Еврейский новый год рош ха шана: Рош ха-Шана: как евреи отмечают Новый год — Общество

Содержание

Рош а-Шана — Судный день, еврейский Новый год

Введение

РОШ-А-ШАНА (буквально — «глава [начало] года») — это один из самых торжественных дней еврейского календаря. Он также известен под названиями: 

ЙОМ ТРУА — День трубного звука (трубление в шофар) 
ЙОМ А-ЗИКАРОН — День памяти 
ЗИХРОН ТРУА — Дань трубящим  
ЙОМ А-ДИН — День суда 

РОШ-А-ШАНА празднуется в начале седьмого месяца еврейского календаря — Тишрей, причем верующие ортодоксального и консервативного направлений отмечают праздник в течение двух дней, а реформисты — один день.

Библия провозглашает первым месяцем года Нисан, тогда как Тишрей считается началом «гражданского года», поскольку это был месяц Творения, месяц начала юбилейного года, когда рабы отпускались на волю, а собственность возвращалась ее исходным владельцам. 

Происхождение праздника

Праздник РОШ-А-ШАНА определен в следующем стихе из Библии:

«И в седьмом месяце (т.е. в месяце Тишрей, поскольку счет идет от Нисана), в первый день месяца, будет у вас священное собрание, никакой работы в этот день не делайте, в этот день трубите в шофар…» (Числа 29, 1). 

В отличие от других праздников, РОШ-А-ШАНА не связан ни с историей, ни с сельскохозяйственной деятельностью. 

Идея Нового года — ЙОМ А-ДИН, «День суда», когда Творец судит все человечество и судьба каждого записывается в Книге жизни — это идея раввинистическая по происхождению, основанная на следующих стихах: 

«Трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего: ибо это закон для Израиля, заповедь от Бога Иаковлева» (ТЕИЛИМ [Псалмы] 80, 4-5) 

Празднование

На протяжении всего месяца Элул, непосредственно предшествующего празднику Рош-а-Шана, многие евреи заняты подготовкой к празднованию. 
Весь месяц по будним дням, после утренней молитвы, в синагогах трубят в шофар, чтобы призвать молящихся к серьезным размышлениям. 
Начиная с воскресенья перед РОШ-А-ШАНА, ежедневно, в период между полуночью и рассветом, читаются молитвы о прощении (слихот). Если Новый год приходится на понедельник или вторник, то чтение слихот начинается с воскресенья предыдущей недели. 

Посылаются специальные открытки родным и знакомым, с пожеланиями хорошего и сладкого года. Существует обычай поздравлять друг друга традиционной фразой «Ле-шана това тикатеву ве-тихатему» — «На будущий год да будет доброе определение о вас записано [в Книге жизни] и скреплено печатью». 
 

Празднование дома

Обычаи и обряды празднования в домашней обстановке также связаны с идеей благоприятствия в грядущем году.

В канун РОШ-А-ШАНА зажигаются праздничные свечи, говорится кидуш (освящение праздника над бокалом вина), принято есть ломтики яблок, обмакивая их в мед — при этом произносится формула: «Да будет воля Твоя, Бог отцов наших, чтобы Ты дал нам хороший и сладкий год». 
Принято обмакивать в мед и хлеб, также в надежде, что наступающий год будет сладок. 
Во время трапезы второго праздничного вечера едят те плоды, которых еще ни разу не пробовали в этом году, и при этом произносится соответствующая бенедикция.  

У сефардских евреев имеется специальный порядок празднования РОШ-А-ШАНА, сходный с пасхальным седером и седером ТУ БИ-ШВАТ. 
 

Молитва

В РОШ-А-ШАНА религиозным законодательством запрещена почти всякая работа, в эти дни евреи молятся в синагогах. 

Евреи молятся за жизнь и благополучие людей и за мир для всего человечества. Одна из наиболее важных молитв — «У-НЕТАНЕ ТОКЕФ» — «Мы будет праздновать святость этого дня, внушающего нам трепет и благоговение». Молитва говорит о дне Страшного суда и заканчивается известными словами: «Но покаяние, молитва и милосердие отвратят злую волю». 

Мальхиот, Зихронот и Шофрот — это молитвы, говорящие о принятии царства Божьего: (Мальхиот), мольба о Божественном провидении в память (Зихронот) о достоинствах наших предков и в надежде, что жизнь и мир воцарятся во всем мире, о чем протрубит шофар (Шофрот). 

Звуки шофара, призывающие молящихся к покаянию, звучат до, во время и после дополнительной службы (Мусаф), за исключением тех случаев, когда РОШ-А-ШАНА приходится на шабат. Должно раздаться — с определенными интервалами — до 100 звуков шофара, пробуждающих человека к раскаянию. При звуках шофара молящиеся стоят в полном молчании.  
 

Звуки шофара бывают трех видов:

Ткиа — протяжный, непрерывный, резко обрывающийся звук 
Шварим — три звука, разделенные короткими интервалами 
Труа — девять коротких звуков 
Последний, долгий звук ткия, носит название Ткия гдола 
 

Обряд ташлих

В первый день РОШ-А-ШАНА, после полудня, многие евреи идут на берег реки и читают там стихи из книг Пророков и Псалмы. Потом они встряхивают полы одежды и произносят при этом стих из пророка Михея «и Ты бросишь на дно моря все их грехи» (Мих 7, 18). Этот обряд называется ташлих. 

 

Десять дней покаяния

После РОШ-А-ШАНА начинаются Десять дней покаяния (трепета), самый суровый период еврейского года, когда каждый человек должен предаваться покаянию и глубокому осмыслению своей жизни.

Суббота, приходящаяся на один из этих десяти дней, называется Суббота покаяния (ШАБАТ ТШУВА), потому что чтение из Пророков во время утренней молитвы начинается словом тшува (буквально  «возвращение») — призыв вернуться к Богу.


РОШ-А-ШАНА >>>

 

Пошли на прорыв: паломники-хасиды штурмуют границу Украины | Статьи

Новый год — не только веселый праздник, но и повод для дипломатического скандала. На границе Украины и Белоруссии застряли полторы тысячи иудеев — паломников-хасидов. Верующие направлялись в город Умань Черкасской области Украины, чтобы на могиле своего духовного наставника отметить начало нового года. Киевские власти, однако, ужесточили карантинные меры и отказались пускать иностранцев. Те остановились в приграничной зоне, а дипломаты двух стран выступили с взаимными обвинениями. «Известия» разбирались в ситуации.

С мацой по болоту

Еврейский Новый год — Рош ха-Шана — в 2020 году отмечается 18–20 сентября. Ортодоксальные иудеи традиционно встречают праздник в городе Умань Черкасской области Украины. Именно здесь похоронен духовный наставник брацлавских хасидов — раввин (цадик) Нахман. Обычно в Умань приезжают 30–40 тыс. паломников со всего мира. В этом году, однако, верующие проехать на Украину не могут — Киев из-за обострения эпидемиологической ситуации закрыл границу с 28 августа по 28 сентября.

Паломников, однако, запреты украинских властей не остановили. Верующие решили, что смогут проехать к святому месту через Белоруссию. Несколькими чартерами они прибыли в Минск, а оттуда доехали до пунктов пропуска. Белорусы хасидов пропустили, а украинцы — нет.

Более того, украинские кордоны усилили отрядами нацполиции и нацгвардии, в воздух подняли три вертолета, самолет и беспилотные комплексы.

Паломники-хасиды, прибывшие в город Умань на празднование Нового года — Рош ха-Шана

Фото: РИА Новости/Стрингер

В итоге 1,5 тыс. человек, среди которых дети и беременные женщины, застряли на межграничной территории. Большая часть расположилась между пунктами «Новая Гута» и «Новые Яриловичи», находящимися между Гомельской и Черниговской областями, другие обосновались в окрестностях города Пинск. Волонтеры развернули для паломников несколько палаток, но большинство ночует на собственных чемоданах на улице. Питаются хасиды лапшой быстрого приготовления и мацой, которую взяли с собой.

Верующие удивляют пограничников внешним видом — длинными пейсами, непривычными головными уборами, черными сюртуками, брюками, заправленными в носки. Впечатляет силовиков и дальнобойщиков также поведение хасидов — десятки человек периодически весело танцуют и поют. Пожалуй, самым впечатляющим стало исполнение хасидами украинского гимна. При этом некоторые пытаются обойти кордоны. Так, под «Новыми Яриловичами» задержали хасида, который пытался незаконно перейти границу по болоту. Ему на пять лет запретили въезд на Украину и выдворили обратно.

Молитва под гитару

Хасидизм (переводится как «праведность») — ответвление иудаизма, которое зародилось в Польше в XVII веке. Основателем хасидизма считают раввина Бешта, который жил в местечке на территории нынешней Хмельницкой области Украины. Он создал учение, которое превыше всего ставило религиозный экстаз, а не стихи Талмуда

. Утверждал, что неграмотный еврей может быть ближе к Богу, чем самый искусный ученый. Этот тезис понравился людям, и количество хасидов быстро стало превышать количество классических иудеев.

Основателем брацлавской ветви хасидизма считается правнук Бешты раввин (цадик) Нахман. Он проповедовал, что молиться следует весело — вперемежку с танцами и песнями. Кроме того, рекомендовал своим прихожанам «молиться сердцем» — на родном идише, а не на иврите, как это заведено в классическом иудаизме. В последней проповеди, приуроченной к еврейскому Новому году, цадик завещал последователям приезжать на его могилу в Умань.

Сейчас в город ежегодно прибывают 30–40 тыс. паломников. Некоторые приезжают вместе с общинами и детьми. Кто-то посещает Умань ежегодно, другие — раз в жизни. Главный в этом смысле вопрос — финансовый. При этом евреи, у которых нет средств на поездку, могут обратиться за помощью в израильские благотворительные организации. Те оплачивают проезд, предоставляют пищевой паек и средства на аренду жилья в Умани.

Фото: РИА Новости/Стрингер

На месте захоронения Нахмана в постсоветские годы построили синагогу. При этом молитвы хасидов могут удивить случайных наблюдателей. «Сперва всё выглядит достаточно чинно: женщины, чьи головы и плечи закрывают платки, сидят за скамейками и читают вслух псалмы, другие склонились над могилой. Но вот вдруг одна из прихожанок берет в руки гитару и под возгласы присутствующих заводит еврейские песни. Другие подхватывают хором нестройных, но бойких голосов. А некоторые прямо возле гроба пускаются в пляс. От сюрреализма происходящего сначала становится жутко, а затем — весело», — свидетельствует репортер.

В окрестностях синагоги сформировался еврейский квартал. Вывески и рекламные объявления здесь пишут на иврите, в кафе подают исключительно кошерную шаурму. Дома и квартиры вокруг раскупили хасиды. Ближайшие к синагоге улицы считаются самыми дорогими на Украине — стоимость обычной двухкомнатной квартиры здесь достигает $200 тыс. При этом квартиры на пятом этаже и выше стоят гораздо дешевле. Связано это с тем, что во время Рош ха-Шана хасидам запрещается пользоваться всеми достижениями цивилизации, в том числе лифтом.

Жители Умани хорошо зарабатывают на хасидах. Но довольны не все. Главная претензия горожан — иудеи слишком много мусорят. «Жарят мясо на балконе, кидают объедки на проезжую часть и тротуары. Про урны как будто никогда не слышали. Оставляют горы мусора! Считают себя хозяевами, хотя должны были бы вести себя сдержаннее. Мы страдаем ежегодно», — жалуется местная жительница Елена.

Назло рекордам

В нынешнем году в Умань добрались всего 2 тыс. хасидов — в основном те, кто успел проехать на Украину до закрытия границ. В городе установлены два блокпоста. Один — на подъезде, а второй непосредственно возле могилы. Полиция и сотрудники нацгвардии осматривают багаж и личные вещи тех, кто едет к синагоге. Медики в защитных костюмах дезинфицируют колеса и дверные ручки автомобилей.

Рекордно малое число паломников не помогло избежать скандалов. Одно из кафе в Умани отказалось обслуживать хасидов. Хозяин объяснил, что пытается не допустить распространения коронавируса, но представители еврейской общины усмотрели в этом антисемитизм и обратились в полицию. Правоохранительные органы возбудили уголовное дело по ст. 161 УК Украины («Разжигание межнациональной розни»). Другой скандал произошел 10 сентября, когда хасиды разгромили защитные ограждения, установленные для упорядоченного прохода к могиле Нахмана

. На опубликованном очевидцем видео паломники расшатывают и сносят металлические конструкции.

Фото: РИА Новости/Стрингер

Дипломатические споры

Застрявшие между двух стран хасиды спровоцировали новый виток споров Киева и Минска. В МИД Белоруссии потребовали от Украины «спуститься на землю и начать диалог с этими людьми». «Там более тысячи человек, которые вынуждены ночевать под открытым небом. Это абсолютно бесчеловечно», — заявили в ведомстве. В свою очередь, офис президента Украины призвал белорусские власти «прекратить создавать напряжение на границе и не распространять ложные, обнадеживающие паломников заявления».

Отношения двух стран ухудшились после выборов президента Белоруссии. 15 сентября депутаты Верховной рады приняли постановление, в котором прошедшее голосование назвали нелегитимным. 16 сентября президент Белоруссии Александр Лукашенко заявил, что Украина стала «форпостом политических провокаций». Он назвал соседнюю страну сателлитом, с помощью которого США на протяжении последних 10 лет планировали «цветную революцию» в Белоруссии.

Эксперты считают, говорить о кризисе в отношениях двух стран все-таки рано. «Мы видим много враждебной риторики, резолюций, заявлений. Но товарообмен не нарушен, договоренности по поставкам нефтепродуктов и угля соблюдаются. Поэтому пока говорить о резком ухудшении отношений не приходится», — отмечает в беседе с «Известиями» замдиректора Центра украинистики и белорусистики МГУ Богдан Безпалько.

Украинский политолог Вадим Карасев добавляет, что о кризисе будет свидетельствовать введение торгового эмбарго, жестких санкций или понижение уровня дипломатических отношений. «Пока мы этого не видим, наоборот, украинский посол вернулся в Минск», — напоминает он.

Без хасидов, но с коронавирусом. Как украинская Умань в этом году празднует еврейский Новый год

В преддверии еврейского Нового года Рош ха-Шана, который в этом году приходится на 19 сентября, в украинскую Умань каждый год приезжают десятки тысяч евреев-хасидов со всего мира. Город в это время традиционно переводится под усиленный контроль полиции. Но в этом году меры пришлось еще больше усилить из-за пандемии коронавируса.
Попасть в район Умани, который ежегодно привлекает десятки тысяч паломников, теперь можно, только если проехать через контрольно-пропускной пункт полиции, после тщательной проверки документов.

В этом году вместо сорока-пятидесяти тысяч паломников в Умань приехали всего чуть больше двух. Большинство из них постоянно живут на территории Украины или успели въехать до того, как официальный Киев закрыл границы из-за второй волны коронавируса. Несколько тысяч хасидов, которые не успели въехать до закрытия границ, уже несколько дней находятся на границе Беларуси и Украины и требуют впустить их в страну. Киев отказывается это делать.

В самой Умани улица Пушкина, на которой проходят основные мероприятия, в этом году практически пуста. Самое заветное для паломников-хасидов место в городе – могила цадика Нахмана. На входе к ней стоит охрана, которая требует от всех посетителей надеть маски и обработать руки антисептиком. Надгробие после каждого посетителя также обрабатывают спецраствором.

Хаим переехал в Умань из Израиля около десяти лет назад. В украинском городе у него небольшой бизнес – киоск с сувенирной продукцией. Кроме этого, он помогает уманским евреям находить общий язык с местной властью и другими жителями. В этом году, жалуется Хаим, его бизнес в упадке.

«Такого Рош ха-Шана никогда не было. Закрыли все – нельзя зайти, – рассказывает он. – Товар по правилам должен быть под пленкой, потому что не дай бог у кого-то коронавирус: тогда он не перейдет на другого. После каждого человека они все моют антисептиком».

Фотогалерея
Тысячи хасидов прибыли в Умань накануне Рош ха-Шана

Тысячи последователей хасидизма со всего мира собрались в Умани Черкасской области, чтобы отметить Рош ха-Шана – иудейский Новый Год. В городе похоронен основатель брацлавского хасидизма рабби Нахман, и посетить его могилу – дело чести для хасидов

Хаим тоже говорит в том году меры безопасности в Умани беспрецедентные, хотя хасидов в этом году в город приехало в десятки раз меньше, чем обычно.

«К нам прибыли полицейские из разных областей Украины: кинологи, взрывотехники, полиция диалога, управление патрульной полиции, – перечисляет Наталья Мельник, инспектор сектора мониторинга уманского отделения полиции. – Они патрулируют район паломничества в усиленном режиме».

Кроме полиции, на улицах Умани также работают пограничники и сотрудники других спецслужб. Главный раввин Умани Якоб Джан показывает видео: на нем силовики остановили пассажирский автобус в поисках паломников и спрашивают: «Хасиды есть среди вас?» Раввин поведением украинских полицейских возмущен.

«Такие действия силовиков – ни что иное как антисемитизм, – говорит раввин. – В Одессу, например, все лето едут сотни тысяч туристов, и Министерство здравоохранения ничего не закрывает, другие министерства тоже. Это политическое решение правительства! Мы что? У нас что, другие руки-ноги? Мы такие же люди!»

Мэр Умани Александр Цебрий говорит, что ничего общего с шовинизмом и антисемитизмом политика украинских властей не имеет, и подчеркивает, что все делается исключительно ради сохранения здоровья людей. Да, обычно горожане зарабатывают солидные по местным меркам деньги на паломниках-хасидах, но сегодня из-за коронавируса экономика на втором плане, подчеркивает чиновник.

«Я понимаю, что люди зарабатывали, сдавая квартиры, предоставляя транспортные услуги, другие вещи. Это было очень хорошо, – говорит Цебрий. – Мы всячески это приветствуем, и я буду только поддерживать, чтобы люди зарабатывали деньги. Но не в период коронавируса! Когда свирепствует коронавирус, – то давайте будем думать о здоровье, давайте будем думать о жизни, а не о деньгах».

Израиль каждый год направляет своих офицеров для работы в Умани, обычно около двух десятков человек. В этом году израильских полицейских в украинском городе только шесть. Они также говорят, что пандемия коронавируса сильно изменила их режим работы, но в целом сотрудничество с украинцами оценивают позитивно.

«У нас очень высокий уровень сотрудничества, мы прекрасно понимаем друг друга, – говорит пресс-секретарь полиции Израиля Михаель Зингерман. – Очень высокого уровня специалисты украинские, наши коллеги. Нам очень приятно с ними работать».

Хасиды обвиняют местную власть в том, что она культивирует ненависть местных жителей к их общине. Чиновники же апеллируют к недавно проведенным соцопросам: согласно им, 85% жителей Умани хотели бы чтобы в этом году Рош-Ха Шана, как ранее и православная Пасха, праздновались дома, а не в местах большого скопления людей.

Ресторан Farina Divina в Москве — доставка еды и онлайн бронирование столика

Праз­дник Рош Ха-Ша­на име­ет сов­сем ма­ло об­ще­го с на­шим тра­ди­ци­он­ным Но­вым го­дом, ког­да слы­шит­ся звон бо­ка­лов и в воз­ду­хе сто­ит аро­мат хвои и ман­да­ри­нов. Ев­рей­ский Но­вый год — это вре­мя пе­ре­ос­мыс­ле­ния про­жи­то­го го­да, по­ка­яния и на­деж­ды на бу­ду­щее. 

В 2020 го­ду праз­дник вы­пал на се­реди­ну сен­тяб­ря, на­чи­нать от­ме­чать мож­но на за­ка­те 18 сен­тяб­ря.

Мы по­доб­ра­ли для вас 3 рес­то­ра­на, ко­то­рые по­дой­дут для то­го, что­бы от­ме­тить Рош Ха-Ша­на в кру­гу дру­зей и семьи.

18 сен­тября рес­то­ран Ши­нок рас­пахнёт свои две­ри, что­бы от­ме­тить Рош Ха-Ша­на в ду­шев­ной и дру­жес­кой ат­мосфе­ре. Всех гос­тей в праз­дник уго­ща­ют тра­дици­он­ны­ми за­печен­ны­ми в ме­ду яб­ло­ками, что­бы бу­дущий год был слад­ким. Не­отъ­ем­ле­мая часть праз­дни­ка — это рыб­ные де­лика­тесы на праз­днич­ном сто­ле: фир­менный фор­шмак, кам­ба­ла с руб­ле­ными по­мидо­рами и мно­гое, мно­гое дру­гое.

Не­забы­ва­емые эмо­ции по­дарит гос­тям ка­баре-ор­кестр вин­тажной тан­це­валь­ной му­зыки Ми­ла Ра­кета & Re-NOIR: одес­ские пес­ни, лю­бимые хи­ты и толь­ко жи­вой звук.

Старт му­зыкаль­ной прог­раммы в 20:00

В Mitzva Bar есть прек­расная тра­диция — при­водить ро­дите­лей в бар и рас­ска­зывать им о кок­тей­льной куль­ту­ре. На Рош ха-Ша­на здесь ре­шили пой­ти еще даль­ше и пус­тить их на кух­ню — го­товить свои тра­дици­он­ные се­мей­ные ре­цеп­ты. Так что жди­те спе­ци­аль­ное ме­ню, в ко­тором обя­затель­но бу­дет фор­шмак, ге­фил­те-фиш и мно­го че­го еще ин­те­рес­но­го!

И, ко­неч­но же, кок­тей­ли.

При­води­те сво­их стар­ших родс­твен­ни­ков — мам, пап, ба­бушек и де­душек — а их угос­тят кок­тей­лем за счет рес­то­рана!

На­чало в 18:00

Рес­то­ран-клуб «Ша­гал» приг­ла­ша­ет вас от­ме­тить Ев­рей­ский Но­вый Год в соп­ро­вож­де­нии с прек­расным ор­кес­тром Klezmasters и Али­ны Ивах.

На­чало в 20:30

Хасидов на празднование Рош ха-Шана в Умани будут пускать только с «паспортами вакцинации» — МВД | Громадское телевидение

В 2021 году на традиционные празднования в Умани еврейского Нового года Рош ха-Шана бужут пускать только тех хасидов, у которых будут при себе сертификаты о вакцинации против коронавируса.

Об этом сообщил министр внутренних дел Арсен Аваков, передает пресс-служба МВД.

Так он сказал своему израильскому коллеге Арие Дери во время телефонного разговора. Они согласовали, что условием проведения этого мероприятия будет нормализация эпидемиологической ситуации в Украине и предварительная вакцинация прибывших.

«Во взаимодействии с нашими израильскими коллегами украинские правоохранители готовы организовать безопасное пребывание паломников из Израиля. Никаких препятствий нет, если у прибывших туристов будут соответствующие документы, подтверждающие вакцинацию от COVID-19», — сказал Аваков.

Стороны также обсудили возможные поставки вакцины против коронавируса из Израиля в Украину для преодоления очередной волны заболевания.

смотрите также

Как было в прошлом году

В 2020 году правительство объявило о запрете въезда в Украину иностранцам с 28 августа по 28 сентября из-за пандемии коронавируса. Запрет пришлась именно на начало массового паломничества в Умань хасидов со всего мира на празднование иудейского Нового года — Рош ха-Шана.

Несмотря на запрет, паломники пытались попасть в Украину через границу с Беларусью. Поэтому Украина закрыла пункт пропуска «Новые Яриловичи» в Черниговской области. 19 сентября украинские пограничники сообщили, что хасиды окончательно покинули границу, где пробыли почти неделю.

Части паломников удалось попасть в Умань. Для въезда в город они должны были сдать обязательный тест на коронавирус.

Что такое Рош ха-Шана и почему хасиды едут в Умань?

Представители одного из течений иудаизма, брацлавские хасиды, совершают паломничество в Умань, потому что в городе находится могила основателя этого течения — раввина Нахмана из Брацлава. А делают они это на новый год по иудейскому календарю, в этом году он приходится на 18-20 сентября.

Хасиды считают своим долгом побывать хотя бы раз в жизни на могиле цадика Нахмана. Они также считают, что если они встретят иудейский Рош ха-Шана у его могилы, то следующий год будет счастливым для них.

Рош ха Шана — газета деда мороза

В начале нынешнего октября чудным образом (буквально, день в день!) совпали два праздника, знаменующих начало нового года, – мусульманский и еврейский, Хиджра и Рош ха Шана, 1438-й и 5777-й. Новому году по Хиджре мы уже уделяли внимание в «Газете Деда Мороза», об иудейском — расскажем в этой статье.

Смысл праздника

В дословном переводе Рош ха Шана обозначает «голова года». Его празднование приходится на новолуние еврейского месяца Тишрей (обычно, сентябрь или октябрь в светском календаре). Считается, что 1 Тишрея был сотворен мир, а это в свою очередь обозначает начало новой жизни. Поэтому накануне праздника во всех домах принимаются за уборку, выбрасывая старые вещи, а также приводят в порядок свое внутреннее состояние, стараясь искупить вину или помириться после ссоры, иначе тяжесть этих поступков будет преследовать весь год. Согласно преданиям, именно в Рош ха Шана бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает каждого человека в наступающем году: «…кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого – скитания, кого – благополучие, а кого – терзания, кому суждена бедность, а кому – богатство».

При этом на решение Творца можно повлиять – усердной молитвой и соблюдением канонов празднования. С Рош ха Шана начинаются десять дней молитв и покаяния, называемые Дни трепета – верующие отчитываются себе и богу в поступках, словах и мыслях за минувший год. А во время утренних собраний в синагоге трубят в шофар (бараний рог), протяжные звуки которого напоминают о страданиях и тяжелой судьбе еврейского народа, таким образом призывая людей задуматься о своих грехах и совершить покаяние: «Очнитесь, дремлющие, очнитесь те, кто бессмысленно тратит отпущенные годы. Обозрите души свои и сделайте добрыми дела ваши».

Завершаются Десять дней раскаяния Йом кипуром («Судным днем»), когда отпускаются все грехи.

Традиции

Рош ха Шана празднуется в течение двух дней, которые носят название Йом ха Арихта («один длинный день»). В это время запрещена любая работа, кроме приготовления еды.

Существует теория, почему праздник «растянули»: в древние времена, когда средства связи еще не были столь совершенны, о наступлении Рош ха Шана оповещали с помощью сигнальных костров, которые по цепочке разжигались на вершинах гор и других возвышенностях; для этих же целей в разные концы государства отправлялись гонцы, которые доносили радостную весть о начале праздника настолько быстро, насколько могли позволить их скакуны.

В первый день еврейского Нового года принято совершать обряд Ташлих, который помогает освободиться от опрометчивых обетов и грехов. Для этого иудеи отправляются к природному водоему, например, реке, пруду или даже морю, где читают молитву о милосердии, а затем кидают в него кусочки хлеба, как бы сбрасывая свои неправедные деяния в воду, таким образом очищаясь для начала новой жизни.

Еще одна утренняя традиция Рош ха Шана – посещение кладбища: верующие молятся на могилах праведников, взывая ко Всевышнему, который внимает этим просьбам, воздавая честь добродетельным и благочестивым усопшим.

Далее празднование перемещаются в синагогу, где люди просят у бога радости и мира для своей семьи и всего народа Израиля. Ну, а вечером родные и близкие встречаются за праздничной трапезой, приветствуя друг друга пожеланием быть вписанным в упомянутую нами выше Книгу жизни: «Желаю, чтобы ваша судьба была записана на хороший год и чтобы решение об этом было запечатано».

Праздничный стол

Еще одно традиционное пожелание на Рош ха Шана – «Сладкого года!», его символизирует мед, который в изобилии присутствует на праздничном столе, в него макают большую сдобную булку халу. (Кстати, лучшим подарком на новый год у иудеев считается бочонок с медом, символизирующий удачу и благополучие.)

Праздничное меню также включает множество фруктов, овощей и рыбу. При этом каждое блюдо имеет определенное значение.

Например, хала — на Рош ха Шана ее специально выпекают круглой или в форме восьмерки, как бы намекая на завершение годового цикла и память о бесконечности живой души. Другой обязательный элемент новогоднего стола, гранат, количеством своих зерен символизирует 613 заповедей Торы; кружочки моркови олицетворяют богатство; а голова рыбы подается в знак стремления быть всегда впереди.

***

И вот еще несколько событий, которые согласно иудейским источникам произошли на Рош ха Шана, определив значительное место праздника в жизни народа Земли обетованной: бог создал первого человека – Адама, а также первую женщину – Еву; Адам и Ева нарушили запрет, вкусив от древа познания добра и зла, за что были изгнаны из рая; Ной вышел из ковчега после потопа; Иосиф вышел из заточения; наконец, прекратился каторжный труд евреев на строительстве пирамид во время египетского плена.

Еврейский новый год — Рош Ха-Шана | ИВРИКА

TnVuaXRvOjcwMCxyZWd1bGFy

.wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 2) { grid-column: 2 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 3) { grid-column: 3 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 0.3333fr) minmax(0, 0.3333fr) minmax(0, 0.3333fr);grid-auto-flow: row } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry { grid-template-columns: minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr);grid-column-gap: 5px; } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry .tb-brick__content { padding: 0 0 5px 0; } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .wpv-collage { grid-column-gap: 15px;grid-row-gap: 15px; } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] { background-color: rgba( 255, 255, 255, 1 );border-radius: 10px;box-shadow: 1px 1px 10px 0 rgba( 0, 0, 0, 0.2 );grid-template-columns: minmax(0, 0.4fr) minmax(0, 0.6fr);grid-auto-flow: row } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 1) { grid-column: 1 } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 2) { grid-column: 2 } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="f586ff7bfe1d7317c63162ec7b7039ed"] { display: flex; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="4118df5b9187fe00c622ee8d22214954"] .tb-button__link { background-color: rgba( 247, 124, 85, 1 );border-radius: 30px;margin-top: 10px;font-size: 17px; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="4118df5b9187fe00c622ee8d22214954"] .tb-button__link:hover { background-color: rgba( 30, 145, 178, 1 );box-shadow: 5px 5px 10px 0 rgba( 0, 0, 0, 0.2 ); } .tb-button[data-toolset-blocks-button="4118df5b9187fe00c622ee8d22214954"] .tb-button__link:focus { background-color: rgba( 30, 145, 178, 1 );box-shadow: 5px 5px 10px 0 rgba( 0, 0, 0, 0.2 ); } .tb-button[data-toolset-blocks-button="4118df5b9187fe00c622ee8d22214954"] .tb-button__content { font-family: Nunito; } .tb-button[data-toolset-blocks-button="4118df5b9187fe00c622ee8d22214954"] .tb-button__icon { font-family: dashicons; } .tb-fields-and-text[data-toolset-blocks-fields-and-text="7ce8d3ece16434cd102b0cd035b2f833"] { font-family: Nunito;font-weight: 700;color: rgba( 30, 145, 178, 1 );margin-bottom: 20px; } .tb-fields-and-text[data-toolset-blocks-fields-and-text="7ce8d3ece16434cd102b0cd035b2f833"] p { font-family: Nunito;font-weight: 700;color: rgba( 30, 145, 178, 1 ); } .tb-fields-and-text[data-toolset-blocks-fields-and-text="8604ffaf038032f4f4022fce132ce1f2"] { margin-top: 0;margin-bottom: 10px;padding-top: 0; } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; } [data-toolset-blocks-image="0079a7523d3624e3af5d2a13d9bf390b"] { max-width: 100%; } @media only screen and (max-width: 781px) { .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 2) { grid-column: 2 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] > .tb-grid-column:nth-of-type(3n + 3) { grid-column: 3 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 0.3333fr) minmax(0, 0.3333fr) minmax(0, 0.3333fr);grid-auto-flow: row } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry { grid-template-columns: minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr);grid-column-gap: 5px; } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry .tb-brick__content { padding: 0 0 5px 0; } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] { grid-template-columns: minmax(0, 0.5fr) minmax(0, 0.5fr);grid-auto-flow: row } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 1) { grid-column: 1 } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] > .tb-grid-column:nth-of-type(2n + 2) { grid-column: 2 } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="f586ff7bfe1d7317c63162ec7b7039ed"] { display: flex; } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; }  } @media only screen and (max-width: 599px) { .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"]  > .tb-grid-column:nth-of-type(1n+1) { grid-column: 1 } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .js-wpv-loop-wrapper > .tb-grid { grid-template-columns: minmax(0, 1fr);grid-auto-flow: row } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry { grid-template-columns: minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr) minmax(0, 1fr);grid-column-gap: 5px; } .wpv-view-output[data-toolset-views-view-editor="5a2737dd49e8f47a7e97815bba66fc83"] .tb-masonry .tb-brick__content { padding: 0 0 5px 0; } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"] { grid-template-columns: minmax(0, 1fr);grid-auto-flow: row } .tb-grid[data-toolset-blocks-grid="378bebbee5236f8be15209d91076778d"]  > .tb-grid-column:nth-of-type(1n+1) { grid-column: 1 } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="f586ff7bfe1d7317c63162ec7b7039ed"] { display: flex; } .tb-grid-column[data-toolset-blocks-grid-column="3034fbe886c11054e95b46b09d3e4112"] { display: flex; }  } 

Содержание статьи

Еврейский Новый год отличается от привычного для русского человека праздника. На столах в этот день вы не увидите ни мандарины, ни оливье, ни шампанское – в общем, ничего такого, что дарит радость, веселье и предвкушение. В это время иудеи переосмысливают то, что пережили, каятся и надеятся на лучшее будущее. И встречают они Новый год не зимой, а осенью.

История Рош Ха-Шана

Еврейский Новый год – это Рош Ха Шана [רֹאש הַשָנָה]. Перевод у этой фразы буквальный. Так, голова – это [рош], а год – [шанА]. Израильтяне встречают его осенью в начале тишрея. Это седьмой месяц иудейского календаря. Евреи верят, что тогда Всевышний сотворил мир, поэтому именно с него, а не от Рождества Христова, происходит летоисчисление. Месяцы [ходашИм] по этому календарю начинаются с той фазы Луны, при которой ее эклиптическая долгота такая же, как у Солнца.

Праздник Рош Ха-шана связан не только с созданием мира и первых людей, но и с вкушением яблока мудрости, что на иврите означает “фрукт знаний” [при hадаАт]. Это тот самый запретный плод, который отведала Хава (Ева). Он также символизирует окончание всемирного наводнения, которое стало причиной гибели практически всех людей, спасение Исаака и многие другие значимые библейско-исторические события.

Рош Ха Шана – это тот день, в который Всевышний судит мир. Адам, первый человек на земле, был осужден за свой грех в это время. Господь был снисходителен к нему и установил, что в каждый год он будет вершить справедливый и гуманный суд над его потомками, поэтому люди должны вспоминать о том, что произошло с ними за год, прислушиваться к совести и приносить покаяния.

Десять дней с начала этого праздника верующие молятся и сожалеют о содеянном. В иудаизме сказано, что в Всевышний представляется в виде судьи, который дает оценку поступкам людей, а потом разрешает встать на путь исправления. В это время перед ним находятся открытые книги [сфарИм]:

  1. Первая содержит в себе имена [шмот] тех праведников, у которых на счету много добрых дел.
  2. Во второй находятся имена грешных людей, которые чаще совершают плохие поступки.
  3. В третьей указаны те, кто делал как плохие, так и хорошие вещи. Именно эта категория людей может покаяться и исправиться.

Как видно, праздник Рош Ха Шана – это и начало истории человечества, и суд Господа, и шанс улучшить отношения с ним. Когда он заканчивается, начинается Йом Кипур. Это еще один праздник для примирения.

Читайте также: Еврейские праздники

Рош Ха-Шана: еврейский Новый год и его традиции

Главная традиция – трубить в музыкальный инструмент. Он называется шофар и сделан из рога животного, и его звук призывает иудеев на суд Всевышнего и напоминает об Иисусе Христе, которого вместо Исаака принесли в жертву. Это символ того, что верующие готовы отдать свою жизнь ради высшей цели.

Это одно толкование традиции. Есть и другое. Так, считается, что звуки этого ритуального духового музыкального инструмента слышны на небесах [шамАим] и оглушают дьявола, который доносит Всевышнему обо всех пороках людей, в связи с чем он не может озвучить все имена грешников из списка.

В течение первых двух дней Рош а Шана, еврейского Нового года, верующие посещают синагоги [батЭй кнЭсэт], молятся там и слушают шофар, звуки которого взывают к совести. В это время становится ясно, каким будет предстоящий год для того или иного члена общины [кеhилА]. Одних будет ждать радость и удача [мазАль], другие познают болезни и несчастье.

В еврейский Новый год Рош Ха-шана верующие собираются у проточной воды, молятся и вытряхивают крошки для рыб из карманов. Это символизирует смывание грехов, которые были сделаны в уходящем году. Их будто скармливают обитателям водоема. Этот обряд называется Ташлих.

Читайте также: Праздник выхода евреев из Египта

Еврейский новый год Рош Ха-шана: о лакомствах и угощениях

Гранат [римОн] – это традиционное лакомство, которое положено есть в еврейский Новый год Рош Ха-шана. В тех местах, где этот фрукт не рос, раньше использовали яблоки. Сейчас гранат можно купить практически в любом магазине, поэтому он присутствует почти на каждом на праздничном столе. Трапеза не обходится без меда [дваш], чтобы наступающий год был сладким.

Нередко на стол подают целую рыбу как символ плодородия и размножения. Так как еврейский Новый год называется головой года, ее нельзя нарезать. Вместе с ней подается морковь. Вот ее как раз-таки нарезают кружками, которые походят на золотые монеты. Делается это для благосостояния и безбедной жизни в следующем году. Вместе с этим блюдом на столе присутствуют свекла, финики, тыква, хала, хлеб, приготовленный из сдобного дрожжевого теста с яйцами. Его форма символизирует цикличность времени.

Нельзя в эти дни употреблять кислую и горькую еду, иначе в следующем году не избежать бед и несчастий. Также запрещено [асУр] лакомиться орехами. Догадываетесь, почему? Дело в том, что значение чисел (гематрия) букв слова “орех” [эгОз] на иврите такая же, как и в “грех” [хетъ].

Читайте также: Еврейский праздник Шавуот.

Новый год Роша шана: поздравления

В Роша Шана поздравления звучат на каждом шагу. Иудеи при встрече благословляют друг друга. Они желают хорошего года [шанА товА], легкого поста и быть внесенным в “Книгу жизни”. Для этого они говорят: “Ле-шана това тикатеву ве-тихатему».

Также они используют другие поздравления:

  • Благословение на хорошие вести – [шанА шель бсорОт товОт].
  • Реализация желаний – [шанА шель ашгамАт мишъалОт].
  • Удача и благословение – [шанА шель мазАль у-врахА].
  • Счастье и удача – [шанА шель Ошэр ве-ацлахА].

В Рош Ха Шана дарят друг другу [зэ эт зэ] презенты, поздравляют тех, кто находится далеко. Семьи дружно садятся за праздничный стол, украшенный разнообразными блюдами, и встречают Новый год. В это время в Израиле стоит особая атмосфера, которой проникаются все жители гостеприимного государства.

Если вы хотите поближе познакомиться с этой солнечной страной, милости просим на уроки иврита в нашей школе! У нас найдете разнообразные курсы, созданные по эффективной авторской методике Виктории Раз, и бесплатные самоучители. На занятиях для лучшего усвоения информации представляются наглядные материалы (схемы, таблицы, изображения и др.), благодаря которым учебный процесс становится более увлекательным и результативным. Убедитесь в этом на собственном опыте!

Больше статей читайте в нашем блоге.

Большой выбор курсов по ивриту онлайн-школы Иврика можно посмотреть по ссылке.

 

История Рош ха-Шана, который не всегда был «новым годом» — Еврейский мир — Haaretz | Новости Израиля, данные о вакцинах против COVID, Ближний Восток и еврейский мир

Рош ха-Шана — еврейский Новый год, день начала еврейского календаря. Но так было не всегда.

Статьи по теме

Фактически, древние евреи, вероятно, вообще не знали, когда начинается год.Они также не дали названий месяцам: Тора просто перечисляет их — «первый месяц», «седьмой месяц».

Сегодня мы празднуем Рош ха-Шана в первый день осеннего месяца тишрей.Но в библейские времена этот период недвусмысленно назывался «седьмым месяцем». В период Первого Храма (с 8 по середину 6 века до н.э.) год начинался весной, в первый день нисана.

Также, перечисляя праздники, Библия всегда начинается с весеннего праздника Пасхи, в седьмом месяце — нисана.

Тот факт, что древнееврейский год начинался первого числа нисана, не означает, что этот день был отмечен каким-либо особым образом.Библия говорит нам, что поводом для празднования было новолуние каждого месяца, то есть первое число месяца. Под «празднованием» мы подразумеваем, что в Храме приносилось в жертву больше животных, чем обычно. Новолуние нисана не ознаменовалось иначе. Судя по тому, что мы знаем о ханаанских соседях израильтян, они тоже не обращали внимания на «новый год».

Когда Книга Исход (40:17) говорит нам, что «скиния поставлена» в «первый месяц второго года, в первый день месяца», имея в виду нисан, в ней не говорится, что это был праздником, который, вероятно, заслуживает упоминания, если бы это было так.На самом деле нигде в Библии нисан не упоминается как праздник (хотя, как мы увидим, в Септуагинте может быть исключение).

Кровь быка

С другой стороны, первый тишрей, отмечаемый в наши дни как Рош ха-Шана, упоминается как праздник, хотя и очень незначительный.Это ни в коем случае не празднование «нового года». Наоборот. Левит (23:24) говорит о том первом дне Тишрея: « В седьмом месяце, в первый день месяца, у вас должна быть суббота, [как в« день отдыха »], память о ветре. труб, священное собрание » (23:24).

Библия не перечисляет каких-либо особых обрядов этого праздника, кроме звука труб и принесения в жертву некоторых животных, хотя их меньше, чем приносилось в жертву в два главных праздника — Пасху и Суккот.Не указывается конкретная причина трубить в трубы, и нам не сообщается то, что мы должны помнить.

Возможно, более глубокое значение первого Тишрея было потеряно во времени.В качестве альтернативы, возможно, что этот день был отмечен трубным звуком, и посланники отправились в сельскую местность, чтобы напомнить израильтянам, что через две недели наступит Суккот, и у них было столько времени, чтобы прийти в Иерусалим со своей десятиной и жертвоприношениями.

Будьте в курсе: подпишитесь на нашу рассылку новостей
Спасибо за регистрацию.

У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, на наш взгляд, будут для вас интересными.

кликните сюда
Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуй еще раз
Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать

Если так, это означает, что 1 день месяца Тишрей, который сегодня отмечается как еврейский Новый год, был не более чем спутником главного события, Суккота, как и Йом Киппур и Шмини Ацерет в древние времена.

Первый день Тишрея имеет еще одно известное нам значение, основанное на Книге Иезекииля.Этот пророк в самом конце периода Первого Храма предписывает очистить Храм (естественно, используя кровь быка, что еще?) В первый день месяца Тишрей.

В другом месте Библия говорит об очищении Храма перед праздником Суккот в Йом Кипур, который приходится на 10-й день месяца Тишрей.

Иезекииль вообще не упоминает Йом Кипур.Но у него действительно есть подобный обряд очищения в первый день нисана, за две недели до Пасхи, в версии его книги, сохранившейся в греческом переводе, которая называется Септуагинта.

Иезекииль также был первым, кто использовал фразу «Рош ха-Шана» (40: 1), хотя для него это явно не относится ни к какому празднику, а только к началу года.

еврейских месяцев? Не совсем

Когда и как месяцы получили названия?

Мы не знаем, какой была религиозная жизнь евреев во время вавилонского изгнания.Но мы знаем, что к тому времени, когда евреи вернулись в Израиль и в начале периода Второго Храма (516 г. до н.э.), еврейские религиозные обычаи сильно изменились по сравнению с периодом до изгнания.

Например, названия месяцев, которые мы используем по сей день, являются вавилонскими.Например, Тишрей — это вавилонский месяц, название которого происходит от аккадского слова тишриту — «начало».

Кроме того, вавилоняне очень серьезно относились к празднованию Нового года.Они называли праздник Акиту (от шумерского слова, означающего ячмень) и Реш Шаттим, аккадский эквивалент еврейского Рош ха-Шана. Это праздновалось дважды в год, в начале тишрея и начале нисана, и длилось 12 дней.

Мы можем предположить, что евреи переняли свое благоговение перед Новым годом из вавилонского примера.Но по их возвращении это не было очевидно сразу — еврейские ритуалы развивались веками.

Не совсем ясно, когда Рош ха-Шана стал отмечаться как самостоятельный праздник, хотя очевидно, что это было во времена Второго Храма.Все, что мы можем сказать наверняка, — это то, что книги, написанные в этот период, такие как Книга Юбилеев и Книга Маккавеев или Свитки Мертвого моря, не упоминают никакого «Рош ха-Шана».

Мы впервые слышим об этом в ранней раввинской литературе в Мишне и Тосефте, которые были отредактированы примерно в 200 г. н.э., и оба имеют трактат под названием Рош ха-Шана, посвященный празднику и вопросам, связанным с календарем.Именно в этих текстах мы впервые говорим о важности праздника и его традициях.

Например, из Мишны мы узнаем, что мир был создан в первый день месяца Тишрей, хотя существует меньшинство, что это было в день первого месяца нисана.

Именно в Мишне мы впервые знакомимся с главной темой праздника — суждением: « В Рош ха-Шана все люди проходят перед ним [Богом], как овцы перед пастырем » (Трактат Рош ха-Шана 2) .

Эта тема подробно раскрыта в Талмуде, где мы находим раввина Круспедаи из Палестины 3-го века, цитирующего своего учителя раввина Йоханана: « Три книги открываются в Рош ха-Шана: одна для крайне нечестивых, одна для всего доброго и один для среднего класса людей.Совершенно праведники сразу записываются, и жизнь определена для них; сразу начертаны все нечестивые, и им уготована гибель; средний класс держится на балансе от Рош ха-Шана до Йом Кипур. Если они докажут, что достойны, они записаны на всю жизнь, если нет — на уничтожение ». (15b)

Дни, когда судьба среднего класса стоит на волоске, известны с середины 14 века как «Дни благоговения».”

Шофар

Праздничная литургия, то есть молитвы, добавляемые к регулярной ежедневной молитве, предписываемой в этот раввинский век, посвящена трем основным темам: Царство Бога, заимствованное из вавилонского Акиду, где было царство (царя). главная тема; изложение великих дел Бога; и дует на музыкальном инструменте.По крайней мере, последние два были взяты из Библии, как мы обсуждали выше.

Что касается этого музыкального инструмента, технически Библия не говорит, что именно нужно взорвать.Это Мишна сначала говорит нам, что это должен быть шофар, рог, обычно барана, хотя в качестве альтернативы он может исходить от антилопы или другого рогатого зверя.

Задолго до того, как Талмуд был отредактирован в 500 году нашей эры, в различных еврейских общинах возникло множество традиций относительно того, как именно и когда нужно было взорвать Шофар.Не зная, что было правильным, раввины решили, что следует объединить все различные традиции.

Таким образом, на Рош ха-Шана у нас есть T’qiah (длинный удар), sh’varim (три последовательных удара) и teruah (девять быстрых ударов, разделенных на три группы по три), все они производятся в разной последовательности на разных этапах. дня.В сумме получилось 90 взрывов, которые были округлены до 100, произведенных сегодня.

Как Рош ха-Шана стал двухдневным праздником

Изначально Рош ха-Шана был однодневным праздником.Его праздновали более двух дней из-за проблем со связью.

Еврейский календарь основан на лунном цикле.Новый месяц начался с восходом новой луны. Восход каждой новой луны определялся раввинским советом в Иерусалиме, а затем в Явне на основании свидетельств очевидцев. Затем по стране будут отправлены вестники, доставляющие населению новость о начале нового месяца.

Но что касается Рош ха-Шана, празднование должно начаться немедленно.К тому времени, когда известие достигнет отдаленных частей Палестины, не говоря уже о других местах, стране, день уже давно закончится.

Такие праздники, как Суккот и Песах, не представляют проблемы — они проходят примерно через две недели после начала нового месяца.

Позже, когда календарь больше не определялся советом и двухдневный праздник отпал (не говоря уже о том, что люди могли сами смотреть в небо), раввины все равно решили оставить этот обычай.

Как теперь коричневая рыба гефилте

Все другие хорошо известные традиции Рош ха-Шана позже приукрашиваются.Традиция есть мед (чтобы сладко начать год) и голову теленка (чтобы закончить год вперед) началась во времена Гаонимов. Позже голову теленка заменили рыбьими головами, которые, в свою очередь, были заменены евреями-ашкеназами на гефильтскую рыбу. Евреи-сефарды предпочитали другие рыбные блюда, такие как чрайме (пряное рыбное рагу в томатном соусе).

В Европе в средние века потребление меда превратилось в поедание халы и фруктов, которые сегодня почти повсеместно превратились в яблоки, пропитанные медом.Примерно в то же время возникла новая традиция есть гранаты на Рош ха-Шана, основанная на ложном представлении о том, что количество зерен в гранате составляет 613, то есть столько же, сколько иудейских заповедей.

Ташлих, опорожнение карманов в море или реку (или, когда они недоступны, в колодец) на Рош ха-Шана, впервые упоминается в 15 веке и теперь является обычной традицией среди соблюдающих евреев.Предполагается, что это символизирует очищение себя от греха.

Отправка поздравительных открыток родным и близким началась только в 19 веке, но сейчас такая практика практически исчезла.Сегодня люди вместо этого отправляют электронные письма и (что раздражает) текстовые сообщения. Традиционные пожелания — это «Шана Това», , что просто означает «хороший год», и для более религиозной толпы, «Гемар чатима това» — желание, чтобы Бог нашел вас добродетельными и вписал свое имя в Книгу Жизни.

Удачного (еврейского) года!

История изначально была опубликована в сентябре 2017 года.

Что такое Рош ха-Шана: значение, приветствие, еда

Рош ха-Шана знаменует начало еврейского года и празднует сотворение мира, что отражено в его названии, что на иврите означает «глава года».

Рош ха-Шана 2019 начнется с заходом солнца в воскресенье, 29 сентября, и продлится до наступления темноты во вторник, 1 октября, знаменуя начало Дней трепета, 10-дневного периода размышлений и покаяния, который завершится Йомом. Киппур, или День искупления. Рош ха-Шана начинается в первые дни тишрея (седьмого месяца по еврейскому календарю), который обычно приходится на сентябрь или октябрь, и многие предпочитают отмечать праздник только в один день.

Рош ха-Шана, как и еврейский Новый год, — одно из самых священных времен для тех, кто исповедует иудаизм, и многие народные традиции соблюдаются.

В преддверии первого Высокого святого дня в году мы познакомимся с историей пяти самых популярных традиций Рош ха-Шана.

Пожелать кому-нибудь «Шана Това»

Соблюдающие Рош ха-Шана часто приветствуют друг друга фразой на иврите «шана това» или «льшана това», что означает «хороший год» или «хорошего года». Согласно History.com, это «сокращенная версия приветствия на Рош ха-Шана« Л’шана товах тикатев в’тайхатем »(« Пусть вы будете вписаны и запечатаны для хорошего года »).

Звук шофара

Один из наиболее важных способов соблюдения Рош ха-Шана — это звучание шофара, инструмента, сделанного из бараньего рога. Звук в шофар — это не просто традиция, а на самом деле мицва или заповедь, которую нужно выполнять каждое утро в Рош ха-Шана, если только первый день праздника не приходится на Шаббат (Субботу).

Мужчина трубит в шофар (бараний рог.)

Лиор Мизрахи — Getty Images

Согласно History.com, звук шофара — это призыв к покаянию и напоминание евреям о том, что Бог — их царь. History.com также отмечает, что на шофар традиционно играют четыре набора нот на Рош ха-Шана: текия, длинный звук; шеварим, три коротких звука; teruah, девять взрывов стаккато; и текия гедолах, очень долгий звук.

Зажигание свечей вечером

Зажигание свечей вечером в честь Рош ха-Шана — важная часть праздника. Согласно Chabad.org, во многих семьях женщины и девушки зажигают свечи в разное время перед закатом в первую ночь праздника и после наступления темноты во вторую ночь праздника.

Праздничные трапезы, включая сладкие деликатесы и символические продукты

Хотя хлеб халы едят во многих других случаях (включая еженедельный субботний ужин), во время Рош ха-Шана принято есть круглую халу.Уникальная круглая форма символизирует цикличность жизни, а также венец Бога. В тесто часто добавляют изюм, чтобы символизировать надежду на сладкий Новый год, как и практика макания хлеба в мед вместо соли. Сладость для сладкого и счастливого Нового года также является причиной того, что многие люди едят кусочки яблока, обмакнутые в мед, в начале трапезы Рош ха-Шана, одного из самых известных приемов праздника.

Другие праздничные блюда, богатые символикой, которые иногда подают на Рош ха-Шана, включают гранаты и рыбьи головы.По данным Еврейского музея в Нью-Йорке, каждый плод граната содержит 613 зерен, что соответствует 613 заповедям Торы. Гранаты тоже сладкие, что соответствует теме сладких деликатесов на сладкий Новый год. Рыбные головы иногда подают и едят в Рош ха-Шана из-за буквального значения праздника «голова года» и в надежде, что год будет таким же обильным, как рыба в море.

Совершение ташлиха у водоема

По Хабаду.org, некоторые, соблюдающие Рош ха-Шана, обычно идут к водоему, чтобы провести церемонию Ташлих, которая включает в себя символическое изгнание своих грехов. Некоторые люди буквально бросают в воду такие вещи, как хлеб, а некоторые, следуя молитве, вытряхивают углы своей одежды. Церемония обычно проводится в первый день праздника, если первый день не приходится на Шаббат, и в этом случае это делается во второй день.

Получите краткую информацию.Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.

Спасибо!

В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес. Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени.Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

Напишите Кэди Лэнг по адресу [email protected]

Рош ха-Шана 2020: вот как отметить еврейский Новый год на этой неделе

Теперь это возможно.

Рош ха-Шана, отмечающий еврейский Новый год, начинается в пятницу, 18 сентября. Даже если вы не еврей, это способ погрузиться в некоторые части этих ритуалов обновления.Может быть, Бог знает, что нам всем сейчас нужно небольшое обновление.

«Речь идет о том, как вы хотите очистить свою душу к Новому году», — сказал Арчи Готтесман, который вместе со Стюартом основал организацию.

Они организуют виртуальное мероприятие в пятницу вечером под названием «Грехи, звезды и шофары!» Часовое мероприятие с рассказами, песнями и чтениями, направленное на то, чтобы поднять людям настроение и устранить трещины и разногласия, с которыми сталкивается наш мир. В нем представлены знаменитости, в том числе сенатор США Кори Букер из Нью-Джерси, политический обозреватель CNN Бакари Селлерс, комик Джуди Голд и актриса Алисия Райнер из сериала Netflix «Оранжевый — новый черный».«

» Люди были подчеркнуты. Они изолированы и сходят с ума », — сказал раввин Амихай Лау-Лави, духовный лидер-основатель Lab / Shul NYC, экспериментального сообщества священных еврейских собраний, которое организует свои собственные виртуальные программы высоких праздников отдельно от JewBelong.

JewBelong сумм вверх по тревоге 2020 года в слогане мероприятия: «Как будто в этом году Бог должен принести нам извинения?»

Встреча Нового года в сентябре

Рош ха-Шана, что на иврите означает «глава года», является двухдневное празднование, которое знаменует начало еврейских Высоких Святых Дней каждую осень.

Новый год знаменует собой начало 10 дней покаяния, также известных как дни благоговения. Они ведут в Йом Киппур, День Искупления, который в этом году приходится на воскресенье, 27 сентября. Затем следует Суккот, Праздник Кущей, в память о том, как Бог защищал израильтян, когда они блуждали по пустыне в поисках Земли Обетованной.

Рош ха-Шана начинается в пятницу с заходом солнца, как правило, звуком в шофар, бараний рог, звук, традиционно предназначенный для пробуждения людей от дремоты или, возможно, в случае карантина в этом году.

«Мы пытаемся найти способы заменить чувство общности (прихожан) отсутствием личных встреч», — сказал раввин Джошуа Лессер, возглавляющий общину Бет Хаверим в Атланте.

Он создал группу в Facebook под названием «Dreaming Up High Holy Days 2020», которая собрала более 2700 раввинов, канторов и мирян для обсуждения того, как приспособить еврейские традиции к нынешней пандемии. Эта группа стала яркой площадкой для творческих идей.

Один из способов, которым прихожане Лессера специально приспосабливаются, — это создание праздничных коробок для прихожан, которые включают праздничные свечи, яблочные закуски, мед и блокноты, чтобы люди могли записывать отражения, когда они отмечают высокие праздники, где бы они ни находились.

И они создали руководства, посвященные праздникам, которые объясняют, как создать священное пространство в доме, включая импровизированный алтарь и личные картины или значимые тотемы.

«Не могу представить, что я бы подумал об этом, будь услуги в обычном режиме», — сказал Лессер.

Праздник размышлений

Традиционно Рош ха-Шана означает признание того, чего мы, возможно, не достигли в прошлом году и как исправить себя и мир в наступающем году.

«Вас приглашают быть публично закрытым, публично присутствовать и сказать:« Я здесь, чтобы поработать над своими личными делами », — сказал Лау-Лави. «Это верно каждый год, но это особенно верно в этом году, учитывая пандемию и политический момент».

В разгар сезона отпусков он участвовал в сотнях различных заданий, связанных с духовными чтениями и личными обязательствами по темам, включая расовую справедливость и иммиграционную реформу.

«Это вопросы, которые вы задаете во время терапии или с тренером, или когда вы вспотеете в йоге», — сказал Лау-Лави.«Кто я? Кем я хочу быть?»

JewBelong предлагает онлайн-инструменты, которые помогают людям через их личные размышления.

Независимо от того, еврей вы или нет, объяснил он, есть ценность в духовном и эмоциональном упражнении — честно обдумывать свои действия в этом году и то, чего вы больше всего хотите от своей жизни.

Возможность извиниться

Может быть, вы ссорились с кем-то, пренебрегали им или вели себя нечестно по отношению к другим, себе или Вселенной.

Еврейские Высокие Святые Дни — это шанс извиниться, — объяснил Стюарт. Инструмент

JewBelong позволяет вам точно указать, где, по вашему мнению, вы могли пропустить отметку. Затем у вас есть возможность отправить это по электронной почте, возможно, самому себе или человеку, перед которым вы хотите извиниться.

Или вы можете поделиться им на Facebook или Twitter, сделав свое личное выражение печали или раскаяния достоянием общественности для всего вашего сообщества.

Отбрось эти грехи

Одной из основных тем Рош ха-Шана является традиция ташлиха, в которой люди символически отбрасывают свои грехи, часто бросая куски хлеба в проточную воду.

«Дети помнят, как бросали грехи в реку, или они могут не вспомнить ничего другого, но они идут делать ташлич — то есть бросать их грехи — они помнят это», — сказал Стюарт. «Физические ритуалы действительно длятся».

Если найти водоем поблизости слишком сложно, можно просто воспользоваться ванной или раковиной, добавил Готтесман.

Или вы можете использовать виртуальный инструмент JewBelong, который позволяет вам улучшать аспекты вашей жизни. Примеры могут включать такие ошибки, как ревность или сплетни, или, в более общем смысле, боязнь пробовать что-то новое или находить недостатки в теле партнера.

Английское слово «грех» не обязательно является лучшим переводом этой концепции, объяснил Лау-Лави. Лучше всего подумать о том, чтобы изучить, где мы достигаем цели в нашей жизни, а где мы не достигаем лучшей версии самих себя.

В него входит молитва раввина Рахили Баренблат:

«Я готова отпустить свои ошибки. Помогите мне освободиться от того, что я промахнулся, снимите с моих плеч проблемы. Помогите мне чтобы знать, что прошлый год закончился, смытый, как крошки в течении.Откройте мое сердце для благословений и благодарности. Обнови мою душу, как роса обновляет травы ».

Какое у вас наследие?

Наконец, новогоднее отражение дает нам возможность представить себе наше будущее. JewBelong создал инструмент-надгробие, предлагая людям напечатать то, что они могут любят писать на их надгробии, инкапсулируя смысл их жизни.

Это может быть так просто, как «Он гладит каждого щенка» или «Она всегда находила время, чтобы послушать».

Тогда у вас есть шанс добавить то, что вы можете сделать прямо сейчас, чтобы начать разыгрывать эту реальность.

«Речь идет о том,« Как вы хотите проводить свою жизнь? », — сказал Стюарт. «Это не генеральная репетиция».

Другой способ понять дух Рош ха-Шана для верующих и неверующих — это думать о нем как о строгом самоанализе своего прошлого, настоящего и будущего.

Лау-Лави порекомендовал составить список привычек из вашего прошлого, которые больше не служат вам, выяснить, что вы можете сделать в настоящем, чтобы скорректировать курс, а затем взять на себя обязательство жить лучше в будущем.

«Это приглашение к откровенной честности», — сказал он. «Суть не в еврейском. Суть в человеческом».

Рош ха-Шана в Израиле. 6-8 сентября 2021 года.

Рош ха-Шана в Израиле — одно из самых особенных и знаменательных периодов в году. Поздравляем с Новым годом всех, кто его празднует! Еврейский Новый год называется Рош ха-Шана и обычно приходится на сентябрь или начало октября. Рош ха-Шана — двухдневный праздник, отмечающий начало нового года по еврейскому календарю.Компании по всему Израилю будут закрыты в оба дня, так что имейте это в виду, если вы будете в Израиле в этот период. В 2021 году Рош ха-Шана начнется на закате 6 сентября и закончится на закате 8 сентября. Во многих отношениях пребывание в Израиле во время Рош ха-Шана похоже на Шаббат, когда большинство предприятий закрывается.

ROSH HASHANAH & Covid 19

Covid-19 принес с собой много проблем с безопасностью и здоровьем, но, надеюсь, к этому празднику синагоги, мероприятия и фестивали снова начнут работать! В это время года мы сосредотачиваемся на себе и думаем о том, какие изменения и обновления может принести этот сезон, и в такой хаотичный год, возможно, у нас будет время переориентировать на то, что для нас наиболее важно, — это то, что нам всем нужно.

Пребывание в Израиле во время Рош ха-Шана

Если вы находитесь в Израиле во время праздника Рош ха-Шана, один из лучших способов пережить праздник — это посетить синагогу, чтобы услышать молитвы. Евреи посещают довольно продолжительные службы синагоги и читают особые молитвы и литургические песни, написанные веками. Они различаются между евреями, которые разработали разные молитвы в зависимости от того, где они жили на протяжении сотен лет.

Звук в шофар (бараний рог) является культовым символом Рош ха-Шана — в синагоге звучат 100 (или 101) звуков шофара, которые символизируют владычество Бога над миром и напоминают евреям о даче заповедей на горе.Синай и преданность Авраама и Исаака Богу. Они пробуждают людей к покаянию и возвещают о Судном Дне и пришествии Мессии. Если вы не можете посещать синагогу, просто слышать звук шофара — это особенное событие. Часто его можно услышать за пределами храма. Вы можете увидеть толпы людей, собравшихся у синагоги, это особое время, чтобы послушать шофар.

Посещение Иерусалима во время Рош ха-Шана — это очень духовный и значимый опыт. Присоединяйтесь к нашим турам по Иерусалиму, которые отправляются ежедневно и действуют в течение всех праздников.Наши туры посещают Стену Плача и другие важные религиозные объекты.

Символы Рош ха-Шана в Израиле

Другие символы Рош ха-Шана включают яблоки и мед. Их обычно едят вместе с другими сладкими блюдами, чтобы символизировать сладкий Новый год. Во время Рош ха-Шана, непосредственно перед началом праздника, во многих пекарнях вы увидите круглую халу (плетеный сладкий хлеб), часто с изюмом. Круглая форма хлеба символизирует жизненный цикл и годовой цикл.Наряду с другой сладкой выпечкой одним из самых популярных угощений на Рош ха-Шана является медовый торт. Это также можно найти во многих пекарнях. Также традиционно есть фрукты, такие как гранаты, которые еще не ели в течение сезона. Поскольку в это время года они спелые, на вкус они очень сладкие и восхитительные.

Ташлих — это дневной обычай Рош ха-Шана, когда евреи идут к реке или другому водоему. Здесь вы вытряхиваете карманы и символически бросаете свои грехи в воду.Если вы приедете в Израиль в этот период, будет интересно увидеть, как религиозные евреи соблюдают этот обычай. Вы можете посетить множество прекрасных пляжей Израиля, где вы сможете попрактиковаться в Ташлихе или понаблюдать за ним.

Если вы хотите пожелать людям счастливого Нового года, вы можете сказать «Шана Товах». Это означает «хорошего года» на иврите. Период между Рош ха-Шана и Йом Киппур называется «Десять дней покаяния». Это когда у людей появляется возможность искупить свои грехи. Йом Киппур — это день, когда Израиль останавливается.На этой странице вы найдете информацию о том, как вы были в Израиле во время Йом Кипур.

События Рош ха-Шана — События 2021 года уже скоро!

Больше событий Рош ха-Шана будет обновлено, когда они станут доступными. Посетите нашу страницу событий, чтобы узнать о других событиях здесь.

Посетите наш тур по Кесарии, стране вин и кибуцу. Этот тур идеально подходит для отпуска и включает посещение местного кибуца и винодельни. Тур проводится каждое воскресенье и среду. Все наши однодневные туры и туры по Петре будут проводиться во время Рош ха-Шана.Это идеальное время, чтобы присоединиться к нам!

Значение «Рош ха-Шана»

Что такое Рош ха-Шана ?

Рош ха-Шана, обычно отмечаемый в сентябре, знаменует начало еврейского Нового года. На закате семьи и друзья собираются, чтобы помолиться, а затем съесть традиционный мед и яблоки, которые символизируют надежду на сладкий Новый год.

Рош ха-Шана , также пишется ха-Шана или ха-шана , происходит от иврита и, проще говоря, означает «начало года».”

Согласно еврейской Библии, Рош ха-Шана не только отмечает новый год, но также отмечает дату сотворения Адама и Евы около 5700 лет назад, первые отношения и связь человека с миром Бога.

Рош ха-Шана открывает 10-дневный период, известный как Ямим Нора-им («Дни трепета» или «Высокие праздники»). Через девять дней после первого дня Рош ха-Шана евреи будут соблюдать Йом Кипур , что означает «день искупления». Во время Йом Киппур наблюдатели воздерживаются от еды и питья и участвуют в однодневных молитвах покаяния.Просят прощения за грехи, совершенные в течение года.

Почему еврейский Новый год не отмечают 1 января?

Евреи использовали лунно-солнечный календарь задолго до того, как григорианский календарь установил систему, используемую в других местах по всему миру. Еврейский календарь содержит 12 месяцев и состоит из 353–355 дней вместо 365 или 366.

Что такое Рош ха-Шана традиция шофара ?

Одной из традиций праздника является дудение в шофар , бараний рог, который одновременно играет роль духового инструмента.Исторически сложилось так, что использование шофара варьировалось от передачи сигналов в бою до объявления о начале субботы. Сейчас он в основном используется в синагогах в это время года.

Слово шофар происходит от иврита и связано с арабским словом савафиру , что означает «бараний рог».

Что можно сказать, чтобы пожелать счастливого Рош ха-Шана ?

Хотя «С днем ​​рождения, человечество» может показаться заманчивым, традиционное еврейское приветствие Шана Това означает «хороший год.Более длинная версия Shana Tova U’metukah желает кому-то «хорошего и сладкого года».

Воспользуйтесь возможностью обновлять и перезапускать несколько раз в году, отмечая множество Новых лет, которые происходят в разных культурах, включая наши обычные праздники в конце года и Лунный Новый год.

Когда Рош ха-Шана 2020 и 2021? | Даты, история и традиции

Рош ха-Шана — начало года по традиционному еврейскому календарю.В 2020 году Рош ха-Шана начинается на закате в пятницу, 18 сентября. Узнайте больше о том, как празднуют Рош ха-Шана с помощью традиций и сладких символических блюд, и послушайте звук шофара!

Что такое Рош ха-Шана?

Рош ха-Шана , буквально «Глава года» на иврите, является началом еврейского нового года. Это первый из Высоких праздников или «Дней благоговения», который заканчивается через 10 дней в Йом Кипур .

Этот двухдневный фестиваль знаменует годовщину создания человека и особые отношения между людьми и Богом-творцом.

Рош ха-Шана начинается со звучания шофара , инструмента, сделанного из бараньего рога, провозглашающего Бога Царем Вселенной, подобно тому, как звучит труба на коронации царя. Фактически, Рош ха-Шана описывается в Торе как Йом Теруа, день звучания (Шофар).

Звук шофара также является призывом к покаянию — пробудиться и пересмотреть свою приверженность Богу и исправить свои пути. Так начинаются «Десять дней покаяния», которые заканчиваются Йом Киппур, «Днем искупления».”

Когда Рош ха-Шана?

В 2020 году Рош ха-Шана начинается в пятницу, 18 сентября, и продлится до 20 сентября.

Обратите внимание, что еврейский календарь отличается от сегодняшнего гражданского календаря (григорианского календаря). Это «лунно-солнечный» календарь, установленный циклами Луны и Солнца, поэтому продолжительность дней меняется в зависимости от сезона, контролируемого временем заката, наступления темноты, рассвета и восхода солнца. Рош ха-Шана, еврейский Новый год, приходится на первые два дня тишрея года, седьмого месяца еврейского календаря.

Все еврейские праздники начинаются с заходом солнца в указанную дату.

Даты Рош ха-Шана

Год Еврейский Год Начало Рош ха-Шана
2020 5781 Закат 18 сентября 2020 г. (до темноты 20 сентября)
2021 5782 Закат 6 сентября 2021 г. (до наступления темноты 8 сентября)
2022 5783 Закат 25 сентября 2022 г. (до ночи 27 сентября)
2023 5784 Закат 15 сентября 2022 г. (до темноты 17 сентября)


Автор: Suzzi Glaser

Традиции Рош ха-Шана

Традиционный способ поздравить кого-нибудь с Новым годом на иврите — сказать «Шана Това».На иврите это означает «хороший год».

С Рош ха-Шана связано множество традиций, в том числе следующие:

  • Посещать синагогу и проводить время с семьей и друзьями.
  • Размышлять о прошлом году и раскаяться в своих проступках, а затем подумать о грядущем году, чтобы начать заново.
  • Носите белое и новую одежду, символизирующую чистоту.
  • Как уже упоминалось выше, оба утра звучит бараний рог (шофар) .

Если вам интересно, как звучит шофар, послушайте ниже.

  • Каждый вечер зажигаются свечи. Свечи часто являются символом памяти.
  • В первый день Рош ха-Шана проводится церемония Ташлих. Это включает посещение пресной воды, чтобы символически избавиться от грехов.
  • Следует избегать острых, острых или кислых продуктов в пользу сладких деликатесов, что представляет собой пожелание сладкого и приятного года (а не горького года).Также избегают орехов.

Rosh Hashanah Foods

Еда играет большую роль в традиции Рош ха-Шана. Вот некоторые из символических продуктов:

  • Яблоки, обмакнутые в мед (съеденные в первую ночь)
  • Хала круглая (яичный хлеб), смоченная в меде и посыпанная изюмом. Попробуйте наш вкусный рецепт халы.
  • Новый сезонный фрукт (во вторую ночь).
  • Гранат (поскольку его многочисленные семена символизируют надежду на то, что год будет богат многими благословениями).
  • Голова рыбы (или барана), просящая Бога, чтобы в наступающем году мы были «головой, а не хвостом».

Поэма Рош ха-Шана

Новый год, Рош-ха-Шана, 5643

Не пока катится снежный покров вокруг мертвой земли,
И голые ветви указывают на замерзшее небо. —
Когда сады горят своими светильниками из огненного золота,
Виноград сияет, как драгоценный камень, и кукуруза
Море красоты и изобилие ложь,
Тогда родился новый год.

Посмотрите, где возвышается Мать месяцев
В зеленой ясности безветренного Запада,
Ее рог изобилия из слоновой кости, роняющие дары,
Прохладные, питающие урожай росы, тонко просеянный свет;
Усталый труд с плодом, радостью и отдыхом
Щедро вознаграждать.

Ударь, Израиль, священный корнет! Призови
Обратно в свои дворы, что бы ни билось слабое сердце
С твоей кровью предков твоя потребность жаждет всего.
Красный, темный год скончался, год только что родился.
Уводит от страданий, причиненных священником и толпой,
К какому несбыточному утру?

Ибо еще никогда, с тех пор как на святой высоте
Белые и зеленые мраморные стены Храма
Вырезанные, как морские волны, упали, и свет мира
Ушел во тьме, — никогда не было года
Великого с предзнаменованием и с обещанием увиденным,
Чем в этот канун сейчас и здесь.

Как и обещал Пророк, так и ваш шатер
Разросся до самого дальнего края земли.
В заснеженные Сьерры из бескрайних степей вы пошли,
Сквозь огонь, кровь и волну, бросающую бурю,
За свободу провозглашать и поклоняться Ему,
Могущественный, чтобы убить и спасти.

Высоко над наводнением и огнем вы держали свиток,
Из глубины вы все еще издавали Слово.
Никакая телесная боль не могла повернуть вашу душу:
Вы, в циничный век развалившейся веры,
Жил, чтобы свидетельствовать о живом Господе,
Или умер тысячей смертей.

В двух разделенных потоках часть изгнанников,
Один катится домой к своему древнему источнику,
Один устремляется к солнцу со свежей волей, новым сердцем.
Каждым распространяется истина, раскрывается закон,
Каждая отдельная душа содержит в себе силу нации,
И оба обнимают мир.

Зажги семь лучей серебряной свечи,
Поднеси первые плоды собравшихся беседок,
Собранную добычу пчел. Молитвой и хвалой
Возрадуйтесь, что еще раз попробовали, еще раз докажем
Какая сила величайшего страдания еще наша
Для Истины, Закона и Любви
.

— Эмма Лазарус (1849–1887)

Если вы соблюдаете Рош ха-Шана, поделитесь, пожалуйста, своими традициями ниже!

Иудаизм 101: Рош ха-Шана

Уровень: Базовый

  • Значение: Новый год
  • Собрания: Звук в шофар (труба из бараньего рога)
  • Длина: 2 дня (некоторые: 1 день)
  • Таможня: Обмакивание яблок в мед; Сброс «грехов» в реку
  • Приветствие: Л’шанах товах! (Удачного года!)
…В седьмом месяце, первого числа месяца, там будет для вас субботой, поминовением звуками шофара, святым созыв. (Левит 16:24)

Рош ха-Шана приходится на первый и второй дни еврейского месяца Тишри.

Имя «Рош ха-Шана» буквально означает «глава года» или «первый из год ». Рош ха-Шана широко известен как еврейский Новый год. несколько обманчиво, потому что между Рош ха-Шана мало общего, один из самых святых дней в году, и американская пьянка в полночь и дневной футбольный матч.

В Рош ха-Шана мы возобновляем коронование Б-га как владыка времени и пространства (мелех ха-олам) и возобновить наши отношения с Его празднованием и звуками шофара (трубы из бараньего рога). Этот тема прослеживается в популярной молитве / песнях Авину Малкейну (Отче наш, Царь наш, мощная пронизывающая молитва) и Ха-Шем Мелех, Ха-Шем Малах, Ха-Шем Йимлох Л’Олам Ва-Эд (Г-сподь царь, Г-сподь был царем, Г-сподь будет царем во веки веков и Всегда). Эти песни и темы продолжаются в литургии через Йом Киппур.

Есть одно важное сходство между еврейским Новым годом и американским. один: Многие американцы используют Новый год как время, чтобы спланировать лучшую жизнь, «резолюции». Точно так же еврейский Новый год — время начать самоанализ. оглядываясь на ошибки прошлого года и планируя изменения, которые необходимо внести в новом году, продолжаясь Дни трепета и Йом Киппур.

Вы можете заметить, что в Библии говорится, что Рош ха-Шана наступает в первую день седьмого месяца.Первый месяц Еврейский календарь — Ниссан, приходящийся на март. и апрель. Почему же тогда еврейский «Новый год» наступает в Тишри, седьмом месяце?

В иудаизме есть несколько разных «новых лет», концепция, которая может показаться странной на сначала, но подумайте об этом так: американский «новый год» начинается в январе, но новый «учебный год» начинается в сентябре, и у многих предприятий есть «фискальный» лет », которые начинаются в разное время года. В иудаизме Nissan 1 — это новый год для подсчета времени правления королей и месяцев в календаре, 1 элул (август) — это новый год десятины животным, 15 швата (в феврале) — новый год для елок. (определение того, когда можно есть первые плоды и т. д.) и Тишри 1 (Рош Хашана) — это новый год для многих лет (когда мы увеличиваем число года. С этого времени начинаются субботний и юбилейный годы).

См. Дополнительный день еврейских праздников. объяснение того, почему этот праздник отмечается два дня, а не один день, указанный в Библии.

Название «Рош ха-Шана» не используется в Библии для описания этого праздника. В В Библии этот праздник называется Йом ха-Зиккарон (день памяти) или Йом. Теруах (день звучания шофара).Праздник учрежден в Левит 23: 24-25.

Шофар — это бараний рог, который звучит как труба. По факту, Многие английские Библии переводят слово «шофар» как «труба». Один из самых Важным обрядом этого праздника является звучание шофара в синагога. Всего 100 нот звучал каждый день. Есть четыре различных типа нот шофара: текия, 3 вторая устойчивая нота; шеварим, три 1-секундных ноты с повышением тона, teruah, a серия коротких отрывистых нот продолжительностью около 3 секунд; и tekiah gedolah (буквально «большой tekiah»), последний взрыв в наборе, который длится (Я думаю) минимум 10 секунд.Видео на YouTube выше потрясающее (и очень громко!) представление звуков шофара, которые вы слышите в синагоге на Рош ха-Шана. Библия не дает конкретных оснований для такой практики. Тот, который был Предполагается, что звук шофара — это призыв к покаянию. Шофар традиционно не сдувается, если праздник выпадает на Шаббат, хотя традиционный синагоги, соблюдающие это ограничение, соблюдают второй день Роша Хашана и трубят в шофар в воскресенье.

В Рош ха-Шана запрещается работать.Много дня проводится в синагоге, где регулярная ежедневная литургия несколько расширен. На самом деле существует специальный молитвенник, называемый махзор, используемый для Рош ха-Шана и Йом Кипур из-за обширные литургические вставки к этим праздникам.

Еще один популярный обряд в этот праздник — есть яблоки, смоченные в масле. мед, символ нашего пожелания сладкого нового года. Это был второй еврей религиозная практика, которой я когда-либо подвергался (первая: освещение Ханукальные свечи), а я очень рекомендую его.Это вкусно. Еще обмакиваем в мед хлеб (вместо обычного практика посыпания солью) в это время года по той же причине.

Еще одна популярная практика праздника — ташлих («откидывание»). Мы идем к проточная вода, такая как ручей или река, и вылейте наши карманы в реку, символически отвергая наши грехи. Обычно кладут небольшие кусочки хлеба карман, который нужно сбросить. Эта практика не обсуждается в Библии, но является давний обычай. Ташлих обычно наблюдается во второй половине дня первый день, перед дневными службами.Когда наступает первый день Шаббат, многие синагоги соблюдают Ташлих в воскресенье днем, чтобы не носить (хлеб) в Шаббат.

Религиозные услуги на праздник сосредоточены на концепции Суверенитет Б-га.

Обычное приветствие в это время — Л’шанах товах («хорошего года»). Это сокращение от «Л’шана товах тикатев в’тайхатем» (или женщин, «Л’шана товах тикатеви в’тайхатеми »), что означает« да будет ты записан и запечатан для хороший год ». Подробнее об этой концепции на сайте Days of Awe.

Рош ха-Шана будет происходить в следующие дни светского календаря:

  • Еврейский год 5781: закат 18 сентября 2020 г. — ночь 20 сентября 2020 г.
  • 5782 год по еврейскому календарю: закат 6 сентября 2021 г. — ночь 8 сентября 2021 г.
  • 5783 год по еврейскому календарю: закат 25 сентября 2022 г. — ночь 27 сентября 2022 г.
  • 5784 год по еврейскому календарю: закат 15 сентября 2023 г. — ночь 17 сентября 2023 г.

Чтобы узнать о дополнительных праздничных датах, см. Ссылки на еврейский Календари.


© Copyright 5756-5780 (1995-2020), Трейси Р. Рич
Если вы цените многолетнюю работу, которую я вложил в этот сайт, проявите свою признательность, установив ссылку на эту страницу, а не копируя ее на свой сайт. Я не могу исправить свои ошибки или добавить новый материал, если он есть на вашем сайте. Щелкните здесь для получения более подробной информации.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *