунена, который считает его более приспособленным к идее культурного обмена.Гиллаберт подтверждает, что «культурная дипломатия» больше связана с культурной политикой и деятелями культурного поля », в то время как« публичная дипломатия »соответствует« использованию политической коммуникации и культурного содержания в качестве инструмента ». Фактически недавний российский Фестиваль дизайна как инструмент публичной дипломатии. Наконец, спортивные мероприятия Фестиваля неизбежно становятся частью «спортивной дипломатии», поскольку они участвуют в советских международных отношениях в этой области. Обзор литературы Clastres (2020) подчеркивает, что недавняя стипендия предлагает переоценить вклад спорта в международные отношения, как в связи с Realpolitik и soft power .

Как показал Котек (1998) в своем фундаментальном исследовании молодежных и студенческих организаций во время холодной войны, в конце 1930-х годов в международном студенческом и молодежном движении преобладали коммунисты. В результате спортивные соревнования, проводимые IUS и WFDY, были в значительной степени средством коммунистической культурной дипломатии. Это предположение подтверждается недавними исследованиями историков спорта. Например, Шиллер (2019) пролил свет на институциональные и национальные особенности Х-фестиваля в Берлине и политическое использование его спортивных мероприятий, а Паркс (2013) приписал рост советского спорта и его международную интеграцию усилиям. о «бюрократическом» элементе и его отношениях с МОК и спортивными федерациями.Она утверждала, что эта задача стала легче в контексте мирного сосуществования и разрядки, потому что мир и дружба были центральной частью этого дискурса. Этот «процесс слияния советских и олимпийских идеалов» уже отмечался Риорданом (1974), который также утверждал, что «СССР пытался навязать себя в международном спорте, создавая новые институты вместо интеграции существующих». Паркс (2014) указал на важность развивающихся стран в советской спортивной дипломатии.В дополнение к этим ссылкам, работы Прозуменсикова (2004), основанные на советских архивах, предлагают глубокий анализ государственного участия в советских спортивных отношениях. Рассматривая советскую спортивную систему с институциональной точки зрения, Дюфрэсс (2019) предположил, что советский чемпион по спорту может рассматриваться как продукт инженерной лаборатории. Таким образом, советский спортсмен был «новым человеком», созданным в 1930-х годах, который выступал в качестве посланника советских ценностей и способствовал интернационализации советского спорта.Хотя Дюфре только упомянул фестиваль, он подчеркнул важность молодежи в постсталинской пропаганде. Его выводы фактически перекликаются с частью этой статьи, посвященной профилям некоторых молодых спортсменов. Однако, несмотря на обширную стипендию, очень мало исследований посвящено спорту на Всемирном фестивале молодежи и студентов.

Материалы и методы

Эта тема находится на пересечении истории спорта и истории молодежи и студентов. В более широком плане он затрагивает историю культурной дипломатии, холодной войны, интернационализма, пацифизма и международных отношений, а также колониальную и постколониальную историю.В исследовании использованы материалы российских публичных архивов, архивов Международного олимпийского комитета, а также коллекции Международного института социальной истории (IISH) в Амстердаме. Он также опирается на статьи в прессе из СССР, Франции, Италии и Швейцарии. Целью архивного исследования в Советских архивах было понять, какие аспекты спортивной программы Фестиваля особенно обсуждались на высшем уровне советского государства и какие другие органы власти подразумевались в этом процессе.Архивные материалы раскрывают множество взаимодействий и сложность процесса принятия решений. Он включает отчеты делегаций, корреспонденцию и циркулярные письма, подготовленные или полученные Комитетом по физической культуре и спорту, Отделом внешней политики Центрального Комитета партии. Обмен мнениями с комсомолом и, в частности, с его лидером Николаем Михайловым составляет важную часть этой документации. Несмотря на то, что архивы открыты для консультаций, многие файлы все еще не рассекречены, поэтому в некоторых требованиях было отказано из-за секретного характера документации.Эти ограничения уменьшили объем доступного материала. Я мог бы частично восполнить этот пробел, изучив советскую прессу и официальные публикации IUS, а также WFDY, найденные в российских публичных библиотеках, а также в IISH. Во-вторых, переписка лидеров МОК была важным источником для понимания личных и институциональных точек зрения. Архивы МОК были необходимы для получения информации о реакции (или ее отсутствии) его лидеров на введение спорта на Фестивале и возможных обменах с другими членами МОК или другими организациями по этой теме.При анализе отношения национальных и международных спортивных институтов было необходимо сократить список до МОК и FISU. Наконец, в связи с большим объемом архивных материалов, я изучал прессу выборочно. Я специально изучал советские газеты и журналы, чтобы оценить, какое внимание спортивная пресса уделяет мероприятиям Фестиваля и, наоборот, заслуживает ли спорт интереса к газете комсомола. С другой стороны, мне пришлось строго ограничивать количество названий зарубежных газет.Поскольку Франция и Италия были двумя странами с сильными коммунистическими партиями, это объясняет выбор L’Unità и Le Monde с разными политическими перспективами.

Хронологический подход позволил мне определить связь между спортом на Фестивале и изменениями во внешней политике СССР. Я начинаю с изучения роли Всемирных студенческих игр в предоставлении Советскому Союзу возможности интегрировать международное спортивное движение в поздний сталинский период, а затем показываю, как спорт на Фестивале отражал попытки социалистического блока перед Третьим миром.Наконец, я смотрю на стремление Москвы стать одним из крупнейших международных спортивных центров.

«Невозможно представить молодость без спорта»: неудачный дебют спорта на Всемирном фестивале молодежи и студентов (Прага, 1947)

Спорт также был важной частью программы Фестиваля, так как организаторы считали его по самой своей природе юношеским занятием. Демократические и автократические государства начали связывать спорт с молодежью в 1920-1930-х годах, и эта ассоциация была важной характеристикой физического воспитания в ранней советской России.Спортивная программа Фестиваля проводилась под эгидой спортивных властей принимающих стран и молодежных коммунистических организаций, но Спорткомитет Советского Союза и комсомол внимательно следили за подготовкой и предлагали рекомендации. Около 17 000 молодых людей из 17 стран, преимущественно европейских, прибыли в столицу Чехословакии в августе 1947 года на первый Фестиваль молодежи и студентов за мир и дружбу. Спортивная программа фестиваля оказалась достаточно обширной и поощряла массовое участие: «гостям была предложена возможность выбора из множества развлекательных мероприятий, от футбола до настольного тенниса и шахмат.Соревнования подойдут к кульминационной точке последней недели, когда сразятся лучшие команды всех народов », . Спорт на Пражском фестивале был открыт для всех при условии предварительной регистрации и включал 75 мероприятий, начиная от элитных индивидуальных и командных видов спорта, рекреационных видов спорта, испытаний на силу, интеллектуальных соревнований и спортивных демонстраций. Согласно стартовым листам соревнований, в соревнованиях приняли участие 103 команды из 27 стран, из которых 1337 спортсменов соревновались со своими зарубежными товарищами в 13 видах спорта, общих для элиты или рабочего класса: плавание, теннис, настольный теннис, шахматы, легкая атлетика, баскетбол. , волейбол, стрельба, борьба, бокс, поднятие тяжестей, велоспорт, регби.

Из-за пробелов в архивах пока невозможно найти подробную информацию о критериях отбора спортсменов. Учитывая, что одной из целей Фестиваля было привлечение как можно большего числа участников, ограничения по возрасту, национальности или членству в клубе вряд ли были введены. Многие спортсмены участвовали как члены молодежных или спортивных ассоциаций. Например, итальянская федерация легкой атлетики (FIDAL) вошла в состав сборной по легкой атлетике, волейбольная конфедерация Италии вошла в волейбольную команду, а студенческая организация левого толка (Centro Universitario Demando Italiano) выбрала спортсменов, занимающихся другими видами спорта.Советские спортсмены соревновались в шести видах спорта (легкая атлетика, гимнастика, плавание, тяжелая атлетика, волейбол и баскетбол), что сделало Прагу одним из немногих случаев, когда Советский Союз участвовал в соревнованиях за границей, прежде чем стать членом международных спортивных федераций и МОК.

Действительно, после того, как СССР сошел с «буржуазной» спортивной арены, в конце 1940-х годов СССР присоединился к нескольким международным спортивным федерациям, а в 1951 году — к Международному олимпийскому комитету (МОК). Кроме того, СССР вступил в контакты с капиталистическими странами и федерациями. и стремился наблюдать за методами тренировок западных спортсменов с намерением обогатить свои собственные.В этом контексте продвижение режима за рубежом и установление спортивных связей внутри социалистического блока были явно среди основных причин, по которым Центральный Комитет Коммунистической партии решил отправить команду в Прагу. Согласно документу, отправленному в (комсомол) и помеченному как «совершенно секретно» (как и многие другие документы, относящиеся к Фестивалю), целью было «[продемонстрировать] достижения многонационального Советского Союза в области культуры, искусства, и спорт, роль советской молодежи во время войны и послевоенного восстановления, а также продемонстрировать заботу государства о своей молодежи.Советские спортсмены успешно справились с этой задачей. Например, команда из 10 человек по смешанной гимнастике блестяще выступила и была награждена Хрустальным кубком исполкома WFDY и медалью Мирослава Тырша, а команда из Ленинграда выиграла турнир по волейболу. Команда по плаванию участвовала вне соревнований, так как страна еще не была членом международной федерации плавания. Согласно отчету, написанному в лучших традициях советского государства, эти выступления «подчеркнули высокие моральные качества [советских спортсменов], их волю к победе и их высокое спортивное мастерство, и, в то же время, заинтересованность государства в развитии образования, культуры. и спорт.”

Количество видов спорта в программе было довольно внушительным для этого послевоенного периода, тем более что пять из них — волейбол, регби, теннис, настольный теннис и шахматы — не входили в олимпийскую программу. Предоставление слова неолимпийским видам спорта во время Фестиваля, вероятно, было попыткой сближения с соответствующими спортивными федерациями. Более того, получение одобрения со стороны других международных федераций, вероятно, будет затруднено, и есть даже шанс, что они негативно отреагируют на внезапное появление международного мультиспортивного события в Восточной Европе незадолго до Олимпийских игр в Лондоне.Примечательно также, что в 1948 году журнал WFDY выразил враждебное отношение к МОК и назвал международные спортивные организации «буржуазными» плодами капитализма. Он обвинил «темные силы империализма [в компрометации истинного характера Олимпийских игр, которые] могут стать одним из лучших проявлений мира и дружбы». Связь между спортом, молодежью и миром явно намекала на три компонента советского спортивного универсализма, отстаиваемого Фестивалем в отличие от западного спорта.Хотя планы Москвы по развитию молодежного спортивного движения не были явными для Запада, лидеры МОК, которые и без того сопротивлялись коммунистическому участию в международном спорте, быстро выразили свою озабоченность. В декабре 1948 года канцлеру МОК Отто Майеру два телефонных звонка поступили «из-за железного занавеса». Чехословацкая и польская миссии в Швейцарии неожиданно запросили информацию о планах МОК в отношении молодежи. Президент МОК Зигфрид Эдстрём сразу предположил, что «Москва [что-то организовывала].«Эти два призыва на самом деле, похоже, были связаны с подготовкой к спортивным мероприятиям на втором фестивале в Будапеште в августе следующего года, который был выбран местом проведения Всемирных университетских игр 1949 года.

Всемирные студенческие игры на Фестивале: спорт в студенческую холодную войну (1949–1951)

Объединение Всемирных летних университетских игр с фестивалем в 1949 году позволило расширить сотрудничество между WFDY и IUS и, таким образом, способствовало достижению цели объединения молодежи всего мира с помощью спорта.Однако обстановка, в которой проходили фестивали 1949 и 1951 годов, была далеко не благоприятной для мирного сотрудничества. Институциональный раскол в движении университетского спорта с момента создания Международной федерации студенческого спорта (FISU) западными странами в начале 1949 года стал одним из конкретных последствий холодной войны: введение плана Маршалла, спор между Тито и Сталиным, и начало Корейской войны напрямую повлияло на студенческие и молодежные движения. Усиление напряженности между блоками с осени 1947 года также привело к существенным изменениям в риторике фестивалей 1949 и 1951 годов, которые эволюционировали от акцента на универсализме и борьбе с абстрактными врагами мира на фестивале 1947 года до осуждения реакционных сил в 1949 году. силы США и Великобритании.И хотя и Прага 1947 года, и Будапешт 1949 года продемонстрировали культурные и спортивные достижения Советского Союза, к Берлину 1951 года основное внимание уделялось демонстрации геополитической мощи СССР.

Кроме того, менялась и международная спортивная арена. Весной 1951 года Советский национальный олимпийский комитет был принят в олимпийское движение. Расширение спортивных обменов, объявленное на Всемирном конгрессе мира 1951 года в Вене, «должно было позволить лучшим советским спортсменам распространять идеи мира и дружбы между народами.Эти события значительно повысили значение Университетских игр в Берлине для Советского Союза, поскольку они предоставили советским спортсменам серьезный полигон для участия в международных соревнованиях. Они также имели решающее значение для Международного союза студентов, потому что создание FISU в ответ на политизацию Университетских игр нарушило хрупкое равновесие сил внутри него. Хотя FISU была небольшой организацией, она базировалась в Швейцарии и поэтому лучше подходила для удовлетворения потребностей МОК и международных спортивных федераций.В то же время включение университетских игр в Фестиваль поставило под угрозу влияние Советского Союза на международный студенческий спорт и престиж мероприятия.

Интеграция Всемирных студенческих игр с Фестивалем означала, что мероприятие больше не могло быть зарезервировано для элитных студентов-спортсменов, и ему пришлось бы придерживаться более инклюзивной логики, сосредоточенной на сотрудничестве с молодежью. Фестиваль способствовал популяризации университетских игр среди молодежи и студентов из многих стран. Университетские игры не только являются вторым по величине мультиспортовым событием после Олимпийских игр, но и имеют долгую историю и имеют отличную репутацию в международном спорте.Следовательно, они смогли привлечь большое количество стран, не входящих в олимпийское движение (страны советского блока и развивающиеся страны). Советская пресса часто сравнивала выступления на университетских играх с результатами, достигнутыми на Олимпийских играх, а зарубежные коммунистические газеты утверждали, что «присутствие многих олимпийских чемпионов и мировых рекордсменов придает соревнованиям характер настоящей Олимпиады». Фактически, эти два мероприятия были не только сопоставимы по масштабу и спортивным показателям, но и имели схожие церемонии.

Хотя Фестиваль и университетские игры имели отдельные церемонии открытия, обе церемонии обычно включали спортивные элементы. За несколько недель до церемонии открытия Будапешта 1949 года эстафеты мира, в которых бегуны несли флаги WFDY, стартовали в нескольких европейских странах (Болгарии, Англии, Норвегии, Франции, Бельгии, Нидерландах). В то же время молодежные организации Австрии и Румынии проводили соответственно велогонки и гонки на мотоциклах. 14 августа 1949 года 10400 делегатов фестиваля из 82 стран вышли парадом на стадион Уйпешт в Будапеште.Молодых делегатов Советского Союза, одетых в белое как символ мира, тепло приветствовали в выступлениях, адресованных Сталину и комсомолу. Университетские игры открылись на следующий день товарищеским футбольным матчем на стадионе Ференцварош с участием Франции и Северной Кореи, победителей футбольных соревнований на Пражском фестивале в 1947 году. Шестнадцать стран, представленных 934 спортсменами, в том числе 303 из Венгрии, принимали участие страны и 117 из Франции.Делегация Северной Кореи из 24 спортсменов была больше, чем из Монголии, Шотландии, Австрии, Бельгии и Финляндии, вместе взятых.

Следующий фестиваль в 1951 году в Берлине прошел в «решающее время дипломатических битв за международную легитимность ГДР». Его описывали как «великое культурное, художественное и спортивное мероприятие», а церемония открытия которого газета Лозанны описала как «великолепное стилевое шоу, идеально сочетающееся с мощной пропагандой, ежедневно распространяемой в Восточном Берлине.«Как и в Будапеште, университетские игры, которые проходили с 6 по 15 августа, открывались отдельно. Игры были открыты не президентом ГДР Вильгельмом Пиком, а первым секретарем Вальтером Ульбрихтом, который в своей вступительной речи, произнесенной на стадионе, носящем его имя, подчеркнул важность игр в содействии миру. Традиционная клятва, произнесенная Георгом Фристером, «мастером спорта» и обладателем рекорда Восточной Германии в тройном прыжке, была немного изменена, чтобы лучше резонировать с фестивальной риторикой.Таким образом, выражения «честный боец» и «способствуют […] укреплению взаимопонимания между студентами со всего мира», которые были типичными для тяжеловесного пацифистского дискурса Фестиваля, заменили «слава спорта», которая была часть присяги, так как она была введена в 1920-е годы.

В соответствии с целью IUS сделать Берлин 1951 года самыми крупными и наиболее представительными Играми из когда-либо проводившихся, был установлен новый рекорд по количеству участников: в спортивных мероприятиях приняли участие 2000 спортсменов из 40 стран из 26000 делегатов из 105. страны, посетившие Фестиваль.Критерии участия позволили относительно легко достичь этой типично советской, максималистской цели, поскольку правила, направленные национальным спортивным организациям в мае 1951 года, не требовали, чтобы спортсмены были членами студенческой спортивной ассоциации, и позволяли учащимся старших классов, достигшим высшей ступени. возраст совершеннолетия для участия. Советская газета « Советский спорт » отметила свое впечатление, что «спорт занимает в Берлине еще более важное место» и что «проведение Игр во время Фестиваля [.] будет прекрасной возможностью для студентов-спортсменов соревноваться перед аудиторией молодых людей и студентов из более чем 80 стран ». Большинство этих молодых людей были из Восточной Европы, в основном из-за раскола в университетском спортивном движении и нежелания западных студенческих спортивных ассоциаций отправлять своих спортсменов на игры. Кроме того, западные страны, такие как Италия, не возражали против создания препятствий на пути студентов, чтобы помешать им принять участие в Фестивале.О таких случаях отказа в визах или проблемах с пересечением французской, швейцарской, испанской или итальянской границы широко сообщалось в советских газетах и ​​журналах. Согласно L’Unità , НОК многих капиталистических государств «саботировали» игры, чтобы помешать спортсменам принять участие в этом «полигоне» Олимпийских игр в Хельсинки.

Будапешт и Берлин были ключевыми соревнованиями для советской команды перед ее испытанием в международном спорте на Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки.Университетские игры демонстрируют преимущества советской спортивной системы, поэтому советским спортивным властям необходимо было организовать тщательную программу тренировок и очень тщательно отбирать спортсменов, которых они отправляли на фестивали. Тем не менее, выбор фестивалей для международного дебюта советской команды после отказа Сталина отправить команду на Олимпийские игры в Лондоне означал, что их спортсмены не будут соревноваться с американцами, которые отказались участвовать в организованном коммунистами мероприятии. Несмотря на многочисленные победы советских спортсменов в Будапеште и Берлине, опыт показал, что многие аспекты их подготовки должны быть улучшены, если команда хочет добиться успеха на высшем уровне.Поскольку опыт Будапешта и Берлина, казалось, доказал, что Фестиваль является подходящей платформой для достижения целей советской спортивной дипломатии, Всемирные университетские игры были заменены новым мероприятием, открытым для всей молодежи и, таким образом, возможно, обеспокоившим руководителей МОК.

«Не наше дело»: фестиваль и лидеры МОК

На Фестивале 1953 года была введена измененная спортивная программа, в которой Международные товарищеские юношеские игры заменили Всемирные студенческие игры.Хотя последние уже были признанным мероприятием в Западной Европе и во всем мире, новые соревнования, связанные с фестивалями с 1953 года, должны были создать репутацию с нуля и закрепить свое место в международном спорте. Первое издание Товарищеских игр совпало с повышением открытости для внешнего мира по двум направлениям: политике и спорту. С политической точки зрения, за смертью Сталина в марте 1953 года последовали изменения во внешней политике Советского Союза, включая большую открытость для стран, не входящих в коммунистический блок.Более того, 1951–1956 годы были решающим периодом в формировании новой международной идентичности советского спорта. Таким образом, Товарищеские игры, скорее всего, отразили стремление советских властей опробовать новое, более доступное международное мультиспортивное мероприятие, поскольку ограничение соревнований только студентами несовместимо с пропагандой социалистических ценностей среди всей молодежи. Однако нельзя было ожидать, что Товарищеские игры получат автоматическое признание со стороны международных спортивных федераций и МОК, и их необходимо интенсивно продвигать: авторитет спортивных соревнований Фестиваля был серьезной проблемой для WFDY.Важно, чтобы спортивные мероприятия соответствовали международно признанным правилам, чтобы избежать подозрений в мошенничестве или предвзятости, аналогичных подозрениям в отношении судей художественных конкурсов Фестиваля. Несмотря на то, что в Товарищеских играх применялись правила международных спортивных федераций и правила о любительстве, определенные МОК, они не препятствовали участию профессиональных спортсменов, спонсируемых государством, что было обычным явлением для социалистических стран.

Организаторы игр построили доверительные и более тесные отношения с МОК и международными федерациями, пригласив их лидеров на мероприятие.Этот подход уже использовался на университетских играх в Будапеште и Берлине из-за опасений, что международные федерации признают конкурирующую FISU в качестве основной студенческой спортивной организации. Фактически, Недели международных университетских летних и зимних видов спорта, проводимые FISU в 1949 году, были прямой угрозой Всемирным университетским играм, проводимым IUS. Финансирование не было проблемой для IUS и WFDY, поскольку поддержка со стороны Советского Союза гарантировала, что у них были большие финансовые и человеческие ресурсы, чем у FISU, которые обеспечивались только членскими взносами.Реальная проблема, с которой они фактически столкнулись, заключалась в том, что FISU был чисто западным учреждением и поэтому с большей вероятностью обращался к международным федерациям и МОК. В личном письме Зигфриду Эдстрему и секретариату МОК оргкомитет Всемирных университетских игр упомянул «великую традицию университетского спорта» и подчеркнул тот факт, что игры были основаны «на основе олимпийской концепции, чтобы способствовать развитию спорта». взаимопонимание и дружба народов ». Письмо, несомненно, было направлено на популяризацию Всемирных студенческих игр IUS в преддверии Недели спорта FISU и, таким образом, поможет снять беспокойство, выраженное советскими властями: «существует опасность того, что международные спортивные федерации признают встречи FISU студенческими чемпионатами.Наконец, генеральный секретарь Международной федерации баскетбола Уильям Джонс посетил игры по собственной инициативе, чтобы прояснить ситуацию в студенческом спорте. Приглашение IUS для официальных лиц МОК приехать в Восточный Берлин было сделано всего через 2 месяца после того, как МОК признал национальный олимпийский комитет Западной Германии, и в то время, когда единственными международными федерациями, признавшими Восточную Германию, были баскетбол и шахматы, что означало спортсменов, занимающихся другими видами спорта, которые соревновались со спортсменами из Восточной Германии, рискуя оказаться неспособными участвовать в будущих соревнованиях.

Во время этого раскола в университетском спортивном движении, который длился с 1949 по 1957 год, FISU также обратился к МОК за советом, как для получения моральной поддержки, так и для того, чтобы освободиться от необходимости принимать в высшей степени политическое решение о том, какие страны принимать в члены. . Хотя Универсиады больше не были частью Фестиваля, Товарищеские игры, которые проводились с 1953 по 1957 год, были также для студентов. Генеральный секретарь FISU Карл Шнайтер предупредил Отто Майера, что Игры были «чисто коммунистической пропагандой», угрожающей спортивному нейтралитету.Он предположил, что некоторые страны планировали поехать на Товарищеские игры в Варшаве в 1955 году, но не на Олимпийские игры 1956 года в Мельбурне, отчасти из-за стоимости, но также для того, чтобы избежать антагонизма между СССР и США. Он полагал, что его опасения подтвердились статьей в бельгийской газете Hermès, согласно которой Товарищеские игры были «явной попыткой отнять значение Олимпийских игр и, если возможно, занять их место». Согласно статье, организаторы фестиваля пытались привлечь в Варшаву страны, которые не были уверены в том, что ехать в Мельбурн, и пришли к выводу: «Запад должен участвовать не в том, что международная ситуация проходит периодические фазы разрядки. коммунистическая организация […] какими бы наивными ни были жители Запада.”

Тем не менее Майер не разделял открыто опасений Шнайтера: «Однако я не верю, что опасность так велика, как вы думаете. Спорт по-прежнему находится в руках международных федераций, и пока это так, им будет очень хорошо управляться. Ваш тревожный крик заслуживает рассмотрения, но МОК не должен этого делать. Это, скорее, ответственность международных федераций ». Ответ Майера был характерным для стратегии МОК, заключающейся в том, чтобы избегать проблем, выходящих за рамки олимпийского движения, и предлагать федерациям заниматься ими.Однако несколько месяцев спустя он отправил довольно пылкое письмо президенту МОК Эйвери Брандейджу по поводу отчета, который он получил от президента Международной федерации гребли Гастона Мюллега. «Это своего рода копия Олимпийских игр, с той разницей, что на параде церемонии открытия присутствовало 27 тысяч спортсменов! […] Олимпийского флага нет вообще, и он [Мюллег] не слышал ни слова о политике. […] Кроме того, у них были замечательные приемы, чудесная еда (столько шампанского, икры, сколько они хотели) и все бесплатно.Майер знал о политическом характере мероприятия и согласился с Мюллегом, который сравнил фестиваль с «тем, что Гитлер сделал в Германии до войны», имея в виду пропагандистскую кампанию летних Олимпийских игр 1936 года. И наконец, что не менее важно, переписка между Майером и Брандейджем показывает неоднозначное отношение лидеров МОК к Фестивалю, учитывая, что попытки построить социалистическую международную спортивную систему отдельно от олимпийского движения существовали и до войны. Также выяснилось, что интерес Майера к этому вопросу не только из-за его способности быть канцлером МОК, так как его сын был чрезвычайно заинтересован в участии в Фестивале, частично привлеченный низким регистрационным взносом, который включал питание и проживание.Хотя Майер понимал, что его сын «далек от коммунистов» и хотел поехать в Бухарест только для того, чтобы удовлетворить свое любопытство по поводу этого события, Майер запретил ему поехать. Другие письма показывают, что Эдстрем также знал о политическом характере мероприятия, в отличие от Брандейджа, который ответил: «Это, конечно, не наше дело, но это может быть включено в повестку дня нашей встречи с международными федерациями», добавив: «Не может быть возражений, если они не начнут смешивать политику со спортом».

Увидеть звезды вблизи: использование олимпийских чемпионов для продвижения товарищеских игр

Параллельно с признанием спортивных лидеров организаторам Товарищеских игр необходимо было завоевать репутацию среди спортсменов и стран, а также сформировать положительный имидж в общественном мнении.Освещение в СМИ не ограничивалось официальными фестивальными публикациями, газетами социалистических стран и зарубежных левых газет. Они дали интервью с известными спортсменами, приглашенными на соревнования со всего мира, чтобы повысить престиж игр. Западные общие и специализированные СМИ также освещали спортивные мероприятия Фестиваля, не цитируя интервью, но делая акцент на результатах.

Международные товарищеские юношеские игры были запланированы таким образом, чтобы они проводились дважды между двумя Олимпийскими играми.Для многих спортсменов четырехлетний перерыв между Олимпийскими играми был слишком большим, и товарищеские игры давали возможность соревноваться со своими олимпийскими соперниками и чемпионами каждые 2 года. Более короткие интервалы между Товарищескими играми и их очень гибкая (иногда отсутствующая) система квалификаций сделали их очень привлекательными для спортсменов, которые хотели проверить себя в борьбе с соперниками мирового уровня или когда у них было мало шансов принять участие в Олимпийских играх. Наконец, возможность посетить столицы Восточной Европы была так же привлекательна для спортсменов, как и для участников других аспектов Фестиваля.Однако, чтобы стать «соревнованием лучших», оргкомитет обычно приглашал известных спортсменов как с Востока, так и с Запада. Спортсменам с Запада не платили за участие, поэтому они не потеряли бы свой любительский статус, но низкие регистрационные сборы и дешевое жилье означали, что стоимость соревнований вряд ли остановит большинство из них. Присутствие международных спортсменов, которые приняли приглашение участвовать в соревнованиях, несомненно, повысило престиж мероприятия, а желание встретиться и / или соревноваться с этими чемпионами было сильным мотивом для других потенциальных участников.Таким образом, Товарищеские игры стали бы местом: где еще вы могли бы соревноваться с Эмилем Затопеком и десятками других известных спортсменов? Превращение Советского Союза в элитную спортивную нацию и рост числа международных медалей, завоеванных спортсменами страны, послужили дополнительным стимулом. Действительно, спортсмены советского и восточного блока начали привлекать внимание спортивных болельщиков во всем мире благодаря своим выступлениям на международных соревнованиях, в первую очередь на Олимпийских играх.После стремительного повышения стандартов в период с 1951 по 1955 год Советский Союз смог отправить команду действительно мирового класса на Олимпийские игры в Мельбурне 1956 года, где впервые Советский Союз выиграл больше медалей, чем Соединенные Штаты.

Затопек, несомненно, привлек большое внимание общественности. В французском журнале Le Monde , сообщившем о результатах товарищеских игр, Затопек упоминался чаще, чем о любом другом спортсмене, и фотография Затопека, представленная в брошюре Швейцарского фестивального комитета под заголовком: «Установит ли Эмиль Затопек новый мировой рекорд?» Как отмечает « Комсомольская правда», , несколько олимпийских чемпионов заявили о своем желании участвовать в Товарищеских играх.Среди них были ямайские спринтеры Роден и Маккенли, венгерский метатель молота Чермак и пара Затопек. Среди других спортсменов, которые приняли приглашения на соревнования, были австралийская спринтерка Ширли Стрикленд, бразильский прыгун в длину Адхемар Феррейра да Силва, румынская теннисистка Анжелика Розеану, французский пловец Альдо Эминенте, венгерская прыгунья в длину Ольга Дьярмати и советская метательница диска Нина. Ромашкова (Пономарева) и бегун на длинные дистанции Владимир Куц.Интересно, что для восходящих звезд, таких как алжирско-французский марафонец Ален Мимун и американский метатель копья Дэйв Стивенс, участие в Товарищеских играх стало шагом на пути к олимпийской славе в Мельбурне.

Еще одним важным способом повышения известности игр была публикация интервью со спортсменами, которые, как было сказано, выражали большой энтузиазм по поводу встречи с советскими «звездами» и впечатляющего прогресса, которого они достигли. Правдивость многих из этих интервью представляется сомнительной, учитывая их склонность упоминать одни и те же темы, такие как победа дружбы и мира как наиболее важный результат соревнований, при этом отмечая высокий уровень соревнований в целом.Многие из предполагаемых опрошенных были национальными, международными или олимпийскими чемпионами. Например, бразильский тройной прыгун и ученик, дважды завоевавший золотые медали, Адемар Феррейра да Силва сказал, что он «проверил список участников» перед тем, как принять приглашение, и что он решил участвовать в соревнованиях и «поставил все на кон». увидев высокий уровень поля. Для венгерского метателя диска Ференца Клича, который участвовал в четырех Олимпийских играх в период с 1948 по 1960 год, «[спортсмены] смогут получить всеобщее признание только тогда, когда они поймут, что спорт тесно связан с великой борьбой за мир», в то время как датская борьба Чемпион Эйгил Иоансен с нетерпением ждал встречи с лучшими спортсменами «в дружеском соревновании», которое он видел как «возможность возобновить дружбу молодых людей из всех стран.Повторяющиеся ссылки на «все страны» подчеркнули намерение СССР демократизировать спорт параллельно с интернациональными амбициями спортивных мероприятий Фестиваля. В первую очередь это касалось стран третьего мира, включая те, чьи национальные органы еще не были признаны МОК и международными федерациями. В этом отношении примечательно, что национальность опрошенных менялась в соответствии с изменениями во внешней политике Советского Союза: большинство опрошенных на ранних этапах Товарищеских игр были из Латинской Америки, Африки, Азии, Скандинавии и Финляндии; тогда как в более поздних выпусках также были интервью с американцами, австралийцами и новозеландцами.Отражая меняющуюся геополитическую направленность Советского Союза, интервью с людьми из более широкого круга стран подчеркнули глобальный характер события, тем самым повысив его легитимность.

Разум и тело, мир и дружба: олимпийские идеалы в советском стиле

Ссылка на мир, дружбу и солидарность была эффективным способом продвижения коммунистических и спортивных ценностей без прямого упоминания коммунизма как такового. В то же время, как утверждает Тоби Райдер (2018), «советский режим пытался создать впечатление, что благородные цели его спортивной модели отражают добродетельные цели советского государства.С 1940-х годов руководители спортивных организаций Советского Союза использовали сходство между «аспектами олимпийской философии [и] марксистско-ленинскими идеями массового участия в спорте, поощрения физического воспитания для всех, мира и дружбы между народами. ” Этот переход от критики буржуазных олимпийских институтов к постепенному принятию ценностей олимпийского движения ознаменовал сдвиг в том, как ВФДМ руководит молодежным спортивным движением. Его цель заключалась в укреплении символической основы детско-юношеского спорта путем установления связей с идеалами дружбы и мира, присущими олимпизму.

Интеграция СССР в МОК и международные федерации постепенно изменила тон публикаций после Сталина. В 1956 году Олимпийские игры стали популярной темой в журнале WFDY, World Youth, который, как правило, не писал о спорте, в то время как IUS и советская пресса опубликовали бесчисленное количество статей в пользу олимпийских традиций. Например, накануне игр в Мельбурне журнал « Физкультура и спорт» опубликовал двухстраничную статью об истории Олимпийских игр.Цель заключалась в том, чтобы показать, насколько игры, связанные с Фестивалем, способствуют продолжению олимпийских традиций. В интервью World Youth, секретарь ВФДМ по спорту, венгер Михай Биро, подчеркнул важность «физической реализации молодых людей, [которые должны были] стимулировать развитие дружбы между молодежью разных стран и [воспитывать] их. в духе олимпийских идеалов ». В другой статье подчеркивается важность Олимпийских игр «для всего человечества и молодого поколения [поскольку они вносят свой вклад] в укрепление уз дружбы между народами и молодежью разных стран и укрепление взаимопонимания.Согласно советской прессе, Товарищеские игры в Варшаве «несомненно способствовали популяризации спорта и олимпийских идеалов» и «по своему масштабу [были] равны Олимпийским играм». Однако Товарищеские игры и Олимпийские игры не участвовали в соревнованиях; скорее они «дополняли друг друга [таким образом, что Товарищеские игры] стали« предолимпиадой »». Очевидно, это частое упоминание Олимпийских игр имело целью не продвижение как такового , а подчеркнуть интернационализацию игры. социалистический спорт.

Более того, идея гармоничного морального и физического развития, которую пропагандировал Кубертен, также пропагандировалась советской спортивной идеологией с 1920-х годов. Фактически, многие спортсмены, участвовавшие в Товарищеских играх, были студентами. Польский студент Януш Сидло, студент Академии физического воспитания в Варшаве, участвовавший во Всемирных университетских играх 1954 года и чемпионате мира по легкой атлетике 1954 года, отметил важность поддержания баланса между учебой и спортом. Такой баланс был достигнут, в частности, Тамарой Маниной, восходящей звездой российской гимнастики, которая выиграла две индивидуальные серебряные медали и командную золотую и бронзовую медали на Олимпийских играх в Мельбурне (а также золотую и серебряную командные медали в Токио в 1964 году). а также будучи одновременно студентом физико-математического факультета Ленинградского университета и музыкантом.Сочетание других обязательств со своими спортивными достижениями не только позволяло спортсменам показать, что они по-настоящему любители, но и преуспевать в нескольких областях провозглашалось, как демонстрация преимуществ социалистической системы и ее межконтинентальной экспансии. Например, молодой капитан китайской баскетбольной команды начал жизнь крестьянином и научился играть в баскетбол с заводской командой на сталелитейном заводе, на котором он нашел работу, когда к власти пришли коммунисты. Наконец, советская спортивная система часто приветствовала пролетарское происхождение многих своих ведущих спортсменов.Известный советский соперник Эмиля Затопека, Владимир Куц, которого часто прославляли в статьях о Фестивале, был типичным советским «спортивным героем», который из скромных начал становиться чемпионом в своем виде спорта. Эта грань советской спортивной доктрины, идущая рука об руку с ее критикой спортивной элитарности, прославляла социалистическую систему образования, которая позволяла развивать личность и таланты независимо от социального происхождения.

Демократизация спорта: между массовым спортом и глобалистскими амбициями

Поставив своей целью «популяризацию спорта среди молодежи», спортивная программа фестиваля была направлена ​​на то, чтобы охватить социалистический интернационализм в общественном масштабе и демократизировать спорт.Другими словами, Фестиваль помог расширить участие всех социальных групп, тем самым отразив усилия советского правительства по поощрению людей из всех слоев общества к занятиям каким-либо видом спорта, независимо от уровня. Спорт действительно участвовал в создании «нового человека» внутри и вне социалистического блока. Хотя массовые спортивные мероприятия на фестивалях в Будапеште и Берлине были сдержанными и проводились параллельно с Университетскими играми, чтобы побудить не учащихся к участию, с 1953 года они приобрели совершенно новое измерение.Спортивные мероприятия в Бухаресте 1953 года были, согласно регламенту Фестиваля, открыты «для молодежи всех стран» «без ограничений по возрасту, социальному положению, политическим и религиозным взглядам […]», в то время как соревнования в Москве 1957 были открыт для «отдельных спортсменов или команд, рабочих, студентов и других спортивных клубов». Эта последняя цитата точно резюмирует альтернативную концепцию спортивных встреч, разработанную WFDY.

Чтобы спортивная программа была инклюзивной и как способ поощрения массового участия, как до («в честь»), так и во время Фестиваля было проведено множество различных мероприятий.Самыми важными событиями были турниры дружбы и фестивальные бейджи. В течение двухнедельного периода Фестиваля были проведены массовые мероприятия по 13 или 14 индивидуальным и командным видам спорта, в том числе по некоторым видам, не связанным с Олимпийскими играми. В соревнованиях приняли участие около 2000 спортсменов. Кроме того, в течение нескольких месяцев, предшествовавших главному событию, были проведены сотни локальных стыковых матчей и гонок по пересеченной местности с участием тысяч участников. Во многих странах, включая Италию и Францию, они были связаны с существующими мероприятиями, проводимыми организациями, близкими к национальной коммунистической партии.WFDY и IUS также пытались расширить свое влияние за пределами Европы, проводя спортивные встречи и лагеря. Например, молодые бразильцы сыграли в 208 турнирах дружбы на Южноамериканском фестивале молодежи в Сан-Паулу, хотя бразильское правительство запретило им принимать участие, в то время как несколько клубов в Алжире приняли участие в программе Festival Badge. Фестивальный значок, который вручали с 1953 по 1957 год, был разработан, чтобы побудить всех делегатов фестиваля проверить свои спортивные способности.Эта система добровольных наград была вдохновлена ​​знаком Советского Союза GTO, введенным в 1931 году для поощрения обычных юношей и девушек за физическую работоспособность. Участники были награждены золотыми, серебряными или бронзовыми значками в зависимости от их результатов в серии атлетических и гимнастических упражнений. Согласно статистике Варшавского фестиваля 1955 года, 16 000 молодых людей из 57 стран приняли участие в программе Festival Badge, которая «воплотила в себе воспоминания о дружбе, рожденные на спортивных площадках». Фактически, программа фестивальных бейджей, которая была одной из самых важных программ популяризации физических упражнений и, конечно же, Фестиваля и коммунизма, была также открыта для молодых людей, которые не могли поехать в Европу, что позволило им косвенно участвовать в фестиваль.Значки вручались в индийских деревнях, «где юноши и девушки, не имея оборудования для тяжелой атлетики, необходимого для соревнований, использовали мешки с рисом». Этот пример показывает, что советские власти использовали программу GTO среди других методов, чтобы помочь развивающимся странам модернизировать свою национальную спортивную культуру. Кроме того, эти местные мероприятия познакомили молодежь с различными аспектами советской жизни: например, индийская девушка из Западной Бенгалии интересовалась «спортивными и культурными учреждениями» СССР.

Параллельно отдельные спортсмены и делегации могли улучшить свои выступления и пересмотреть национальные системы тренировок, особенно в бывших колониях, недавно обретших независимость. Было важно не только участвовать, но и научиться: «Спортсмены приезжают на Фестиваль не только для того, чтобы побороться за победу и соревноваться с сильнейшими, но и для того, чтобы учиться и накапливать опыт». Например, китайский тренер сфотографировал выступающих известных спортсменов, чтобы помочь улучшить методы тренировок в Китае, а член Индийской ассоциации хоккея на траве выразил желание распространить свой вид спорта во всем мире и взамен развивать другие виды спорта в Индии.Фестиваль создал благоприятные условия для улучшения результатов, предоставив начинающим спортсменам поддержку, необходимую им для полной реализации своего потенциала. Для Советского Союза эти мероприятия стали полезным политическим инструментом, с помощью которого они могли поддерживать новые независимые страны и национально-освободительные движения и помогать им развивать спортивную культуру среди своих народов. Таким образом, спортивные мероприятия фестиваля также были призваны продемонстрировать солидарность СССР и социалистических стран с Глобальным Югом и, вероятно, заложили основы Олимпийской солидарности за несколько лет до того, как СССР предложил эту идею МОК в 1961 году.

Международный фонд солидарности: покорение сердец и умы глобального Юга

Спортивная программа фестиваля была тесно связана с геополитической битвой в колониальном и постколониальном мире. Это особенно заинтересовало Советский Союз, желающий расширить свое спортивное влияние в этих странах, выступив в роли «поборника антиколониализма». Несмотря на изоляционистскую внешнюю политику Сталина, IUS и WFDY проявляли интерес к деколонизации с момента своего создания.Эти две организации стремились расширить свое влияние за пределы коммунистического блока, чтобы «распространять и продвигать демократическую идеологию, другими словами, помогать колониальным студентам в их борьбе за свободу и независимость». IUS пользовался поддержкой в ​​Азии, на Ближнем Востоке, в Африке и Латинской Америке, поскольку «однозначно поддерживал антиколониальные движения, в которых можно было найти новых лидеров среди студентов». Ссылки на развивающиеся страны присутствовали, но в конце 1940-х — начале 1950-х годов все еще были относительно сдержанными.Например, в статье, посвященной фестивалю 1949 года в Будапеште, журнал « Советский спорт » писал: «Трудно представить, с каким энтузиазмом юноши и девушки Венгерской Народной Республики встречали послов молодежи, борющихся против колониального режима, против колониального режима. империализм, за национальную независимость, мир и свободу ». Подъем национально-освободительных движений и ускорение темпов деколонизации повысили интерес Советского Союза к этим регионам в 1950-е годы, особенно после Бандунгской конференции 1955 года.По словам Дж. Паркса, «вовлечение большего числа стран в олимпийское движение» стало важной целью для нового руководства Советского Союза. СССР работал над усилением африканского влияния в МОК, и этот процесс шел параллельно с ростом числа африканских национальных олимпийских комитетов, получивших членство в МОК в период с 1952 по 1960 год. В рамках Фестиваля идея привлечения студентов из стран, борющихся за или недавно предоставленная независимость к 1950 году превратилась в конкретную политику.Международный подготовительный комитет Берлинского фестиваля создал фонд солидарности, чтобы помочь делегатам из дальних стран присутствовать, особенно молодым людям из колониальных и зависимых стран из Латинской Америки, Африки, Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии.

Берлинский фестиваль посетило более 700 делегатов, некоторые из них также приняли участие в Универсиаде. Всемирная молодежь подчеркнула «важность участия спортсменов из колониальных и зависимых стран, а также из стран Латинской Америки» в Берлине.По словам президента IUS Джозефа Громана, «спортивная деятельность [IUS] способствует борьбе за демократическое образование и предоставляет студентам из всех стран больше возможностей заниматься спортом». За несколько месяцев до фестиваля более богатые страны начали сбор денег через национальные комитеты солидарности, культурные и спортивные мероприятия, волонтерскую работу и пожертвования, которые можно было использовать для помощи странам, у которых нет средств для отправки спортсменов. Например, деньги от уличных концертов, организованных молодыми шведами, пошли на оплату поездки суданской делегации, молодые финны вызвались помочь молодым сенегальским делегатам, а молодые люди из Англии и Франции провели сборы для делегатов из Малайи и Кении, а также из Туниса. соответственно.Согласно статистике из советских архивов, Польша собрала 50 000 долларов, Китай — 35 000 долларов, Венгрия — 30 000 долларов, Румыния — 14 000 долларов, Франция — 7 000 долларов, Англия — 2 500 долларов, а Финляндия, Швеция и Италия — по 1500 долларов каждая. Однако Советский Союз официально не участвовал в сборе средств.

Конечно, пресса и другие документы были сосредоточены в основном на политически нестабильных регионах, представляющих геополитический интерес для СССР, а упомянутые страны менялись по мере развития советских интересов. Все больше внимания уделялось далеким странам как потенциальным участникам Универсиады (например.г., Бразилия, Эквадор, Индонезия). Индия была одним из излюбленных примеров, поскольку Советский Союз установил дипломатические отношения с индийским правительством в 1947 году и подписал двустороннее культурное соглашение в 1952 году. Кроме того, пресса часто освещала достижения спортсменов из этих стран. Например, индиец Лави Пинто, «самый быстрый человек в Азии», только что выигравший спринт на 100 и 200 метров на первых Азиатских играх в Дели, выступил на Берлинских университетских играх. В прессе и публикациях IUS часто упоминалась команда Индии по хоккею с мячом, непобедимая олимпийскими чемпионами с 1928 года, популярность которой в Варшаве была такой, что они «установили рекорд» по количеству автографов, подписанных перед финальной игрой.Поскольку страна была «почетным гостем» на фестивале в Москве, хоккейная команда была приглашена для участия в показательных выступлениях по традиционным видам спорта, которые проходили в рамках неофициальной программы. Подобно традиционному танцевальному и музыкальному представлению, типичному для мероприятий WDFY и IUS, независимо от их уровня, оно, вероятно, было направлено на повышение культурного богатства и аутентичности далеких регионов перед современной западной идентичностью.

Лишь несколько африканских стран участвовали в Универсиаде 1951 года в Берлине, включая Нигерию, которая сформировала национальный олимпийский комитет в январе 1951 года, за 9 лет до обретения независимости.Вместе с тремя другими африканскими странами он готовился к участию в своих первых Олимпийских играх, которые состоятся в следующем году в Хельсинки. В прессе появлялись многочисленные анекдоты, связанные с участием африканцев в массовых мероприятиях. Когда французские власти отказали в выдаче визы двум игрокам футбольной команды Ассоциации африканских студентов Франции, «два черных парня» с Мартиники попросили у судьи разрешения составить команду. Другой африканский студент из технического колледжа Лати Туаклы, гражданство которого не сообщается, сказал, что каждый член фестивальной делегации его страны намерен получить фестивальный значок.

Внимание, уделяемое африканским странам, значительно возросло в период с 1953 по 1957 год, многие из которых были приглашены на Фестиваль в контексте растущих отношений с черными силовыми движениями. Это был способ выразить солидарность с людьми, борющимися за независимость и отвергнуть расовую дискриминацию, что было изображено на плакатах фестиваля. Например, на плакате к Международным дружеским юношеским играм 1953 года в Бухаресте изображен белый бегун, передающий эстафету черному товарищу (см. Рис. 1).Хотя два бегуна, очевидно, не принадлежат к одной команде, так как они одеты в жилетки разного цвета, идея заключалась в том, чтобы показать, что национальность, цвет кожи и спортивные результаты не важны, если они оба стремятся к одним и тем же идеалам. Вдалеке трибуны увенчаны флагами стран-победителей «большой четверки» времен Второй мировой войны, а также коммунистического Китая и Румынии, принимающей страны. Графика к московскому фестивалю также подчеркнула участие чернокожих спортсменов. Такое внимание к черным спортсменам было частью стремления Советского Союза подчеркнуть свое антирасистское, дружелюбное и равноправное отношение, в отличие от плохого отношения к черным спортсменам со стороны США.

Рисунок 1 . Рекламный щит международных дружеских молодежных спортивных встреч, Бухарест, 1953 г. Источник: Газета Международного подготовительного комитета, 28 апреля — 4 мая 1953 г., 3.

Меньше освещалось участие стран Ближнего Востока в спортивных мероприятиях до 1955 года. Тем не менее, после Товарищеских игр 1955 года в Варшаве советские власти опубликовали интервью, в котором секретарь Олимпийского комитета Египта Ахмед Туни подчеркнул «исключительные возможности». добрая воля, проявленная через дружескую помощь более слабым соперникам.Его комментарий был вызван тем, что польский тренер по академической гребле оказал египетской гребной команде, у которой не было собственного тренера, помощь, но, вероятно, не случайно, что об этом было сообщено во время эскалации напряженности между Египтом и Израилем. при поддержке Франции и Великобритании. Два года спустя, на Московском фестивале 1957 года, который состоялся всего через несколько месяцев после Суэцкого кризиса, внимание было обращено на спортивный жест английского игрока в настольный теннис, когда он с улыбкой предлагал стакан воды своему сопернику из Египта.Официальные публикации и советская пресса трубили о таких демонстрациях спортивного мастерства как о доказательстве доброй воли молодых людей по отношению к своим зарубежным товарищам, независимо от цвета их кожи или политических взглядов, и как о контрасте с империалистическим поведением упадочных империй. Эти примеры намекали на возникающее единство международной социалистической молодежи, где Global South мог привлечь большое количество «потенциальных друзей» и сторонников Советского Союза, приняв участие в Фестивале.

Встреча мира в советской столице: Москва как международная спортивная площадка

Проведение III Международных товарищеских юношеских игр во время Московского фестиваля 1957 года дало советской столице возможность впервые почувствовать себя новым международным центром спорта. Эти третьи и заключительные Международные дружеские молодежные игры привели молодежь мира в столицу социализма в духе мирного сосуществования, где фестиваль должен был способствовать формированию мирного образа хрущевского СССР.Он выиграл от стойкой эйфории, вызванной выступлениями страны на Олимпийских играх в Мельбурне, и произошел в то время, когда Советский Союз начинал открывать границы для большего числа посетителей. Теплый прием, оказанный первому послевоенному наплыву иностранных туристов, восхищавшихся блеском современной столицы, стал хорошим началом подготовки города к фестивалю. Возглавив таблицу медалей в Мельбурне, только на своих вторых Олимпийских играх, Советский Союз стремился выставить напоказ свой новообретенный спортивный престиж перед международной аудиторией.Кроме того, советские спортивные руководители вернулись из Мельбурна, узнав много нового об организации крупных спортивных мероприятий и спортивной инфраструктуры. Советские власти решили не участвовать в летних Олимпийских играх 1964 года; предпочитая сосредоточиться на этой «мини-олимпиаде», прославляющей интернационализм, мир и дружбу, которая была организована под эгидой Олимпийского комитета страны. На самом деле цели этих двух мероприятий сильно совпадали. В то время как Олимпийские игры становились полем битвы между Соединенными Штатами и Советским Союзом, Москва 1957 года была представлена ​​как способствующая мирному сосуществованию и прогрессу советской спортивной системы.Были использованы все средства, чтобы продемонстрировать современность советского режима и прогресс, достигнутый в области физического воспитания и спортивной подготовки. Несколько десятков специалистов по физическому воспитанию и спорту (известных как физоргс ) были обучены проводить занятия для делегатов и проводить (в сопровождении переводчиков) экскурсии по спортивным объектам Москвы. Кроме того, «спортивная аллея» через юго-западную часть города увлекала любопытных посетителей со стадиона имени Ленина в центр города. Стадионы, бассейны и спортивные залы в Москве и Подмосковье были использованы для проведения фестиваля международного спорта.В Московских товарищеских играх участвовало 23 вида спорта, 13 из которых были открыты для женщин. Советские власти гордились этим, потому что женщинам разрешалось участвовать только в 7 из 17 видов спорта, включенных в олимпийскую программу. Таким образом, в Товарищеских играх участвовала 671 женщина по сравнению с 376 спортсменками на предыдущих Олимпийских играх. Товарищеские игры в Москве были действительно массовым мероприятием, в котором приняли участие около 4000 «белых, желтых, коричневых и черных» спортсменов из 46 стран (аналогично предыдущим товарищеским играм).«Послами пяти континентов», как называл спортсменов « Советский спорт », маршировали по совершенно новому стадиону имени Ленина, открытому в июле 1956 года. Новый стадион площадью 145 га с постоянным персоналом в 1000 человек был гордостью и гордостью. радость московских властей и продолжит принимать Универсиаду 1973 года и Олимпийские игры 1980 года. В 1957 году он приветствовал олимпийских спортсменов из Австралии, а также других друзей мира с «далеких берегов». Кроме того, несколько стран, бойкотировавших Олимпийские игры в Мельбурне из-за Суэцкого кризиса, приняли участие в Товарищеских играх, в которых приняли участие 139 олимпийских медалистов из Мельбурна, а также 17 чемпионов мира и мировых рекордсменов.Поражения этих чемпионов в Советском Союзе провозглашались доказательством высокого уровня конкуренции.

Из-за разрядки советско-американская спортивная дружба стала любимой темой советской прессы. Например, на церемонии открытия появлялись строчки: «Друзья снова встречаются» и «Толпа аплодировала: появилась советская делегация. Но когда американская делегация подошла ближе, советские [спортсмены] набросились на них, чтобы обменяться сердечными приветствиями ». Спортсмены из англоязычных стран, похоже, тоже были счастливы приехать в Москву, хотя их не всегда поддерживали правительства или спортивные организации своих стран.Американец Пэрри О’Брайан, выигравший соревнования по толканию ядра в Мельбурне, принял приглашение на Товарищеские игры, потому что они представляли «большой вклад в укрепление советско-американских спортивных связей», добавив, что гостеприимство россиян превзошло все, что он когда-либо делал. видимый. Норман Рид из Новой Зеландии, завоевавший олимпийское золото в беге на 50 км, сказал: «языку дружбы не нужны переводчики». Это выражение было тем более интересным, что спорт тоже считался универсальным языком.Фактически, сцены, в которых известные спортсмены разговаривают и смеются вместе, показали, что различия в языке и культуре не помешали Фестивалю создать непринужденную и открытую атмосферу. Таким образом, в то время, когда Советский Союз становился все более открытым для мира, Москва воспользовалась возможностью стать столицей международной дружбы и показала, что способна провести мероприятие масштаба Олимпийских игр.

Заключение и обсуждение

Всемирный фестиваль молодежи и студентов позиционирует себя как поборник ценностей мира, дружбы и солидарности.Спортивные мероприятия, проводимые в рамках Фестиваля, стали прекрасным каналом для распространения этого послания и создали новое пространство транснационального сотрудничества. Они предоставили Советскому Союзу и социалистическим государствам дополнительный инструмент культурной дипломатии, тем самым помогая формировать отношения Восточного блока с международными спортивными организациями и другими странами. Путем «преодоления границ холодной войны» фестиваль призван использовать спорт, чтобы объединить молодых мужчин и женщин в дружеских отношениях, которые превосходят социальные, географические, расовые и политические различия.Студенты, офисные работники и заводские рабочие теперь могли соревноваться на одной и той же трассе, за одни и те же медали, независимо от своих способностей, и общаться за пределами стадиона. Одной из целей Фестиваля было создание дополнительного пространства для многократных трансграничных обменов спортсменами и командами. Другой заключался в том, чтобы отойти от цели спортивной элитарности и побудить молодежь заниматься спортом в соответствии с желанием Советского Союза повысить ценность и развить элитный и массовый спорт (мастерство и массовость на русском языке).Проект был направлен на реформирование каждого человека на всех уровнях общества и на создание «нового социалистического человека». Более того, идея «спорта для всех» приобрела другое измерение в свете подъема движений за национальную независимость в колонизированных странах. Молодые люди со всего мира могли участвовать в международных соревнованиях, не дожидаясь, пока их страна создаст Олимпийский комитет, признанный МОК. Они также могли получить финансовую поддержку для посещения этих торжеств советской доблести, на которых их считали гостями.

Целью советских спортивных идеологов было фактически предложить более инклюзивную модель мультиспортивных соревнований, без явной конкуренции с олимпийским институтом или очернения его. Отход от доктрины спортивной элитарности и проведение спортивных мероприятий параллельно с Фестивалем позволило спортивным мероприятиям привлечь большее количество участников. Более того, двухгодичный календарь Фестиваля, позволяющий избежать столкновений с проводимыми раз в четыре года Олимпийскими играми, означал, что элитные спортсмены, некоторые из которых даже не имели доступа к Олимпийским играм, имели регулярный этап для соревнований.Для того, чтобы узаконить и популяризировать Игры, проводимые в рамках Фестиваля, и избежать обвинений в посягательстве на Олимпийские игры, организаторы были приглашены и хорошо отнеслись к представителям западных спортивных организаций. Это было ключевым аспектом международного спортивного крестового похода Советского Союза, целью которого было завоевание доверия западных организаций, в том числе во время раскола в университетском спортивном движении с 1949 по 1957 год.

Конечно, отсутствие большинства ведущих спортсменов Запада помогло Советскому Союзу и странам Восточного блока выиграть подавляющее большинство медалей, но их успех в Мельбурне показал, что спортсмены из Восточной Европы могут соответствовать, а часто и побеждать, их западные аналоги.В отличие от музыкальных и артистических талантов, спортивные рекорды служили количественным доказательством достижений социалистической системы. Каждая победа советского спортсмена проецировалась как торжество коммунистических ценностей, поэтому для советской культурной дипломатии было чрезвычайно важно продемонстрировать успех в области, где страна долгое время была изолирована от Запада. Советский Союз, несомненно, надеялся продолжить организацию этого форума массового межкультурного взаимодействия, но они были вынуждены отказаться от своих планов из-за политических трудностей, с которыми столкнулся следующий фестиваль в Вене в 1959 году.Другой возможной причиной было воссоединение международного студенческого спортивного движения под эгидой FISU и создание Универсиады. Теперь основное внимание уделялось усилению влияния социалистических стран в рамках FISU. Следовательно, будущие спортивные мероприятия Фестиваля рисковали превратиться в гораздо более скромные мероприятия, чем те, что проводились в «золотой век» с 1949 по 1957 год.

Результаты проливают новый свет на особую роль молодежи и спорта как канала советской культурной дипломатии в Европе и на Глобальном Юге во время холодной войны.В документе также подчеркивается существование двух противоположных моделей международного университетского спорта, продвигаемых Востоком и Западом, независимо от олимпийского движения. Как и предыдущие исследования, результаты показывают важность Фестивальных спортивных соревнований для интернационализации социалистического спорта и демократизации международного спорта. Таким образом, дальнейшие исследования могут быть сосредоточены на национальных и региональных перспективах, а также на последующем развитии спорта на Фестивале.

Заявление о доступности данных

Все наборы данных, созданные для этого исследования, включены в статью / дополнительный материал.

Авторские взносы

LL индивидуально провела настоящее исследование на всех этапах.

Конфликт интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

Список литературы

Бабирацки, П., и Джерсилд, А. (2016). Социалистический интернационализм в холодной войне. Изучение Второго мира . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер, 4.

Google Scholar

Берштейн, С., Милза, П. (2014). Histoire du XXe siècle. Т.2: Le Monde Entre Guerre et Paix (1945–1973). Париж: Ненавистник.

Google Scholar

Каут, Д. (2003). Дефекты танцора: борьба за культурное превосходство во время холодной войны . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Чаритас П. (2009). Комиссия Международного олимпийского комитета (CAIO) по оказанию помощи: инструмент советской пропаганды? (1951-1962). Sport Hist. Ред. 40, 143–166. DOI: 10.1123 / shr.40.2.143

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Clastres, P. (2020). Olympisme et guerre froide. Du paradigme réaliste au paradigme culturel. Guerres Mondiales Conflits Contemp. 277, 7–25. DOI: 10.3917 / gmcc.277.0007

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дефранс, Дж. (2000). La politique de l’apolitisme. Sur l’autonomisation du champ sportif. Politix 50, 13–27. DOI: 10.3406 / polix.2000.1084

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дьенг, А. А. (2011). Memoires d’un Etudiant Africain. об. 1, African Books Collective, Дакар: Кодесрия, 68.

Dufraisse, S. (2012). «Le champion, incarnation de l’homme nouveau soviétique: une genèse (1934-1953)», в Sport, corps et sociétés de masse: Le projet d’un Homme Nouveau , ed G.Бенсуссан (Париж: Арман Колен), 229–242.

Google Scholar

Дюфрэсс, С. (2019). Les Héros du Sport. Une Histoire des Champions Soviétiques (Années 1930-Années 1980). Ceyzérieu: Champ Vallon.

Дюфрэсс, С. (2020). Au-delà de la «machine rouge»: значение soviétiques dans la guerre froide sportive. Guerres Mondiales Conflits Contemp. 277, 73–90. DOI: 10.3917 / gmcc.277.0073

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дуллин, С.(2003). Le secret et ses usages: les archives «sensibles» en URSS in Archives «secrètes», secret d’archives? Historiens et Archivistes Face Aux Archives Sensibles , ed S. Laurent (Paris: CNRS Éditions), 189–200.

Фишер Д. (2000). Histoire des Étudiants en France: de 1945 à nos Jours. Париж: Фламмарион, 192.

Гарсия, О. Дж. М., и Магнусдоттир, Р. (2019). Механизмы убеждения: европейская мягкая сила и публичная дипломатия во время холодной войны. 1–15. DOI: 10.1515 / 9783110560510

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гиллаберт, М. (2017). Diplomatie culturelle et diplomatie publique: des histoires parallèles? Relat. Int. 169, 11–26. DOI: 10.3917 / ri.169.0011

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гуно, А. (1998). «Entre les exigences révolutionnaires et nécessitésiplomatiques: les rapports du sport soviétique avec le sport ouvrier et le sport bourgeois en Europe, 1920-1937», в Sport et Relations Internationales (1900-1941): Les Démocraties Face au Fascisme et au Nazisme , ред.Арно и Дж. Риордан (Париж: L’Harmattan), 241–276.

Грант, С. (2013). Физическая культура и спорт в советском обществе: пропаганда, аккультурация и трансформация в 1920-е и 1930-е годы . Нью-Йорк; Лондон: Рутледж.

Google Scholar

Хоберман Дж. (1986). Олимпийский кризис. Спорт, политика и нравственность. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Аристид Д. Карацаз, 18.

Киз, Б. (2006). Спорт во всем мире. Национальное соперничество и международное сообщество в 1930-е годы. Лондон: Издательство Гарвардского университета, 1-2.

Google Scholar

Койвунен П. (2009). Московский фестиваль молодежи: пропаганда нового мирного образа Советского Союза в советском государстве и обществе при Никите Хрущеве , ред. М. Илич и Дж. Смит (Лондон: Рутледж), 46–65.

Койвунен П. (2010). «Преодоление границ холодной войны на всемирных фестивалях молодежи», г. «Переоценка Европы холодной войны», , ред. С. Аутио-Сарасмо и К. Миклосси (Лондон: Рутледж), 175–192.

Google Scholar

Койвунен П. (2013). Исполнение мира и дружбы: Всемирный фестиваль молодежи как инструмент советской культурной дипломатии, 1947-1957 гг. (докторская диссертация). Университет Тампере, Тампере, Финляндия.

Google Scholar

Койвунен П. (2014). «Всемирный молодежный фестиваль как арена« Культурной Олимпиады »: значение соревнований в советской культуре 1940 и 1950-х годов», в Соревнование в социалистическом обществе , ред.Миклоши и М. Илич (Лондон: Рутледж), 125–141.

Google Scholar

Койвунен П. (2016). «Друзья,« потенциальные друзья »и враги: переосмысление советских отношений с первым, вторым и третьим мирами на Московском фестивале молодежи 1957 года», в Социалистический интернационализм в период холодной войны. Изучение второго мира , ред. П. Бабираки и А. Джерсилд (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 219–248.

Google Scholar

Котек Дж. (1998). La Jeune Garde: Entre KGB et CIA, la Jeunesse Mondiale, Enjeu des Relations Internationales, 1917-1989 гг. .Париж: Éditions du Seuil.

Котек Дж. (2010). Молодежные организации как поле боя в холодной войне. Интеллект. Natl. Secur. 18, 168–191. DOI: 10.1080 / 02684520412331306790

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Котт, С. (2017). «Интернационализм холодной войны», в Интернационализмы: история двадцатого века, , ред. Г. Слуга и П. Клавин (Кембридж: издательство Кембриджского университета), 340–362.

Кригер Дж. И Дакворт А.(2020). Водка и икра среди друзей »- лорд Дэвид Бергли и вступление Советского Союза в Международную ассоциацию спортивных федераций. Sport Hist 2, 1–20. DOI: 10.1080 / 17460263.2020.1768887

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Можаева, Л. (2015). Всемирные фестивали молодежи и студентов как фактор общественной дипломатии в борьбе за укрепление мира. Вестник РГГУ 13, 145–159.

Google Scholar

Мюллер, М.(2015). Что делает событие мегасобытием? Определения и размеры. Студия досуга. 34, 627–642. DOI: 10.1080 / 02614367.2014.993333

CrossRef Полный текст | Google Scholar

О’Махони, М. (2006). Спорт в СССР. Физическая культура-визуальная культура . Лондон: Книги реакции.

Google Scholar

Пэджет, К. (2004). От Стокгольма до Лейдена: роль ЦРУ в формировании международной студенческой конференции », в Культурная холодная война в Западной Европе, 1945-60 (Исследования в области разведки), , ред.Караббендам и Г. Скотт-Смит (Лондон: Рутледж), 107–137.

Google Scholar

Паркс, Дж. (2013). Олимпийские игры, советская спортивная бюрократия и холодная война: красный спорт, красная лента . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books.

Google Scholar

Паркс, Дж. (2014). «Приветствуя« третий мир »: советская спортивная дипломатия, развивающиеся страны и олимпийские игры» в Дипломатических играх: спорт, государственное управление и международные отношения с 1945 года , ред.Л. Дихтер и А. Л. Джонс (Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки), 85–114.

Perrin, J.-D. (1951, 18 сентября). Le Festival mondial de la jeunesse et des étudiants, в Берлине. Швейцарский двор Лозанны , 25.

Прозуменсиков, М. (2004). Большой спорт и Большая политика . Москва: Росспен, 462.

Редихан Э. Э. (2017). Олимпийские игры и холодная война 1948-1968: Спорт как поле битвы в американско-советском соперничестве. МакФарланд, Калифорния: Джефферсон, 149.

Google Scholar

Райдер, Т. К. (2018). «Проектирование Америки: спорт и пропаганда холодной войны в начале США, 1947-1960 гг.», В г. В защиту американского образа жизни: спорт, культура и холодная война, , изд. КБ Уизерспун (Фейетвилл, Северная Каролина: Университет Арканзаса Press), 13–27.

Google Scholar

Риордан Дж. (1977). Спорт в советском обществе. Развитие спорта и физического воспитания в России и СССР. Лондон: Издательство Кембриджского университета, 367.

Google Scholar

Риордан Дж. (1993). Игровая политика: советская спортивная дипломатия до 1992 года . Гринвич, Коннектикут: JAI Press Inc.

Google Scholar

Рофе, С. Дж. (2016). Спорт и дипломатия: основы глобальной дипломатии. Дипломатия Государственное управление 27, 212–230. DOI: 10.1080 / 09592296.2016.1169785

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лосось, С. (2006). «Маркетинговый социализм: интурист в конце 1950-х — начале 1960-х», в Туризм: российский и восточноевропейский турист при капитализме и социализме , ред.Э. Горсуч и Д. П. Коенкер (Итака, штат Нью-Йорк: издательство Корнельского университета), 186–204.

Сбетти, Н. (2020). L’influence de la guerre froide sur l’activité internationale du sport italien (1945–1953). Guerres Mondiales Conflits Contemp. 277, 103–117. DOI: 10.3917 / gmcc.277.0103

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шиллер, К. (2019). «Коммунизм, молодежь и спорт: Всемирный фестиваль молодежи 1973 г. в Восточном Берлине», в «Спорт и трансформация современной Европы: государства, СМИ и рынки», 1950–2010 гг., , ред.Томлинсон, К. Янг и Р. Холт (Лондон: Рутледж), 50–66.

Вишон, Дж. (2016). «Мир и прогресс: построение индо-советской дружбы», Социалистический интернационализм в период холодной войны. Изучение второго мира , ред. П. Бабираки и А. Джерсилд (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер), 251–272.

Google Scholar

Зубок В. (2014). Введение в переходы холодной войны: международные путешествия и обмен через советский блок, 1940-1960 гг. , ред. П. Бабирацкий и К.Циммер (Колледж-Стейшн, Техас: издательство A&M University Press), 1–13.

параллельных хронологий Архив выставок Восточной Европы »Архив блога» Шестой Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Автор: Елена Калинская
Ключевые слова: культурная политика, отношения Восток-Запад, международная сеть, живопись, оттепель, молодежная / студенческая организация

Дата: 28 июля — 11 августа 1957 г.

Участники: фестиваль посетило более 30 000 иностранных гостей и 160 000 советских делегатов; Международная мастерская пластических искусств представила 4 500 работ современных зарубежных художников из 52 стран мира; На Международной выставке изобразительного и прикладного искусства было представлено 375 работ 223 советских художников, в том числе Эрик Булатов (р.1933), Павел Никонов (1930 г.р.), Оскар Рабин (1928 г.р.) и Олег Целков (1934 г.р.)

Организаторы: Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) и Коммунистический союз молодежи (комсомол)

Место нахождения: Москва

Шестой Всемирный фестиваль молодежи и студентов проходил в течение двух недель летом 1957 года, собрав более 30 000 иностранных гостей в советскую столицу с заявленной целью содействия миру и дружбе. После изоляции сталинских лет фестиваль сыграл важную роль в открытии советского общества для Запада, поскольку советские посетители впервые познакомились с западными товарами народного потребления, джазовой музыкой и модернистским искусством, а также пообщались с гостями из-за рубежа.Для многих молодых художников выставки живописи, последовавшие за чрезвычайно успешной ретроспективой Пикассо в Пушкинском музее в прошлом году, стали открытием. Многие неофициальные и нонконформистские художники поколения 1960-х приписывают свои более поздние смелые исследования модернистских идиом этому формирующему опыту.

Представленные здесь фотографии были сделаны Игорем Пальминым, недавно окончившим школу геологом, получившим желанный билет на торжественное открытие стадиона в Лужниках.Ему удалось запечатлеть многие делегации Фестиваля и массовые культурные мероприятия, собрав снимки в аннотированный альбом ручной работы, из которого взяты эти страницы. В последующие десятилетия Пальмин станет одним из самых плодовитых документалистов советского художественного андеграунда, а также выдающимся фотографом для таких изданий, как Искусство, Советский художник, и Советский писатель. Его портреты неофициальных художников в их мастерских и откровенные снимки особых собраний передают что-то от теплоты подпольной общественной жизни в последние десятилетия Советского Союза.


Вот и мы! — Коммунистическая партия США

Молодежная делегация CPUSA, вместе с 50 000 прогрессивной молодежью из более чем 183 стран, соберется в Сочи, Россия, на 19-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов (WFYS) 14-22 октября 2017 года. В центре внимания — борьба с империализмом и фашизмом. и расизм, фестиваль будет посвящен 100-летию Великой Октябрьской революции; 70-летие Фестивального движения; и память об Эрнесто «Че» Геваре и Мохамеде Аделазизе.

В нашем мире слишком долго доминировал империализм, и WFYS предоставит молодым людям удивительную возможность делиться и работать вместе для совместной борьбы против фашизма, расизма, ксенофобии и дискриминации; и содействовать миру, солидарности, дружбе, всеобщему образованию и здравоохранению.

Коммунистическая партия США с гордостью отправляет делегацию, состоящую из самых разных и преданных молодых лидеров со всей страны, для участия в фестивале. Среди делегатов — молодые рабочие, профсоюзы, организаторы, активисты, студенты, журналисты и художники.

Благодаря нашему прямому участию в национальных движениях, таких как «Борьба за 15 долларов» и «Жизни чернокожих», мы привносим свои знания и опыт в борьбу за права трудящихся и борьбу с расизмом.

Мы также посвящаем себя работе в наших общинах для защиты прав иммигрантов, беженцев и женщин, продолжая бороться за доступ к доступному жилью, а также защищать и расширять права голоса.

Мы рады поделиться своей работой и опытом и стремимся укреплять наши отношения с нашими международными сестрами и коллегами.

Нам нужно, чтобы вы помогли сделать эту поездку успешной. Сделаете ли вы взнос для покрытия путевых расходов делегатов? Это будет инвестиция в обучение и развитие будущих лидерских качеств из разных поколений, которые построят и укрепят CPUSA. Вы можете внести свой вклад здесь.

Учитывая угрозы фашизма внутри страны и за рубежом, пора поддержать будущих лидеров: СЕЙЧАС!

С уважением,

Делегация CPUSA

XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Комментарии

Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Всемирный фестиваль молодежи и студентов (сокращенно: Всемирные молодежные игры ) — это нерегулярные международные молодежные встречи, которые были организованы в 1947 году Всемирной федерацией демократической молодежи (WBDJ).Участвующие молодежные и студенческие ассоциации преимущественно левые, часто ориентированные на коммунисты.

Хроника Всемирного фестиваля

Австрийские участники II Всемирного фестиваля в Будапеште в 1949 году Парад во время II Всемирного фестиваля в Будапеште в 1949 году. Немецкая делегация на II Всемирном фестивале в Будапеште в 1949 году.

WBDJ, основанная 10 ноября 1945 года, решила проводить всемирные встречи молодежи; Эти встречи должны «развивать и укреплять международную дружбу и взаимопонимание между молодыми людьми разных стран, вносить важный вклад в восстановление мира и поддержание мира и всеми соответствующими средствами демонстрировать жизнь, активность и стремления». молодежи разных стран ».

На Всемирном фестивале проходят обсуждения и праздники, звучат и предлагаются музыка и лекции. События имеют политическую и культурную форму. В частности, во время холодной войны они неоднократно становились предметом ожесточенных споров, особенно в 1959 и 1962 годах, когда они происходили в странах, не входящих в Восточный блок.

  1. 1947 г. в Праге — 17000 участников из 71 страны
  2. 1949 г. в Будапеште — 10400 участников из 82 стран, включая делегацию FDJ
  3. 1951 в Восточном Берлине — 26000 участников из 104 стран
  4. 1953 г. в Бухаресте — 30 000 участников из 111 стран
  5. 1955 г. в Варшаве — 30 000 участников из 114 стран, в том числе 1500 членов FDJ и 1500 делегатов из Федеративной Республики Германии и региона Саар
  6. 1957 г. в Москве — 34000 участников из 131 страны
  7. 1959 в Вене — 18000 участников из 112 стран, в том числе 550 делегатов от FDJ
  8. 1962 г. в Хельсинки — 18 000 участников из 137 стран, в том числе 500 делегатов от FDJ
  9. 1968 г. в Софии — 20000 участников из 142 стран, в том числе 700 делегатов от FDJ
  10. 1973 г. в Восточном Берлине — 25 600 участников из 140 стран
  11. 1978 г. в Гаване — 18 500 участников из 145 стран, в том числе 200 делегатов от FDJ
  12. 1985 г. в Москве — 26000 участников из 157 стран
  13. 1989 г. в Пхеньяне — 10 000 участников из 177 стран, в том числе 850 делегатов из ГДР
  14. 1997 г. в Гаване — 12 325 участников из 132 стран
  15. 2001 г. в Алжире — более 7000 участников из 140 стран
  16. 2005 г. в Каракасе — более 17 000 участников из 144 стран
  17. 2010 г. в Претории — более 15 000 участников из 126 стран
  18. 2013 г. в Кито — 8 500 участников из 80 стран
  19. 2017 г. в Сочи — 25 214 участников из 185 стран

Логотипы Всемирного фестиваля

  • Логотип 1-го Всемирного фестиваля 1947 года в Праге

  • Логотип II Всемирного фестиваля 1949 года в Будапеште

  • Логотип III.1951 Всемирный фестиваль в Восточном Берлине

  • Логотип IV Всемирного фестиваля 1953 года в Бухаресте

  • Логотип 5-го Всемирного фестиваля 1955 года в Варшаве

  • Логотип VI. 1957 Всемирный фестиваль в Москве

  • Логотип 7-го Всемирного фестиваля 1959 г. в Вене

  • Логотип VIII Всемирного фестиваля в Хельсинки в 1962 г.

  • Логотип IX.1968 Всемирный фестиваль в Софии

  • Логотип X Всемирного фестиваля 1973 года в Восточном Берлине

  • Логотип XI в. Всемирный фестиваль 1978 года в Гаване

  • Логотип XII в. Всемирный фестиваль 1985 в Москве

  • Логотип XIII в. Всемирный фестиваль 1989 года в Пхеньяне

  • Логотип XIV Всемирного фестиваля 1997 г. в Гаване

  • Логотип XV в.2001 Всемирный фестиваль в Алжире

  • Логотип XVI в. Всемирный фестиваль 2005 года в Каракасе

  • Логотип XVII в. Всемирный фестиваль 2010 в Претории

Всемирный фестиваль в немецкоязычных странах

1951 Восточный Берлин

Большое спортивное шоу для молодежи после открытия Всемирного фестиваля 5 августа 1951 года. Председатель FDJ Эрих Хонеккер выступает на церемонии открытия игр Вязаная шапка из вязального городка Апольда для участников Всемирного фестиваля 1951 года.

Первый Всемирный фестиваль в Германской Демократической Республике проходил с 5 по 19 августа 1951 года в Восточном Берлине.Церемонии открытия и закрытия проходили на стадионе Walter Ulbricht Stadium . По случаю игр в короткие сроки был построен Немецкий спортивный зал. В молодежном собрании официально приняли участие около 26 000 участников из 104 стран. ГДР активно использовала Всемирный фестиваль как возможность завоевать международную репутацию. Гимн фестиваля В августе цветение роз вошло в состав популярных песен ГДР. Композитор Гюнтер Кохан написал песню « Сигналы молодежи » для Всемирного фестиваля (текст: Пауль Винс).

FDJ, который был запрещен в Федеративной Республике Германии 24 апреля 1951 года как антиконституционный, призвал к участию во Всемирном фестивале. Председателем Подготовительного комитета Всемирного фестиваля молодежи в 1951 г. был бременский пастор Йоханнес Оберхоф. 3 июля 1951 года министр внутренних дел земли Гессен запретил рекламу Всемирного фестиваля в публичном письме к региональным президентам, лордам и районным администраторам:

“… Мероприятие является крупной политической демонстрацией советского зонального режима и в то же время служит борьбе против демократии западных народов с целью вывести молодежь Федеративной Республики по ложному пути и отчуждать ее от основных демократический строй Федеративной Республики.
Поскольку реклама и подготовка «Всемирного фестиваля» осуществляются в Федеративной Республике, они, следовательно, направлены против конституционного строя в Федеративной Республике, так что ассоциации людей, которые готовят, поддерживают или проводят это мероприятие в соответствии со ст. .9 п. 2 Основного закона запрещены законом.
На основании ст. 9 п. 2 в сочетании со ст. 17 Конституции земли Гессен, я поручаю вам предотвращать любую деятельность таких ассоциаций, а также любую пропаганду Всемирного фестиваля любыми полицейскими средствами. Прошу сохранить все агитационные материалы, подписные листы и списки пожертвований. Деловые и переговорные комнаты, которые используются для деятельности, запрещенной в соответствии с этим правилом, должны быть закрыты. »

Министр внутренних дел земли Гессен: Запрещение рекламы «Всемирного фестиваля молодежи и студентов за мир» в Берлине

Молодым людям, желающим участвовать, в некоторых случаях запрещали федеральные власти выезжать из страны и, таким образом, участвовать в них.К 28 июля 1951 года более 6000 человек из FDJ были насильно возвращены в свои дома из-за границы. Транспортным компаниям, поддержавшим действия запрещенного West FDJ, грозили штрафы. Только в полиции Нижней Саксонии были приведены в состояние боевой готовности 11 000 полицейских.

Участникам из Швейцарии также был запрещен въезд в страну.

Около миллиона участников фестиваля, то есть около половины, приняли приглашение правящего мэра Эрнста Рейтера посетить запад, несмотря на временное закрытие скоростной и городской железной дороги из Восточного в Западный Берлин.Там оккупационные власти, благотворительные организации и компании предложили программу по уходу за посетителями. Курт Шумахер, Якоб Кайзер и Джон Джей Макклой выступали на митингах и дискуссионных мероприятиях. Гости были счастливы воспользоваться бесплатным питанием в домах молодежи из-за нехватки товаров в восточном секторе, а также раздачей 750 000 книг, газет и брошюр, а также 170 000 бесплатных билетов в кино и театр. Затем председатель FDJ Эрих Хонеккер отправил в Западный Берлин 10 000 членов FDJ марширующими группами, которые выкрикивали лозунги и распространяли листовки.Это привело к уличным боям с полицией Западного Берлина в районах Веддинг, Кройцберг и Нойкельн. Среди множества раненых были одиннадцать полицейских. Ордера на арест были выданы в отношении 47 из 162 арестованных, другие были заключены в тюрьму экспресс-судом на несколько дней. Инцидент был расследован комитетом Groscurth .

Голландский режиссер-документалист Йорис Ивенс снял о III. Всемирный фестиваль документальный фильм , дружба побеждает .

1959 Вена

18000 официальных участников встретились в Вене с 26 июля по 4 августа. Это означает, что количество участников сократилось почти вдвое по сравнению с Всемирным фестивалем двумя годами ранее. Венское мероприятие отличалось от предыдущего Всемирного фестиваля большим количеством молодых людей из Африки и Азии. Приехали участники из Германии. Свободной немецкой молодежи и Либеральным студенческим союзом Германии. Венская пресса решила ничего не публиковать о событиях.

1973 Восточный Берлин

Берлин, Александерплац, во время X Всемирного фестиваля

В 1973 году Всемирный фестиваль снова проходил в Восточном Берлине с 28 июля по 5 августа. За девять дней мероприятия собралось около восьми миллионов посетителей и 25 600 гостей из 140 стран. На 95 сценах звучали бит и рок, а также песни вокальных клубов. Фестивальная песня, выигравшая конкурс, была: «Молодой мир посещает Берлин, и ему все равно, подходит ли он врагу».Заместителем главы оргкомитета стал сотрудник Центрального совета FDJ Вольфганг Бергхофер.

Из-за непосредственной близости к фестивалю Вудсток в США западные наблюдатели назвали Всемирный фестиваль 1973 года «Вудстоком Востока». За этим стояла самая крупная полицейская акция после подавления народного восстания в июне 1953 года и строительства стены в 1961 году. Управление криминальной полиции сообщило о 2073 арестах «антиобщественных» людей только в Берлине и его окрестностях и 604 люди были госпитализированы в психиатрические учреждения.

Документальный фильм ГДР « Кто любит Землю » описывает X Всемирные молодежные игры.

Делегация из 800 участников из Федеративной Республики Германии отправилась на Всемирный фестиваль, который был организован инициативным комитетом X. Всемирный фестиваль ( AK Festival (включая SDAJ, VDS и MSB Spartakus) и X. Собрана координационная группа Всемирного фестиваля (Jusos, молодежь DGB, молодые демократы и другие). На Бебельплац в Восточном Берлине выступил тогдашний председатель Juso Вольфганг Рот; это было первое официальное выступление члена правления СДПГ в ГДР / СБЗ с момента насильственного объединения СДПГ и КПГ в 1946 году.Приказ стрелять в стену был приостановлен на время игр.

Трибуна X Всемирного фестиваля 1973 г. в Восточном Берлине

Министерство государственной безопасности (МГБ) не разрешило 2720 «негативным людям» поехать в Восточный Берлин до 28 июня 1973 года, а ордера на арест были выданы на 2073 человека. Сотрудники Штази, замаскированные под членов FDJ, были отправлены в места обсуждения, которые должны были представлять политику партии и правительства ГДР в критических дискуссиях.Вам также следует собрать и задокументировать листовок об опасности и регулярно представлять подробные отчеты о своей работе. Кроме того, участники ГДР прошли идеологическую подготовку перед Всемирным фестивалем. С этой целью работа FDJ в прошлом году, например, учебный год FDJ, была идеологически ориентирована на встречи молодежи по всей ГДР.

Как и в 1951 году, основным местом проведения соревнований должен был стать стадион Walter Ulbricht Stadium . После того, как Ульбрихт был свергнут с поста председателя СЕПГ в мае 1971 года, он был переименован в Всемирный молодежный стадион непосредственно перед открытием Игр.Когда во время Всемирного фестиваля скончался глава государства ГДР Ульбрихт, фестиваль не прекратился. Имя Ульбрихта было в значительной степени удалено из историографии ГДР вскоре после его смерти. В то же время близлежащая станция метро Walter-Ulbricht-Stadion , которая была станцией-призраком с момента постройки Стены, была переименована в во Всемирный молодежный стадион .

XIX Всемирный фестиваль в Сочи 2017

Генеральный совет WBDJ принял решение провести 19-й Всемирный фестиваль молодежи и студентов в России.Основной причиной этого решения стало 100-летие Октябрьской революции.

Официальный девиз фестиваля: «За мир, солидарность и социальную справедливость мы боремся против империализма. Уважая свое прошлое, мы строим будущее ».

Как инициатор фестиваля, WBDJ раскритиковал тот факт, что российские организаторы недостаточно учли социалистическую идею фестиваля. Фактически, характер мероприятия существенно отличался от мероприятий, организованных в советское время.Некоторые из основных спонсоров (например, Сбербанк или Газпром) были очень заметными.

Всемирный фестиваль привлек внимание СМИ в основном из России. Западные СМИ редко писали об этом событии и критиковали его как имиджевую кампанию в пользу президента России Путина.

Участвовавшие организации из немецкоязычного региона: SDAJ из Германии, KJÖ из Австрии и Коммунистическая молодежь Швейцарии.

литература

  • Андреас Руль: Культ Сталина и Красный Вудсток.Всемирный фестиваль молодежи 1951 и 1973 годов в Восточном Берлине. Tectum Verlag, Марбург 2009. ISBN 3-8288-2020-4.
  • Дениз Везенберг: «Под оперативным контролем». X Всемирный фестиваль молодежи и студентов 1973 года в Восточном Берлине. Landeszentrale f. политическая картина. Тюрингия, Эрфурт 2007, ISBN 3-937967-26-5.
  • Вольф Ошлис: Всемирный фестиваль молодежи и студентов. История, миссия и заработки коммунистических молодежных фестивалей. Федеральный институт восточных и международных исследований, Кельн 1985.
  • Эрвин Бресслейн: Дружба! Дружба? От Коммунистического интернационала молодежи до Всемирного фестиваля молодежи. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Франкфурт / М. 1973, ISBN 3-436-01689-6.
  • Klemens Vogel: Всемирный фестиваль тогда и сейчас, Федеральное агентство политического образования.

Интернет-ссылки

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ http://russia2017.com/en/ (ссылка недоступна)
  2. ↑ Политические, культурные и общественные мероприятия: 5 августа 2001 г.
  3. ↑ Йенс-Аксель Гётце: Неоклассицизм для молодежи и спортсменов. Запрещение рекламы «Всемирного фестиваля молодежи и студентов за мир» в Берлине 3 июля 1951 г. . В: Министр внутренних дел земли Гессен (ред.): Государственный вестник земли Гессен. 1951 нет. 27, стр. 374, пункт 603 (онлайн в информационной системе парламента земли Гессен [PDF; 1,9 МБ]).
  4. ↑ Хайнер Тиммерманн (Ред.): ГДР в Европе — между изоляцией и открытием, с. A b Стефан Волле: Всемирные юношеские игры в Восточном Берлине — Вудсток Востока.Карстен Шредер: За кулисами X фестиваля. In: Сайт Федерального агентства по гражданскому просвещению. 25 июля 2003 г.
  5. ↑ Офф в Россию! — Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Проверено 8 сентября 2018 г. (на немецком языке).
  6. ↑ mdr.de: Россия подвергается критике за Всемирный фестиваль | MDR.DE . (mdr.de [доступ 8 сентября 2018 г.]).

Всемирный фестиваль молодежи и студентов — OYA Opportunities

Всемирный фестиваль молодежи и студентов

Дата программы: 14-22 октября 2017 г.

Место проведения: Россия

В этом году в России пройдет Всемирный фестиваль 2017 г. Молодежь и студенты. 14-22 октября молодые люди со всего мира приедут в Сочи, чтобы принять участие в этом грандиозном мероприятии.

Всемирный фестиваль молодежи и студентов действует с 1947 года. В 1957 и 1985 годах фестиваль проводился в Москве. Фестиваль 1957 года в Москве стал крупнейшим событием в его истории, собрав 34 000 делегатов из 131 страны. В 2017 году мы ожидаем, что мероприятие посетят около 30 000 человек из 150 стран!

Российские молодежные и студенческие организации подали заявку на проведение Всемирного фестиваля молодежи и студентов в России.Президент Российской Федерации Владимир Путин поддержал эту инициативу. Всемирная федерация демократической молодежи одобрила заявку России на проведение Фестиваля, и XIX Фестиваль пройдет в октябре 2017 года в Сочи!

Всемирный фестиваль молодежи и студентов станет крупнейшим событием в области международного молодежного сотрудничества и соберет более 20 000 молодых людей из 150 стран мира. XIX Фестиваль должен стать новой вехой в международном сотрудничестве, объединить будущие поколения вокруг идей мира и дружбы, сохраняя историю фестивального движения!

Это платформа для диалога, глобальная форма общения: через дискуссии, культурные программы, спорт, через свободное общение, чтобы найти способы противостоять вызовам, с которыми сегодня сталкивается молодое поколение.

Кто может стать участником Фестиваля

Если вы:

  • имеете активную жизненную позицию
  • от 18 до 35 лет
  • имейте свою любимую практику
  • уважайте интересы своей страны
  • считают себя частью мирового сообщества
  • относятся к одной из категорий участников:
    1. лидеры молодежных общественных организаций
    2. молодые журналисты
    3. творческие, творческие молодые люди (музыканты, писатели, художники, режиссеры и т. д.))
    4. руководители спортивных секций
    5. молодые инженеры
    6. руководители молодежных организаций политических партий
    7. молодые преподаватели вузов
    8. руководители студенческих самоуправлений
    9. молодых ученых (социально-гуманитарные и экономические, естественные и технические науки)
    10. молодых предпринимателей
    11. соотечественников
    12. молодых иностранцев, изучающих русский язык и интересующихся русской культурой

Как принять участие?

Что делать?

  1. Для заполнения заявки на участие (* Пожалуйста, заполните все поля правильно!)
  2. Для отслеживания статуса заявки в личном кабинете
  3. Для получения результата за период заполнения участников регистрация

Ваше заявление будет отправлено в Национальный подготовительный комитет вашей страны.Вы будете приглашены к участию по результатам отбора заявок не позднее апреля 2017 года.

Что ждет участников?

Вы испытаете:

  • Безвизовый въезд для иностранных участников
  • уникальная образовательно-дискуссионная программа с участием профессионалов мирового уровня
  • реальные прикладные навыки в мастер-классах и творческих мастерских
  • сложности русской культуры : балет, ледовое шоу, кинофестиваль, джазовый фестиваль, цирковая программа
  • Лайф-программа: уличные танцы, здоровый образ жизни, бег трусцой, выполнение квалификационных требований «К работе и обороне», экстремальный парк, музыкальные субкультуры
  • знакомство с единомышленниками и коллегами из 150 стран мира
  • участие в большом международном молодежном мероприятии

и

  • питание
  • проживание в гостинице
  • доступ ко всем образовательным, культурным и спортивным площадкам

Официальная ссылка : Http: // www.russia2017.com/ru/#/about-fest

Срок сдачи: в процессе

Размышления об Октябрьской революции на Всемирном фестивале молодежи и студентов в Сочи

Бренден Вуд, магистр Центра славянских и восточноевропейских исследований

2017 год был знаменательным годом в истории России, отмечая 100-летие Октябрьской революции. Это ознаменовало начало перехода астрономических масштабов для России, сделавшего прыжок из руин самодержавия в неизвестность коммунистической эпохи в составе Советского Союза.1917 год стал трамплином для России и ее народа, поскольку они стали свидетелями величайшего конфликта, который когда-либо видел мир, рассвета ядерного века, космической гонки и холодной войны, которые завершились «концом истории» и ее наступлением. последствия.

По иронии судьбы, я подумал обо всем этом на 21-м часу моей 23-часовой поездки в Сочи, Россия. Это было 12 октября 2017 года. Я ехал на XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Фестиваль, организованный и поддержанный Всемирной федерацией демократической молодежи (WFDY), проходил в Российской Федерации.Первоначально федерация была основана в 1945 году в стремлении союзных наций содействовать миру, демократии и дружбе среди молодежи всего мира. Однако после того, как Кремль заклеймили как средство распространения коммунизма, многие западные филиалы и участники ушли, оставив в основном социалистические и поддерживаемые Советским Союзом организации и членов. Первый фестиваль прошел в 1947 году в Праге и с самого начала придерживался миролюбивой и антиимпериалистической повестки дня. До сентября того же года я не имел ни малейшего представления о традиционной программе фестиваля, пока не получил электронное письмо от комиссии в Сочи и США.С. подписал «В солидарности».

Олимпийский парк в Сочи, Россия, где проходил Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Фото Брендена Вуда.

Я подал заявку просто из интереса к поездке в Россию, где я смогу встретиться с другими студентами и молодыми специалистами со всего мира. Будучи аспирантом Славянского центра, я лично сильно интересуюсь Россией, особенно русским языком. По общему признанию, я немного волновался по поводу фестиваля.Не потому, что я был озабочен своей безопасностью или путешествием в неизвестную страну (я был в России раньше), а потому, что я не знал, чего мне ожидать. Традиционно фестиваль носит ярко выраженный социалистический характер. Даже если бы я не читал историю фестиваля до приезда, мне бы не потребовалось много времени, чтобы разобраться в этой традиции: фотографии Че Гевары смотрели на меня со всех сторон, меня несколько раз спрашивали, какой американский коммунист организацию, которую я представлял, и я даже наткнулся на делегата из Северной Кореи.

Бренден Вуд с трехкратным золотым призером Олимпийских игр, борцом Александром Карелиным

Однако на фестивале было гораздо больше, чем антиимпериалистические семинары и риторика. Я чувствовал, что среди участников есть неподдельный интерес к тому, чтобы узнать, откуда вы, что вы там делали и свою личную историю, независимо от идеологии, национальности или пола. В нем приняли участие более 20 000 человек из более чем 180 стран мира. Я смог поделиться краткими моментами на общих основаниях с людьми из всех слоев общества.Для некоторых я был первым американцем, которого они когда-либо встретили. Могу только надеяться, что я хорошо представлял нашу страну и произвел на них такое же хорошее впечатление, как и все они на меня. Это была ценная возможность произвести хорошее впечатление, и Российская Федерация воспользовалась возможностью, чтобы организовать зрелище огромных масштабов. В качестве принимающей страны россияне были самой большой представленной группой. У меня была возможность познакомиться со многими, и я даже наконец-то встретил друга по переписке, который у меня был с тех пор, как я учился на втором курсе Университета Вермонта.

Киоск в одном из центров мероприятий

Возможность поехать в Сочи дала мне возможность по-настоящему задуматься над тем, что я изучаю. Какими бы очаровательными ни были русский язык и культура, они — всего лишь часть того опыта, который я стараюсь понять. Я был в России примерно 10 дней, вылетел 12 октября и вернулся 22 октября.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *